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全能神教会
Guest 一粒灰尘

负责人对自己不搭理,该如何正确面对

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Guest 一粒灰尘

前段时间,自己被调整了组长本分,但是还一直留在组里尽本分。刚开始,经历被调整本分的那段时间,情形很消极,心里也很痛苦,后来随着吃喝神话,弟兄姊妹的帮助慢慢也从中走出来了,尽本分慢慢又开始有些果效了,又开始在组里正常尽本分。后来发现一个现象,组里其他姊妹在工作组发信息时,负责人看到了都会回复,我发的信息,负责人就不回复。后来,这个负责人因为一些原因也被调整本分了,新来了两个负责人,而这新来的负责人也和之前的负责人一样,看到自己发的信息也都不予理睬。慢慢的,自己也在想,是不是自己因为本分调整,已经被负责人嫌弃了,负责人在心里就比较反感我,所以看到我在工作组发信息也不搭理,更别提培养自己了,就感觉到自己不能再被公平对待了,而且前段自己经历本分的调整,负责人也都没有帮助过自己,只是让自己去反省,心里也觉得对方很冷漠。现在自己感觉在组里待着,也只是暂时留下来效力,负责人那边早晚要把自己打发走,不管我尽本分果效如何,对方都始终嫌弃自己,而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。当我心里有这些想法时,我也感觉很痛苦,好像身处外邦世界的公司里,得罪了主管没有好日子过的感觉。希望弟兄姊妹可以帮助我,扭转这样不对的情形。

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Guest ccc

神说:“要认识自己必须认识自己的真实情形,认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了,这心思意念从哪来的?出发点是什么?这个心思意念是怎么产生的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质?”(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理

我们要扭转不对的情形,首先要认识自己的情形。从神话中明白到我们要认识自己的情形,首先要掌握自己的心思意念并进行解剖。比如当我们发现负责人不搭理自己时,我们流露的心思意念是“是不是自己因为本分调整,已经被负责人嫌弃了,……就感觉到自己不能再被公平对待了……现在自己感觉在组里待着,也只是暂时留下来效力,负责人那边早晚要把自己打发走……好像身处外邦世界的公司里,得罪了主管没有好日子过的感觉。”我们按照神话说的“这心思意念从哪来的?出发点是什么?这个心思意念是怎么产生的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质?”来解剖就发现,我们的心意意念全部来自撒但的毒素,出发点是自己前途命运,这些心思意念的产生表面上是因为自己被撤换,负责人不搭理自己而产生的,实际上是受撒但毒素“人不为己天诛地灭”“出人头地”的毒素支配而产生,性质是不愿顺服神的摆布安排。这样解剖后,我们就认识到自己痛苦的根源在于有撒但的毒素,因着我们有“出人头地”的毒素,信神是为了将来的前途命运,当神摆设环境让我们看不到将来的前途命运时,撒但毒素就发作,我们的痛苦就产生了。所以,要解决这些痛苦,就必须追求真理,脱去撒但毒素。我们必须认识到我们信神尽本分的真正目的是什么,必须清晰地知道因为我们是信造的,所以我们要信神;因为我们是受造之物,所以我们要尽受造之物的本分;因为我们尽本分是面向神,所以要按神的要求做。真正明白了这些真理后,就需要实行出来。这样,无论负责责人或神怎么对待我们,都不能影响我们信神尽本分的心和态度了,别人怎么对待自己就不受辖制,也不痛苦了。

