我这人太脆弱，别人一个脸色，一句话，一声责备都会让我难受，让我消极得超了负荷一样。甚至能不看神话也不祷告，对自己灰心丧气，失去信心。神说：“有些人太脆弱，没有毅力，遇见一点小事就哭鼻子，就软弱了，追求真理该有毅力，该有心志……”“还有一种人的致命处就是特别脆弱，像未经磨练的娇女，经受不住一点打击，受点修理对付就消极得爬不起来，工作有点难处也压得喘不过气来，甚至连一点人的讥笑辱骂也忍受不住，非得有人的笑脸陪着，有好的环境条件享受着，有许多人簇拥着才肯作点工作……”这次听了弟兄67辑讲道交通也谈到了认识自己的致命处很重要。这段时间在神的显明中。使我对自己这方面的致命处稍有认识，但却总也走不出来。到底该怎样解决人的脆弱，人脆弱的根源是什么？？为什么人会那么脆弱呢？该吃喝哪些神话需要明白哪些真理才能解决这个问题。我的脆弱已经成了我追求真理的绊脚石、拦路虎，现在该怎么把这拦路虎和绊脚石拿掉呢？这东西实在太耽误事儿了，寻求交通……

哎，人太脆弱也没办法，那首先我们要明白，我们信的是神，不应该受任何人事物的辖制！

 

我们信神好像在给别人信一样似的，我是不知道别人说了啥话能让你消极成这样，但你这样连祷告都没有了怎么能行！反而在这个时候你更应该多多祷告，恳切地祷告，把你的实际难处都向神说。神就希望我们能多与他亲近，在临到难处的时候更应该求告神。

 

“祷告的意义是什么？

祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告，就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。

 

祷告要达到的果效是什么？

人能实行祷告，能明白祷告的意义，但祷告要达到果效却不是简单的事。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效，必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”

 

67辑也说了，不管遇到啥事都要祷告寻求，这样神才保守人，人才能站立住，就连有人死了也不会倒下，你看看，这祷告带给人的信心多大吖！

太脆弱的人是因为虚荣脸面太重，经不起修理对付。另外就是太狂妄自是，把自己看的太高，不允许别人碰。我以前也是这样，从来不让别人碰一下。说我不好，没给我好脸，我就难受。还是应该多祷告神，顺服神的摆布安排，神话诗歌第4首也说过：1　万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可。

 

我们应先祷告神求神赐给我们一颗顺服的心。因为真实的顺服神是在实际生活当中去顺服神所摆设的人事物。建议你看一下《进入真理实际的实行与操练》第三大题神选民必须进入的起码该具备的十项实际1，必须进入顺服神话的审判刑罚，修理对付的实际。

我是个脆弱的软骨头，因为脆弱而不实行真理，失去圣灵同在，被开除教会。这时还讲什么理由呢，信神最大的耻辱是跟随神的同时还在作恶抵挡神，最大的痛苦是失去圣灵的同在，这种环境下生不如死，还敢脆弱么？还敢狂妄么？还敢胡说八道么？还敢做撒但的傀儡么？我想过继续作魔鬼，我想过混掉自己的生活，但痛苦我承受不住，神曾经的付出我更不敢枉费，还有什么选择呢？谁能告诉我不重新作人的理由，不管你是讲道理还是吹牛皮，哪怕是胡扯，只要说得通就可以，我是别无选择了，神的公义给了我力量，人只要看到了神的可畏，看到圣灵的威严，看到基督的尊贵.

最近也注意到自己身上的脆弱很严重，吃喝神话读弟兄的交通明白信神追求真理经历神的作工要受很多的苦难，脆弱实在拦阻人进入真理，我的主要原因可能就是年龄小，上完学就开始跟随神，在世界上没有受过太多的挫折。在心里痛苦太大的时候就用世界上的办法化解。

愿神加给我们信心。

人太脆弱说明我们经历的审判刑罚、修理对付和试炼、熬炼太少，能够让我们受辖制的东西实在是太多，这样的性情在信神的路上会成为严重的绊脚石和拦路虎。其实我们在信神的路上，如果对人信神到底是为了什么，到底是为谁信的这方面真理不明白，太多的东西能够辖制我们信神、尽本分。我就是一个非常脆弱的人，以往别人的一个眼神、一句话或者对我是什么态度就足以让我跌倒、消极，甚至就想跑。我当初的信神就是为了人在信，为了带领信，为了面子信，为了得到弟兄姊妹的赏识和吹捧而信，得到上面的赏识，并不是为了得真理在信。如果这个观点不解决的话，走到最终什么也得不着。经历了一次次隔离，在弟兄姊妹面前被神显明之后，才慢慢认识到，如果信神是为了别人而信，那活的太累，太虚伪，走的路原本就是错误的，更不是神称许的。你现在活在这样的情形中，得明白神的心意到底是为了什么，当你觉得人活在这样的撒旦势力捆绑之下非常痛苦时，摆脱不了，就会祷告神求神的拯救，就会觉得只有真理才能解决一切的痛苦。神话说过“经历熬炼的爱才坚强不脆弱”，这句话太真实，太实际了。没有一次次的显明、隔离、甚至开除、审判和刑罚，熬炼人信神的观点是永远不会扭转的。

