我一直以为像约伯那样可以享受“漫山遍野的牛羊与万贯家产”拥有众城中最漂亮的儿女与天上使者的庇护，是多有福，但神的话指出我们身在福中不知福，我们享受的福气早已高于约伯百倍···是千古罕见无人曾享受过的···是带着惩罚的福气，我多么渴望听听你对“福气”的认识！

　　神話說:"不管是得福，還是受禍，都是有福的事，你如果不因著信，就不能接受這征服的工作，你更不能看見耶和華的作為今天顯在你的眼前，你看不著更得不著。這些禍、這些災難、所有的審判如果不臨到你，你能看見今天的耶和華的作為嗎？今天你是因著信而被征服了，又是因著征服而得以相信耶和華的所有作為。你是因著信，才接受了這樣的刑罰與這樣的審判。因著這些刑罰、審判，你被征服、被成全。沒有今天這樣的刑罰與審判，你的信都是枉然。因你不認識神，你再相信也是空頭字句，沒有實際，你接受了這樣的征服工作，使你完全順服下來，這時，你的信才是真實可靠的，你的心才是向著神的。即使是你因著一個「信」字得了不少的審判或咒詛，但你有了真實的信，你得著了最真、最實、最寶貴的東西。因你是在審判中才看見受造之物的歸宿的；你是在這樣的審判中看見造物主的可愛的；你是在如此的征服工作中看見了神的臂膀的；你是在這樣的征服中看透人生的；你是在這樣的征服中得著了人生的正道、明白了「人」的真意的；你是在這樣的征服中才看見了全能者那公義的性情與他美麗的榮顏的；你是在這樣的征服工作中得知人的來源，又明白全人類的「不朽的歷史」的；你是在這樣的征服中了解人類的祖先與人類敗壞的起源的；你是在這樣的征服中得著了喜樂，得著了安慰，也受到了不盡的責打、管教與造物主對受造人類的斥責之語；你在這樣的征服工作中得著了祝福，也受了人所該受的禍……這一切，不都是因著你那一點點信嗎？得著了這些，你的信不也增多了嗎？你得的不是太多了嗎？你不僅聽見了神的說話，看見神的智慧，你也親自經歷了這一步一步的工作。或許你會說你若不信就不至於遭受這樣的刑罰或這樣的審判，但你該知道，你若不信，你不僅得不著這樣的刑罰與全能者這樣的看顧，也永遠失去了見到造物主的機會，你將永遠不知道人類的起源，也永遠不會明白人生的意義，即使你的肉體滅亡、靈魂超脫，你也不會明白造物主的所有作為，你更不知道造物的主造了人類之後，在地上作了如此大的工作。作為一個受造的人類，你甘願就這樣不明不白地落在黑暗之中永遠受懲罰嗎？你離開今天的刑罰與審判，面臨你的將會是什麼呢？難道你離開今天的審判你就可以脫離這苦難的人生了嗎？離開了「這地」，臨到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的殘害嗎？會不會是難熬的日夜呢？你以為你今天脫離這審判就可永遠避開那以後的煎熬嗎？臨到你的將是什麼呢？還會是你所盼望的世外桃源嗎？你以為就你這樣的逃避現實就可逃脫以後那永遠的刑罰嗎？這樣的機會、這樣的祝福你還能在這以後找著第二次嗎？你能在災禍臨到時找著嗎？你能在所有的人類都進入安息之時找著嗎？"

神話說的非常清楚，我們今天這幫人比歷代的人都有福，因為我們是最落後素質最差也是最污穢的人，但神並沒有因著我們的低賤而放棄拯救我們，反而作工在我們中間讓我們享受他為人類帶來的一切豐富，我們因著享受神公義的審判刑罰而脫去敗壞成為新人，活出真正的人生。更因著神公義的審判刑罰而蒙神極大的保守，使我們擺脫惡者的苦害與捆綁，等等這些都是我們所享受從神而來的福氣。

　　好

　　「在生命進入方面到底怎麼做？你有沒有個人的心志？你說：『受造之物經撒但敗壞成了畜生，如同一頭驢，今天活在神的手中，就得滿足造物主的心意，他怎麼調教我就怎麼聽，沒有別的選擇。』你只談這些籠統的話別人聽不明白，他問你對作工有什麼認識，是指你個人的經歷，問你經歷刑罰審判是如何認識的，這都是指你個人的經歷說的，是讓你談對真理的認識，你若談不出來，證明你對現在的工作根本不認識，你總是說一些似是而非或說一些眾所周知的話，沒有細節的經歷，更沒有實質的認識，沒有真實的見證，別人是不會對你服氣的。」

——摘自《話在肉身顯現•彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

　　道成肉身的人子在眾教會行走時的說話(一)

神的作工像人想像得那麼簡單嗎？

神说：“作為每一個相信神的人都應明白，今天能夠接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有計劃中的工作，你實在是蒙了神極大的高抬和拯救。神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上，將他全部的心血代價都獻給了你們，他將全宇的靈的工作全都收回給了你們，所以說，你們是幸運者。而且將他的榮耀從以色列——他的選民身上挪到了你們身上，要把他的計劃的宗旨藉著你們這班人全部顯明出來，所以你們都是承受神產業的，更是承受神榮耀的人。”