神说:“很多人信神并不注重生命性情的变化,而是注重关心神对他是什么态度,他在神心中能不能占有一席之地,总猜测他在神眼里是个什么样的人,神心里有没有他的地位,很多人都有这些东西,如果见了神的面,总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听:“我的难处神提没提过?神对我到底怎么样?是否关心我呀?”还有更厉害的人好像发现了新问题:“哎呀,神刚才看了我一眼不是好眼,我也不知怎么了。”人都特别注重这些。有人说:“咱信的就是道成肉身的神,他不搭理咱们,咱们不就完了吗?”言外之意就是:咱在神心里没位置还信啥呀?咱别信了!这是不是没有理智?你知不知道人为什么要信神?人总要在神心里面找个地方呆着,人总也不琢磨自己心里有没有神的地位,自己对神怎么样,人多狂妄自大呀!这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步,听到神打听别人的事,没打听他,没提他的名,或者是关心别人没关心他,或者照顾别人没照顾他,他就不满意了,说:“我信不上来了,这样的神不公义,连公平合理都没有。”开始发怨言了,这就是人的理智有问题,神经有病了。平时还说:顺服神安排、顺服神的摆布,不管神对待我怎么样,我都没有怨言,神对付我也行,修理我也行,审判我也行。可是到了事实临到的时候就不行了,人有这个理智吗?人把自己都看得特别高,把自己看得都特别重要,别说修理对付,就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了,“完了!别信了!神都不搭理咱了,咱没希望了。”再不就是说哪句话语气重点儿扎心了,又灰心失望了,“神这次对我说话那语气都不是好语气呀!话里带着话,话里带着刺,话里带着别的意思,我信神感觉没有意思,神不搭理了,那就没法信了。”……人的理智太差,对神的要求太多,而且太过格,没有一点理智。人总要神这样作那样作,人对神不能完全顺服,不能敬拜,反而按着自己的喜好提出一些无理要求,要求神就应该度量大,什么事都看着不生气,什么时候看着你都是面带微笑,什么时候看着你都得供应交通,无论什么时候神都得说话,还得一味地忍耐不生气,还得有好脸向着人。人的要求太多,人的事太多,对这些事你们都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢?怎么能顺服神的安排呢?有这样的要求怎么能够爱神呢?人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么看顾保守他,怎么关心照顾他,没有要求自己怎么爱神,怎么想着神,怎么体贴神、满足神,怎么心里有神地位,该怎样敬拜神,人心里有这些东西吗?这些都是人该达到的,为什么人不往上用心呢?(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最没理智》)

人对自己要求不高,对别人要求可高了,对他还得忍耐还得包容,还得有爱护,还得有供应,还得面带微笑,还得忍让,还得迁就,多方面的照顾,不能有一点严厉的,不能有一点刺激的,不能有一点他看为不好的,人的理智太差了!人应该站什么地位,人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己,什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。 (摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最没理智》)

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 一粒灰尘:你好!

   你说(后来发现一个现象,组里其他姊妹在工作组发信息时,负责人看到了都会回复,我发的信息,负责人就不回复。后来,这个负责人因为一些原因也被调整本分了,新来了两个负责人,而这新来的负责人也和之前的负责人一样,看到自己发的信息也都不予理睬。)刚开始看到你的这些话时,我也与你的思维一样钻到事里面去,揣摩这带领工人究竟是怎么回事?随着我祈求神以后,才醒悟过来,想起了神的话:

