以下是我做的 一篇见证全能神的见证讲章，想恳请您弟兄姊妹帮助我参考一下，不合适的地方帮助我修改一下，或能提出好的思路。 谢谢！

 

你看到末后还有一步救恩了吗

 

亲爱的弟兄姊妹，我们信耶稣多年，得着了耶稣赐予我们很多的恩典，享受了耶稣赐予的很多平安喜乐，我们已经确定我们信的耶稣就是神的儿子，也就是神自己。那么我们真是专心盼望耶稣基督显现的人吗？耶稣告诉我们：他还要再来，那么他以什么样的方式来呢？带着什么样的性情来呢？来到要做哪些工作呢？经文里告诉我们末世还有一步救恩，这救恩是不是就是耶稣告诉我们的、他还要再来、所带来的救恩呢？我们现在得着末世要显现的救恩了吗？我们查以下几节经文：

 

彼得前书 1章13节 所以要约束你们的心谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

彼得前书1章5 节 你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得著所预备、到末世要显现的救 恩。

彼得前书 4章17 节 因为时候到了，审判要从　神的家起首。若是先从我们起首，那不 信从　神福音的人将有何等的结局呢？

 

启示录14章6节我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是 各国、各族、各方、各民。

 

马太福音3章2 节 “天国近了，你们应当悔改！”

 

马太福音9章35 节 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

马太福音4章23 节 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音 。

 

亲爱的信耶稣的弟兄姊妹你们好，通过以上这几节经文让我们知道，在新约里提到的是二次福音，一次是传天国的福音，也就是传耶稣的十字架救恩；末后还有一步福音，是永远的福音，也就是末后的审判从神家起首的救恩。不知道这个重要的信息我们以前在圣经中看见没有，如果以前没有看见，那么我们今天大家来共同分享这个重要的信息。首先我们还要 问问我们自己，我们是不是都在专心盼望、耶稣基督的显现、给我们带来的恩？我们是不是相信神说的话，末世还有一步救恩。可能我们大家都在盼望耶稣基督的显现，都在盼望末世的救恩。提到救恩就是神的一步新工作，一步新福音，而且是永远的福音。这步永远的福音重新传回耶路撒冷的时候，基督的国在地上就实现了。也就是启示录11章15节说的，“第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”这个时候神拯救人的工作就彻底结束了，神与人一同的进入安息之中了。神拯救人的所有工作就彻底的结束 。那么，您现在接受末世救恩了吗？得没得着永远的福音？您急不急呀，您知道永远的救恩是什么福气吗？您知道如果没有得到、这永远的救恩、将以为着什么吗？全能神告诉我们：

 

“神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。神归复原位，人也都各自归到各自的位置上，这是整个经营结束以后神与人各自的归宿。神有神的归宿，人有人的去处；神在安息中继续带领全人类在地上生存，人在神的光中敬拜天上的独一真神；神不在人中间生存，人也不能与神一起在神的归宿中生存，神与人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是带领全人类的，而全人类是神经营工作的结晶，是被带领者，与神的本质并不相同。----打败撒但是神与撒但争战的必然趋势，这样，神在经营工作结束之后进入安息之中，人彻底被拯救进入安息之中也就成了必然趋势。人的安息之处是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中带领存留下来的人类，是在天上带领，不是在地上；神仍然是灵，人仍旧是肉身，神与人各自都有不同的安息方式；神在安息中会来在人中间向人显现，人在安息中也会被神带到天上游览一番，而且享受天上的生活。神与人进入安息之中以后撒但已不复存在，那些恶人也就与撒但一样不复存在，在神与人进入安息之中以前那些在地上曾经迫害神的恶者、在地行悖逆的神的仇敌就已被毁灭了，是被来自末世的大灾难毁灭的。那些恶者彻底被毁灭之后在人中间再没有撒但的搅扰，人类才是彻底蒙拯救，神的工作才是彻底结束，这是神与人进入安息之中的前提。”

 

通过全能神的话，我们知道末后这永远的福音、末世显现的救恩对我们是何等的重要，只有这部永远的福音来到，只有末后的救恩显现，基督才能彻底的打败撒旦，毁灭一切作恶的，从而建立基督的国，人类才能彻底的蒙拯救，人与神才能一同的进入安息之中，这样神拯救人的工作才以得胜而告终。这福音还得有人去传，所以今天我们这些接受的人给你们传这末后的救恩，永远的福音，这是神的托付，是神赋予我们的使命。耶稣来的时候是传天国的福音，也就是悔改的福音，这福音就是十字架救恩，耶稣福音传遍天下然后末世到了。哪步福音都需要有人去传，今天的福音同样的要传遍天下，然后基督的国度才能实现。这是神的经营计划，因为神是全人类的神，他拯救的是全人类，所以福音要重新传回耶路撒冷，也就是传遍全宇各个国家，各个民族，然后基督的国在地上就实现了。这末后的救恩，永远的福音关乎到我们是永远得生，还是永远灭亡的大事，因为这是最后一步工作，是六千年的经营计划彻底完工了，神的话告诉我们很清楚的。希伯来书2章3 节说：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？。因为这步救恩是脱罪的工作；耶稣的救恩是认罪的工作，耶和华做的救恩是知罪的工作。三步工作各有不同，但都是拯救人的工作。所以这部脱罪的工作是极大的救恩、我们忽略了就不能逃脱罪的捆绑，有罪的人就进入不了神的国，工作结束就与撒旦一同被毁灭了，这救恩我们是万万忽略不得的。

 