“你們今天所承受的高過歷代的使徒、先知，甚至高於摩西、高於彼得。福不是一天兩天可以得著的，得付許多代價，那就是你們得具備被熬煉的愛，具備極大的信心，具備神所要求達到的許多真理，而且能夠面向正義，不屈不撓，而且有至死不變愛神的心，需你們的心志，需你們的生命性情變化，你們的敗壞得醫治，接受神的一切擺佈，不埋怨，甚至能順服至死，這是你們該達到的，是神的最終目的，是神對這班人的要求。”

　　一个外邦人根本不相信神的存在，能够被神征服，接受神末世作工这是何等的福气。

满了狂妄自是、弯曲诡诈、自私卑鄙、应付糊弄、任意妄为、论断亵渎处处事事抵挡着神、背叛着神、满了悖逆，满了肮脏污秽。

这样令人厌憎、令人恶心的蛆虫能有机会蒙拯救、被成全，这不都是神的爱、神的高抬么。

当他知道他是从神而来的，而且知道了神曾经经历死亡之苦，担当人的罪，体尝人间痛苦，担当人得病痛，

他大哭一场，还有什么可保留的，还有什么不能献给神？至高无上的神竟然为了满身污秽的蛆虫付出这么大的代价。

不堪不配的他决定为神效力一生，虽然神应许人以后有想象不到的祝福，但他知道自己不配承受神的祝福，即使神定人的结局是地狱，他也心甘情愿的为神效力。

在经历神的说话、神的作工中越来越觉得神可爱，越来越觉得自己没白活，越来越觉得自己不平凡，神的末世作工能临到他这不是天大的福气么！！！

神那！求你加倍的感动弟兄姊妹，加给弟兄姊妹负担，让弟兄姊妹把那些飘荡在外的灵魂早日带到你面前，蒙你拯救，阿门！！！

　　神说：“神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則，他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類，今天並不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰，無論話語怎麼嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，並無一點意思要傷害你們，也並無意思要將你們治於死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人，無情的熬煉是為了潔淨人，嚴厲之語或責打都是為了潔淨，都是為了拯救。所以說，如今的拯救方式再不比以往，今天，公義的審判做了你們的拯救，做了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰做了你們的極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？你們既看見了神所道成的肉身，也領略了他的全能、智慧之所在，更經歷了一次又一次的擊打、管教，但你們不也得著了極大的恩典了嗎？你們的福分不比誰的都大嗎？你們的恩典比那所羅門所享受的榮華富貴還豐盛呢！”摘自《当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

　　“跟随”你好：

你想探讨一下对“福气”怎么认识，首先我们得知道如何明白神话的实行路。

神说：“所以说，明白神话相当不简单，不是从字面把神话解释个天花乱坠就算是明白神话了，字面再解释也是人的想象、人的思维，没有用！解释神话得怎么解释？明白神话得怎么明白？明白神话关键是在神话里明白神话，神每说一句话他保证不是只说一句笼统的话就完事了，里边都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话里特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中靠圣灵再开启你明白具体的情形，就完全补足了。一方面是从神话里明白神话，从神话里找具体内容，一方面是借着经历神话得圣灵的开启明白神话的含义，真正明白神话主要从这两方面来达到果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白，弄不好还会断章取义谬解了神话，那更麻烦了，是不是？”（摘自《第二十九篇　怎样认识人的本性》）

 

神说：“人都因着神的话语受了熬炼，若不是神道成肉身人根本没有福气受这苦，也可以这样说，凡是能够接受神话语试炼的都是有福的人。就按着人原有的素质，按人的所作所为、对神的态度来说，人不配接受这熬炼，是因着神的高抬人都享受了这福气。以往人说不配见神的面，不配听神的话，今天这完全是因着神的高抬，因着神的怜悯，人都接受了神话语的熬炼，这是作为生在末世的每一个人的福气，你们体会到了没有？”（摘自《对神真实的爱是自发的》）

彼得是怎么认识“福气”的：

神说：“他钉十字架的时候心里还祷告：‘神哪！现在是你的时候到了，就是你给我预备的时候到了，我得为你上十字架，为你作这个见证，愿我的爱能满足你的要求，愿我的爱更纯洁，我今天能为你死，为你钉十字架，我心里感到安慰，感到踏实，这是因为我能为你钉十字架，能够满足你的心愿，我能把我自己都献给你，把我自己的生命都献给你，我心里感到无比的欣慰。神哪！你实在可爱，假如说以后你还让我活着，我更愿意爱你，只要是活着，我就要爱你。我愿意爱你更深，我是因着不义、因着罪而得着你的审判、你的刑罚、你的试炼，我更看见你的公义性情，这是我的福气，因我能更深地爱你，即使你不爱我，我也愿意这样爱你。我愿意看见你的公义性情，因这使我更能活出一个有意义的人生。我总觉得我现在活着更是有意义的，因为我是因着你的缘故而上十字架，为你死是有意义的，但我还不算满足，因为我对你认识太少，我知道我不能完全满足你的心愿，我还给你的太少，在我有生之年中，我没能把全部都还给你，我差得太远，此时回想起来倍觉亏欠，只能用这一刻来弥补我所有的过失、所有的未还报给你的爱。’”（摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