   那怎么算是相信呢?这是不是还有实际人该配合、人该实行那一面呢?怎么算是相信呢?临到事了,临到一个环境,临到一个环境之后呢,给你带来点搅扰,带来点小小的心灵上的波动,有的人就琢磨了:“哎呀,今天临到这个事啊,就怨那谁,就怨某某姊妹瞎挑毛病。要不是她瞎挑毛病,起这个刺儿,这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因,找着了,是某某姊妹的错,把责任都推到某某姊妹的身上,最后自己就心安理得了,“妥了,找着出口了,问题解决了,难处没了,好了,搞定!”你看怎么样?“信神还是轻松加愉快的,明白真理了!”这个解决问题的方式怎么样?这个方式能不能得着真理?是不是顺服神的态度?(不是。)那这是站在什么角度上信神呢?用什么方式来信神呢?他是不是把“神主宰人类命运,万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢?(没有。)为什么这么说呢?(得相信每天临到的人、事、物都是神在主宰安排,不是人做的。)那他这么认为,用人的办法、人的头脑分析这个事,用人的办法解决这个事,这是不是在相信,或者在配合,在顺服神所主宰的人事物呢?(不是。)首先,他没有顺服,其次呢,他犯了一个更大的错误。其次是什么?(把眼光盯在别人身上。)哎,把眼光盯在别人身上,这犯什么错了?(不认识自己,只认识别人。)这是一小方面,大的方面?这个事他犯这个毛病了。首先,临到这个事他不顺服,这已经犯了错了;其次,在神所摆设的环境、人事物当中,他不能从神领受,只看事物的外表,只看环境的外表,然后用人的头脑去分析,用人的办法去解决,这是不是又犯错了?(是。)又犯错了,这错大不大?(大。)大在哪儿啊?(不相信神主宰一切。)哎,首先不相信神主宰这一切。人家不相信,人家认为什么都是偶然发生的,“什么都是神主宰?没那事!这么多事,神能主宰得过来吗?什么神主宰,你那是瞎套,这事就不是,这事例外!”这事也例外,那事也例外,在他眼中看,所有的事都例外,没有一件事是神主宰的,都是人摆布的,都是人为的,这还叫信神吗?不叫了,是吧?那信神的实质在这里体现出来了吗?(没有。)——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》)

  ……因为你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?——(摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思  做到最大程度地实行真理>)


   咱们这样对待临到的环境,这是在否认神的主宰与安排,的确不是信神的样式。神揭示的不信派流露也正是我常常犯的错误,用肉眼来看问题,不单看不到问题的实质,找不着实行的路途,更严重的是咱们的败坏性情认识不到,神在此事上为我们花费的心血代价就会流失,咱们生命上面也不会有进入的,这个损失就太大了!并且还会把眼光盯在别人身上,活在血气当中论事情的对错,就全凭撒但的处世哲学来对待,信着神却用撒但的败坏性情来处理神给我们摆布的功课,这不是在羞辱神吗!当我醒悟过来才看到咱们两次被带领工人拒绝,其实这是出于神的,我们应该省察省察找找自身的根源了,但我们还是很麻木没知觉,还在用猜测的心发挥想象,(而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。)咱们的这个想象也是用撒但的看事观点在衡量,选上的带领工人在怎么着也是有点思想的人,他怎么可能随便听从前任负责人的话不搭理你呢?何况在神家都知道公平对待人、爱神所爱的道理。即便前任负责人真有这样的叮嘱,他们也不能不观察一下,不确定一下就盲目的言听计从实行吧,所以你的猜测也只是你的猜测而已。

    咱们应该从神领受,顺服在神前接受神的显明拯救,看看除了眼前能认识到的败坏性情以外,还有哪些没有认识到,这正是认识自己的好机会。眼前已经显明出来的撒但性情我看到点,你看看心灵里有没有印证?若我点得不对就请别接受。这些功课也是我该学习有待进入的。你说(所以看到我在工作组发信息也不搭理,更别提培养自己了,……现在自己感觉在组里待着,也只是暂时留下来效力,负责人那边早晚要把自己打发走,不管我尽本分果效如何,对方都始终嫌弃自己……)。这里就把我们信神是名而信负责人才是实的实质给显明了。

    上面交通在(第86辑D3)中说道:说还有的人说,我对神家的工作有些观念,所以我不信了,这样的人哪,对神没有信心,对神没有认识,他信神能受任何人事物辖制,那你们说,这个人他信的到底是不是神哪?(不是。)他的信存在掺杂,他的信里头有问题呀,他不是信神哪,他是在信带领,信某一个人,他里面有偶像啊,有的人带领对他好,他信神就有劲,带领对他不好,他信神就没劲,那这样的人对神有没有真实顺服啊?(没有。)他不是真实顺服神的人,他不会顺服真理,他老受人辖制,他老受人左右,证明他崇拜人哪,人是他的偶像,他不是敬拜神的人,这样的人都有问题。