 

其实你的这个问题和你喜欢在带领心中有地位是相关的，如果你能够解决了喜欢在别人心中有地位这个问题（你信神到底是为了什么），我们的脆弱也就迎刃而解了。你应该往自己的本性里认识，你崇尚的是什么、喜爱的是什么、崇拜的是什么？是地位、权势、势力，基督在我们的心中到底有没有位置？我们信神不是为了让神满足，让神心得安慰，而是为了达到自己的目的，让我们在别人心中有地位，这样的性情下去走的是什么路，可想而知了。

 

《你真是信神的人吗？》》，这篇神话里，神说“你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而是佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；。。。。。”，这段话中，神揭示的都是我们本性实质里面的东西，人喜爱地位，喜爱在别人心中占有位置，其实本性里面就是不喜爱真理、厌烦真理、嗤笑基督，因为基督在我们的心中太不高大了，我们并没有认识到基督其实就是真理、道路、生命。正如上面弟兄的工作安排里说“基督的外表并没有恩赐，但他确实真理、道路、生命”，从我们的本性里面好好认识，我们对待基督的态度到底是什么吧。

此内容已被编辑, 3月 10, 201214 年 ,由 Bluesky
“祭物”更正

你好：我们都知道脆弱是属反面事物是来之于撒但，但我们对其实质却不明白，借着上面的工作安排《蒙拯救达到性情变化必须解决撒但哲学法则与大红龙毒素》我们能明白其中的内含之意：

经历神作工几年以后多数人都认识到，真实认识自己是借着明白真理达到的，只有当人真正明白真理的时候才开始真正认识自己了，认识自己的真意是认识自己的撒但本性实质与败坏真相，因为败坏人类都有撒但的本性，都是满了撒但性情，而这些撒但性情正是由撒但哲学法则与大红龙毒素所产生的。所以，只有真实看见败坏人类的撒但本性都充满了撒但哲学法则与大红龙毒素的事实真相，认识到人的本性正是抵挡神、背叛神的撒但本性实质，败坏人类已完全成为撒但的种类，这才是真实认识自己了，只有认识自己的撒但本性实质与败坏真相才能越来越恨恶自己、痛恨大红龙恶魔，随之悔改的心越强烈，追求真理越有紧迫感。可见，达到真实认识败坏人类的撒但本性实质与败坏真相绝不是简单的事，如果不经历神的审判刑罚与圣灵的开启光照，败坏人类就没法看见人的撒但本性完全是由撒但哲学与大红龙毒素组成的，更没法认识人的本性实质到底是什么。只有当人真正明白真理能分辨清楚许多撒但哲学与大红龙毒素已完全成为人的本性实质时，才能真实认识自己的本性实质完全是属撒但的本性，正是撒但抵挡神、背叛神的本性，败坏人类就是撒但的后裔、大红龙的子孙，这时才能真实恨恶自己，更恨恶大红龙恶魔，就能感觉到败坏人类太可怜了，真是瞎眼无知、一无是处，有了这样真实的恨恶就能够开始实行背叛撒但、背叛肉体、否认自己，达到真实归向神。如果人明白真理能够达到这样的果效才是真实的认识自己，毫无疑问，真实的认识自己是建立在明白真理的基础上的，真实的认识自己完全是因着明白真理达到的果效。

9. 人不为己，天诛地灭30. 人非圣贤，孰能无过？59. 难得糊涂68. 科学是真理71. 知识就是力量 81. 当天和尚撞天钟 84. 人活脸面，树活皮

十一、人太脆弱苟且偷生方面的大红龙毒素

1 做人没有志气、没有毅力，不求上进，常常消极后退，奴役性特别强；

2 在真理面前总是懦弱无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不厌憎，没有弃暗投明的勇气；

3 人都是怕羞怕丑、顾脸面，没有敢于暴露自己、解剖自己的勇气，实行真理太难；

4 人的脸面重于一切，可以拒绝接受修理对付、审判刑罚，自己的尊严面子高于一切；

5 在顺境之时就立心志、表决心，一旦临到逆境困难时就一笔勾销，就发怨言抵挡神；

6 对神没有真实的爱，环境安逸或有利可图对神就百依百顺，当受到挫折失败就埋怨神；

7 信神都想蒙拯救，却不能为得真理、得生命受痛苦熬炼，只想明白道理就进国度才好；

8 人都是怕受刑罚而做出点爱神表现，并不追求真理、追求认识神而达到真实爱神；

9 只注重相夫教子做贤妻良母，却忽视进入真理实际，还要得到神的祝福称许；

10 没人扶持就不往前走，受点苦就消极，有点小病就大养，受点打击就退后、大发怨言。

 