神说：“他说：‘撒但给我物质的享受，我并不以它为宝贵，神的刑罚、审判临到，我以这个为恩典，以这个为享受、为祝福。若不是神的审判我永远不会爱神，我仍活在撒但权下，还受它的控制，被它掌握，那样我永远不能成为真正的人，因我不能达到满足神，我没有把自己的全部献给神。即使神不祝福我，使我里面失去了安慰，犹如火一样燃烧，没有平安，没有喜乐，总有神的刑罚、总有神的管教不离开我，但是我能够从神的刑罚、审判中看见神的公义性情，我以此为喜乐，这才是人生最有价值、意义的事。虽然他的保守、他的看顾变成无情的刑罚、审判、咒诅与击打，但我仍以这些为享受，因为这些更能使我得洁净，这些就能使我得变化，使我与神更相近，使我更能爱神，爱得更纯洁，这能使我尽到受造之物的本分，能把我带到神的面前，使我脱离撒但权势，不为撒但效力。什么时候我不活在撒但权下了，能把自己所有所能的都献给神，毫不保留，那时我就心满意足了。是神的刑罚、是神的审判拯救了我，我一生活着离不开神的刑罚，离不开神的审判，我活在地上就是活在撒但的权下，如果不是神的刑罚审判来看顾我、来保守我，我会一直活在撒但权下的，我更没机会也无法达到活出一个有意义的人生。只有神的刑罚审判不离开我，使我总能蒙神的洁净，有神严厉的话语、公义的性情，有神威严的审判，我才蒙了极大的保守，活在了光中，得着了神的祝福。我能够得洁净，能够摆脱撒但，活在神的权下，这是我今生最大的福气。’这是彼得经历的最高境界。”（摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

最终被成全的人是怎么认识“福气”的：

神说：“如果你是追求被成全的人，你就有见证了，你会说：‘在神这一步一步的作工中，我接受了神刑罚审判的工作，虽然受了许多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得着了神所作的工作，认识了神的公义，他的刑罚拯救了我。他的公义性情临到我身上，使我得着了祝福，使我得着了恩典，就他的审判、刑罚使我蒙了保守，使我得了洁净。如果没有神的刑罚审判，没有他严厉的话语临到我，我不能对神有认识，我也不能蒙拯救。今天我看见，作为一个受造之物，不仅是享受造物主所造的万物，更重要的是，凡是受造之物都该享受神的公义性情，享受他公义的审判，因神的性情是值得人享受的，作为一个被撒但败坏的受造之物，就应该享受神的公义性情。他的公义性情中有刑罚也有审判，更是有极大的爱，虽然现在我没能将神的爱完全得着，但我能有幸看见，这是我的福气。’这就是经历成全之人所走的路、所谈的认识。这样的人就属于彼得一样的人，是有彼得经历的人，这样的人也是得着生命的人，是有真理的人，人经历到最终必能在审判之中完全脱离撒但的权势，被神得着。”（摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

在神眼中我们和约伯相比，他是怎样的人，我们又如何，他在什么背景下看见神，我们又在什么背景下看见神，他看见耶和华达到什么程度，我们又在神的显明中认识神到什么程度？我们从钱财、物质、儿女的角度看会认为我们得到的福气比不上约伯，但如果我们从自己败坏致深却看见了神的本来面目这个角度看，我们所得的福气远远超过约伯，不是吗？