     第【107-A-6】中说:有些人看我说话有时太严厉,他就有观念了,之后就不追求真理了,这样的人是不是聪明的人?(不是。)为什么说他不是聪明的人呢?你信的是神你为什么受我辖制?你受我辖制就不对了。你对我有成见你别顺服我,我没要求你顺服我,你如果真聪明的话你应该顺服神,应该竭力满足神。如果你对我有成见,然后产生消极、背叛,这说明什么?你信的不是神,虽然说你没信哪一个人,但是你信的也不是全能神,你信的好像是天上渺茫的神。

    如果心中有神的地位,相信宇宙地极发生的每一件事无一不是神说了算,当负责人不赏识时,我们就不会马上产生这些忧虑与失望痛苦,好像我们的前途负责人说了算,我们的命运也是他们掌管,所以得出了(也只是暂时留下来效力,负责人那边早晚要把自己打发走。)的结论。圣经上就说了,天底下无论多大的王,他的心就如垄沟的水在神手中任意流转,别说咱们的带领工人了!咱们信心太小了!神的殿是不允许撒但住扎的,赶紧悔改认罪向神回转吧!上面交通说:

    追求真理该怎么实行?顺服神的摆布安排,教会安排怎么做就怎么做,安排得不对咱也不反抗,只顺服神的摆布安排,没有怨言,最后相信神是全能的,神有一天要做事。有人说“人在那儿控制着呢,神咋做呀?”这话成立不成立呀?(不成立)不认识神、不认识神作为,你看看圣经里那个约瑟,他的经历是不是神的摆布?他那哥几个怎么处理他、怎么对待他,最后怎么样?都有神美意,都有神的安排,你看不见神作为,人在那儿挡住你,“哎呀,你看他是带领那我没好了”,没好了?那王的心在神的手中是啥呀?垄沟的水随意流转,你不相信神的全能,对神没有信心,只看人在那儿挡路,那个人要哪天死了呢?你知道吗?神把他挪去呢?那不太容易了吗?在神那儿没有难成的事,你经历吧,等有一天你对神有这个认识就好了,你对神就有真实的信心了,所以你只管顺从神的摆布安排,到神该用你的时候谁也拦阻不住啊,神要不喜欢你不用你早晚得垮台,用不了多久,甚至一分一毫都不差。——(摘自《生命进入的讲道交通·(第72辑-A4)》)

    咱们是不是效力的是根据我们对待本分的态度,对待神与真理的态度,是由神来定案的,没有任何一个人能当了神的家!我们始终要清楚,我们信的是神,尽的是神给的本分,效力也是为神效与任何人无关。即使有不公平的事临到,那是神的许可,一定是带着神的美意祝福我们得生命来了。就如约瑟的经历一样,当时看着不是好事,但神的智慧谁能测透?这恰恰是神的祝福!这都是我们因着不认识神,看不到神的智慧全能,就被眼前的几个小事遮盖住心中的那点小信了,就看不到神的主宰全能了。神就借此显明我们认识自己,发起对真理的宝爱与渴慕,因为在追求真理的路上充满了艰难与坎坷,不打好基础是跟不到路终的。圣灵使用的人说:

    要得着真道没有毅力不行,不能受苦不行,再说句实在话,不能受屈辱不行,不能受冤枉不行。看见有些带领工人不合用,他作的事不合你观念,把你对付了、修理了也不合事实,你就消极了,这与神有啥关系?你信的是神,你是信带领吗?人冤枉你,你还能冤枉神吗?对神得有信心,别因为哪一个人作事不合真理对你不公平,你就放弃对神的信心,那样太脆弱了。说句实质严重的话那就是背叛哪,你背叛神了,因着人作的不对,完了你背叛神,那你这样的人容易得着真道吗?被一个人的错误作法就给你断送了,就给你绊倒了,你对神的真实信心在哪里呀?你对神的忠心在哪里呀?你顺服神的心志在哪里呀?所以说“生命的道不是任何一个人都能具备的,也不是每一个人都能轻易得到的……”这是不是真理?(是)——(摘自《生命进入的讲道交通·(第64辑E-4)》)

  说到这里你可能还会纠结,对方不回信息是他的错。我认为应该实行的是这些原则:

