以下是关于带外邦新人总结的比较有果效的一些交通

声明：此篇资料是我手打的，错字肯定有，如果弟兄姊妹发现错字请跟帖指出，谢谢！:lol:

 

看了9月9日交通后，不敢私自打印下发了，虽然这个很有益处，我还是顺便问一下管理员吧，:blink: 管理，至于这样的资料该不该打印下发，以后遇到类似这样的好资料，对弟兄姊妹有益处的资料该怎么实行？发帖到网站询问一下？还是觉得好就不需要通过网站了？:P

 

以下是咱省关于带外邦新人总结的比较有果效的一些交通，给带外邦新人的弟兄姊妹看一看，以便帮助我们以后把外邦人带得更好。

 

一、人类败坏的起源

 

我们借着问一些能让小外感兴趣的话题，例如：男人为什么都有喉结？为什么出力流汗干许多活才能挣到钱（达到养家糊口）？女人为什么有生产之痛？现在人为什么有这么多的劳苦烦恼？蛇为什么用肚子行走？这样引起小外的兴趣后，我们在谈人类败坏的起源，果效还可以。

 

我们说：其实人类的祖先并不是这样生活的，人类的祖先亚当、夏娃开始是在伊甸园里，天天快快乐乐地享受着神给他们预备的一切，无忧无虑地生活，生命树上的果子随意吃，生命河里的水随意喝，没有生老病死，没有劳苦愁烦，因为神都为他们预备好了，而且还是丰丰富富的，他们尽管尽情的享受着就可以了。那今天的人为什么变成这样了呢？事情是这样的。

 

原来神没造地之前，在天上神造了众百万的天使，天使中有一个最大的是天使长，辖管众天使，带着众天使来敬拜神，这是神给他的权柄。后来神又造了人类（亚当、夏娃）与地上的万物，神就让亚当、夏娃来管理地上的万物，这时天使长就想与神争夺地位，他还想管理人类，他还要超乎神的权柄，于是天使长带着众天使背叛神，神知道了以后就把他打到半空中，背叛了神的天使就成了各种各样的污鬼邪灵。

 

亚当、夏娃在伊甸园里无忧无虑地按着神的吩咐管理着园中的一切，当时神吩咐亚当、夏娃说：“园中树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，吃的日子必定死。”他们就这样在伊甸园里生活，看守着一切、享受着神造的一切，在伊甸园生活许久。但是被神打到半空的天使长并不服气，它一直在想尽一切的办法来败坏地上的人类。这时，天使长看神造的动物中的蛇有脚，有翅膀，还会说话，能飞檐走壁，并且在动物中是最狡猾的，万物当中，蛇是最毒的东西，它身上有毒素，于是天使长的灵就缚在了蛇的身上（成了撒但），借着它的毒素来引诱夏娃，蛇对夏娃说：“你吃了那分别善恶树上的果子眼睛就明亮了。”夏娃说：“神说那分别善恶树上的果子不可吃，吃了必定死。”撒但又引诱说：“你吃了那树上的果子不一定死。”夏娃禁不住引诱违背了神的话听了撒但的话，结果就摘了一个吃，接着又摘了一个给亚当吃，正当亚当在往下咽的时候，神呼唤：“亚当，亚当，你在哪里？”这时，亚当一惊，果子便在咽喉上没有咽下去，又怕神看见，没敢咳嗽，所以就卡在喉咙里成了喉结（这也是男人有喉结的来历）。因为人听了撒但的话背叛了神，神就开始咒诅他们，对亚当说：“你必终生劳苦才能从地里得吃的，地必因你的缘故而长出荆棘来，你要吃田里的蔬菜，你必汗流满面才能养家糊口（因为亚当不听神的话汗流满面的干活才能养家糊口），直到你归了土，因为你是从土里而出仍要归于沙土。”对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚（女人生产的苦楚也是因着不听神的话）。”对蛇说：“你既行了事就必咒诅你比一切牲畜、野兽更苦，用肚子爬行，终生吃土（蛇是因为引诱人不听神话才用肚子爬行的）。”从此神就将他们逐出了伊甸园，人就开始了痛苦的生活，这就是人类败坏的起源。

 

当时，神造人的心意就是为了让人在地上都能彰显神、顺服神、敬拜神、荣耀神，能有神在受造之物中间的见证，起初的人是有神的形象的、充满生机、充满活力、有神荣耀的圣洁的人，没有弯曲诡诈、淫乱败坏，没有欺骗与强暴，没有痛苦。为什么现在的人越来越淫乱败坏、弯曲诡诈、你争我夺，到处充满了欺骗与强暴？为什么人间充满了罪恶，人的一生又充满了劳苦愁烦，而且饱受疾病的折磨，这都是因为我们的祖先不听神的话，听了撒但的话背叛神遭到神的咒诅才这样的。然后在结合神话“你当知道人类是如何发展到今天的”第一段、四段、五段与其交通。

 

二、真假神的区别：（拜过泥像、巫婆、仙姑的小外）

 

1、有个外邦新人，他说他村上有一个巫婆，整天给人治病赶鬼，并且治好了很多人，周围的人都觉得这个巫婆也很“神”，小外就问信神与新这个巫婆有什么区别？针对很多外邦新人提出的类似的问题——信巫婆，法轮功、佛、观音等与信全能神有什么区别？

 

我们是这样交通的：全能神是造天地万物、创造宇宙的全能独一真神，我们的生命是他给的，我们的气息也是他给的，他能供应人类的昨天，更能掌握人类的明天，他能揭示属天的奥秘，给人类带来真理、道路、生命，他是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望、更是全人类生存的寄托，他是一切正面事物的发表，是美与善的起源，信他以后我们才知道什么叫美善。而那些巫婆行的邪术以及让人拜的那些泥像并不能给人带来什么，那只是邪灵在背后作怪，愚弄人。在邪灵的统治下人类越来越败坏，全是邪恶、丑陋的东西，当人类面对疾病、天灾、人间的任何不幸时，感到太无助了，为了填补内心的空虚，人便开始找巫婆、观音以及其他假神来拜，那些巫婆、仙姑会说自己顶着××仙，或者自己就是××神，就是能给人驱鬼，看病什么的，一旦“大仙上身”，说话的声音、语调都会变，而且不能自控，说话身不由己，甚至有的还乱蹦乱跳，表情怪异随意指示人、命令人、要求人做这做那，表现极不正常，让人感到恐怖、害怕，有些人拜它，病当时也能好，就误把它当成“神”来拜，其实那都是小鬼打灾，大鬼来治，因为只有这样人才会把它当神拜。拜它们的人若是以后不拜它们了满足不了它们了，它们就会让这个人不好过，不是家里不顺就是有人长病，以此来控制人。其实这些巫婆、神婆、仙姑之类就是被神打到地上的污鬼、邪灵，它们本是神所造的天使，后来跟着天使长一起背叛神，被神打到了地上，就成了各种各样的污鬼、邪灵、它们的实质就是想控制人类、掌握人类，从而败坏人类苦害人类，让人都远离神而去拜它们。这些污鬼、邪灵不能凭空存在，必须依附某个东西而存在，比如：附在人的身上，或动物的身上，其实前面提到的“大仙上身”，就是人被邪灵所附的表现。它们的实质是恶的，像那些被鬼附体的人，人一旦被这些邪灵缠身就不正常了，或有病或遭祸，严重地神经失常还会自杀。那些信法轮功的人，它们信的是李洪志，李洪志是个受造之物，它表面倡导“真、善、忍”，其实质是让人追求死，就是他所说的“圆满”，结果导致人自焚、自杀、杀人，完全丧失人性理智，是地地道道的邪教组织，是苦害人的，只能把人引向灭亡。邪灵的作工就是让人越来越不正常，越来越没有人性、理智，邪灵作工让人恐慌，没有平安踏实，总是为明天担忧，这些都不是正面的，就是邪灵作工达到的果效。

 

