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全能神教会
Guest 卑賤的人

尋求一方面情形,到底是什麼導致的

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Guest 卑賤的人

最近一段時間在和一個姊妹相處上出了問題,我們是住在一個房間的,沒有多少交流,都是各自忙各自的,我們不能達到那種有說有笑的那種相處,看到她和別人有說有笑,我心裡就有想法,我們住在一個房間,總覺得有隔閡一樣,說不出來的一種感覺,心裡也很憋屈難受,自己還總對對方有要求,你信神時間長,你應該如何如何⋯⋯雖然也找公平對待人的神話看,總覺得還會受這影響,有時候心裡有一種意識,覺得姊妹是不是看不上自己或者不把自己放在眼裡,認識不清自己裡面到底受什麼敗壞性情轄制,想尋求一下這方面

 

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Guest 一点绿

看到姊妹对别人有说有笑,对自己冷淡就有想法,猜测姊妹看不上自己或不把自己放在眼里,这是狂妄性情导致的。人有狂妄性情就想在别人心里有地位,要人把自己放在眼里。其实人都是受造之物,地位是平等的,人只应该把神放在心里,不应该把人放在心里。人如果要求别人把自己放在对方眼里,不是狂妄吗?我们不能要求别人对自己怎么样,别人把不把自己放在眼里不应该影响我们的情形。我们注重与神建立正常的关系,尽好自己的本分就可以了。

神说:“人高看又能怎么样?人都崇拜你又能怎么样?这都不是实惠东西,都不是真理。什么时候人能胜过这些了,对这些东西淡薄了,不觉得这些东西重要了,脸面、虚荣、地位,人怎么看,这些不能左右你的心思、你的行为了,更不能左右你如何尽本分了,你里面就轻松、自由多了,就走上做诚实人的路了,你尽本分的果效就会越来越好,纯洁度越来越高。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)

神说:“要想和神建立正常的关系必须达到心归向神在此基础上你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系不管你怎么维护与人的关系你再努力、再用劲也是属于人的处世哲学你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位让人都夸你而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系而是维护与神的正常关系愿意把心交给神学会顺服神自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样你与人的关系不是建立在肉体之上而是建立在神爱的基础上几乎没有肉体来往但是在灵里有交通彼此地相爱彼此地安慰彼此地供应所做的这一切都是在心满足神的基础上做的不是靠着人的处世哲学来维护而是靠着对神的负担而自然而然地形成不需要你人为的努力而依神话原则实行。 (摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》)

 

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卑賤的人:你好!
  神话说:“人对自己要求不高,但对神要求就高了,让神对他特别恩待,还得忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,多方面地照顾,不能有一点严厉、有一点刺激的,天天得哄着才行,人的理智太差了!人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己。你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。”(基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智)
  与姊妹相处配搭中产生隔阂,需要我们放下自己,进入和谐配搭方面的原则,多亮自己的败坏,敞开心交通,就能获得圣灵的作工。而不是要求别人,让别人担谅自己,这是无理的要求。之前尽本分中与两弟兄配搭,一弟兄挑拨事端,让我和那个弟兄彼此产成见,之后他下教会了。留下我们两个感觉好别扭,想交通一下,也不知如何开口,虽然表面上也谈些工作上事,但圣灵的作工已经不明显了。那弟兄发现了这个问题,放下了脸面亮自己的败坏,当时我好蒙羞,是我误解了他,之后扭转了这个观点,我们之间的隔阂消除了,配搭的还挺愉快。
  所以,我们只有放下自己,不要要求别人,这样我们的身量才能逐渐长大。

 

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卑贱的人,你好!
你觉得和住在一起的姊妹一定要有说有笑,而且要对方主动和我们交流才好?这是我们的观念。

其实人与人之间最好就是不远不近的关系,只建立生命灵里的关系,没有肉体情感的关系。平时没事的时候最好不要瞎黏糊,就各做各的事,各尽各的本分;但是如果对方遇到困难,需要帮助的时候,我们能帮助扶持对方,和对方敞开心交通,把自己的失败教训和实行路途、经历认识无私地供应给别人,让别人得到益处;如果我们遇到难处,也可以向对方寻求帮助;如果我们在神话上有什么开启光照或者认识,当对方来寻求,我们也愿意和对方分享;如果双方需要配搭的时候,就为着一个目标努力,大家相互关心扶持,商量着来,谁说得符合真理,谁说得对就听谁的;平时对方流露的败坏性情,我们采取包容、忍耐和饶恕,别人不需要帮助的时候不要瞎献热心、好心,非要去帮助对方扭转,这是不理智的表现。
总之,正常的人际关系并不是说像你所认为的那种有说有笑的肉体关系。与人相处不必去追求有好的人缘,讲人情世故,注重跟人的关系怎么好。那些都是外邦人的做法,活得很累,对人没有造就。就是相互只建立生命灵里的关系就可以了。比如你现在遇到困难了,想找人寻求交通,这就是你需要帮助的时候。我们弟兄姊妹之间也许平时连招呼都没有打过,连面也没有见过,但是只要你是真心信神的弟兄姊妹,我们就愿意帮助你,把我们自己的认识和经历与你分享,给你一些建议和帮助。平时你不需要帮助的时候,我们也没有什么肉体的来往,各做各的事。这样的关系就很轻松,彼此之间也没有肉体牵挂,也不凭情感,这才是人与人之间的正常关系。