   对什么人揪呢?带领工人的错误作法对神家工作带来危害,对弟兄姊妹的生命进入带来危害,这些事不是小事,必须得揪。带领工人做的事不公平、不公正,对神家工作是搅扰打岔,耽误、坑害了弟兄姊妹,这也不是小事,就必须得揪,必须得分辨,带领工人必须得作交代。如果是个人败坏流露不要揪,你能帮助就帮助,不能帮助让他自己慢慢变,因为这无关大局,不影响神家工作。他自己怎么败坏,影响不了大伙的生命进入,大伙也不会向他看齐,也不会推崇他,对不对?对带领工人犯的原则性错误必须得纠正,必须得揪,他不让揪那就是包庇。---——(摘自《生命进入的讲道交通·(第170-A-7辑)》)

   神话也把我们当实行的路指出来了。神说:

    怎么公平对待?每一个人都有小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱、不足,你凭爱心帮助,能包容、忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。----《基督的座谈纪要  要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)
   

   没有生命进入,就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑,难以应付,找不着方向,也找不着路途,常常感觉到自己不能摆脱消极情形,被各种人事物缠累着,辖制着,控制着,捆绑着,不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍:不管临到什么事,是考验你的事,还是对付你的事,还是有人给你眼色,有意针对你,你先把这些事放下,来到神面前祷告,你回到灵里,在灵里调和,把情形调整好,“这个事无论多大,是天塌下来还是天上下刀子,我都得把本分尽好,只要我有一口气,我的本分不能放下。”那怎么尽好本分啊?不是走过程,不是人在这儿心在别处,你的心得在本分上。……这样,随着你不断地调整、祷告,你的情形就越来越正常,随之你的本分就越尽越合格了。----《基督的座谈纪要  生命进入得从尽本分开始经历》)

 
    把一切荣耀归于全能神!