圣经上虽然是记载的很清楚，但是我们对神的显现、末世的救恩、还是认识的很模糊，这个救恩的显现到底是什么方式呢？这恩的显现是我们瞬间就能得到的？还是需要我们还要继续努力？记得耶稣基督告诉我们天国是努力的人、才能进去的。我们信耶稣这麽多年，我们一直都是活在耶稣赐予我们的、各种各样的恩典之中，我们只是享受了耶稣恩典，白白的得着耶稣的救恩，我们享受的是不尽的平安喜乐，我们不仅仅是自己享受，而且因着我们一人信主、全家都享受平安，因为耶稣就是做的这个工作，丰丰富富的恩典赐给整个人类，而且义人与不义的人只要信都得耶稣的恩典。因为耶稣当时就告诉我们，天雨降在地上浇麦子也浇稗子；日光照在地上、照好人也照歹人，这是与耶稣本时代做的工作有关系，也是与耶稣的名字有关，神在每一个时代的名字、代表神的性情、代表神工作的内容，神在每一个时代所取的名字都是非常有意义的。耶稣这个名代表救赎，带着丰丰富富的恩典；做的不是审判的工作，不是各从其类的工作，是钉十字架赐恩典的工作，耶稣取这个名是代表恩典时代的，只让人享受没有让人受熬炼。所以我们信耶稣自己并没有付出什么 ，并没有自己的多大努力。那么耶稣基督告诉我们、天国是努力的人才能进去，是不是与彼得告诉我们的、专心盼望、耶稣基督显现的时候、所带来给你们的恩、有关系那？这恩的显现我们要付出那些努力才能得到这恩呢？这恩是什么时间显现呢？当显现的日子来到之时，人类是以什么态度、来迎接神的显现呢？这个救恩显现的时候、人类是欢迎还是弃绝，到底哪类人能得到、神显现所带来的这个救恩呢？哪类人得不着、反而成了被定罪的记号，这也是我们应该思考的问题。这救恩显现是不是当时主耶稣说的、分辨山羊绵羊、分辨稗子麦子的时候呢？是不是神要把人各从其类的时候呢？那这救恩什么时候显现呢？我们现在就来探讨这些问题，看看圣经里有没有关于这方面的信息。

 

首先我们要探讨第一个问题，这救恩的显现、我们要付出哪些努力、才能得着这恩，彼得明确的告诉我们说：（彼得前书：4章17 节 因为时候到了，审判要从神的家起首。）这就让我们看见：末世救恩的来到是做审判的工作，而且是先审判神家里的人，就如圣经上说，被管教的是儿子，不被管教的是死子。这就让我们知道了，那末世的救恩显现、首先审判的是我们信神的人。这就需要我们努力的去接受神的审判，因为神审判人的话语特别的严厉，完全不符合我们的观念，而且是一针见血，都是针对我们被撒旦败坏的本性实质所作的审判，针对我们狂妄自大天使长的本性；信神妄想做王掌权；在教会中争名争利，争地位；为了自己得利勾心斗角，唯我独尊，争名利出风头；总想自己掌权说了算，就想作首不想作尾；什么人超过自己就嫉妒恼恨，想方设法把别人打倒树立自己；自私卑鄙野心勃勃，唯利是图等等的撒旦本性；这些败坏的性情都要接受神话的审判；还有很多的话针对我们信神不认识神，信神对神观念重重，信神抵挡神，信神还欺骗神，信神利用神，信神要求神，神达不到自己的奢侈欲望就论断神，背叛神等等的审判话语、都是结露人的本性实质、针对人的本性实质进行审判的，是我们败坏的人很难接受的。如果我们不是追求真理的人，不是专心要神的人，只为得福上天堂的人，是无法接受这样的审判的。所以耶稣说天国是努力的人进入的、这话的真实含意今天我们才经历到，就是指今天末世的救恩来到、人只有甘心顺服神的审判刑罚才能得着这救恩。（审判是用话语审判）审判人是为洁净人，洁净人是为了人与神一同进入、神为人预备的、永远的安息之中，这个救恩是神为他自己、成全他的子民进入安息所预备的。

 

第二个问题：

 

神的国建立的时候，也就是末后的救恩显现之时，神给信神的人的称呼、是子民还是孩子？我们查几节经文：

 

彼得前书2章9节， 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神 的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

彼得前书2章10 节 你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在 却蒙了怜恤。

通过经文我们知道，我们信耶稣是孩子，所以我们跪下来就说主哇，孩子如何如何，赦免孩儿的罪等等等-----末了这步救恩显现、孩子变成子民了。经文中的信息告诉我们几方面：第一、被拣选、也就是神的预订，第二、圣洁的国度、第三、国度里的等级，祭司，子民，第四、为神作见证。拣选的人都是神预定做他子民的人，这样的人，都是有人性，肯追求真理的人，是专一只听神话不听人话的人，这样的人都是不明白、也不随意论断定罪的人；有敬畏神的心，这样的人、人性好，这样的人才是预定拣选的种类；圣洁的国度，这就告诉我们、国度是圣洁的，不准污秽的人进入，国度里的人是不能白天犯罪晚上认罪，国度里的人都是脱掉撒旦败坏性情的人，是得着洁净的人，也就是通过末世显现的救恩，审判刑罚得着洁净的人，这样的人才配在国度里做子民。召回来是要我们追求圣洁，脱离污秽。第三等级，就是从前是孩子现在是子民。第四：是为神做见证、要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。这是神给子民的托付，传福音见证神。末后救恩显现我们被提到子民的地位上了。所以经上说 ：彼得前书2章10 节 你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。耶稣召选的不是子民，耶稣招选的人是因着罪、被定在十字架上的死人，因为罪的工价就是死，定在十字架上的都是死了的人。耶稣的死代替我们的死，耶稣从死里复活了，名义上我们是活人，实际上我们还是死人。因为耶稣复活没做新的工作、直向门徒显现40天就升天了，只告诉门徒把十字架的救恩传遍全地，然后末期就到了。所以启示录三章一节说：只是按名我们是活的，其实是死的。所以说我们信耶稣不是子民，只有末后的救恩显现，我们接受了被做成了，才被称为子民。人的地位与称呼是随着神的做工逐步改变的。只有末后的救恩显现，我们接受了，我们才真是蒙了极大的怜恤，因为我们被神接纳为神的子民了，在基督的国里有分了。末后的救恩显现、是各从其类的时候，也是分辨山羊绵羊的时候，是分辨稗子麦子的时候，也是收割的工作。