神说：“人出生在这个时代，虽经受撒但污鬼的败坏，但人却又因着败坏而蒙了极大的拯救，甚至高于约伯得到的漫山遍野的牛羊与万贯家产，而且更高于约伯受试炼之后看见耶和华的福气。约伯是在经受死的试炼之后才听见耶和华的说话，听见在云彩里的耶和华的声音如同打雷，但并未看见耶和华的面，也不知耶和华的性情。约伯得着的仅仅是供应肉体享受的物质的财产与众城中最漂亮的儿女，还有天上的使者的庇护，他并未看见耶和华，虽被称为义但并不知耶和华的性情。而今天的人虽然物质享受可说是暂时贫困或外界环境恶劣，但我却将万古以来我从未向人公开的，而且始终隐秘的性情与我万世以前的奥秘都向这最低贱的但又蒙了我极大拯救的人显明，而且是头一次显明，在这以前从未有过这样的工作，你们虽然远远不及约伯，但你们所得着的、所看见的却又远远超过约伯。你们虽然经受百般的痛苦，经受了百般的折磨，但人所受的苦并不是犹如约伯一样的试炼，而是因着人的悖逆、因着人的抵挡，又因着我的公义性情而接受的审判与刑罚，是公义的审判、刑罚与咒诅。而约伯本是以色列中蒙耶和华极大爱怜的义人，他本没有行恶，也没有抵挡耶和华，而是忠心地在耶和华面前尽忠，他是因着义而受试炼，是因着是耶和华忠实的仆人而经受火一样的试炼。今天之人是因着污秽、因着不义而接受我的审判、咒诅，虽然所受之苦并不像约伯一样失去牛羊、家产、仆人、儿女、亲朋好友，但人所受的却是火的熬炼、焚烧，而且比约伯更重的是，就这样的试炼并没有因着人的软弱而减轻或挪走，而是持续了很久，直至人的生命结束之日，这是惩罚、审判、咒诅，是无情的焚烧，更是人应得的‘产业’，是人应得的一份，是我公义性情的发表的地方，这是公开的事实。但人所得的早已大过今天所受的苦，你们所受的苦仅是愚昧所经受的挫折，你们所得的却是你们所受之苦的百倍。按着旧约在以色列定的律法，凡抵挡我的、凡公开论断我的、凡不遵行我道却又大胆为我献凡祭的人，在圣殿里必有火将其烧死，或是有选民将其用石头砸死，甚至连其家族子孙以及与其关联的直系亲属都将遭受我的咒诅，来世不得自由，作我奴仆的奴仆，而且被我撵出到外邦流亡，不得回其故土。而今天之人所受之苦按着所作、所行的远远不及以色列人所受的惩罚重，说你们今天所受之苦是报应也不无理由，因为你们做得太过分了，若拿到以色列你们就成了千古的罪人，早被以色列民给碎尸万段了，也成了耶和华圣殿里天火烧死的对象。今天你们得着的是什么？你们承受、你们享受的又是什么？我在你们身上是显明了我的公义性情，但最主要的是显明我的救赎人类的忍耐之心。可以说，我在你们身上作的仅是忍耐的工作，是为了我的经营，更是为了人类的享受。”（摘自《论到“福气”，你们怎么认识？》）

　　神话说“你们既看见了神所道成的肉身，也领略了他的全能、智慧之所在，更经历了一次又一次的击打、管教，但你们不也得着了极大的恩典了吗？你们的福分不比谁的都大吗？你们的恩典比那所罗门所享受的荣华富贵还丰盛呢!……”

我们按照肉体的需要来看觉得物质的享受是最大的恩典!因为我们太无知了，且不知我们的肉体只是一个腐朽之物，若没有真理来支配它的一言一行，一举一动，它就是被撒但的毒素支配着，所有的追求都没有意义，就像一具僵尸!为什么神告诉我们，我们今天得到的福气是最大的？因为对我们这些败坏的人来说，真理，基督，及基督所带来的各种拯救我们的方式才是最有利于我们的生命的，神带给我们的是拯救，是洁净我们的灵魂与肉体，而带给约伯和所罗门的仅仅是肉体丰富的恩典，神没给他们真理，但却给我们发表了很多真理;神没为他们受苦却为我们这些活宝受了很多苦，忍受极大屈辱亲自来在我们中间;神没有变化他们的生命性情，却使我们的性情得变化;神没有使他们脱离撒但的黑暗权势的捆绑，却拯救我们脱离这撒但权势……而我们虽没有得到那么多肉体的享受，但我们得到了神的拯救，神在释放我们，把我们从撒但的权下解救出来，我们不受那些败坏的辖制，得以释放自由，这是最大的心灵享受，比那肉体短暂的享受有意义多了!所以说我们今天得到的恩典是历代以来所有人所不能及的!

自己再寻求揣摩经历，慢慢发现神真是给我们太多的爱及恩典了!想想就乐开了怀!

　　九、必須認識明白真理對於人的生命進入、性情變化的意義所在，

以及真理對於人類生存的意義所在

6　必須認識真理對於人類至關重要表現在什麼地方，真理能解決人類的哪些問題

2）真理能解決人類的哪些問題？參考人的交通：

「真理能解決我們的敗壞，真理能解決我們裡面的思想、解決我們裡面的撒但的毒素，真理能顯明我們的悖逆、顯明我們的敗壞，所以，最終因著我們明白真理了，接受真理了，我們的敗壞、悖逆就得以解決了，我們就能順服神了，就能讚美神，就能正常地敬拜神了，這都是追求真理達到的果效，也是追求真理帶來的變化。如果你不追求真理呢，你不追求真理，那撒但的毒素在每一件事上都使你悖逆神、抵擋神，都使你繼續被撒但捆綁、束縛，都使你不能順服神、不能歸向神、不能認識神，最終你如果不尋求真理，你就會死在撒但的權下，死在撒但毒素的苦害之下。」