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一粒灰尘,你好!
我感觉你之所以受到辖制是因为太看重在人群中的地位,看重自己在负责人心目当中的形象和地位,所以情绪能受这些外界事物的影响和辖制。认为自己是因为没有地位了,所以别人嫌弃自己,反感自己,不搭理自己。好像尽本分是在给别人尽一样,要去看负责人的脸色。如果跟负责人关系不好,就没有发展前途了。是这样的吗?
这一切的痛苦根源是因为我们被撒但败坏后,站在属肉体的角度上,凭撒但的处世哲学看事。太看重人与人之间的关系,看重在人群中的地位和名誉,看重自己的前途命运,也就是看重自己的利益。
我们被撒但败坏的人的共性就是都想出人头地、高居人上,想受人高看、关注,都有地位之心。连外邦人发个帖子都要“求点赞”、“求关注”,“求转发”,都想在人群中获得了地位、名誉。所以我们虽然外表上在教会里尽本分,但是实质上和外邦人追求世界是一样的,在教会里也是追求地位、名誉这些与真理无关的东西,走的都是效力者的路。就是说,我们虽然信神了,但我们的看事观点还是属撒但的,还没有转变过来。所以,在教会里尽者本分还在看人脸色,看人眼色,注重别人是否在意自己,是否看重自己,总是受地位前途的辖制。
我们应该追求真理,改变自己的看事观点,凭真理的眼光来看事,站在神一边看事。
首先,无论尽什么本分,都是神给人的托付和使命。本分没有高低贵贱的区别,也没有大小的区别,各人有各人的责任与义务。也就是说,虽然从外表上看,教会里每个人的本分是由带领在调整安排,但是这个本分实质上是神在给人摆布安排,都应该从神领受。尽本分不是做自己的私事,也不是给哪个带领做事,给哪个负责人效力,所以不需要看谁的脸色,而是应该面向神做事,为满足神做事,按照神的要求、按照真理原则来尽本分。
调换本分的目的是什么呢?就是为了找到更合适人的位置,使其发挥所长,能够胜任该项工作。就如你之前尽过的小组长的本分,如果我们按神的要求来考虑,做小组长需要明白真理,用真理原则来把关。如果我们只有技术,不明白真理,掌握不好真理原则,就不能把好关,那就不能胜任这个本分,就只能做组员。如果这个时候我们还要当组长,就会产生过犯,让神家利益受损失,让自己生命受亏损。把我们的本分调换了是神对我们的保守和拯救,应该从神领受,感谢神的爱啊!
如果我们看重的是小组长的地位,认为做了组员就是低人一等,或者被免了官,从而产生消极,说明我们心里把小组长的这个本分当成了一个地位看待,而不是一份责任与托付。
我以前的看事观点也是不正的。当我看到本教会一个带领被撤换的时候,她当时很消极,我心里就产生嫌弃她的想法,还觉得“落难的凤凰不如鸡”。说明我起初就把“带领”这个本分当成了一个“官位”在做,好像当了带领是在人中间做官呢!所以会产生那些谬妄的想法。但是经过神的审判刑罚,我认识到神家的“带领”和外邦人的官有何不同。当官纯属是为了一个地位,好高居人上瞎管别人;神家里的“带领”则是要带领神的选民进入真理实际。做带领的自己首先就要追求真理,明白真理,实行真理,才好带领人进入真理,否则讲的都是字句道理,都是空洞的理论。越是想为首的,越要做众人的仆人。“带领”的这个本分本身就是一个责任与托付,与地位是没有关系的。在神的家里不讲地位高低,而是讲本分不同,责任不同。那么调换本分的时候,我们为什么会消极呢?就是因为我们潜意识里把本分当“官”做了,把责任大小当成地位高低了。
如果自己只是一个组员,或者从小组长的岗位上调整到组员,就觉得人家因为这个瞧不起自己,不搭理自己,仿佛失去了地位的光环,就失去了在人群中的地位。究其原因就是因为自己追求看重的一直是地位,猜测怀疑别人也是这么看人。这是不是说明我们本性诡诈,好凭想象猜疑人?也说明我们抱着地位不放,这个东西成为我们生命进入的主要障碍。
神说(大概意思,不是原话),地位这个东西,就像一个帽子或者一件衣服,是附带的,不要把它当回事,它就辖制不住你。
不管别人对我们是高看还是低看,我们只要把自己的本分尽好,达到神满意、神喜悦就好。因为尽本分是我们做为一个受造之物完成神给的托付或责任,是面向神的。人的看法有那么重要吗?人的看法决定不了人的命运,而神的看法才能决定人的命运。