真神作工特别实际不超然，神不作不现实的工作，对人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，像法轮功告诉人修炼成功后就变成佛了，变成神了，可以圆满上天堂了，整天在天上飘着，一下成仙了，这样的说法太超然，一点不实际，真神作工让人的人性理智越来越完全，肉体生活越来越正常，真神要求我们学文化提高素质、要讲究卫生、要有礼貌、要知恩图报，这些都是让我们活出正常人性。而假神则没有这些，只是每天烧香拜佛，给它上香上供，但它没有给人带来丝毫益处。真神来了能将万世以来无人打开的奥秘都揭开，如：人类是如何发展到今天的，人类以后的归宿，人类是如何堕落败坏的等等，也能将人的罪性，所思所想、心思意念的东西都揭示出来，并且告诉人该如何脱去这些罪，人看了神的话灵里踏实有享受，不看就觉得空虚。人有钱、势力、地位、自由、物质的享受，这些都不能给人带来平安与心灵的安慰，只有供应生命的神能给人带出路来，能让人心中充实，这一些假神是做不到的。那些巫婆、邪灵连自己下一分钟临到什么事也不能掌握，自己家出事都控制不了，别说供应人生命的事了，更是做不到。最后我们又结合神话“认识神与神作工的人才是神满意的人”第三段、第四段，“圣灵的作工与撒但的作工”第二段和倒数第三段，“对神现实作工的认识”整篇与其交通。

 

2、针对拜泥像（如来佛、观世音、财神、关公……）

 

神是灵，是又活又真的神，神是真理、道路、生命。因神是生命，那他所造地万物都是有生命的，神造了人并吹给人一口气息人便有了生命，而这些泥像（如来佛、观世音、财神、关公……）又是人做的，因人不能给它们生命，只有神才能给人生命，所以说它们都是死的，没有生命。俗话说“泥菩萨过江——自身难保”，这些死的东西连自己都不能保护怎能保护造它们的人呢？又怎能知道人的需要呢，那只不过是撒但捉弄人的把戏，因人又不认识真神，所以才把一个个死的泥像当成神来拜，以便让他们保平安。

 

然后我们在给小外讲几个小故事：

 

A、讲孙中山的故事：孙中山小时候和母亲一起到庙里朝拜，他母亲很虔诚，准备了一只油鸡摆在佛像前祭祀，孙中山留心观察很久，他看那佛像并没有吃油鸡，就以为它害羞，不好意思在人前吃。为了探个究竟，第二天早上他特意跑到佛庙里去，想知道油鸡是否被吃掉，结果油鸡真的被吃掉了，一群老鼠吃的正香呢！由于油鸡的油流在了木质的佛像身上，老鼠连佛像也咬了个大洞，看到这一切孙中山恍然大悟，从此不在相信那些自身难保的偶像了。

 

B、有这么祖孙俩，爷爷特别相信天地万物之中有位真神，但不知道哪位是真的，于是他就把各种各样的“神”都请到他家中，观世音、如来佛、关公、财神、山神等等五颜六色，大大小小的神像摆满了桌子，而且还告诉孙子：我们早上、晚上必须要跪拜它们，拿出最好的东西给它们吃，这些“神”哪个也不能得罪，得罪了就担当不起，孙子看着爷爷实在可怜，拿着泥像当真神来拜。有一天，爷爷要出门做客，临走时嘱托孙子说：“晚上要把做好的饭菜摆在桌子上，请各位神仙来吃。”晚上，孙子把饭菜作好摆在桌子上，然后就把各个泥像打碎。爷爷回来一看，大吃一惊：“这是怎么回事？是谁干的？”孙子说：“爷爷你先别着急，你走后我给它们做了一桌好饭菜端上来，没想到它们都争着抢饭吃，最后你争我夺，你打我，我打你，就成了这样。”爷爷大怒：“你胡说八道，它们都是死的。怎么会因着吃饭打架呢？”孙子接着说：“爷爷，你既然知道它们是死的，你怎么还拜它们？有什么用呀？这不是自己糊弄自己吗？”

 

C、有人去请一尊菩萨，回来的时候下雨了，他急忙用衣服把泥菩萨包起来，等跑到家菩萨就成了一滩泥水，他也淋得浑身湿透，他妻子说：“你去请菩萨，不知道菩萨保佑你，还是你保护它？泥菩萨连自己都保护不了，请它何用？若是真神还能怕水吗？”

 

从以上的几个小故事里更让人知道，人所拜的佛像（如：如来佛、观音、财神……）并不是神，而是人用土或铁铸成的偶像而已，是死物，没有生命，无论把它仍在火里，仍在水坑里，必能成为灰烬的，又怎能保人平安呢？只有真神才能有生命，神是又活又真的，只有有生命的神才能拯救人，保人平安。人造的东西再好也都是死物，如：飞机、原子弹、人造卫星、宇宙飞船都得人控制，人掌握，因它们是死的没有生命。只有神造的才有生命，如：一棵小草，一个小虫都是有生命的。在结合神话“神是人生命的源头”交通。

 

三、让小外相信宇宙空间有一位真神在掌管着

 

咱们问小外：你说一个家要是没有人管，这个家会怎么样？一个工厂没有人管理又会怎么样？一个国家没有人管理，整个世界没有人管理又会怎样呢？然后我们接着交通：其实不管是家、工厂、国家还是世界，如果说没有人管理就会乱套的。当我们看到一个很懂事的孩子时，会很自然地想到他的父母很会教育孩子；当我们看到一个工厂很有秩序的运转时，我们也会很自然地想到这个工厂一定有个很好的厂长……那么整个宇宙若是没有人管理也会是乱成一团的，但是今天整个宇宙空间，地上的万物并不乱，而且还非常有秩序，比如：地球自转一圈是一天一夜，月亮绕地球一圈是一个月，地球带着月亮绕太阳转一圈是一年，分秒不差，一年四级共有365天，一季三个月。太空中所有的星星都是按着自己的轨道绕着一个中心有秩序、有规律地不停运转着，还有天空中的飞鸟，它们每年该飞来的就飞来，该飞走时就飞走。还有各种花草树木，该长就长，该落叶时就落叶……如果没有一个管理者，这一切怎么可能这么有秩序呢？根据这些我们更应该相信天地万物之间有一位神，他在掌管着这一切，这一位就是造万物的主，独一真神——全能神。

 

四、人的来源

 

A、为了让小外相信人是神造的，我们也是问小外一些感兴趣的话题，比如说：你知道我们人身上为什么有那么多灰吗？就是天天洗澡也是有，尤其是夏天灰更多，为什么人死后都要埋在土里？男人为什么比女人少一根肋骨？

 

小外对这事有兴趣听了，我们便开始谈神造人。我们说：“神造了万物以后便用地上的尘土造了亚当（人类的祖先），然后吹了口灵气给他，他便成了有灵的活人。过了一段时间，神看亚当独居太寂寞，于是神就从亚当身上取了一个肋骨，又造了女人（名叫夏娃），成了亚当的妻子，因为女人是神从男人身上取下的那根肋骨造的，所以男人就比女人少一根肋骨。所以，一直到今天，不管是怎么样的人长大以后都会离开父母找个伴侣一起生活。因为我们是神用地上的尘土造成的，所以身上的灰自然不会少，更不会洗干净。这也是人死以后埋在土里的原因。

 

B、为了让小外相信人是神造的还要把达尔文的进化论给它推翻，为了证明人是神造的，而不是猿猴变的，然后我们在给小外谈谈进化论（猿变人）是错误的不成立：

 

现在达尔文的进化论（猿变人）在其它国家早已推翻，教科书里早就删除了，因为它根本不成立，比如说：现在也有猿猴，它为什么不变成人了，如果是进化来的，那人应越进化越聪明智慧，就拿孔子来说，孔氏家族到现在已有两千多年了，今天孔子的后代却比不上孔子了。还有我们知道《孙子兵法》，无论哪个军事家打仗，成功的背后都离不开《孙子兵法》，也就是说现在的人没有一个能写出比《孙子兵法》更好的书，其实我们中国人的心中也早已否认人是猿猴变的，早已否认人类的祖先是猿猴，如果人把猴子当成自己的祖先，那人为什么敢把猴子放在动物园里供人玩耍呢？如果说人是从猴子进化来的，咱们可以试想一下动物鸡、狗、鹅、鸭、牛、马、骡、羊等又是从什么动物进化来的？咱们种的小麦、玉米、大豆、水稻植物又是什么物进化来的呢？

 

根据科学的实验证明，达尔文的进化论推翻，神创造人成立，猿猴的血液与人的血液根本不相同，把人体的血液输入猿猴的体内，不长时间猿猴就会死亡，人体中的96种元素和土中的成份相符合，一样不多一样不少，科学上不得不承认人的确是神用尘土造的，世上的万物也是神造的。给小外谈完这些后，在与小外一起看“神主宰着人类的命运”中的“自从有了社会科学以来……结果是被神毁灭。”也就是新合订本14页下12行—16页上1行。

