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全能神教会
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Liuxin

尋求交通这方面的情形

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弟兄姊妹你好!
        最近我临到一些事,我流露了一些败坏的想法,但我认识的不是很深,也不知道找哪些神话来解剖、解决我这个败坏,今天想跟你们共同寻求交通一下,也使我能找到一些实行的路。
         前几天我跟配搭的弟兄发生了一点点事情,就是我看到有些弟兄姊妹在工作上有些事不合适的事,当时我给配搭的弟兄说,今天得告诉他们,这样做不合适,会带来什么后果。当时配搭的弟兄说“过两天说吧,我们得找些相关的神话才行,光是我们口头上说,人家也不服气啊。”当时我听他这样回答我,我心里就有点不高兴了,心里就有抵触了,我说“还等啥呢,你知道一夜之间会发生什么事吗?我们能早点告诉人家,也许就会好些呢,不一定非得找神话才行。我就说,在随你吗?因我的性质有点急,只要看到不合适的事,就想马上给解决了。
        过后我也有点反省自己,临到这事我为什么有点不高兴呢,感觉我自己有点任性,这是狂妄自是的表现,总是有点强求人家听我的,人家要是按照我的来做我就高兴了,人家没有按照我的来做我心里为什么就不舒服呢,找到神话再给他们交通不是很好吗。
        到晚上的时候,又临到一件事,因有其他弟兄姊妹遇到一些事情了,我准备就把这事给另外的弟兄姊妹反映一下,最后配搭弟兄就说,这个事不用给他们说,因为他们不是抓我们工作的。当时我说,他们虽然不是抓我们的工作,但是我们天天都有接触,也该给他们说一下吧,他们也能掌握一下,这又不是什么坏事。在这件事上我们又争论了一下,最后我还是说“在随你吧”。
        这几天我一直在反省自己,临到这些事我流露出来的这些败坏性情,看了第一道答题《 一、在现实生活中你还在凭哪些撒但性情活着,被辖制、控制不得释放?你认识到撒但性情不得洁净的危险后果吗?……》看了这道题也没有什么认识,但是看到自己厌烦真理、刚硬,总是持守自己,凭着败坏性情活着。
        我还看了几段神话“如果有人说“这个不行”,你是不是就得改改啊?执拗的人是不是好人哪?(不是。)这就不可取了。你得听听大家的建议,一听,“可不是嘛,那我就得改改了。”改后有些人说:“这个差不多,看着感觉不错,可以,通过。”这多好啊!这样,一方面你们在业务方面能逐步地进深,成熟老练;另外一方面,你们还能学到更多的东西;再一个,这就是学功课。……你要是不这么实行,总坚持自己的,“谁说我也不听,我即使听也是表面听,我就不改,我就这样做,我觉得我没错,我觉得我满有理”,会有什么结果?也可能你是有理,你做的是没什么毛病,这个地方没出错,业务方面你是比别人懂,但是你这么一表现,这么一实行,别人看见了会说:“这人性情不好啊!他临到事不管别人说的对错一丁点儿都不接受啊,全是顶牛,这人不接受真理。”人都说你不接受真理了,那神会怎么看哪?神能不能看见你这些表现哪?神太能看见了,神不但鉴察人心肺腑,神还随时随地地观看你的一言一行。神看见了神会怎么作啊?神说:“你这个人刚硬啊,你在没错的情况下这样,在有错的情况下你还这样,不管什么情况下你所流露的、表现的全是顶撞、抵抗,丝毫不接受任何人的意见、建议,心里完全就是抵触、封闭、拒绝,你这人真难办哪!”难办在哪儿呢?难办在你的表现不是一种作法的错误,不是一种行为的错误,而是一种性情的流露。什么性情的流露呢?你这人厌憎真理,仇视真理。”《第八十四篇 不能常常活在神面前就是不信派》