人身上这么多的属撒但的东西，只有借着经历神的审判刑罚修理对付苦难熬炼加上你实际的追求受苦付代价才能逐步解决。我自己也曾消极软弱，1从地位上下来脸面上过不去，2有时尽本分有应付糊弄因此受修理想象众人小看自己，3有病痛总也不好，4流露太多的败坏就认为自己不可拯救等等，但是我们看看神的说话再看看圣灵使用之人的交通，我们就特别受感动。神的多种作工方式对人都是拯救神的经营计划宗旨始终没有变，神的心意我们应该明白，神道成肉身来在地上受了太多的苦，我们无言以对，我们今天应该效法彼得的经历法：

319　应效法彼得的经历法

　　伴唱：啊……啊……

　　1　当彼得经历一段时间后，他在耶稣身上看见许多神的作为，看见神的可爱之处，看见耶稣有许多神的所是，他所说的话人说不出来，他所作的工作人代替不了，而且在他的说话行事当中，看见神的许多智慧，看见许多神性的工作。

　　2　他在经历当中并不是只认识自己，而是注重观察耶稣的所作所为，从此他发现了许多新事物，就是在耶稣身上有许多实际神的表现，他所说出的话、他所行的事，他牧养众教会以及作工作跟一般人不一样，他便在耶稣身上学到许多该学的功课，他便在耶稣身上学到许多该学的功课。

　　3　到耶稣快钉十字架的时候，他对耶稣就稍有认识了，这些成了他一生对耶稣一直忠心、为神倒钉十字架的根基。在神每步工作中会观察、细心经历，就能逐渐发现神的可爱之处。彼得是以耶稣复活显现和耶稣生前的教导为异象而走到了路终。

――摘自《话在肉身显现》792-793页

63　当效法彼得

　　1　提起彼得，人人都赞不绝口。他聪明有天资聪明有天资。他相信天地万物都在全能者的手中，凡一切正面事物都由神发起，是直接发自于神，并不经撒但“加工”。他受父母反面衬托，更认识神慈爱、怜悯，从而更加激起他对神的寻求之心。他不仅注重吃喝神话，更注重摸神的心意，心中时时谨慎，灵里始终非常敏锐，在做所有的事当中都能合神心意。他注重结合那些失败人的教训勉励自己，深怕自己落入失败的网罗之中。

　　2　他注重吸取历代人的信心与爱心，把自己的所有都放在神的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子，而是在满足神的基础上来享受神的丰富。不知多少次，神试炼他，他也被弄得死去活来，在数百次试炼中，他不曾失去信心。神说已丢弃他，他也不灰心失望，仍然按照以往实行原则来实际爱神。当神告诉他，他爱神，神也不称许，神要把他扔在撒但手里，在不临及其肉身而是话语的试炼中，他仍向神祷告。

　　3　神哪！天地万物之中有何人、何物、有何事不在全能者手中？你对我施怜悯时，我以你怜悯大大欢喜，你对我实行审判，我虽不配，但我更觉得你的作为是何其深奥，因你满有权柄、满有智慧，我虽肉体受苦，但灵里得安慰。怎不为你智慧、作为发出内心的赞美？即使认识你后死去，我何尝不是甘心乐意呢？神啊！难道你真的不愿让我看见你吗？难道我真的不配不配受你的审判吗？莫非我身上有你不愿意看见的东西吗？

　　4　试炼之中，彼得虽不能虽不能准确地摸着神的心意，但足以见得，他以为神使用而骄傲、自豪，并不因受试炼而苦闷。因他在神面前的忠心，因着神对他对他的祝福为人作了标杆、模型。这正是你们该效法的。你们应该多多揣摩应该多多揣摩，神为什么为什么叙说彼得的事迹，这应作为你们的行事原则。神为什么为什么叙说彼得的事迹，这应作为你们的行事原则。

――摘自《话在肉身显现》264-266页

 

我们要经历更多的事，才能使我们懦弱性情得到解决，我们百毒俱全这已是事实，但今天不同的是我们有了神的带领以及圣灵使用之人的交通，只要我们今天肯追求肯付代价来获得圣灵的作工，我们就可以摆脱撒但的捆绑。愿我们共同进入吧！

有不合真理的地方请指出！