 

五、神造人的心意（神为什么要造人），今天为什么又拯救人？

 

神为什么造人呢？他的心意是什么呢？事情是这样的，当时神在天上已得着了荣耀，天上的一切都顺服在神的权下，享受着神给预备的一切，因此神在地上也要显满他的荣耀，得着他的荣耀，神便在地上造了人类，也就是亚当、夏娃，让人在地上彰显神、荣耀神、顺服神。神造的万物是为人效力的，是让人来管理的，让人享受他所造的一切，使人在地上过造物主赐给的幸福生活，以此让人看到神的智慧，享受神的丰富。但是正当亚当、夏娃他们在伊甸园里享受神给预备的一切时，狡猾的撒但来引诱夏娃背叛神，吃了善恶树上的果子，从此他们失去了见证，他们不能在地上彰显神、荣耀神、顺服神了。神为了不失去造人的意义，所以今天要拯救人，而且要恢复起初他造的圣洁的人类。

 

六、神要计划拯救人类

 

人类被撒但败坏了，背叛了神，神也咒诅了人，可神的心一刻也没放下这些被败坏了的人，因为他知道人是无辜的。自从人被撒但被坏以后，人就越来越恶，神不忍心看着自己亲手造的人类让撒但苦害，不忍心看着人堕落下去，这时他有了拯救人的计划，他一定要用他的智慧和全能打败撒但战胜恶魔，夺回他亲手造的人类，恢复他开始造人、造万物的心意，让人过上伊甸园的美好生活，使撒但在地上彻底灭绝、不再苦害人，使人真正过上伊甸园的美好生活。他要拯救出义人来，把恶人毁灭。于是，神就派天使到人间扮成卖油的老汉，一边卖油一边找义人，他卖油与别人不一样，一葫芦按四两收钱，四葫芦按半斤收钱，他走了一村又一村，没有一个说他收错了钱，都是买四葫芦半斤的，只有一个人对卖油的说：“你这样卖下去就把房田地都赔光了”。这个人就是当时的挪亚，老汉对挪亚说：“你就是神要找的义人，神要用洪水灭世了，你要造一只方舟，还要传洪水灭世的福音。”挪亚听话、顺服按着神的要求做了，他一边做方舟，一边传道：神要洪水灭世了赶快上方舟吧，可是挪亚传道120年，竟没有一个人相信挪亚说的话，当时的人不但不相信而且还说挪亚是个疯子，可见当时人心有多么刚硬，但神已做到了最大限度让人蒙拯救，神吩咐挪亚造方舟，目的是希望更多的人能上方舟剩存下来。但人的心实在是太刚硬，无奈，神用一场大水毁灭了当时的人类，只留下敬拜神听神话的人（挪亚一家八口人），其余的全部毁灭了。中国的这个“船”字的由来也是从洪水灭世挪亚一家八口得救而得来的，“船”字的左边是一个“舟”字，右边是一个“八”字，“八”字上面一个“一”，下面一个“口”，正好是“方舟”救了一家八口。

 

虽然挪亚蒙神拯救剩存下来，可是他们像小孩子一样，什么也不懂，对如何敬畏神，如何在地上生活，这些都不明白。他们就知道耶和华是神，但究竟如何敬畏耶和华，对这些一概不知，就知道享受耶和华所造万物中的可享之物，人究竟在地上有怎样的生活，才称得上是受造之物，对这些他们一概不知，就这样的人类，若没有神的亲自带领，他们将永远没有人类正轨的生活，还是会叫撒但偷着掳去。于是，神就开始拯救人的第一步工作——律法时代的工作，那时神的名字叫耶和华，“耶和华”这名是神在以色列当中作工取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力满有智慧的神。耶和华神兴起一个名叫摩西的人，借着他来颁布了613条律法让人守着，以便来约束人，告诉人应该怎么生活，当怎样敬拜神，当怎样建造圣殿，设立祭坛，如何献祭，当守安息日，当孝敬父母，不得奸淫，不得偷盗等等。守不住律法和诫命的，就得被石头砸死，或被天火烧死。

 

后来，人渐渐守不住了，人犯罪的次数越来越多，该献的祭都献不起了，这样，人只有死在律法之下，但神却不忍心让人都死在律法之下，为了将人从律法之下拯救出来，神又作了下步救赎工作。神道成肉身（成为人）来在人间，担当了人的罪，替人上了十字架，用他的宝血刷洗了人的罪，救赎了整个人类，这就是神作的第二步工作——恩典时代的工作。在恩典时代，神的名字不再叫耶和华，而叫耶稣，“耶稣”本是以马内利，原意是满有慈爱，满有怜悯的救赎人的赎罪祭。主耶稣从来不记念人的过犯，不因着人的过犯而待人。他常常赐给人丰富的饮食，让人得饱足，他恩待跟随他的所有的众百姓，给他们医病、赶鬼，让死人从死里复活，为了让人能够相信他，看见他所作的一切，都是出于真诚、恳切，甚至，将腐烂的尸体拯救过来，让人看见就是死人在他手里也得以复活。他一直这样在人中间默默地忍耐着，作着他的救赎工作，就是在他未钉十字架以先，他已经担当了人的罪，他已经成了人的赎罪祭。最终，他被钉死在十字架上，他将自己的全部怜悯、慈爱与圣洁赐给了人类。无论走到哪里，凡是跟随他的人，他都恩待他们，让穷人得以富足，让瘫子得以行走，让瞎子得以看见，让聋子得以听见，以至于他召集最低贱的穷乏人，也就是罪人来与他同坐席，他从不嫌弃他们，而是一直忍耐，他爱跟随他的人，就如母羊爱小羊羔一样，这些人虽然愚昧无知，在他的眼中都是罪人，而且也是社会最下层低贱的人，但是他却把这些罪人——别人所瞧不起的人，看为眼中的瞳仁，既看中他们就为他们舍命，又如羔羊被献在祭坛一样，他在他们中间似乎只是他们的仆人，任他们使用、宰杀，毫无条件地顺服。他的怜悯慈爱都赐给了跟随他的人，为这些罪人忍耐到了路终，被钉在了十字架上，忍受了一切羞辱，才将整个人类完全救赎回来。虽然今天整个人类已败坏到不堪入目的地步，但人类还生存至今天，这都是因着主耶稣的救恩，是神把人从死亡中拯救出来，所以人称他为“大元帅”、“赎罪祭”、“救赎主”。

 

虽然因着恩典时代的工作，人的罪得着了赦免，人也从神得着了许多恩典，就如肉体平安、喜乐，一人信主全家蒙福、病得医治等等，但人犯罪的本性仍没有除去仍在人的里面存在，究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能有变化，对这个问题人自己没法解决，因人还能犯罪、抵挡神，所以神并没有得着人类。到了末世，人类已经败坏至极，淫乱成性，失去了理智，失去了人性，越来越恶，人类已堕落到不得不由神亲自说话的地步，若没有神亲自说话发声，那人类的命运就是灭亡。神恨恶人的罪的同时，仍旧不惜一切代价地拯救人，又一次道成肉身来在人间，开始了他更彻底地拯救工作——国度时代话语成就一切的工作，他要亲自说话带领整个人类，借着话语人都看见了神，相信了神的存在，认识了神的作工，了解了神的性情，知道了神是人生命的源头，知道了人败坏的起源，知道了人类以后的归宿，明白了神拯救人的心意，明白了做人的意义和价值，神的话打开了一切的奥秘，结束了神长达六千年的经营计划，人都各从其类。最终认识神、敬拜神的人活在神为人预备的美好归宿中，恢复了起初伊甸园的生活；所有不承认神、抵挡神的人，落入了千万年稀有罕见的灾难中，永远灭亡，永远沉沦，这就是神所作的第三步拯救人类的工作，也就是最后一次拯救人类。现在他的名字不在叫耶稣，而是称为大有能力的全能神。

 