        “刚才说到人在神面前首先得承认自己是错的,这是不是一个过程,是不是一种形式?如果你只是把这种实行法流于一种形式,流于一种表面,那你能不能认识到自己的错?永远不能。这得有几个步骤,首先得看自己所做的,先别看存心,有时候你存心对,但你实行的原则是错的,为什么说原则错了呢?也可能你寻求了,也可能你根本就不明白什么是原则,也可能你根本就没寻求,就是凭着自己的好心、热心,凭着自己的想象与经验做事,这一做出错了,你自己能想象到吗?你预料不到错就出来了,那你是不是就得被显明啊?被显明你还跟神较劲,这错在哪儿?(错在不承认神是对的,而持守自己是对的。)就错在这儿了。最大的错不是因为你做错了一个事,触犯原则了,造成一些损失或者有一些后果,最大的错是你做了错事之后还持守自己,还不能承认,最后还凭着自己的观念想象与神对抗,否认神的作工是对的,这是最大的错,最严重的错。为什么说人那种情形是对抗的情形?不管能否认识到神所作的、神主宰的是对的,是有什么意义的,首先,人不能认识自己是错的这就是一种对抗的情形。”《第一百一十九篇 解决观念才能进入信神正轨(三)》
        还有人的交通”你别老强迫别人听你的,你如果强迫别人听你的,你能不能强迫自己听别人的?你如果做不到能听别人的,你也别强迫别人听你的,这是不是涉及到理智的问题呀?你为啥要强迫别人听你的?你把你的存心目的拿出来,看看是你那败坏性情作怪还是受真理支配呀?如果不能和谐配搭,那到底在什么问题上不能和谐配搭?把这个问题拿出来解剖,反省反省不就清楚了嘛。”(03 生命进入的交通讲道  第六集 16 实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题)
   “老要求别人都合你的意,那你合不合人家的意呀?老要求别人顺服你,那你会不会顺服别人?老要求别人听你的,那你听没听过别人的?你要这样反省自己,对自己的生命进入有益处啊;你要不能这样反省自己,还是一意孤行,那你跟谁也配搭不来。”(05 生命进入的交通讲道  第八集 31 配搭事奉该怎样解决败坏性情与人际关系问题)
        从神话和弟兄的交通里看到,老是持守自己的,坚持自己的,不接受、顺服别人的,即使要做的这个事的出发点、存心是对的,但就流露出来的这种性情就是抵挡神的,是厌烦真理的表现。的确是,我临到这些事了,没有冷静的思考,没寻求、祷告、依靠神怎么来解决这些问题,找哪些神话、原则来交通帮助,而我是凭着自己的好心、热心,自己的想象去做,心一热就要这样去做,认为我这是在实行真理,是在坚持正义,认为自己是有负担。
        人家没有按照我的意思来做,我心里就不高兴了,就我流露的这些表情,我都没有听人家的建议,我为什么还要求人家接纳我的建议马上按我的意思去做呢。我这是没有人性、没有理智,是狂妄自是。
        我认识的很肤浅,请弟兄姊妹帮助交通一下。