——摘自《生命進入的交通講道第三集•問題解答》

「對於追求真理的人來說，沒有解決不了的問題，沒有解決不了的觀念，沒有解決不了的轄制，沒有解決不了的難處，什麼問題都能用真理解決。可以這樣說，真理能解決人一切的難處。這句話你們相不相信？有些人可能相信，有些人可能不太相信，不管你相信到什麼程度，等你經歷到一個地步你就知道了，真理能解決人一切的難處。也許有人說：真理是不是只能解決人的敗壞性情啊，只能解決人性情變化的問題，但人性生活問題、吃喝飲食、物質生活方面的問題真理能解決嗎？你們說能不能解決？讓我說也能。因為如果你真明白了許多真理，那你對神的信心就大大增加了，你對神充滿了信，你相信神是全能的，所以你臨到一切難處神會給你開拓出路，神會給你預備，神都給你預備，這問題不就解決了嘛。所以說，你是追求真理的人，你是真實信神的人，那神的恩典就伴隨著你，無論你有多大的疾病、有多大難處，神都會保守你渡過難關，沒有過不去的事。」

——摘自《生命進入的交通講道第一集•該怎樣追求真理》

「以往說『追求真理能解決人一切的難處』，現在看來這話不假吧？真理甚至都能解決人的一些疾病。人得病往往也是因為心情的關係，或者心情不好啊，或者吃東西不對呀。你如果追求真理，你對身體該怎麼保健、怎麼正常生活摸著規律了，有些對身體有害的東西你不吃了，這樣你就不容易生病；另外，臨到困難呀，遇到挫折呀，或者受到什麼打擊呀，你有真理就能正確對待，你的心情就能好一些。所以人追求真理，人身上的一些疾病也能得著緩解。如果是出於神的管教、懲罰而得的病，有真理的人就能接受、順服神的懲罰，能容易達到悔改、有變化，這樣，神就把疾病挪去了。所以說，追求真理能解決人的一切難處……」

——摘自《生命進入的交通講道第三集•問題解答》

「追求真理能解決人一切的難處，追求真理的意義太深，人都測度不透。就拿因著你追求真理達到蒙拯救、被成全了這事來說，你說以後那個福氣到底有多大？誰能測透啊？人沒法測度透，太大了。用世界上所有的財富、金錢都比不了，就一個進入國度剩存下來，你說多少錢能買來？用世界上的什麼好東西能換來？什麼好東西也換不來。得著永生蒙神的祝福，承受神的應許，這是什麼也換不來的。所以你追求真理就等於把財寶積到天上了，這是一方面。另外一個，你追求真理就有神的恩典伴隨著你，無論你臨到什麼試煉、受多少痛苦，只要你是追求真理的人，神都在暗中保守你，都有恩典伴隨著你，所以你絕對不至於吃不上飯餓死，也絕對不會因著臨到各種災難而倒斃在災難中。你走上追求真理的道路，那神的恩典就伴隨著你，可以說你以後的吃、穿、用就不用你犯愁，別人生存不了你還能生存，所以說追求真理沒有解決不了的問題。追求真理不是單能解決人的敗壞、解決認識神的問題，追求真理還能讓你把人生的事看透，讓你明白人生的奧祕，知道以後怎麼活在這個地上，怎麼活出神的話、神的要求來，最後達到蒙神的祝福，就這些事意義太深了，人沒法說透，所以追求真理意義太深，是最蒙福的事，是最有福氣的事。你看現在世人、沒有真理的人，他們心裡有多少痛苦，痛苦太多了，是不是？為啥他們心裡有那麼多痛苦？要知道現在人生所有的痛苦就是一個根源——撒但，你老接受撒但敗壞沒得著真理就痛苦，那是撒但敗壞造成的。如果你追求真理，正好就能解決這些敗壞，正好就能切斷撒但敗壞的根源，最終達到使你擺脫撒但、脫離撒但的權勢達到蒙拯救。所以，追求真理使你能蒙拯救，就這一條意義就太深了。你看現在人裡面有真理了，他看什麼事、想什麼事、臨到啥事就不犯難了，他沒有難處、不受轄制，對他來說一切都很簡單、輕鬆，他也不為這個事苦惱、也不為那個事犯愁，他心靈裡是釋放的、是自由的。所以追求真理哪方面痛苦幾乎都沒有，那是越追求心裡面越亮堂。」