耶和华、耶稣、全能神，是神为拯救人类在不同的时代所作的不同拯救工作而有的名，是因着工作的需要而有的，借着不同的名发表了不同的性情，划分了不同的时代，耶和华作了一步带领人的工作，耶稣作了一步救赎（赎罪）的工作，全能神作的是洁净（除罪）的工作，工作虽不同，但都是一位神所作的——他就是创造宇宙万有并带领人类的独一真神。只有认识神的三步作工人才能彻底归向神，只知道一步或二步作工的人都不能彻底蒙拯救，就是因为神以耶稣这个名所作的恩典时代的工作早已结束，现在已是末世，神又以全能神这个名作了新时代的工作，只有跟上神的最新作工才能得到他的救恩。再结合神话“‘救主’早已驾着‘白云’重归”、“律法时代的作工”、“救赎时代的工作内幕”交通。

 

七、小外的观念

 

1、小外说：信神这么好的事，为什么只有我们这几个人知道，不赶快告诉更多的人知道呢？

 

我们给小外交通说：不是我们不赶快告诉更多的人，而是神家做事有原则，这原则就是先告诉人性好的人，能分出什么是好事、什么是坏事的人。你看单位提拔领导还需要看他的工龄长短、人品怎样、工作能力，当单位了解好了以后才准备提他；还有老师选干部，也是先看他的学习成绩、人品怎样，班里的学生对他评价怎样，了解好了以后再提。（如果是农村的小外）我们就谈秋收、收麦时，首先得看看哪块田里的庄家早熟、又好，我们就先收哪块庄家，先把好的收到家里。还有平时给庄家施肥、锄草，都是先给好的施肥、锄草。

 

2、小外说：信神是好事，为什么藏着，偷偷摸摸地信，总感觉偷着不是好事。

 

A、我们交通说：隐藏、偷偷摸摸不一定都是坏事，有的时候藏着、偷偷摸摸做的事甚至比明着做的事还要好。比如说：有的父母为了让孩子考上大学，将来有好的前途，父母便偷偷摸摸地去拣破烂来供孩子上学。有时孩子回来，父母就总是躲着孩子，因为父母知道孩子是个孝子，如果他知道父母为他受这么多的苦，他宁愿不上学也不让父母受这么多苦，这偷偷摸摸里面就包含着父母的良苦用心。还有学生每学期的考试，老师都是瞒着学生整理试卷不让其知道，做学生的当然不能理解老师为什么这么做，但老师都是为了让学生学习更好，借用考试来提高学习成绩，老师偷偷摸摸的藏着、瞒着给学生整理试卷，都是为了让学生学点真东西，只有真材实学才能成为国家的栋梁。我们说这些偷偷摸摸的事是不是更有意义，对人更有帮助？所以说我们今天信神有点偷偷摸摸，但这里面更有意义，对我们绝对是最好的。

 

B、比如说：我们每个人家里的钱都藏着，因为怕小偷偷去。那我们藏自己用血汗挣来的钱能说明我们是坏人吗？咱衡量一下：小偷是坏人还是藏钱的是坏人？每个人把最宝贵的东西藏起来这没有错。最后结合“道成肉身奥秘（二）”第二段，附篇二“神主宰着人类的命运”倒数第二段与其交通。

 

3、小外说：神是爱人的神，拯救人的神，那为什么有些好人还死了呢？（如我父亲就是一个很好的人，全村的人都说他是一个好人）

 

咱们交通说：神爱的人，神拯救的人是信他的人、听他话的人、跟随他的人，并不是所有人。就比如说我们都爱孩子，但我们并不是所有的孩子都疼都爱，我们只疼爱自己的孩子。在说自己的孩子里还有听话的孩子，也有不听话的，我们当让是疼爱比较听话的孩子。不听话的孩子在家里什么活也不干，有时还骂父母，父母一直哺育供应着他的一切，可他并没有把父母当作自己的父母对待，但是他出去表现特别好，嘴也特别甜，天天帮左邻右舍干活，大家也都说他是个好孩子，但做父母的并不承认他是好孩子，就因为他不听生他养他的父母的话，不孝敬天天为他操心的父母，只能说他是个逆子。我们信神也是这样，神造了我们，给了我们生命，但我却不承认自己是神造的，不信、不听他的话，怎么会是好人呢？虽然有些人在我们人的眼里看着是好人，但是在神那里却不一定是好人，因为神有神的标准。

 

4、小外刚开始看神话，有的丢东西（丢了两千元钱），有的得病（阑尾炎）住院动手术，就不想信了，不愿看神话。

 

如果接受这步工作后家里出现了这些意外的事，千万不要谈神试练或神考验，这样会绊倒他们的。我们是这么谈的：

 

A、先给小外讲了“塞翁失马”的故事。以前一个名叫塞翁的人，他养了两匹马。一天他那匹马突然丢了，塞翁伤心极了，但是过了几天那马又回来了，而且还领了一匹更好的马回来。塞翁的儿子很高兴，就骑上那匹好马，但是不一会儿，就从马上摔下来。从此，他儿子成了一个瘸子。一晃几年过去了，儿子到了征兵的年龄，同龄的孩子都被征入伍，可塞翁的儿子却因脚瘸没去成。不久从前线来信说，那些征去打仗的年轻人都死了，塞翁的儿子因此得了一条命。从这个故事中看到人丢东西不一定不是好事，因人看不透事。在神那里全是好事，这不是因祸得福吗？

 

然后结合社会现实谈不法的事增多，小偷小摸越来越多，管也管不住，而且还越抓越多（结合神的这方面的说话）让他们看到这个邪恶败坏的人类急需要神的亲自拯救，没有神的拯救，人都互相利用，互相残杀，互相伤害，整个社会动荡不安，人人都失去了安全感。人不信神，不跟从神，根本没有路走，即使执政掌权的想治理好国家，让人都能遵纪守法也是不可能的事，因为没有神领导的人类只会越来越败坏，越来越邪恶，最终会因自相残杀而自取灭亡，像现在的伊拉克就是一个很好的例子，没人希望战争，人人都想和平，可这不是人希望就能达到的。神不忍心看着他亲手所造的人类就这样一步步走向死亡，才亲自道成肉身来拯救我们。只有相信神、跟随神的人才有希望和盼望，才会在神的亲自带领下得到人类梦想的人人和睦同居、没有纠纷、没有强暴、没有痛苦的美好生活。神是全能的，能从亘古望到永远，早已看透这个败坏的人类会走向何方，早就告诉我们到了末了强盗遍地，不法的事增多，从我们所处的环境中我们看到神话正在一一应验，所以说丢了东西在人看是不好的事，在神看不一定是坏事，没有这些事实的临及，咱们看不透这个邪恶败坏的世界已到了什么地步，也不会相信神要毁灭这个败坏到不堪入目的肮脏到极处的世界，咱人都看不下去了，更何况圣洁的神呢？

 

B、谈人类是没有病痛的折磨，也没有生老病死，自从被撒但败坏以后才有的，其实神这次来就是将人从这些痛苦中彻底拯救出来。可结合合订交通中“神体尝人间痛苦的意义”53页下11—54页上4，“道成肉身的第二方面的意义”40下5—41上10；41下11—下6；42上7—上11；42下11—43下4；47上2—下2这些神的交通与其交通，即从根源上解决她的观念，让新人明白病是从哪里来的，让他明白这是撒但的苦害，神这次道成肉身体尝人间痛苦的意义，为什么以后的人再也没有病了，把这些真理交通透亮了，一般新人都会转过来，而且对神的认识也能加深，对神的爱也会有所认识。

 

然后我们与她交通：姐，你看阑尾炎这样的病不是一天两天就得的病，你是不是没信全能神以前就得的，因为凡是生活在这个败坏世界上的人，哪个没有病？即使人再有钱，再有权，也不能保证自己不得病，神这次道成肉身亲自体尝人间的痛苦，就是为了免去人类的这些痛苦，使所有信他的人以后再也不受病痛的折磨，活在神的保守看顾中。咱在神作工即将结束的时候接受了全能神的工作，因着信他、跟从他而有了美好的盼望，这多有福呀！如果咱因着撒但的苦害而远离神，不跟神了，那不上了撒但的当了吗？本来撒但就想让咱们离开神，想方设法破坏咱与神的关系，因为它知道神要来拯救咱，以后的美好归宿是神为咱这些信他的人预备的，而神要彻底灭绝这些苦害人几千年的撒但，如果咱因着撒但加给咱的病痛折磨而拒绝神的拯救，那咱就永无出头之日了，撒但只会加倍地苦害人、折磨人，让人活在生老病死的苦害中。从神话中我们也看到了，人间一切的痛苦与不幸都是撒但加给人的，而神正是为了将我们从苦海中拯救出来才来在人间，为我们受尽痛苦折磨，逼迫患难的呀！咱现在虽然还要受点病痛的折磨,但这都是暂时的。