神话说:“要想和神建立正常的关系,必须达到心归向神,在此基础上,你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力,再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神,人与人就只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。若你说你灵里有感动,但是你总愿意与合你心意的人交通,总愿意与你所看得起的人交通,若有别人寻求,但不合你的心意,你却带着成见闭口不谈,更证明你是一个属情感的人,你与神根本没有正常关系,你是糊弄神,你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识,但你存心不对,那你所做的都是人为的好,神也不称许你,你是凭肉体做,不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前,而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往,那么你才是合神使用的人,这样,不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学,而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少?你与人的关系到底正不正常?是建立在什么基础上的?在你身上的处世哲学有多少?脱去了吗?若你的心不能完全归向神,你就不是属神的,是从撒但来的,到最终你还得归给撒但,你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》
根据神话,我们首先要建立与神的正常关系,在此基础上,才能产生人与人之间的正常关系。因着神爱把我们彼此连接;因着神爱让我们愿意与对方分享自己的经历认识,以此来体贴神的心意;因着神爱而包容、忍耐和饶恕弟兄姊妹;因着神爱而愿意向弟兄姊妹寻求帮助……总之,一切都建立在神爱的基础上,几乎没有肉体的来往。
另外,对人还要有原则。与人相处得有距离,和任何人不要深处。与谁都是一般的关系,正常来往,有原则就可以了。西方夫妻之间都保持一定距离,下馆子,AA制,各拿各的钱,有分寸,有原则;相比之下,中国人就显得不成熟、老练。好的时候不分彼此,吵架的时候又吵得很厉害。所以,败坏人类还是保持一定的距离最好。我们与追求真理、人性好的诚实人可以处得近一点,说点心里话,能解决些问题;与不诚实的人千万不要深处,保持不远不近的距离最好,也不是完全不搭理,孤立对方;更不要参与人与人之间的嫉妒纷争。一旦确定对方是个恶人、敌基督(不是弟兄姊妹了),那就得弃绝了,因为与魔鬼相处只会受到伤害。
我初信的时候就不懂该怎么与人相处,所以流露了很多败坏性情。那时候就注重人与人之间的肉体关系,凭情感做事,也受这方面败坏性情的辖制。对我喜欢的弟兄姊妹,就愿意交通分享自己的经历认识,也愿意帮助扶持对方;但是对我不喜欢的,或者我某方面比我强的姊妹,即使对方愿意寻求,我却就闭口不谈,生怕别人超过我;对一些素质差的老年姊妹就小瞧,不搭理;对一些素质比我好的年轻姊妹就嫉妒,搞独立。对于我们能帮助的人,却没有帮助,可以说我没有活出一点正常人性,不仅亏欠了神,也亏欠了人,与人相处中留下了很多遗憾。所以,现在一想到这些我心里就很难过、后悔,只希望自己能有机会实行真理,好弥补亏欠。
你说:“我心里就有想法,我们住在一个房间,总觉得有隔阂一样,说不出来的一种感觉,心里也很憋屈难受,自己还总对对方有要求,你信神时间长,你应该如何如何”。
我们在真理面前是人人平等的,我们不应该把自己看得太尊贵,仿佛自己有资格向别人提出要求,要人家应该对我们怎么样,这是狂妄自大、没有理智的表现。
神话说:“人对自己要求不高,但对神要求就高了,让神对他特别恩待,还得忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,多方面地照顾,不能有一点严厉、有一点刺激的,天天得哄着才行,人的理智太差了!人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己。你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形,你肯定消极的时候多正常的时候少,你的长进就缓慢,而别人难处少,没那么多花花事,人家进入得快,人家就简单,就不受那么多苦。你花花事多,心思重,情感重,注重的事多,对神的要求太多,那你受苦就多点,拦阻就大点,这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求,一点不受影响,人家心里宽敞,受苦就少些,正常进入拦阻就少点。你事多,今天这个事,明天那个事,谁对你眼色不好了,谁小瞧你了,或者是谁没搭理你了,或者神说一句话刺激你了,说重了伤你自尊心了,扎你的心了,或者是吃饭没让你了,或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多,你心里太复杂,理智太差,人格太低,你太麻烦,太难办。你毛病这么多,得需要明白多少真理,需要多少时间熬炼才能变化啊!这种人得多受不少苦,多流不少泪,这种人不好相处,不好交往。”摘自《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》
所以,如果双方处得不愉快,不要先去找别人的毛病,而是应注重反省认识自己,先改变自己,并以自己的活出来影响带动对方,实行真理不在乎谁信神的时间长。
我以前也有你这方面的流露,眼睛总是盯在别人身上。也希望对方(比我信神时间长的人)能主动关心帮助我、体贴照顾我,能主动和我交通,而不是要求我自己该怎么实行真理,怎么活出正常人性。当我看见别人因为实行真理有变化的时候,才看见自己因为没有实行真理而活出鬼性、贫穷可怜相,这才认识到真理不偏待人啊!神不偏待人!谁先实行真理,谁就先得到真理;不实行真理就得不到真理。
即使对方现在看不起我、不愿意搭理我,流露了败坏性情,但是我们不要受辖制,不要去找对方的茬,应该先注重改变自己。只要能确定对方是真心信神的弟兄姊妹,我们就不能忌恨对方,要学会包容、忍耐和饶恕,体谅对方身量小,并为她祷告。在姊妹遇到难处,需要帮助的时候,我们还能照样帮助、扶持她;当双方需要配搭的时候,我们能主动和她商量。这样相处就能能消除隔阂。当对方明白真理的时候,她就会感到亏欠你,也能敬佩你的活出。
    愿我们都能进入神话实际,活出正常人性。
   以上认识,仅供参考。

 

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