——摘自《生命進入的交通講道第一集•順服神的作工才能達到蒙拯救》

「追求真理能使你蒙拯救，能解決你蒙拯救的問題，你從撒但權下蒙拯救歸到神的面前，成為屬於神的人，成為神的選民，這是靠追求真理達到的。另外，得著真理不單單是解決蒙拯救的問題，最主要的是解決人生的問題。現在我們沒有人生。沒有真理的人活著就如同禽獸一樣，如同魔鬼撒但一樣，你說像撒但魔鬼那樣活著，成天抵擋神、成天背叛神，活在罪中，有沒有人生可言？那是真正的人生嗎？根本就沒有人生，那是地獄的生活，是不是？我們如果蒙了神的拯救，就得以脫離了撒但權勢，也就是脫離了撒但的敗壞，這樣我們就能活出一個真正的人生。這個真正的人生是靠什麼活出來的？是靠神的話，是靠真理。所以，我們得著了真理不單是蒙了拯救，同時我們也得著了真正的人生。如果有真理作為我們的生命了，我們就能活出真正的人生。現在神的選民都體嘗到了被撒但敗壞的滋味，活在撒但權下，受撒但本性支配、捉弄，常常身不由己地活在罪惡之中、活在過犯之中，有些人甚至感到這樣的生活太難熬了，真是生不如死，人都嘗到了在撒但權下生活的苦頭；這就是因為人沒有真理才會有這樣的生活，才會活在撒但的敗壞裡，活在撒但的性情裡，活在撒但的權下。如果我們得著了真理有了神話作自己的生命，我們就脫離撒但權勢了，撒但的哲學邏輯、撒但的思想、撒但的世界觀就與我們無關無份了，我們就完全背叛、棄絕撒但了；那個時候我們裡面有真理支配我們，有神的話支配我們，我們就活出了一個新人的樣式，活出了一個真正人的樣式，有了真正人的生活。所以，今天神用他的話語來審判我們、刑罰我們，用他的話語來潔淨我們，最終達到用他的話語來成全我們。當我們在神的話中真得著了神所發表的一切真理的時候，我們的生命性情就開始發生變化了。現在有的人過了幾年教會生活，吃喝享受了幾年神的話語，明白了一些真理，他的看事觀點發生了很大的轉變，世界觀、價值觀都發生了一些變化，看事觀點跟世人不同了，他自己也覺得他跟世人走的不是一條道路，跟世人追求的不是一樣的東西，他是在追求真理，是在信神的末世作工，信基督的一切話語，這一點我們都有所經歷。可以說，神的話、真理在我們裡面一天一天地開始掌權來支配我們的生活了，以後我們慢慢就會得著一個真正的人生。當我們完全背叛撒但的時候，當我們裡面所有撒但的毒素、撒但的世界觀、撒但的人生觀、撒但的價值觀完全被拋棄、被棄絕的時候，我們的生活、我們的人生將要起根本性的變化，這就是神的拯救工作在我們身上達到的果效。所以說，我們今天信神就是在接受神末世的拯救工作，就是在接受神用話語成全人的工作。如果你接受兩年、三年你就感覺自己有了變化、裡面有了新的生命，你再接受幾年你就會感覺自己明白了許多真理，看事觀點、世界觀完全變化了，人生觀也有了新的變化，那個時候你就感覺：神的作工的確拯救了我，我被神的話改變了，我被神的話成全了。如果你經歷到這個程度的時候，你就會大大歡喜，甚至會欣喜若狂，心裡頭就會大大地讚美神。」

——摘自《生命進入的交通講道第一集•信神達到蒙拯救必須追求真理＞＞

　　 跟随：首先我们知道人败坏的情形，按人的实质本性和流露的败坏性情，根本不配活在天地间，早该灭亡的地狱之子，我们有了自知之明，就会认识什么是福气了。我们能活着已是神赐给我们最大的福气，接受神的征服、成全的工作更是我们偏得，如此大福气我们还认识不了那么就是最没福气的人了。

     以前我信耶稣时我认为的福气就是在世界上有物质的享用，然后死后上天堂；刚信全能神时我认为在教会肉体尽本分花费多，能得神的赏赐就是福气，完全按保罗的追求观点进入；当经历神的审判刑罚对付修理后，显明了自己败坏实质，看到自己是一个活生生的撒但，我觉得神熬炼我是福气，用再多的钱财都换取不到这个认识自己；我现在觉得能活在神面前尽受造之物的本分，能有机会做一个真正的人，得到圣灵的作工和引导能够达到被神成全，这是我认为的真正的福气。