 

5、小外相信有神也愿意信神，就是担心以后像我们那样天天跑。

 

A、给小外交通说：我原来是宗教进来的，在恩典时代神给了我很多恩典，神保守了我的全家，并且赐福于我。我现在蒙召又来到全能神面前，应该还报神爱。你和我不一样，你只要心中有神，吃喝神话，天天祷告，神就会拯救你。小外把观念放下了。

 

B、给小外引用圣经的故事：用挪亚造方舟，洪水灭世交通，你只要吃喝神话，祷告神，不用你做什么。就如挪亚的家人一样，只要信、顺服、跟着挪亚上了方舟，就存活下来了。我们天天跑，是借着我们的配合把人性好的（像你）带到神面前，这是神对我们在恩典时代享受过神恩典的人的要求，不用你们去传、去跑，不耽误过日子。这样就把小外的观念解决了。

 

6、相信有真神，怕信上真神后，自己原来供奉的泰山奶奶再来找事。

 

给小外吃喝了“你知道全人类是如何发展到今天的”全篇说话，交通说：撒但是万能的，他再能作这作那，也不能逃出神的手心，因为神是全能的，借着神这次亲自道成肉身作工，撒但已无计可施了。借此又谈到撒但的来历，开始神造了天使，又给了它权柄，但它却狂妄自大想争夺神的地位因此神把它打在地上永远无法上天。又交通：神是造物的主，撒但是迷惑人的，拜的偶像不能拯救人，那是撒但的诡计捉弄人，只有跟从神，相信神才能蒙拯救。最后达到果效了。

 

7、小外说：神为什么造了人以后还造恶人？

 

和小外一起看神话“你当知道全人类是如何发展到今天的”，神话说：“当初造亚当、造夏娃，又造了一条蛇，万物当中，蛇是最毒的一种东西，它身上有毒素，撒但就借着它的毒素而来利用它，是它引诱夏娃犯的罪，夏娃犯罪之后亚当也犯罪了，他俩也就会分别善恶了。当时耶和华如果知道蛇要引诱夏娃，夏娃引诱亚当，他为什么要把他们都放在一个园中呢？如果他能预料到这些，他为什么要造蛇，又把它放到伊甸园中呢？为什么在伊甸园中间还有分别善恶树的果子呢？是有意让他们吃吗？耶和华一来，亚当、夏娃不敢见神的面，耶和华才直到他们是吃了分别善恶树的果子，上了毒蛇的当，最终便咒诅蛇，又咒诅亚当、夏娃。当他俩吃树上的果子的时候，耶和华并不知道。人类败坏到又邪恶、又淫乱这个地步，以至于心里所存的都是恶，都是不义的东西，尽都是污秽，耶和华便后悔造人类，在这以后，耶和华作了洪水灭世的工作，挪亚与他的儿子们都存活了下来。有些事并不像人想象得那么高级、那么超然。有人问：神知道天使长要背叛他，神为什么要造他呢？事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给他的权柄，除了神以外，他是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄。就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，他便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，他们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天，那该还不是天使长败坏的？是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。（1234页上7行—1235页上2行）并给他交通恶人并不是一造他就恶的，是因为人不听神的话，听了魔鬼撒但的话，才一步步变恶的。

 

8、小外说为什么还要祷告？

 

A、我们结合祷告的意义及达到的果效而谈：“祷告是向神呼求的一种方式，如果遇到什么难处，你就向神呼求，神的灵才会帮助咱的。”讲摩西带领人出埃及时，埃及法老不放摩西，法老就在后面追赶摩西和以色列众百姓，跑着跑着被前面的红海拦住了去路，面对无边无际的红海摩西没办法了，他就祷告耶和华神，摩西的祷告达到了耶和华的耳中，耶和华便启示了摩西：“你将手中的杖指向前方的红海，水便分成为干路。”摩西照着耶和华的话，将杖指向前方的红海，水便分开露出一条干路，摩西就带着众百姓安全地过了红海。从这件事中可以看出，如果人不祷告，摩西就得不到耶和华的启示，那他就有可能落在法老的手中。借此小外开始操练祷告。

 

B、其实我们祷告神就像做儿女的经常给父母说心里话一样的，比如：做父母的不图儿女们给多少物质上的东西，只盼着儿女有时间给说说话，心就得安慰了。做儿女的如果真的孝敬父母，心里真有父母的地位，就会在做事之前跟父母商量，询问一下父母的意见，这样才不会做错事。我们信神若常常祷告以便获得神的祝福和帮助，就不会上撒但的当。借此小外开始操练祷告。

 

9、小外说你们经常来给我们聚会，从不耽误，是不是有人给你们工资？

 

我们给小外交通：“我们为神跑路积攒财宝在神那里，神白白地赐给我们，让我们明白这诸多的奥秘，从没有要过我们什么东西，我们也应该白白地为神跑路、花费时间，甘心为神做事，不甘心的不配为神做事。然后我们又是借着和小外看‘耶稣生平’，在给小外讲跟随耶稣的门徒，耶稣从未给过他们什么报酬，他们都甘心跟随他，为他作见证，因为他们知道这是拯救人生命的工作，比做世上的任何一件事都有价值，都有意义。”小外听完后点头说：“我想也应该是这样。”

 

带外邦新人需要有耐心，还需要带新人的多与外邦新人搞好肉体关系，这也是关键。刚接触新人时先别急着去看神话，先和新人扯扯家常啊，谈谈心啦，最好是能和新人谈到一起，有相同的经历与遭遇，以此来掌握新人的情况，好有目标的带，这样新人会感觉咱和他有相同的经历，觉得咱特别好接触；再一方面，如果遇见他们的活很忙，可以帮他们干会活，让他们觉得咱们这些人特别实在，也能达到较好的果效。就是说不管新人有多少问题、观念我们都不能着急，外邦人越是有问题有观念，我们更得耐下心来解决他们的问题及观念，然后该用智慧的就用智慧，该用真理解决的就用真理慢慢的浇灌。还有就是能针对他们的情形、观念多举例、打比方说明，再结合神话，这样新人才能进入更快。如果我们和新人的肉体关系搞好了，就是当时有些问题不能及时解决，他们也不会不信了，只有这样做才能更好的把外邦人的问题、观念解决掉。

 

1、有的外邦新人刚接受不喜欢聚会，不愿意让带新人的去。

 

一个姊妹去带新人，正好这新人下地割麦子，因为当时正是麦收季节，特别忙。新人说：“这么忙没时间聚会。”姊妹接着说：“我不是来聚会的，是帮你干活的，我家忙完了，我来看看能不能帮上什么忙，走，咱赶紧割麦子去。”到了地里姊妹埋头苦干，热得满头大汗。这时新人受感动了，看姊妹连热带累，就喊她歇一会。姊妹瞅着这个空就和新人交通说：“唉，这真是撒但苦害的生活，面朝黄土背朝天背朝天才能养家糊口。”新人说：“这有什么办法？人活着就得干活，不干活也不行。”接着姊妹就问新人：“大姨，你知道这受苦受累的生活是从哪来的么？”大姨说不知道，自古以来不就是这样的吗？姊妹说：“不是，这种生活是老祖宗亚当、夏娃犯罪以后给带来的，是神咒诅的生活，男人汗流满面才能养家糊口，女人生儿育女受生产之苦，这都是撒但苦害的生活，一直到今天，人仍然活在这苦海中。其实神一开始造人时就是让人敬拜他、荣耀他，一年四季如春，那时人也不用干活、劳动，只管享受神为人造的万物，但人叫撒但败坏以后，这生活就化为泡影了。今天神来作工，就是为了把人从苦海中拯救出来，不在让人过这种痛苦的生活，恢复神起初造人的心意，让人敬拜他、顺服他，恢复人类以前的那种美好的生活。那时，人也不用干活，不用劳动，因那时一切撒但恶人都毁灭了。神将一切丰富都赐给人，让人尽情的享受神、赞美神。”当姊妹和新人这样交通时，新人特别愿意听，说：“那真是太好了！”对姊妹说：“走，咱不干了，回家吃完饭聚个会，好好谈谈，聚完会以后在干。”

 

2、外邦新人说：“神为什么不先惩罚恶人，现在越是恶人，越横行于世，神为什么不管管他们？让他们快得报应。”