 

约翰福音4章35---37节 你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（注：原文作“发白”），可以收割了. 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 俗语说‘那人撒种，这人收割。这话可见是真的。所以不可能都接受，不可能都是麦子，稗子站教会中的三分之二。撒加利亚书说到：13章8---9 节 耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的　神。”

 

这是耶稣亲口说的话，收割的工作是必须有的，耶稣怕我们不信，强调了一句：“可见这话是真的”而且到收割的时候只收麦子不收稗子。末后的救恩是审判的工作，不是每一个信耶稣的人都能接受的，接受的只是少数，三份之二被剪除，三分之一能接受，还要经历神作的审判刑罚的工作。子民是要经过熬练的，不仅仅是审判我们的各种悖逆的撒旦本性，还要操练我们的胆识，见识，聪明、智慧，还要操练我们在撒旦的黑暗势力之下不屈不饶甘心为神钉十字架的受苦的心志。（你想啊，今天全能神的工作被定为邪教，各种各派都定罪毁谤，我们还要传福音给你们，在这种情况下本身对我们就是一个极大地熬炼，是一个极大的检验），没有这样的工作子民不能得洁净被做成。 所以，撒迦利亚书说：三分之二减除；只留三分之一。赛亚书：13章12 节说到， 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少！耶稣也说过这样的话，天国的门是窄的，路是窄的，找到的人少，进去的人更少。全能神也同样的说过这样的话，他要的不是人员的多，而是人员的精。最后一步是做成一批得胜者，不是我们想象的那么简单，如果信耶稣就得救了、得着耶稣的恩典就是永远不灭亡的人，那基督的国岂不成了收容站了，什么破烂货都可以进去。看看我们的本性、看看我们与神的关系是建立在什么基础上的，我亲身听到一个被众人都仰望的、多年为耶稣做工的人，信耶稣二十多年，讲道都十四五年了，当时他就说出这样的话、信神要是没有永生，没有天堂，那我还信神干什么？你想神能要这样的人吗？这是什么本性？利用信神达到自己的卑鄙目的，这不是最跪炸的人吗？这不是利用神的人吗？这样自私卑鄙的人都能进入神的国，那神的国与撒旦的国有什么两样呢？全能神说：

 

“你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销，把我的要求都认真对待对待，否则，我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作，充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中，带入下一个时代”

 

神是圣洁的， 神的国更是的圣洁，是 容不得污秽之物存留的，就我们的心思意念都满了撒旦的性情，与不信的人根本没有区别，如果有区别，只是多了信神二字，和每天晚上不知羞耻的认罪，那这也不是进神的国的资本呢？ 在看看我们的行为、看看我们的德行，看看我们的人性，看看我们的良心，看看我们的理智与做人的常识、哪有一样与基督相合的，就这样还想上天堂。这不是痴人做梦吗？所以我们是做梦的人。我们看看：

 

以赛亚书56章10节 他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦、躺卧、贪睡。 这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己 的利益。 ”

以赛亚书29章9 -11节 你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。 所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”

 

这些人牧人不能明白神话的原意，不能明白神拯救人的心意，闭着眼经随从己意想怎么讲就怎么说，单只做梦，却不知梦醒本是一场空。神把他们这些牧人看成是哑巴狗，就知道做梦，讲不出来存正的道，天天考察圣经，也没弄明白神的心意是什么，他们是瞎子领瞎子到最终就知道都掉到坑里了，知道了、明白了一切也都结束了。这些狗贪食，不知饱足。天天看圣经不知厌倦，并没有在圣经中看见末世的救恩，没有看见基督要在地上建立他的国，没有看见自己还是一个死人，没有看见神的国度是圣洁的，要子民不要孩子，孩子四六五都不懂，怎么能是得胜者，怎么能为神作见证，他们在圣经中什么都没有看见，其原因是：以赛亚书29章9 -11节 你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。 所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”　这些讲解圣经的讲道人，因着他们的狂妄自是，放不下自身的地位，刚硬顽梗，在神的眼中已经是不可救药的人，（因为末后救恩来到先给他们传，他们不但不接受，反而撒谎，造谣，毁谤定罪，所以神把他们完全放弃了，耶和华将沉睡的灵浇灌他们、他们东倒西歪找不到正路了，但是他们醉了不是因着酒，是因着他们身上的圣灵做工全部收回，神将沉睡的灵放在他们里面，所以他们已经听不懂神的声音了）， 就这样、 却迷惑了所有的人。我们今天还仰望他们我们就有祸了，经上说仰望人的有祸了，其原因就在这里。最后神所作成的人是有等级的，是按照在患难中及熬炼中所进的功用与所做的见证而划分的。全能神说：

 

“凡在患难之中得胜的便成为国度之中的祭司团。成立祭司团是在全宇的福音工作都结束的时候，那时人所该做的就是在神的国度尽本分，在神的国度之中与神同生活。在祭司团中的有祭司长、有祭司，其余的是众子与子民，这都是根据患难之中对神的见证而划分的，并不是随便称呼的。人的地位一定规神的工作就停止了，因为人都各从其类都归复原位，这是大功告成的标志，这是神的作工与人的实行的最终结果，是神作工的“异象”与人的配合的结晶，最终人进入神的国度之中安息，神也回到居所之中安息，这是六千年来神与人合作的最终成果。”

 