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Guest NOBODY

别人不同意自己的观点时,我们反省自己的流露是对的,这是一方面;另一方面,我们还要省察自己和对方的观点是否符合真理。如果自己的观点符合真理,对方的观点不符合真理,那我们就要坚持自己的观点,坚持真理。如果我们的观点不符合自己真理,那么我们就不应该持守自己,要别人听自己的了。所以,最重要的是寻求真理,顺服真理,不是听谁的,不听谁的。

神说:“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理,只要是按真理做的那就是对的,哪怕是一个小孩说出来的,哪怕是一个最不起眼的小弟兄、小姊妹说出来的,只要合乎真理,那这个事做出来的结果就是好的,就是合神心意的。就看你的出发点是什么,你处理这个事的原则是什么。……做什么事别讲按谁的不按谁的,别定规,先寻求,祷告,摸索,大伙在一起交通,交通的目的是为了什么?就是为了能够准确地按神的心意去做,行在神的心意上。 (摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》)

神说:“当别人强制你顺服的时候,当然这指的是你觉得这个事有问题,你一时还说不清楚到底问题出在哪儿,但是你感觉被强制顺服了,这个时候你该怎么办?找相关的原则,或者向上面寻求,也可以跟他交通。另外,明白真理的人可以在一起讨论、交通这个事,有时圣灵作工引导,就让你明白敌基督或者走敌基督道路的人他们所提出的那个方案,或者他们的理论里面的问题出在哪儿,他们到底有什么阴谋。大家交通交通可能就明白了,但你要是不交通,觉得“这事也不算什么大问题,他爱怎么做就怎么做吧,反正咱不是主要负责的,不用管这些事,到时候咱也不用担责任,出了事他兜着”,这叫什么?这就叫对本分没有忠心。对本分没有忠心这是不是出卖神家利益啊?这是犹大啊!很多人面临强权的时候,最后采取的方式是妥协,同流合污,这就是对本分没有忠心的表现。无论你是面对敌基督,还是面对一个胡作非为、想强制你顺服错误作法的人,你应该作的选择、应该走的道路是什么?你应该选择的原则是继续寻求。如果感觉自己做的与神话、与工作安排没有冲突、没有背离,你就一定要坚持。坚持真理这是对的,向撒但、向邪恶势力、向恶人低头妥协,这是犹大的行为,这是恶行,这是对神没有忠心的表现。 (摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(四)》)

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Guest Cxlg

  神话说:‘要想尽好本分满足神的心意,首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨:什么是和谐?我说话跟弟兄姊妹是不是和谐的?我心里想的跟他是不是和谐的?我这个作法跟他是不是和谐的?就琢磨怎么做是和谐。和谐,有时候有忍让,有包容,但是也有坚持立场,坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。你掌握好这几个原则,不知不觉就行在神的心意上了,就活出真理的实际了,这样你与弟兄姊妹就能达到合一了。人与人之间相处如果凭着处世哲学,凭着观念,凭着己意,凭着欲望,凭着私心,凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐和小聪明,在神面前就没法达到合一。因为人是在撒但的败坏性情里做事,没法达到合一。这样最终的后果是什么?神不作工。神如果不作工,人凭着自己那点儿小能耐、小聪明,那点儿特长,学的那点儿知识、本领,在神家很难施展,很难行在神的心意上。因为神不作工你总也摸不到实行真理的原则,总也摸不到做事的原则,就是你所尽本分的原则你也总摸不到实质、根源,你不知道怎么做是合神心意的,不知道怎么做是神所喜悦的,也不知道怎么做合乎真理原则。这些实质的东西你都摸不到,心里没数,你稀里糊涂地尽本分肯定是失败的,肯定被神厌弃。
  两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执,有不同的看法,产生了不同的意见,这个时候怎么办?这个问题是不是常常出现哪?这是正常现象,因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同,再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的,出现不同意见,出现不同看法,这是很常见的现象,这是太平常不过的事了,不要大惊小怪的。关键的问题是,临到这类事你怎么配搭,怎么寻求能够达到在神面前合一,让意见统一。意见统一的目标是什么呢?就是都寻求这方面的真理原则,不按你的意思,也不按我的意思,咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途,只有寻求神的意思是什么,神要求的原则是什么,这样才能达到合一。否则的话,偏向你,他不愿意,按他那个意思,你心里不舒服,你别扭着,你不能完全看透,心里放不下,“这么做怎么样呢?合不合适呢?”你心里不踏实,你觉得要是不争一下在神面前交不了账,要是争,又觉得“这是不是替自己出头啊?是不是争面子、争地位呀?”总觉得不合适,前也不是,后也不是。这样能不能达到合一?这种情况就该寻求真理了,寻求什么是原则,什么是神要求的标准。你寻求到神要求的标准了,跟他一交通,他一听,“是,我这个想法还欠缺点儿”,你琢磨琢磨,“我自己这个意见也不怎么样,有点偏,有点浅,还是他那个好,他那个接近神的要求标准,再加点东西,再稍微变一变基本上还可以,那我放下我的想法,我顺服,就按他那个来,以后从他身上,从他这个作法上咱学点东西。”这样你是不是偏得一份啊?他献出一份,你是不是也得着了?你还享受个现成的,这叫神恩待,你是偏得。你以为非得脑袋一想,“这是圣灵开启”,这是偏得?别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通,或者这个事按他那个原则去实行、去做了,你认为不错,这就不是得着了吗?这也是。本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程,你用你的长处弥补他的短处,他用他的长处又弥补你的不足,这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭,人在神面前才蒙祝福,这样就越走越顺,越走越光明,心里越来越踏实。你总别扭着,他说的你总不服气,你说的他总不想听;你给他留面子,他不给你留面子,你就觉着过不去;他说了一句话,你没给他台阶下,他心里就记住了,下次临到一个事他又不给你台阶下。这叫取长补短、和谐配搭吗?这叫争斗,凭血气、凭败坏性情活着,不蒙神祝福,神不喜悦。
’(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》)借着神的话我们明白,神要求我们在配搭尽本分中有不同的意见与看法时,能够寻求神的意思与神要求的原则,并不是持守自己,也不是顺服对方,这是我们该守的原则。但是我们在与配搭意见不一致时,持守的原则是完全随从对方,这与神的要求:“和谐,有时候有忍让,有包容,但是也有坚持立场,坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。”不一致。例如,在配搭要求我们找出神话交通时,我们里面对对方说的过两天再说有看法,我们在这个问题上就应该寻求,如果及早交通对工作有利,就不应该拖延。但是如果我们随从对方,对工作造成不利影响,这就成老好人的做法了。