 

针对新人这情形跟他交通神并不是不管他们，而是还不到时候，神先拯救好人，后惩罚恶人……但新人就是不明白，反驳说：“一块灭了把好人留下来，把恶人都灭掉，不就好了吗？”新人对神不惩罚恶人有观念，怎么交通也转不过来。这时，姊妹就给新人举个例子说：“大爷，你说今天把麦子打完以后，先忙着收拾麦秸和麦糠，还是先把麦粒扬好，晒干入仓呢？这时新人说：“噢，这样就明白了，先把好人救出来做成，然后在惩罚恶人。”接着，带新人的又交通说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”新人问：“那什么时候报呀？什么时候开始惩罚呀？”这时结合着外界的各种灾难：水灾、旱灾、饥荒、瘟疫、地震到处可见，这些灾难的兴起都应验了神的话，这不就是对恶人的惩罚吗？在看看国际局势动荡不安，就如伊拉克亡国，就因他们这个国家信伊斯兰教不敬拜真神，失去了神的看顾、保守，落在灾难和战争中，这不都是神的惩罚吗？在神那儿凡不敬拜真神的、不相信真神的都是恶人，都是神毁灭的对象。今天神还没降灾惩咱这地方的人，就是给咱一个悔改蒙拯救的机会……这样结合着神话交通后，新人的情形、观念一下子扭转过来了，情形也好了。

 

3、有很多新人对以后不死了不相信，永远活着信不来，他们认为自古以来就有死，不死是不可能的。

 

先问问新人：“你知道死是从哪里来的吗？人类为什么会有死亡？在这方面新人都不明白，然后在交通，神创造了天地万物后，在伊甸园里用尘土造了人类的祖先亚当，又用亚当的一根肋骨为他造了配偶——名叫夏娃的女人，他们在伊甸园里过着无忧无虑的幸福生活，管理着地上的万物，过着敬拜神的生活。神把天上的祝福带到了地上，赐给了人类，那时四季如春，人类活在了神的祝福之中，没有生老病死，没有眼泪悲伤，更不用出力度日。但自从人类被撒但败坏以后，也就是亚当、夏娃被蛇引诱吃了神吩咐不可吃的善恶树的果子以后，人便有了生老病死，因神曾吩咐亚当、夏娃说：“园中的树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，吃的日子必定死。”从那以后，人类才有了死亡。人的死亡就是罪给人带来的，罪的工价乃是死。举个例子：就如一个年轻人犯了死罪一样，其实按这个人的年龄不因该死，但他为什么得死呢？就因他犯了死罪，是罪给他带来了死亡。其实起初没有犯罪的人类是没有衰老死亡的，这都是因着人背叛了神犯了罪后才有的。如果我们现在都听神的话，不在犯罪了，也就不会有死亡了。

 

神说让人永远不死了，这并不是凭空而说的，而是有实际根据的。在恩典时代，神（就是我们所熟悉的主耶稣）道成肉身钉了十字架来担当人的罪，把人从罪中拯救出来，而本来无罪的神以罪人的形象为人钉在了十字架上，流宝血至死。人以后就不用死了，就因着死味神已替我们尝了。主耶稣被钉十字架后，三天后复活，胜过了死阴的辖制，掌握了阴间的钥匙，这是神对人类极大的拯救，将所有信他的人从撒但的权下拯救了回来，人只要信他，罪就得赦免，死后灵魂得救。人虽不属罪，但人却不断的犯罪，也就是罪的根源还在人的里面。神根据人类的需要又一次道成肉身来发声说话，作了末世审判洁净的工作，救人彻底脱离罪，让人都吃喝神的话，实行神的话，借着话语把人彻底洁净做成。神这一步步的作工，为人二次道成肉身，付出了一切代价，就是为了把人从罪中拯救出来，让人得着永生，若到最终作工还得让人死，那神的作工不就白作了吗？罪的工价乃是死，人有罪才有了死，神这最后一步工作就是彻底拯救人的罪，让人达到圣洁，人不在犯罪，也就是让人以后都能凭神话活着，没有罪了，人也就不用死了。

 

这样和新人交通以后，他们都转过来了，而且也相信了神给人的应许，让人永远活着，永远不死，达到的果效挺好。就是从根源上和新人谈，让新人明白死是怎么回事，是从哪来的，不死又是怎么回事，人为什么不死了，把这方面交通透亮了，一般新人都能转过来。

 

4、有的外邦人说：“神说话怎么还骂人，这么严厉呢？”

 

先举个例子，比如说教育孩子方面的：当孩子犯罪不听话时，大人说的不一定都是温和好听的话，为了达到教育孩子的目的，就会采用一些严厉的口气、严厉的话来教育他。看到孩子总也不改，有时也会骂孩子，严重时还要打孩子，但咱都理解大人这样做不是恨孩子，更不是苦待孩子，而是因着爱他，因着疼他才这样对待他。其实神也是如此，看到人类这样败坏下去，神心忧伤着急，话语虽然严厉却饱含着神的爱与良苦用心在其中，和新人一起看神的交通“……神爱人并不是像人所想象的只说好听的话、祝福的话。此次神的作工有些话的确不尽人意，甚至直刺人心使人痛苦，有些审判的话好像扣帽子、又像骂人，其实都是有实际背景的，是完全符合事实真相的，并不夸大，神是根据人的败坏实质说话，人只要经历一段时间就会认识到的。神说这些话的目的就是为变化人、拯救人，只有这样说话才能达到最佳果效，你因看见神的良苦用心完全是为了拯救人，体现的全是神的爱。无论从神的作工的智慧来看，还是从他的作工步骤、作工方式，或者作工时间长短、精密安排计划都有他的爱在其中。举个例子：人对自己的儿女都有爱，为了让自己的儿女走上正道都下了很多功夫，当发现他的缺点时，说话轻了怕他不听，改变不了，说话太重了又怕伤害小孩自尊心，怕他受不了，所以，这都是在爱的支配下都下了很大的功夫。你们做子女的可能都曾体尝到做父母的爱，不但温柔体贴是爱，严厉责打更是爱。神对人类更是在爱的支配之下，他有爱的前提，所以他对败坏的人类才竭力拯救，不是应付应付就完事了，而是精密地计划，按着步骤来，在时间上、地点上，在说话的口气上、说话的方式上，他下的功夫上……可以说没有一样不是流露他的爱，哪一样都充分的说明他对人类的爱是无限无量的……”（摘自合订交通“你认识神对人类的爱吗”248下4—249下10）在看神在“当放下地位之福，明白神拯救人的心意”这篇话中说：“无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在那么来看没有一点人情味的话语；无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们置于死地，这不是事实吗？”（摘自新合订1266下11）“我说的话虽严厉但对人都是拯救，因为只是说话，并未惩罚人的肉体……就是为了用话语来拯救人，并不是用话语来伤害人。话语严厉都是为了达到作工果效，只有这样作工人才能认识自己，而且能脱离悖逆性情。”（摘自新合订1267上12）让新人明白今天神的作工就是来发表他的话语，借着说话来达到拯救人，变化人的真实情形，让人明白神拯救人的良苦用心。

 

5、承认是神话，但就是不愿意看。

 

A、通过接触发现这个新人的好奇心挺大，就利用他这方面的弱点，从神话里找出他比较感兴趣的问题来问他，引起他的兴趣，讲完后给他谈这些都是从神话里看到的，在和他一起吃喝这篇说话，这样加以引导，也达到了比较好的果效。如：姊妹就问新人：“大叔，你知道为什么现在的伊拉克的人整天人心惶惶，天天爆炸吗？新人一听好奇心就上来了，说；难道你知道？咱就结合着吃喝附篇二“神主宰着全人类的命运”与其交通，然后和他一起吃喝这篇神话，神的这篇说话中还提到以前提到的一些工作，可以结合圣经详细和新人交通，借着这些神作工的事实让他对神更加有认识。

 

B、针对自己家里传过来的外邦，不愿看神话的，也需要用智慧，针对新人的一些软弱点或喜好来加以引导。对自己的儿女，可以利用他们的孝心，说自己的眼花看不清楚，找出一些异象方面的神话让他们读：对自己的丈夫、妻子，可以利用情感，可利用对方的好强心加以引导，如一姊妹丈夫承认这一步工作，就是一吃喝神话他就跑，一天姊妹故意说：“这个题明天就得交上，但我怎么也答不上来，找不到相应的神话，你快帮我看看吧！”带着着急的样子，丈夫就帮我找，把一篇神话读了一遍又一遍，直到把问题的答案找到。通过这样想办法，姊妹的丈夫就看神话了。