这是末后救恩来到，全能神告诉我们的，这是我们从来都不知道人类的归宿、与归宿之中的等级这个奥秘的，全能神不揭开这个奥秘我们谁能知道，是全能神打开书卷揭开七印我们才知道这些奥秘，才知道末后的救恩成就的就是子民。没有这步工作就没有子民的产生，整个的六千年的工作末后的一部是最关键的一步，可以说没有末后这步救恩‘耶稣的十字架工作就成为徒劳了，前功尽弃了。耶和华的工作是为耶稣的工作奠定基础，耶稣的工作也是为今天的工作奠定基础的，神的工作都是一环紧扣一环的’三步工作少了哪步都不成，耶稣在十字架上断气之前说成了，之后就断气了，那就是十字架救恩成了，也就是第二步拯救人的工作成了，启示录里有：成了，第一个成了是律法时代的工作成了，因为律法下的人知道怎么敬拜神，怎么守律法，怎么与人相处、已经会正常的生活了，守诫命’守律法，知道怎么为耶和华献祭，律法的工作达到神要求的果效了，所以成了；第二个成了、耶稣钉十字架救恩做成了；‘成了；末后的救恩传遍全宇，全宇的福音工作都结束了，就是基督得国公开在地上了出现了，神的三步工作全成了。完全应验启示录，成了‘成了一切全成了。这是启示录三个成了的奥秘。基督得国公开降临在地上，子民全被神做成了，神拯救人的工作就彻底的告一段落了。全能神说：

 

“为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的？就是说，今天的工作是恩典时代工作的继续，也是律法时代工作的拔高，三步工作都紧紧相联，一环紧扣一环……可以说，这步工作是建立在律法时代的基础上的，也是建立在耶稣工作的磐石上的工作，是一步一步建造起来的，并不是这步工作是另外又起头了，三步工作的综合才可称为六千年的经营计划。 ”

——摘自《两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

 

第三个问题

 

神剪除恶人是在什么时候？什么人不能接受神的每一步的新工作？

 

一下是民数记14章一节-----31节里记载当年悖逆耶和华的人

14:1 当下全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。

耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！” 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。

但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇 他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” 但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众 人显现。 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。” 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从 我的话， 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”

你们告诉他们，耶和华说：‘我指著我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的， 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 31节 但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。

 

一下是耶稣做工的时候那些人不信，并悖逆抵挡又一次被定罪

 

马太福音23章13 ---33节 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天 的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去，你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 你们这瞎眼领路的有祸了！’ 你们这无知瞎眼的人哪！甚么是大的？是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？ 你们这瞎眼的人哪！甚么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？　 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄之一，那律法上更重的事 ，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓 ‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血’ 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！ 你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？

 

从以上我们看到神的每一次新的工作来到，都是人不容易接受的，神的每一次工作转折都需要人以及大的信心来接受顺服，每一次新的工作来到、都要就此甩下一大批人，而且甩下的大多数都是高大的勇士，这些人在信神的人中间、都是人认为最好的人，是走在前面的人，都是大人物。想当年以色列人出埃及，被耶和华点名上册的60万大兵，到最后进到迦南只有两位，而且这两位因着见证耶和华的作为、当时的以色列人拿起石头要砸死这两个人，“14章10 节但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。” 耶和华的怒气发作这两个人活下来了，但是耶和华一怒之下让他们绕行旷野40年，在这40年中60万大兵、就是当年拿起石头要砸死这二人的全死了，最后还是留下这两个人，约书亚与加勒，其他的人全灭亡在旷野了，进到迦南的都是妇幼儿童与旷野新生的一代。从中看到神的性情是不容人触犯的，是嫉恶如仇的神，对抵挡他的他都不放过，对于忠于他顺服他，完全相信依靠他的、他都给与祝福，他的应许何时都是记在心里。还有耶稣来的时候，又是神的工作往前转折一步，新时代来到，旧时代过去、被耶稣的做工甩下的还都是、以色列中的大人物，文士、祭司、长老、法利赛人，还有一些誓死跟从他们的一些无知的混人，这些人都是被耶稣定为七祸的人。而跟随耶稣的还是一些贫民百姓、与一些妇女孩子、并且、凡是跟随耶稣的人又一次、被犹太人定罪陷害，直至耶稣的门徒除了犹大卖主之外、就留下一个约翰是为写启示录的。其余的全部被犹太人勾结罗马政府杀害了，全部殉道了。因为犹太人当时受罗马帝国统治，犹太人自己没有生杀大权，所以只有勾结罗马政府，才能达到他们定主耶稣十字架的目的，逼迫信耶稣的信徒，杀害耶稣的门徒这个目的。但是这一次这些人也没用免去神的惩罚，主后70年他们通国灭亡，直到二战时期险些整个的民族被取缔，他们所遭受的惩罚不是我们人能承受了的，也不是我们人能想到的。从中真让我们看到触犯神的人，是什么样的下场。今天也是同样、神的末世救恩显现之时、还要就此甩下一大批人，这些人还是走在前面的人，大部分是讲道的人，治理教会的人，各宗各派的牧师，长老、各个基层的讲道人与所有治理教会的人；和那些愚昧无知仰望人的人。今天跟上羔羊脚踪的人，也就是接受神末后救恩的人、还是同样的受着前人所受逼迫定罪的路，是信耶稣的人和所有不信的外邦人、勾结政府迫害信全能神的神选民，极力的定罪全能神的末后做工。极力毁谤亵渎全能神的名。真道自古受逼迫，先是被信的人栽赃陷害，后是信的人勾结政府一同定罪陷害，因为信耶稣的人没有权利把信全能神的人，定罪杀害下监，判刑致死，他们就极力的与政府联合、要把全能神的工作取缔。所以神的每一步新工作撒旦都是极力的抵挡，破坏，全能神说：

 