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Guest 追求做真正的人

 你好!看了你的交通认识,谈点自己的看法。神话说“你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意,首先要看临到你的事是哪一类的事,涉及哪方面的真理,在神话中你找到了与你经历相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条,或去守一个公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理,而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来,他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现,他将神的所有所是都具体化、明文化了,他更直白地告诉你神喜欢什么,神不喜欢什么,神让你做什么,神不允许你做什么,告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质,这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外,最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活,要达到认识神那是不可能的事,即便有的人在神的话中得到一些认识,也只局限在道理上、字面上,与真正的神自己还是有差距。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》)神话要求我们要想寻求真理,首先得明白经历到的事涉及哪方面的真理才能一步步寻求到神的心意上。

   看到你说“前几天我跟配搭的弟兄发生了一点点事情,就是我看到有些弟兄姊妹在工作上有些事不合适的事,当时我给配搭的弟兄说,今天得告诉他们,这样做不合适,会带来 什么后果。当时配搭的弟兄说过两天说吧,我们得找些相关的神话才行,光是我们口头上说,人家也不服气啊。当时我听他这样回答我,我心里就有点不高兴 了,心里就有抵触了,我说还等啥呢,你知道一夜之间会发生什么事吗?我们能早点告诉人家,也许就会好些呢,不一定非得找神话才行。我就说,在随你吗?因 我的性质有点急,只要看到不合适的事,就想马上给解决了。
        过后我也有点反省自己,临到这事我为什么有点不高兴呢,感觉我自己有点任性,这是狂妄自是的表现,总是有点强求人家听我的,人家要是按照我的来做我就高兴 了,人家没有按照我的来做我心里为什么就不舒服呢,找到神话再给他们交通不是很好吗。
        到晚上的时候,又临到一件事,因有其他弟兄姊妹遇到一些事情了,我准备就把这事给另外的弟兄姊妹反映一下,最后配搭弟兄就说,这个事不用给他们说,因为他 们不是抓我们工作的。当时我说,他们虽然不是抓我们的工作,但是我们天天都有接触,也该给他们说一下吧,他们也能掌握一下,这又不是什么坏事。在这件事上 我们又争论了一下,最后我还是说在随你吧
        这几天我一直在反省自己,临到这些事我流露出来的这些败坏性情,看了第一道答题《 一、在现实生活中你还在凭哪些撒但性情活着,被辖制、控制不得释放?你认识到撒但性情不得洁净的危险后果吗?……》看了这道题也没有什么认识,但是看到自 己厌烦真理、刚硬,总是持守自己,凭着败坏性情活着。”  