 

 

附篇1：

 

亲爱的朋友们：

 

你愿家里平安吗？你想让你的生活更美好吗？你想知道祸与福是从哪里来的吗？人们常说：“人的命天注定，人在能也没用”这句话告诉大家，要想得福保平安，只有投靠造物主——天上的独一真神，你的愿望才得已实现，这也是所属地之人蒙福避难的唯一出路，当然也许你会怀疑这个问题的真实性，那么我们不防来探讨以下几个现实的问题，相信你会有所分晓。

 

一、到底有没有神？

 

这是当今社会人士辩论与争执的热门话题，有人说：“神信则有，不信则无”这话对吗？事实证明这个说法是错误的，神不是你信就有，不信就无有的错谬乱说。无论人相不相信，神都是亘古就存在的，而且还施恩于不认识他不相信他的人类！他是指挥一切掌管一切的主宰者，不防我们证实一下：

 

1、为什么世界上绝大多数杰出的科学家都信上帝？

 

答：因为科学家知道，凡人眼能看到的物质的东西，就连住的房子、家具、车、手表等等，背后都有创造者，更何况天地万物的结构如此奇妙，且运行极其准确呢？他们在研究中不知不觉发现原来有一位创造和管理万物的上帝存在，就如：一年四季，春夏秋冬24个节候，每天日出日落、星星、月亮、太阳循环不息，地球带着月亮，以每秒30公里的速度绕太阳旋转，每转一圈需365天5时48分46秒，分秒不差。甚至有些科学家是由于直接得到上帝的启示才做出超凡的巨大发明与创造，可以说世界上杰出的大发明家，多数都是信仰神的，据不完全统计，仅19世纪中期的137位大科学家中信神的就占96％，其中天文学家，哥白尼、伽利略、开蒲拉、牛顿，物理学家尤拉、法拉第、玛斯维尔、伏特、欧姆、安培，世界闻名的大发明家——电灯、电话、电影、电报机、磁、电池、书字机的发明者爱迪生，还有无线电发明者马可尼等。

 

大科学家牛顿是个虔诚信神的人，他有一个朋友也是科学家，但不信有神。一日，牛顿造成一个太阳系模型，中央是个大太阳，四周各大行星各归其位排列整齐，拉曲柄各行星立即按照自己的轨道和谐转动，非常美妙。一日牛顿的朋友见到此景，玩弄了许久，惊叹叫好，立即问是谁造的？牛顿回答说：“没有谁造的只是偶尔成了这个样子的”，朋友说：“无论如何必定有个造它的，并且还是个天才的人”。这时牛顿拍着朋友的肩膀说：“这个太阳系的模型，尚且能叫你信有一个设计创造的人，难道真实的宇宙你说它是碰巧产生的?没有造它的主是合理的吗？”朋友顿时心里明白，相信的确有神的存在了。

 

2、为什么《进化论》中的“人”是猿猴变的，这个说法，现在相信的人越来越少了？

 

答：因为当时创造《进化论》学说的达尔文提出：人是猿猴变的这个说法只是一种猜想而已，根本没得到证明而且里面矛盾重重，随着科学的发展，这种猜想甚至可以说是骗人的流言被科学家而推翻。事实证明，人与猿猴的血液是不能混合的，猿猴更不能演变成为人，所以1987年3月9日《温州日报》公开承认《进化论》内在的重重矛盾正在使这种理论逐渐瓦解，国外的有关资料 ，达尔文在临终前曾说，他一生之中最后悔的就是发表《进化论》尤其是“人是猿猴变的”这一学说，可以说达尔文是遭神咒诅而死。朋友你还相信“人是猿猴变的”这一荒谬理论吗？

 

3、世界人口多达60几亿，而且有黑、白、黄等不同肤色人种，但全世界最具权威的科学家研究证实结果表明，全人类只来源于一个始祖，而且地球表面泥土中的90多种元素全部能在人体内找到这是怎么回事？你想知道吗？

 

答：这始祖正是神起先用泥土造的亚当和夏娃，他们是全人类的祖先，也是神亲手造的，正是因为人是泥土造的，所以地球表面的90多种元素在人体中都能找到，而且人常说：“人是泥人”。

 

4、为什么全世界统一礼拜天放假休息呢？

 

答：在旧约时代，敬拜耶和华的日子（安息日）是神亲自定规的，是造物的主制约的，是任何一个国家，任何一个总统都不能更改的，因为万物都归服在神的权下。在新约时代，主耶稣拯救罪人而死在了十字架上，三天后复活了，为了纪念神对人的拯救之恩，在礼拜天人都停下手中的活来敬拜神。

 

5、为什么全世界的所有医院都把红色十字架作为救命的标志呢？

 

答：耶稣为拯救人死在了十字架上，他流出的宝血染红了十字架，这十字架正是神拯救人脱离死亡的证据，所以后人都以红十字架作为救人的标志。

 

6、挪亚方舟：在4000多年前，神曾用一场大洪水灭绝了当时作恶不信神的人，只有挪亚顺服神的吩咐造了大方舟，他们一家人因此而得救。圣经的记载是神作过工作的纪实，其实这一历史事实早已被美国考古学家证实，你知道这是怎么回事吗？

 

答：1986年4月12日、星期六《人名日报》第七版题为：挪亚方舟确有遗迹，水土流失露出原形的报告。介绍了美国考古学的研究结果，研究结果证实土耳其亚拉腊山（高4400米）所发现的巨大木船（长163米）就是圣经里所记载的挪亚的方舟。船是用歌斐木做的（这种树木在地球上早已绝迹，考古学家还是在圣经里找到了记载此树木的名字）与圣经记载的完全吻合，而且长、宽、高及船舱上方的窗口都与圣经所记载的毫厘不差，这充分证实“挪亚方舟、洪水灭世”不是神话传说，而是千真万确的事实！是神作过工作的证据。

朋友还有许许多多的客观事实我们不能一一列举，当你了解了以上这些客观事实后，你承认相信有神了吗？神就是亘古就存在的，而且作过许多工作，直到现在都是让人无可推诿的，若你是一个有头脑的人，你定会将这天大的与自己命运有关联的事作以参与的，现在还不比以往，是神降下所有咒诅与灾难，开始惩罚人类的时代，这些事实你也有所觉察，有所看到吧！作为一个受造的同类，我诚心的奉劝：朋友赶快考察吧！若你在迟疑，可能会给你全家带来不幸与灾祸，相反只有信神的人才会心里安然，他们必能获得造物主的眷顾与保守，这是神对信他之人的最大应许。

 

二、劝说与忠告

 

许多人虽然也知道有神（老天爷），但没有把信神的事放在心上，究其原因就是不知道信与不信到底有着多大的区别，更多人不愿为自己的生命着想，乃至一生之中都因没有工夫，而拒绝了神一次又一次的呼召与祝福，不知不觉落在了惩罚与咒诅之中，直到死与祸患逼近时，已是追悔莫及！多少个孩子不听劝走进了监牢，多少对夫妻不听劝，闹得妻离子散，多少年轻人不听劝，偷抢都干，落得个死亡在眼前，多少人逼迫信神之人落入了惩罚之中，更是祸患连连……朋友，你听劝吗？

 

我以前认识一个人身上患了一身疙瘩也不痛不痒，他妻子劝他去医院治，他说没工夫。又过了半年，疙瘩发展了有胡桃大，他妻子又劝他去医院，他仍说没工夫，又过来半年，他妻子再三劝他去医治，可是他仍是没工夫。没过多久他身上的疙瘩开始恶化了，这次他尽力放下手中的事情去医院诊治，医生诊断后郑重地说：“你患的是毒瘤，并且已蔓延到全身了，你若早来医治还有希望，如今来晚了！没希望了！”那人一听顿时惊呆了，如同被定了罪的犯人一样，悔恨自己为什么不早来看病！晚了，医治的时期过去了，后悔莫及！

 