你说:“现在自己感觉在组里待着,也只是暂时留下来效力,负责人那边早晚要把自己打发走,不管我尽本分果效如何,对方都始终嫌弃自己,而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。”
这是你的观念想象,不符合事实。你现在做事的实质是不是属于效力,这得由你的追求与活出来决定。如果我们尽心、尽力、尽意把本分做好,达到神的满意,那就是合格尽本分,不属于效力了。负责人为什么要把你打发走呢?我们的担心是不是来自于自己好猜疑的诡诈性情?是对神的不认识,不相信神主宰一切、鉴察一切。如果你做得好,别人要打压你、整治人,那就是他作恶,他会遭报应。神是公义的,会按各人所行报应各人。
我举一个例子。有个姊妹因为一件事情忌恨另一个姊妹,她并没有反省认识自己,反而边骑车边思想整治别人的办法。结果路上突然蹿出了一条狗追着她要咬。她吓坏了,赶快祷告,那条狗才没有追了。但是她还不醒悟,继续在心里盘算怎么报复人家。当她到了另一个姊妹家,那个姊妹家的狗就冲出来向她叫,还要咬她,她又吓坏了,因为平时那条狗是很听话的,不咬弟兄姊妹。她这才醒悟过来,这两次遭狗追咬都是神对她的管教啊!神鉴察人心肺腑,察看人的所思所想。当她心里有这个恶念出来的时候,神已经知道知道了,神的管教就临到了,阻止了她的恶行,这是神的爱和拯救。所以作恶都有报应,如果这个恶做出来了,产生了严重的后果,那就有报应了,这是由神的公义性情决定的。
所以我们尽管去实行真理,不要注重看人的眼色和脸色,只注重怎么做能满足神的心意。神保守看顾的人,谁又能加害呢?撒但虽然窥探约伯,也常常试探约伯,但是没有神的许可,撒但也不能动约伯一根毫毛。如果撒但苦待了约伯,那就说明有神的许可,这是神要借着反面事物试炼约伯,看约伯对神有没有信心和顺服。所以,相信一切都在神的手中,我们尽本分不要受任何人事物的辖制,包括受自己的败坏性情辖制。
如果带领对我们不公平或者打击、整治我们,那是他的过犯,是恶行,神会报应他的;但是如果我们真临到这样的事情,就应该从神领受。一方面对这个带领要有分辨,可以揭露他的恶行;另一方面也要学会任神摆布。无论神把我们放在哪个环境里,安排我们尽什么本分,我们都应该守住本分,对神有忠心,站住这个见证,同时也要反省自己的败坏性情。因为神摆设这样的环境也是为了对付我们的败坏性情,让我们从中学功课,不要凭血气对待。
我看了大卫的故事,给我带来一些启发。神从灰尘里提拔穷乏人,让祭司撒母耳膏立大卫。那时候大卫还是一个放羊的青年,也是他的兄弟中最小的一个,但是神看重了大卫对神的一颗真心。虽然扫罗王多次想加害大卫,但是神在暗中保守看顾他,使扫罗的阴谋没能得逞。神保守大卫最终取得王位,带领以色列人敬拜神。这让我看见,神要高抬一个人、提拔一个人、使用一个人,谁又能拦阻呢?即使恶人想加害他也不能得逞,因为神会保守他脱离恶人的手。 所以,人不应该害怕任何受造之物,当敬畏神。
我们在经历中看见,有些真心信神的人却被敌基督整治了,被开除出教会。这一方面是显明敌基督的恶毒,也是他作恶的证据;另一方面也是神借着这个事情对这个信神之人的试炼,考验他的忠心、顺服和信心;再一方面,也是对付他的败坏性情。所以,一切都得从神领受,不能站在人的角度上看事。
神话说:“神常常在你身上作工,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事使你灰心软弱,有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对,这一切的不如意、一切的痛苦或者难处,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼当中的一次,能接受过来从中寻求真理,你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。好比说,有时候有个人对你态度不好,让你觉得不痛快,你如果活在血气当中,你就有理由对他也不好,以牙还牙,以眼还眼,但是你如果活在神的面前,你想接受神的成全,接受神的拯救,那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来,不能说是当成,事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通,你们是不是就觉得释放多了,宽绰多了?如果你们能按照这些话去实行,去对号你们的行为与观点,那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨(一)》

所以,如果看见带领不搭理自己啦,或者哪个弟兄姊妹小瞧自己啦,被忽略了,被冷落了等等各种的不愉快、不如意的事临到我们,我们都能从神领受,把它们当成神对我们的试炼接受过来,顺服神的摆布安排,寻求真理,实行真理,我们就能得到真理。
另外,我们不要把自己看得太高、太尊贵,别人不搭理自己就感觉没有面子,没有地位。为什么我们不能首先包容别人?为什么我们不能以奉献相比而是以索取相比呢?这是不是说明我们自私呢?
在神家我们不需要受地位的辖制,人与人之间都是平等的关系,在神面前都站受造之物的地位,谁说得符合真理,谁说得对就听谁的。如果带领工人做得对,我们就支持他,并听从他合乎真理的安排;如果带领工人有什么败坏流露或者错误做法,我们不要效法,也不要受其辖制,当然也可以交通真理、帮助他悔改;如果他不接受符合真理的交通,找理由回避、拒绝,那我们就需要观察他,静观其变。如果事态的发展已影响到神家利益或者全教会弟兄姊妹的生命进入,那就必须向上反映了。
以上个人建议,仅供参考。

 

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