“几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗②，捕风捉影③，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严④，天外的世界有谁能看到？魔鬼将人的浑身捆得结结实实，将人的双眼都蒙蔽了，将人的双唇紧紧地封上，这魔王横行了几千年以至于到今天仍将鬼城看守得如此严密，犹如一座攻不破的“鬼的宫殿”一般，而这帮看家狗怒目圆睁，深怕神趁其不防之机将其一网打尽，再没有“安乐”之地，这样一座鬼城的人怎能看见过神？哪里享受过神的可亲可爱？哪里懂得人间之事？谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？这帮狗奴才！恩将仇报，早不把神放在眼里，对神虐待，凶残已极，丝毫不把神放在眼里，行凶掠夺，丧尽了天良，昧尽了良心，将无辜的人类勾引得昏迷不醒----为何将神的工作拦阻得滴水不漏？为何用各种花招来欺骗神的百姓？真正的自由、合法的权益在哪里？公平在哪里？安慰在哪里？温暖在哪里？为何用诡计欺骗神的百姓？为何强行压制神的到来？为何不让神在自己造的地上任意游荡？为何将神追杀得无枕头之地？人间的温暖在哪里？人间的欢迎在哪里？为何让神苦苦巴望？为何让神声声呼喊？为何逼得神为爱子担忧？黑暗的社会，狼狈的看家狗为何不让神随便出入他造的人间？活在苦难之中的人为何不明白？为了你们神忍受极大的痛苦，忍痛割爱将自己的爱子、自己的骨肉赐给了你们，为何你们仍是置之不理？在众目睽睽①之下弃绝神的到来，拒绝神的友情，为何这样无良心？----神此次道成肉身就是来作这个工作的，来结束他未完成的工作，来结束这个时代，审判这个时代，来将罪恶深重的人拯救出苦海世界而彻底将人变化。”

 

，神的哪步做工都是为拯救人，都是为打败撒旦、让人都能活在神的看顾保守下，活在神的祝福中。神并无恶意，可是人不认识神，所以人就穷凶极恶奋力抵挡。这就要让我们看见、无论神的哪步新工作来到、败坏的人类都是抵挡定罪，但是无论撒旦怎么搅扰破坏，神的工作与神的性情是无人能打岔搅扰的；一切的黑暗势力、与邪恶的势力、都不能打岔搅扰、神的做工与神的性情的。相反的神还利用撒旦的诡计、为神成全神选民，效了一步力，也就此显明了恶人把其灭掉。因为恶者神是不允许在神的应许之地存留的，神的智慧永远都是建立在撒旦的诡计之上的。撒旦永远不能破坏神的工作，到最终只能是自己蒙羞失败，被神打下无底深坑硫磺火煳永世不得翻身。因为神是全能的，没有任何敌势力能取缔神的工作，出于神的必兴旺，出于撒旦的必衰微。神的工作从始到终、撒旦都是一个劲的搅扰破坏，但是它没有拦阻住神的工作向前发展，工作也到了收尾的阶段，该完工的时候一分一秒都不差。神减除恶人都是在他旧的工作结束之时、新工作来到之时，就是新旧工作更替之时，大部分的人因着不相信而定罪弃绝，就被剪除了。而且每一步减除的都是前面的大人物，所以耶稣说骆驼能穿过针的眼较比财主进神的国都容易。财主就是指哪些圣经知识通达，前面大讲道的。所以圣 经里说：仰望人的有祸了，财主进不了神的国，神的话真是千载不变的真理。神的每一步新工作来到，对人都是一个检验，都是一个试炼，都是一个大患难。因为神的作工不符合人的观念，对信的人是极大的拯救，对不信的人就是灾难。因为经上说信子的人有永生，不信的人只有灭亡没有永生。所以新工作一来人就各从其类了，信的得福不信的受祸，这是毫无疑问的。神的这次工作对于每一个信耶稣的人、又是一个极大的患难，因为凡是没有接受末后救恩的、都是各个基层牧师、长老、讲道人、治理教会的人，这些人极力的低档，他们就是末世出现在教会的敌基督，也就是说，他们就是耶稣预言的假基督，（耶稣的工作已经做完了，耶稣的名已经改换为全能神的名了，他们还领着人持守耶稣弃绝全能神的名，这就是假的了。）因着他们释放的邪说谬论，迷惑了所有的人，他们这些人就是耶稣当时说的文士、法利赛人，他们的假冒伪善会迷惑好些人，他们的造谣编慌吓坏了好多的人，不敢接受末后的救恩。今天的子民是要经过层层的检验，要经历信耶稣的人定罪逼迫，捏造各种各样的莫须有的罪名，毁谤亵渎，要经历政府的极大逼迫，现在全能神的名大受亵渎，被定为邪教，所有信全能神的神选民都在经历着大患难，这也应验启示录中说的，在大患难中走出一般得胜者启示录，7章14 节 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，-----。 启示录14章1 节 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。 这也是圣经早有预言的这些人就是神定义要做成的得胜者。那些不信的恶人必被剪除，

 

第四个问题：

 

是神的哪个名字整天被亵渎？到底什么人是假基督？假基督到底是持守神的哪个名字 ，持守神的哪步做工？哪些人是跟上羔羊脚踪的？神所称许的得胜者是持守神的哪个 名字的？是持守神的哪步工作的？

 

以上这几个问题我们在交通一下，我们看看神在圣经中是让我们怎么来分辨的？因为只有神自己的话是千载不变的真理，人的话都是虚无的，只能适应几天或是几年，或者是只能适应神的一个时代的做工。到神更换时代的时候，人的话就不适应了，可以说就过时了，就该费去了，如果在持守就形成抵挡神了。所以只有神的话是千载不变的真理，因为只有神是真理、道理生命。全能神说：人间没有真理，真理只能从基督而来。基督是神灵的化身，所以称基督为神也不为过。”大概意思不太准确，只有基督是真理‘道路、生命。也就是只有神是真理道路生命，只有神的话是千载不变的真理，什么时候我们持守都可以做我们的生命。我们看看神在这方面是怎么告诉我们长分辨的？神的哪个名字被亵渎？圣经中说：

 

以赛亚书52: 章5 节 耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做甚么呢？” 耶和华说：“辖制他们的人呼叫，我的“名”整天受亵渎。