      我们再吃喝神话：＂經歷現在這樣的作工，你們對工作步驟、變化人的方式得有所掌握，這樣才能達到變化的果效。在你們的追求中，個人的觀念、盼望、前途太多，現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心，對付你們那些奢侈的慾望，就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裡存在這些東西，都是因為撒但的毒素一直在腐蝕著人的思想，人始終未能擺脫撒但的這一誘惑，活在罪中卻不以為罪，而且人還認為「我們信神，神務必得給我們福氣，務必得將我們的一切都安排妥當，我們信神就得高人一等，就得比任何一個人有地位、有前途，既信神，神就給我們無窮的祝福，否則，就不叫信神」。多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎？既信神，就得得福，還得保障地位不下滑，保證地位比不信的人高，這樣的觀點在你們裡面不是存了一年兩年的事，而早已存了多少年了，你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步，對地位你們仍是不放鬆，一直苦苦地「追問」著，而且天天在觀察著，深怕有一天身敗名裂，人貪享安逸的心始終沒有放下。現在這樣地審判你們，到最終你們會認識到什麼程度呢？你們會說雖然你們的地位不高，但你們享受了神的高抬，沒地位是因你們出生低賤，有地位是神的高抬，是神賜給的。今天能夠親自接受神的訓練，接受神的刑罰、審判，這更是神的高抬，你們能親自接受神的潔淨、焚燒，這是神極大的愛。歷世歷代沒一個人能接受神的潔淨、焚燒，沒一個人能接受神話語的成全，現在神跟你們面對面地說話，潔淨你們，揭示你們裡面的悖逆，這真是神的高抬。人能做什麼呢？不管是大衛子孫，還是摩押的後代，總之，人是受造之物，沒什麼可誇的，既然是受造之物就得盡上受造之物的本分，對你們沒有別的要求。而且你會禱告說：神哪！無論我是有地位或沒地位，我現在認識自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我沒有什麼選擇，沒有什麼怨言，那你命定我生在這國家裡面，命定我生在這邦族裡，我只有完全順服在你的權下，因一切都是你的命定。我不注重什麼地位，我無非就是一個受造之物，你把我放在無底深坑、硫磺火湖裡面，我無非也就是一個受造之物。你用我，我是一個受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要愛你，因我只是一個受造之物。我只是造物主所造的一個小小的受造之物，是所造人類當中的一個，是你造了我，今天又把我放在你的手裡面，任你擺佈，我願意做你的工具，願意做你的襯托物，因這一切都是你命定好的，是誰也改變不了的，萬事萬物都在你的手中。到那時候你就不注重什麼地位了，這時人就解脫出來了，這樣你才能放心大膽地追求，你的心才能不受任何事的轄制。人經過解脫，從那裡出來，就沒有任何顧慮了。現在你們多數人的顧慮都是什麼呢？總受地位轄制，總找自己的前途，拿過書來翻來翻去沒有看見人類的歸宿的說法，又翻了一會兒還是沒有找到，這怎麼沒前途呢？是不是神把前途給撤了？沒撤吧！那怎麼沒有呢？神只說個襯托物，其餘的就沒了？別看你們現在跟隨著，對這步工作有點認識，但就你們的那個地位心仍沒放下，今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了，就這個地位之福總掛心頭。為什麼多數人總消極起不來呢？還不都是因為前途「暗淡無光」嗎？神的說話一發下去，你們就趕緊看地位，趕緊看身分到底如何。地位與身分，把這兩個放在頭一位，第二個才是異象，第三是自己該進入的，第四個呢，就是神現在的心意。先看神說的咱是襯托物這個稱呼到底變了沒有，翻來翻去一看襯托物的帽子摘了，便高興了，一個勁兒地感謝神，讚美神的大能，若一瞅你們還是襯托物，便難受了，心裡頓時就沒勁了。你越這樣追求，越沒有收穫，地位心越強的人，越得經受更大的對付，越得經過大的熬煉，這樣的人太不值錢！得經受許多對付、審判才能徹底放下，就你們現在這樣的追求到最終只能是一無所獲。不追求生命的人不能有變化，不渴慕真理的人得不著真理，你不注重追求個人的變化與進入，總是注重那些奢侈的慾望，轄制你愛神、親近神的東西，這些東西能將你變化了嗎？能將你帶入國度之中嗎？你的追求目標若不是為了尋求真理，那你不如趁此機會回到世界中大幹一番，你這樣虛度光陰太不值得，何必這麼折騰自己呢？美好的世界中什麼東西不能讓你享受？金錢、美女、地位、虛榮、家庭、兒女等等這一切世界中的產物不都是你最好的可享之物嗎？你何必在此繞來繞去尋找可安樂的地方呢？人子都沒有枕頭之地，你怎麼會有安樂之所呢？他怎麼能給你創造美好的安樂的地方呢？可能嗎？今天你從我得著的除了審判便是真理的教訓，你不可能從我得著安逸，也不可能從我得著你所日思夜想的安樂窩的，我不會賜給你世界的榮華富貴的。你若真心追求，我願將所有的生命之道都賜給你，讓你如魚得水，你若不是真心追求，我要將所有的都奪回來，我不願將我口中的言語賜給那貪享安逸的豬狗之類的人！＂摘自＜＜你为什么不愿做衬托物呢？＞＞

借着吃喝神话、听交道和自己经历，慢慢人的看事观点人生观和价值观就会改变，知道得着真理就是得着了最大的福气了。

　　对“福气”的认识。

先举个世界的例子：

有一个富翁，有两个儿子。他给了两个儿子完全不同的遗产。大儿子，是他的全部钱财和万贯家产；小儿子，富翁不给他任何钱财，而是把他自己一生的技能传授给他，教他如何白手起家，如何面对困难，如何待人接物……并要求小儿子靠这些去创造财富。结果是小儿子后来创造的财富比他父亲的多的多，而大儿子把父亲的家产吃喝完了之后贫困而死。