现今时代的人对信神之事也不陌生，也知道信神是好事，但他总说：没工夫太忙了、工人说：我得上班没工夫、农夫说：田里事太忙没工夫、商人说：店里业务太忙没工夫、大家一起说：太忙，没工夫，没有工夫……当人以种种理由拒绝神时，早已惹怒神的怒气，而人却丝毫不知，若是神在烈怒之中惩罚或收回人的气息时，那时人就一切都不忙了，现在因着神的怜悯、慈爱，他还给人留下最后的机会，差谴使者来劝你，千万不要错失良机、不要推诿、不要迟延还有什么比生命更宝贵的呢？你有工夫吃饭，有工夫睡觉，有工夫做工，有工夫看电视、打麻将，有工夫娱乐……为什么就没工夫来考察生命的问题与你的结局呢？钱财、地位能拦阻神的怒气吗？

 

现在已到了神要赏善罚恶的日子了，也就是到了神要清理这个邪恶堕落的世界的时候了，神要用铁杖辖管万国万民，现在各国都动荡不安，地震、瘟疫、水灾、旱灾、战争等，接连不断，整个世界混乱一团，人都活在神的烈怒之中……

 

朋友，希望你看过这劝勉之后，能真心地信靠神，因他是你得福的源头，他更是你全家赖以蒙保守的神自己。

 

 

附篇2：

 

亲爱的朋友，你知道吗？我们人类共同生活的世界中有两种无形的势力，世界中的每一个人都生活在这两种不可抗拒的势力里，它每时每刻都在左右着人的言语行为，每个人都在两种势力中生活，选择而且身不由己，这两种势力大关系到国与国的争战，小关系到人与人的相处之道，这两种势力就是正义与邪恶，光明与黑暗，它们之间有着本质的区别，就像水与火永远都不能相融，你想知道它们两者之间的来源及所属吗？

 

人常说，真理不能成为假想，假想更不能称为真理，黑的不能成为白的，白的不能成为黑的……这就完全说出了它们两者之间有着不同的来源与所属，两者不能是混淆的，就如一口井里的水是甜的，就不能在泉出苦的水来，一口井里的水是苦的，它在也不能泉出甜的水来，就是说人间的正义与邪恶，是势不两立的，是来自两个源头。

 

为什么有许多人在遇到极度痛苦而无处倾诉的事时，总是眼含泪水带着祈求的目光向天倾诉呢？许多受气、受压、受欺，忍屈受辱无处伸冤，走投无路时首先想到的是老天，你睁开眼看看……期望着老天为他拨开迷雾主持正义，为什么在这个时候人想到的都是老天，而不是魔鬼呢？因为在人的心中有一种感觉，只有老天是慈祥的正直的公义的因为老天是管理地上万物的，也是创造万物的神，只有神是一切正义美好事物的发表，神的实质是正直公义的，所以人间的一切正义光明事物是来源于神，每逢提到神与鬼这两个字眼，人们对它都有两种不同的概念，每逢提到神人都感觉他是正义、善良、可亲、可敬的，而且每逢提到鬼这个字眼，人都觉有不详之兆，提起它就感觉到毛骨悚然，因为在人意识中都知道鬼是不干好事的，人都不想碰到它，就如某某人杀人、上吊、寻死……人都会脱口而出这人是招鬼了，为什么有许多人晚上胆怯害怕、或者不敢走黑路呢？都是因为怕鬼，因为鬼就是在黑暗之中出入的，而且人常把一些见不得人的坏事，比作鬼火见不得太阳，因为不能见光的事情就是丑陋邪恶的，鬼能引诱人杀人、放火、寻死、作恶。人世间一切败坏的不道德的，像人与人之间的残杀、明争暗斗、你争我夺、六亲不认、相互欺骗、暗算、尔虞我诈等等都是从鬼来的，它就是一切邪恶与黑暗来源所属。

 

论证：

 

请问魔鬼能引诱人做出这么多的恶，干尽了坏事，它的实质阴险毒辣，它能作出公义的、有益的吗？恶毒、邪恶的心会做出正义的事吗？若它有公平、正义、善良会干出卑鄙的使人家破人亡的事情吗？你敢说人间的正义善良的事是从它来的吗？

 

既然鬼做不出正义的事，那正义就另有一个来源——从神而来，并不是人原有的，也不是自产的，因为人是神造的，只有神希望人有美好的生活。请问：陷害自己儿女的人是父母还是外人呢？肯定是外人，神是善良的，公平的正义的，能做出邪恶卑鄙的害人性命的事吗?它能残害自己亲手造的人类吗？神有圣洁的实质、他做不出一丝一毫对人不利的事，因为圣洁的就不掺一点邪恶，而邪恶的就行不出一点正义来，现在你还不愿意信神跟随神吗？只有神能做拯救人、把人带入美好的归宿，你是愿意活在神的正义势力的保护下，还是愿意总在邪恶残害中呢？这关系到你的生命，你愿意选择那个呢？你还不愿意信神那你就永远摆脱不了魔鬼的残害了。

 

也许你会问：一口井里不能泉出两种水，正的不能成为邪恶的，为什么人类中间能有正义与邪恶，两种势力呢？这两种势力在人身上都不同程度地存在着就如人有善良正直的一面，也有仇恨、凶杀、咒骂属邪恶的一面，就如一位著名的心里学家说：根据人的心思意念来定人的罪，那世上就没有一个好人，人人都能够判死刑的，因为人恨人就有杀人的心，人人都会产生。起初人是用泥土造的，神刚造好的人是有良心的，理智尊严、正义的、人与人都彼此相爱，和睦相处，没有一点败坏。后来因着魔鬼（天使长）背叛神，使人类走上了黑暗死亡，因着作恶抵挡而被毁灭，一直到现在人都否认神的存在，心中充满了恶，人的良心越来越麻木，作恶手到擒来，都感觉到活在这样一个世界中太痛苦，面对这邪恶势力人都无力反抗，直到人变得越来越坏，神起初赐给人的正义与良知越来越麻木，面对邪恶，无力摆脱，这就是人类中两种势力的来龙去脉。

 

虽然今天能够吃好，穿好但人仍感到人生的空虚……世间的凄凉，人间的不平，朋友之间庄邻之间人与人的相处太难、太累，因为人所需的不仅仅是吃饱穿好，而是要一个公平正义与人彼此相爱和睦相处，不分高低贵贱，正义掌权的生活是没有悲哀叹息，忧伤是神看顾的生活这是人所向往的盼望的生活，请问你想在正义光明中生活吗？信神是你唯一的路途，因为神是创造人类世界的，也只有创造世界的神能结束这个邪恶的世界，因为神即能造人也定有管理人类的权柄能力，今天神正在地上亲自作工。带领人认识神的人，把这些人带入下一个时代，惩罚毁灭这个败坏人类，这是千真万确的事实，是天下的福音，不是传言，不是儿戏，若你是一个做事情慎重对自己生命负责的人。若你很想躲避神惩罚败坏邪恶的人类所降下的灾难，就请你慎重考虑神的作工，不要草率，不要鲁莽。

 

神说：神希望有更多的人得救，但若人还执迷不悟，在真理面前不能虚心接受，而是挑毛拣刺，不懂装懂，最后受损失的人还是你自己，神的作工是不等人的，他的救恩，不是随意给人的，你若不珍惜这个救恩，等待你的只有神的烈怒与惩罚……你若能领受神新的作工，那你就能得到神的救恩！

 

亲爱的朋友神的作工已到了最后的时刻，各种天灾人祸、地震、饥荒等等越来越严重，你要是一个细心的人也会有所察觉的，这正是神对邪恶世界惩罚的起步，你相信神的作工就能获得神的救恩，不相信神的作工就得不到神的救恩，若你仍旧刚硬地认为这是不可能或无中生有的事，那你的自信给你带来的损失就太严重了！你若否认了神的作工，就断送了神给你的救恩，就等于断送了自己的生命，那就是掩耳盗铃，自己欺哄自己了，因为不相信事实存在的实情，你要知道一个问题事实的存在不会因为你不相信而不存在，就如今天的作工，你相信他在作工，你不相信他仍在作工，你若不相信吃亏的会是谁呢？当你等到看见事实恍然大悟的那一天，那一切都晚了，神的作工结束了，你再也没有蒙拯救的机会了，那时你会后悔莫及，悔断肝肠的，你的一切盼望和打算都会落空，神说：“你若赚了全世界赔上了自己性命，还能拿什么换生命呢？看着那些天灾人祸、地震、海啸中死去的人们，钱财再多！一旦没有了性命又有啥用呢？”

 

 

 

 

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