 

马太福音 24章9 节 你们要因着我的“名”的缘故被万民恨恶

 

耶和华的名不被亵渎，耶稣的名不被亵渎，现在只有全能神的名被整天亵渎，被定为邪教，只有信全能神的人被万民恨恶。我们信的是全能神，就因着这个神的名和他们信得的不一样了，原来我们都是信耶稣的人，他们不恨恶我们，而且是很要好的弟兄姊妹，亲如一家，今天我们信了全能神就被恨恶了，成为仇敌。真假就分出来了，如果神的名字不变还叫耶稣，就不能整天的被亵渎了。现在耶稣的名字不受亵渎，唯有全能神的名字首亵渎。耶稣来的时候被信耶和华的人亵渎，今天末后救恩显现的时候神的名子叫全能神，又被信耶稣的人和所有不信神的人整天亵渎。我们看全能神是不是末了时候神的名字？

 

以赛亚书9章6---7节 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、和平的君，他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

 

这二节经文是预言神的第二次道成肉身所要做成的工作。神应许的神就一定会成就的，因为神是信实的神，神是即说必做，即做必成，即成必到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。神早有应许，全能神是国度的君王，他以公平公义使国坚定稳固，他的政权与平安必加增无穷。政权必担在他的肩头上。他是全能的神，也是永在的父、更是和平的君。耶稣说父在我里面，我在父里面，因为是一位神，三步工作是一位神。灵、话、肉身，是一位神，只是因着拯救人，灵才穿上肉身、发声说话；工作完了肉身离地回到灵界仍然是灵。这两个章节是预言神的第二次道成肉身所做的工作。我们看预言第一次道成肉身的章节

 

以赛亚书7章14 节 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫 以马内利（注：就是“　神与我们同在”的 意思）。

 

这是预言神的第一次道成肉身的经文，是指耶稣说的，因为耶稣来到并没有担当政权,而是被世上的掌权者给钉十字架了,死后三天复活显现40天升天，直到他的福音传遍天下，现在他才来恢复他在受造之物中的王权，现在才来建立他的国，要回本该就属于他的王权。耶稣的做工他只是在一部分真心信他的人心中做生命的王，并没有在地上公开的建立国度执掌王权。我们在查几节经文：

 

启示录11章17 节 “昔在、今在的主　神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。

 

启示录 4章8 节 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！”

 

圣哉！圣哉！圣哉！三个圣哉，是指神的三部工作，神作的工作都是圣的。昔在、今在、以后永在的全能者 ，惜在是耶和华，今在是主耶稣，以后永在的是全能神。还是三步做工，全能神结束工作。末了时代是全能神来建立国度担当政权、做王直到永远永远。全能神是耶稣从返肉身做工的名字，耶稣的名，是玛利亚在梦中神启示给她的，神取的名字叫耶稣。重返肉身的耶稣神早就命名为全能神，全能神才是永在的父和平的君王。神是一个时代一个名，六千年的工作分三个时代，律法---神名是耶和华；恩典---神名是主耶稣；国度来到---神名全能神。只有全能神这个名能把六千年的所有工作全部收尾；只有全能神才能够把这个邪恶的世界全部化为灰烬；只有全能神才能做成一般得胜者；只有全能神才能毁灭撒旦的国、建立神自己的国；全能神来到世界才能大同，才能建立基督的国作王直到永远。因为全能神是狮子的性情，有公义、威严、列怒，焚烧和咒诅，有无情的审判与刑罚。启示录5章5 节 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”全能神是带着威严烈怒来到的，他来到虽然只是说话，但是从神口中发出来的话，句句都是事实，句句都是审判，句句都是生命 。神创世的时候以话来创世的，话一出事就成了，末世全能神还是话一出事就成了。全能神之所以能做这样的工作，是因为他带有这样的性情。为什么耶稣没有做这样的工作，因为耶稣带来的是羔羊的性情，打不还手、骂不还口，饶恕人七十个七，打左脸给右脸。因为他做的是救赎的工作，赐恩典的工作，所以，耶稣做不了个从其类赏善罚恶的工作，做不了审判的工作。神的名子代表本时代做工的内容，神的名子也代表本时代发表的性情。末世的救恩显现、所指的就是耶稣重返肉身来做话语的工作、也就是审判从神家起首，揭开七印，展开书卷。 耶稣是一个肉身中的人，但是是圣灵感孕，是来自与灵，所以神称耶稣为基督，耶稣又一次重返肉身还是一个人，是灵实化的肉身，还是神自己，所以还是称基督。只有末后的基督才能赐给人永生知道，书卷打开就是神的生命、真理、道路向人类打开。但是借着审判的方式把生命做到人里面，把人生存的路指出来，把人间没有的真理洒向人间。全能神说：

 

只有末后的基督才能赐给人永生的道

 

“生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，也就是说只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有生命的道，所以说只有神才是生命的源头，只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了大量的带有生命活力的工作，作了许多带给人生命的工作，付出了许多使人能得生的代价，因为神自己就是永生，神自己就是使人复活的道。”

 

基督用真理来作审判的工作

 

末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。------来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。

审判工作是神自己的工作，当然还得由神自己亲自来作，这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类，所以无可异议的，神仍是以道成肉身的形像来出现在人中间作此工作。这就是说，末世基督将用真理来教导各方的人，将所有的真理晓谕给各方的人，这就是神的审判工作。-----来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身，针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。

 