你觉得那个儿子更有福气，是那个得了万贯家产的大儿子吗？

中国有句古话叫：授人以鱼，不如授人以渔。意思是给一个人鱼吃，不如教那个人学会钓鱼。

一个只会等别人给鱼吃的人， 和一个会自己钓鱼吃的人？那个更有福？

但神今天给我们的，比小儿子得的，比那个学会了钓鱼的人都要大。为什么这么说呢？我们从人的构造人的需要来看看。

人有灵、魂、体三部分。每一部分的需要都不一样，每一部分的重要性都不一样。

1、 体---指的是肉体，身体。他需要的是面包、水等物质，人们称为物质需要。人如果没有面包和水，身体就会饿死。

2、 魂---指的是思想，意志，情感等。他需要的是知识、文化、亲情，友情等，人们称为精神需要。人如果没有亲情友情爱情，就会觉得孤独寂寞，精神颓废。

3、 灵---指的是心灵、灵命。他需要的是灵粮，就是神的话语，人们称为灵命需要。人如果没有神的话语，就会觉得心灵空虚，没有真正的平安。

 

灵、魂、体三部分各有各的需要，不能互相替代，不能互相转化。

例如：一个人即使吃了很多面包，但他的思想他的知识并不能得到提高。所以一个人有很多物质财富，但不代表他的精神富足。同样，一个人的思想深邃知识丰富，不代表他的心灵圣洁，灵命刚强。总之，人的每一部分都需要不同的供应才能得到成长。

神说：我现在所说的平安、喜乐与你所认为、所领受的并不是相同的。以前你认为平安、喜乐就是整天高高兴兴的，一家人没病没灾，心里面总是乐滋滋的，根本没有忧伤之感，不管个人生命程度如何，里面总有一种说不出的喜乐，再加上丈夫工资提升，儿子刚考上大学，想想这些事，你便祷告神，看见神的恩典太大，便高兴得合不拢嘴，不住地感谢神。这样的喜乐、平安不属真喜乐、平安，并不是圣灵同在的平安喜乐，是你肉体得满足的平安喜乐。今天是什么时代你应明白，不是恩典时代，不是让你求饼得饱的时候了。你或许会因着你的家庭万事如意而喜乐万分，但你的生命却是奄奄一息，这样，不管你是多么喜乐，都是没有圣灵同在的。（摘自《实行（四）》）

在灵、魂、体三部分中。灵是最重要的，灵是真正的生命所在。肉体是最不重要的，因为它会腐朽会死。

耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）

从人的构造可见，人有三方面的需要，三方面都不能少，但最重要的是灵命需要。 如果人能让自己最重要的部分--灵得到成长，那么这种人是最有能力的，能看透万事，能胜过任何恶势力。但如果人只注重自己最不重要的部分--肉体，只知道供应满足自己的肉体，最终他会成为人们所说的“人头猪脑”。

世人总讲物质需要和精神需要，他们提倡物质文明与精神文明一起抓。这个口号听起来很有道理，得到很多人的赞同。其实，即使他们耗尽一生将物质文明与精神文明发展得很完善，他们也只是让人的肉体和魂两部分得到了供应，心灵部分却一点都得不到供应，结果人还是要死，因为只有灵才是生命。这也是撒旦的诡计之一，把人最重要最需要的部分给否了，然后引导人去追求不重要的的部分，给人来个本末倒置，让人捡芝麻掉西瓜，撒旦是不是很阴险？看到撒旦的诡计了吗？世人谁看得透撒旦这个诡计？

世人在撒旦的引导下只知道追求物质需要和精神需要，甚至很多人只知道追求物质享受。当他们辛辛苦苦得到了所要的财富时，却发现自己并不是真的很幸福，所以他们发出这样的哀叹：有钱也不快乐！其实是因为他们其余的两部分需要得不到满足的结果。

记住耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63） 即是：灵=神的话=生命。

历代以来，人们的心灵都不能得着真正的安息，是因为神还未有把供应人生命的话语赐给人，神赐给约伯的也只不过是“漫山遍野的牛羊与万贯家产”，仍然是属于物质需要部分，约伯的肉体得到了满足，但灵的部分仍得不到供应。

神曾让万物生长，让人得着日用的饮食，让人的肉体得到供应，即物质需要有了（但后来被撒旦霸占了）；

神曾给人父母儿女、妻子孩子、朋友亲友，让人的精神得到寄托，即精神需要有了（但后来被撒旦扭曲了）；

但是人最重要的一部分---灵命需要，却是在末世神才赐给人类的。

所以，只有在末世，跟上神末世作工的人，才能得着。也就是说，只有这些人的心灵能得着喂养，他们的灵终于有了供应！！！这些是千百年来的人们都未曾得到的！

富翁的大儿子得到的完全是肉体部分的供应，富翁的小儿子充其量得到的是肉体与魂两部分的供应；而我们得到的却是灵的供应，是人最重要的生命部分的供应。这是最大的供应，也是最大的福气，因为“叫人活着的乃是灵”。

耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（路4：4）

全能S说：“现在是国度时代，千年国度时代人都靠神的话活着。”（摘自《国度时代就是话语时代》）

我相信。

感谢QN神赐给我这么大的福气！

 

以上仅是个人的认识，不妥之处请DXZM交通指正。

　　我认为现在有圣灵的作工就是福气，能明白话语就是福气，能活出话语的实际就是福气