     看到你说“看了这道题也没有什么认识,”你临到的两件事首先明白涉及哪方面的真理才能往那个方向揣摩寻求。这两件事都涉及到尽本分与教会利益的事了,我们首先应以神家利益为主来考虑,可你一味地光认识自己,没有神的心意,也没有明白神安排这些事显明自己哪方面的败坏性情,与配搭争执一下不是根据神话、根据神家的原则来对待还是随从了配搭的也不符合真理原则的提议了。虽然也有你认识的那些败坏性情,但主要涉及到尽本分方面的真理了,想到神话说“什么叫本分?本分是怎么产生的,是怎么来的?(神给人的托付。)对了,你来到了神家,神家告诉你做的事,神告诉你遵行的道,神给你的托付,之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子,你把你自己当成神家的一分子,那这个大家庭当中的每一样活儿,只要是神托付给你的那就是你的本分,就是你的责任、你的义务,义不容辞。什么叫本分?就是从神来的,神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢?“既然是我的本分,是神托付给我的,那我应当义不容辞”,这就叫顺服的态度。不能推辞,不能挑,不能选,临到你的肯定就是你该做的,不是没有资格选,就是不应该选,这是受造之物该有的理智。现在往小了说,人在神家当中做的每一样活儿,这是人的使命、人的本分;往大了说,在神整个经营计划当中,每一个受造之物尽的本分都是在配合神的工作。但是,现在不能往大了说,因为人现在尽本分还没达到纯洁,人也没那个身量,那么说有点违背真理。事实上应该是这么回事,人如果真能尽上自己的本分,把自己当成神家的一分子,当成神所造的受造之物中的一员,以这个方式来领受神的托付,把神家交给你的每一样本分都做好了,你就是神家中的一员,是神所承认的神家中的人。本分是这么来的,那人应该怎么尽这个本分?最低限度得有良心理智,得有底线。说“今天心情不好,这个事我想应付”,这是不是有良心的作法?想应付的时候自己里面有没有知觉?(有。)有没有没知觉的时候?(也有。)那没知觉的时候过后能不能省察出来呢?(能省察一些。)能省察出来之后,再有类似应付糊弄的想法的时候,你能不能背叛,能不能解决?每次你背叛自己的想法、意愿的时候都需要一场争战,如果争战到最后胜的一方总是你自己的私心,那你这个人就危险。好比说两个人配搭,临到一个事对方说的外表听着好像挺对,细一分析,他这样做事有存心目的,这个事如果弟兄姊妹没有分辨按他说的做,那神家工作就受亏损,你看出来了就得站起来跟他争战,维护神家利益。但你一琢磨,“我俩配搭,我跟他一说他要是不接受,我俩不就翻脸了吗?不行,不能直说,得委婉一点”,你说:“弟兄啊,你看那个事咱们那么办行不行?”他一听,不接受,还坚持自己的观点。那你怎么办呢?你祷告说:“神哪,你安排、摆布吧,你管教吧,我没那个能力了。”最后眼看着这个事就照他那个意思办了,神家利益受亏损,你觉得自己没有能力制止,就听之任之。这胜没胜过去?实没实行真理?(没实行。)这次争战是不是失败了?临到事怕得罪人,没坚持住立场。其实这个事是很清晰的,你如果看不透,说这事得寻求寻求,这个神知道;但是,你心里已经很清楚地意识到他这么做肯定是有自己的目的,这事不能听他的,如果自己坚持坚持,不让弟兄姊妹听他的,神家利益就不受亏损,但你没坚持,最后亏损的是神家的工作,过后你说有没有责备?(。)有责备能挽回亏损吗?挽回不了。过后又一琢磨,“反正我尽到责任了,神也知道,神鉴察人心肺腑”,这是什么话?这是骗人的,这叫诡诈,刚硬。这样的人对神有没有真心?有没有正义感?(没有。)争战失败了,胜不过自己老好人的处世哲学,怕得罪人,不怕得罪神,以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系是维护好了,但你把神得罪了,哪头轻哪头重?也可能你感觉不到,也可能你也能意识到,但意识到后你没有行出来,亏损的是你自己。这次争战失败了,下次再临到这样的事能不能胜过?你有老好人的存心、观点,你在这个事上就总跌倒,总失败。那这事应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告让神加给力量,让你坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面、老好人的观点,你用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点,维护与人之间的关系,最后你在这事上就总也胜不过。你在这事上胜不过,那你在其他事上就能胜过吗?还是没力量,没信心,这样你就得不着真理,得不着真理你就不能蒙拯救。得着真理这是蒙拯救的必备条件,那怎么能得着真理呢?就是这个真理你进入了,你实行了,这个真理是你活着的根基,你凭这个活着了,那你就进入这方面真理了,你就在这一方面蒙拯救了。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)

   你说“就是我看到有些弟兄姊妹在工作上有些事不合适的事,当时我给配搭的弟兄说,今天得告诉他们,这样做不合适,会带来 什么后果。”已经看到后果了,在与配搭沟通的时候就要以神家利益为重,而不能因为自己有败坏性情而不对本分忠心,不符合神话的要求。建议再反省反省自己的问题是不是实行的偏了?

    一点个人的看法,仅供参考。

 

 

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