以上是全能神告诉我们审判的目的意义以及达到的果效。这个工作只有全能神自己能做，任何的人代替不了，因为人发表不出来神的性情，耶稣也不能，因为耶稣这个名字做不了这个工作，神的第一次肉身是救赎，为人钉十字架，神的那步工作得先把人从十字架上救下了，之后再医治，。审判也就是医治，医治就是洁净人，说得明白点，就是一步工作是救赎；一步是拯救，这两步做工都是肉身来做的，灵做不了，第一，灵不能钉十字架，第二灵不能直接象人发声说话，肉体凡胎的人听不了灵在天上发声。所以务必得道成肉身成为一个正常的人，这样才有利于救赎、拯救。神的名子代表神的性情，所以神很早就预言以全能神的名字来做审判的工作，全能神来了，神的国度出现了，是全能神做王，人今天亵渎的正是神自己，经文中关于全能神这个名字多次预言我们在看下：

启示录15章3节 唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说“主　神，全能者啊，你的作为大哉， 奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！

启示录16章7节 我又听见祭坛中有声音说：“是的，主　神，全能者啊！你的判断义哉！ 诚哉！”

启示录16章18 节 又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这 样厉害的地震。

启示录19章6节我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为 主我们的　神，全能者作王了。

以赛亚书10章21章 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的　神。

以赛亚书13章6节 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能 者来到。

约伯书37章23 节 论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人，

约伯书40章2 节“强辩的岂可与全能者争论吗？与　神辩驳的，可以回答这些吧！”

诗篇91章1 节住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

诗篇91章14 节 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他 安置在高处。

看看以上这些经文，都是全能者、全能神，作为大哉、判断义哉、做王了、所剩下的必归回全能神、毁灭神从全能者来到、因为他大有能力，人不能测度，谁敢与全能者辩论，全能神说什么就是什么。因为全能神是造物的主，所有人都是受造的物，受造的物在造物的主面前得无条件的顺服，造物的主怎么对待受造的物都对，不能与造物的主论理，这是悖逆，是大逆不道，是逆天而行，这样的人必遭毁灭。只有呼求全能者，躲在全能者的荫下，持守全能者的名各种灾害才不至于临及，因为全能者大有能力。

 

通过以上这些经文我们还有什么可异议的，是全能神来结束他整个六千年的工作，最后做成一般得胜者，毁灭所有不信的恶人，也就是打败撒旦，建立神自己的国。但是全能神来了这个名字整天被亵渎，被万民恨恶。除了全能神的名没有任何名这样的被亵渎。只有全能神的名字被亵渎。这第一个问题不解自开了，真神自古受逼迫。那第二个问题也就清 晰明了。

第二个问题： 到底什么人是假基督？假基督到底是持守神的哪个名字？持守神的哪步做 工？

我们再看看几节经文：

 

马太福音24章9 节 你们要因着我的名的缘故被万民恨恶

 

约伯书40:8 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？

 

犹大书1章8节 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。

 

犹大书1章10 节 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性 的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。

 

彼得后书2章10 节 那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕

 

什么人配在尊为上？只有神自己配在尊位上，基督是神的灵穿上的肉身成为一个人，神把这个人称呼基督，基督末后来到是以全能神的这个名字做工，启示录里都是写着全能神做王了，全能神是神六千年 三步工作最后一步做工神的名字，三步工作全部完成，神就没有名字了，神就是造物的主，神的名子是因为神要拯救人才有的名字，神本来是无形无相无名的，就是因为拯救人才有形有像有名字，拯救工作一结束、神就回复了原位，神就是神，神就是造物的主，这些名字就没有了。在神做工期间只有全能神能将整个六千年的工作结速，将善恶分开，赏赐与惩罚都是全能神来做了断。今天无论是信耶稣的人，还是不信的外邦人，还有政府，新闻媒体，电视、电脑，文件报刊，各个网络都在亵渎全能神。只要不是信全能神的人，其他的人无论信什么教派，哪个教派的哪个教主，都不被被亵渎，信各种魔鬼撒旦的，拜各种偶像的都不被亵渎；耶稣的名更不被亵渎；唯有全能神的名被众人亵渎。这真是应验了预言里的话，我的名整天的受亵渎。现在的人真是胆大妄为，毁谤在尊位的也不知惧怕，面对至高无上的神这些人胆敢亵渎，真是畜生没有灵性。都是整天看圣经却是不通灵的人，因为圣经的字句叫人死，圣经的灵意叫人活，这些人看不懂圣经的灵意，所以他们成了末世出来的敌基督、假基督。说他们是假基督是因为耶稣的工作做完了，恩典的时代过去了，重返肉身的耶稣已经不叫耶稣；而是叫全能神了，他们持守这耶稣的名，而抵挡全能神，亵渎毁谤全能神，这不就是敌基督吗，拿神作过的工作叫过的名字、来诋毁今天神的工作与神的名，迷惑弟兄姊妹，也迷惑自己，这不就是假基督吗？通过这些事实我们看见谁是假基督了。我们再看耶稣的话：

 

马太福音24章5 节因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。

 

冒我的名来，那就是还叫耶稣，因为耶稣与门徒说话是以自己的名字说的。隐含的意思就是他再来就不叫耶稣了。神是一个时代一个名，神的名子代表神本时代做工所发表的性情，代表本时代的做工内容。所以神一个时代一个名，一个时代做一部分工作。

 

马太福音24章24 节 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民 也就迷惑了。

耶稣又告诉我们：他再来不医病赶鬼了，不行神迹奇事了，如果还行神迹奇事那就是假的了。因为神不做重复的工作，耶和华做完的工作耶稣不做；耶稣做完的工作全能神不做。神的做工突出的是：一个“、新字、奇字”神每次都做新工作。所以在医病赶鬼就是假 的。神的这次来就是打开书卷，也就是只说话不行神迹奇事，也不医病赶鬼了。只是发声说话审判人揭示人，供应人的生命。这就是耶稣告诉我们的圣灵向纵教会说话凡有耳的都应当听。今天审判从神家起首就是圣灵向纵教会的发声，假的不听还毁谤。

分辨假的有几种？

通过耶稣的话我们知道：第一，亵渎全能神的人、第二 恨恶信全能神的人，第三，毁谤在尊位的不知惧怕，第四行神迹奇事，医病赶鬼的，这些就是假的。假的出来了，自然真的就被显明了。

 

我们不要做那没有灵性的畜生，只有全能神来了我们信神才有了出头之日，我们才看见公义的日头，这个邪恶的时代即将过去，公平公义的国度即将来到。我们应该欢呼跳跃，迎接全能神的到来，接受全能神的显现，跟上神的脚踪。

 

第五个问题

 

神显现的方式是什么------神的显现对人类有哪些益处呢？

 

我们都等着神的显现把他们从地上提到天上，在我们看，神的显现就是耶稣驾着白云在天上向我们显现，之后把我们提到三层天上与他同享美福倒永远，这就是我们认为的显现；还有我们认为的显现是在祷告中受圣灵的感动，或者是看见一个大异象，或者是天上出现一个大的画面，或者是听到一个打雷的声音这些都是我们认为的神的显现。可是事实上神的显现并不是向我们想象的那样，神早已显现。

 

全能神说：

 

“神六千年的经营计划已到尾声，国度大门已向每一位寻求神显现的人打开，亲爱的弟兄姊妹们，你们现在正在等待着什么？正在寻求着什么？是不是都在等待着神的显现？是不是都在寻找神的脚踪？神的显现多么令人渴慕！神的脚踪又是多么的难寻！这样的时代，这样的世界，我们怎么做才能看到神显现的日子，怎么做才能跟上神的脚踪呢？这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的，你们都不止一次地想过这样的问题，但结果怎么样呢？神在哪里显现呢？神的脚踪在哪里呢？你们得到答案了吗？有许多人会这样回答：神在所有跟随他的人中间显现，神的脚踪就在我们中间，就这么简单！公式性的回答谁都可以做到，但你们是否明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗？神的显现是指神亲自来到地上作工作，以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代结束时代的工作。这种显现不是一种仪式，不是一种迹象，不是一幅图画，不是一种神迹，不是一种大的异象，更不是一种宗教式的过程，而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程，不是为了一种短时间的工作，而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的，都是与他的经营计划有关系的，这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作，这个工作不同于任何一个时代所作的工作，是人所想象不到的，也是人都未经历过的，是开展新时代的，也是结束旧时代的，是拯救人类的一步更新更拔高的工作，更是带领人类进入新时代的工作，这就是神显现的意义所在。”

 

通过神的话我们知道神的显现不是一种说法、不是一种仪式、不是一幅画面、不是一个圣灵的感动圣灵的开启、更不是一个天上的大异象，也不是天上发出的一个声音，而是神实实在在的来到人中间，时时际际的做了一步人都能看见，都能经历到而且更能带动人的一部工作。神为什么要向人类显现？神每一次向人类显现是关乎到他大的经营，否则他不会轻易向人类显现的。神的显现就是神将六千年拯救人类的经营计划这个工作又推向一个更新更高的起点。神的显现可以说是预示着神要改天换地，重振山河、重新更换人的旧生活、旧思想、旧意识、旧的生存理念、旧的道德观念、旧的生存法则，以及旧的做人准则处世哲学都将要随着神的显现而更新变化。可以说神的显现带来的是：天、地、人都要巨变都要更新。神的显现预示着旧的时代要过去，新的时代要来到，新旧时代的更替是随着神的显现时间而逐步更替的，是有过渡阶段的。神的显现一切都要更新一切都要巨变，一切都将随着神的显现而更新变化，新陈代谢，辞旧迎新。旧的时代要过去新的时代要来到，这显现是每一个有气息的人都能感受到的。神的显现打破人旧的生活理念，建立人新的的生活理念，随着神的显现的时间推移、逐步还要打破人的原有的家庭，打破地球上的国界。所以神的显现将带来各国政局的混乱，社会的动荡时局的变化；自然界的失调、气候的反常变迁，这些都能充分说明神以显现；神的显现将给整个人类、无论是天地人间、都带来不同寻常的变化，天气的转暖气候的变迁，人心的失衡，人心态的反常，等等的超脱人认为以往很规律的东西、现在都让人说不清了，这都是随着神的显现而变化的。所以说神的显现不是一种道理、不是一种说辞、一个说法一个异象，一个声音或者是一个美丽的画卷，或者是圣灵的感动开启，这些都不是；而是一个时时际际的神、又来到人间做了一步、又新又奇又是在又实际的工作，这工作是人都能触摸着经历到的，不是一种摸不着看不见的一种抽象的说法，而是带给人时时际际的生存之道，指给人一条时时际际的人该走的路程，神的显现改变了人的心、改变了人行路方向，带领人走上人生的另一个美好的巅峰。神的显现是神把他自己的生命、真理、道理带给人了，神要以他的生命取代这个被撒旦败坏的邪恶到顶峰的罪恶的生命，神的显现带来的是、正义光明美善，神的显现神要以他的原有的性情向人类公开，神要以他的美善代替人类的邪恶，他公义性情掌权的时候正是这个邪恶世界的毁灭，所以神的显现关乎着整个人类的生死存亡的大事，作为人类中的一员，作为每一个信耶稣的人都不能小视更不能忽略神的显现，无论什么人不能迎接神的显现，不能跟上神的脚踪、无论你在做什么善人善事、你有多大的权势都将悔恨莫及，死无葬身之地，这是毫无疑问的。

 

神的显现对人类有哪些益处呢？

 

整个人类都被撒旦败坏了，每一个人都在撒旦的权下被撒旦掌管着，信耶稣的人也不例外，人本身没有自主权，全能神说：

"那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。"

摘自大合订《背叛二》

从神话中我们知道人没有超越自我的能力，不信神的人都在撒旦的权下掌管着，受着撒旦的支配，人都是不由自己的活在这个世界之中，受着撒旦的残害但是没有人知道这个奥秘，人都以为这样活着是正常的，作为人就得这样活着，人已经习惯了这种生活了，所以苦也好难也好，打也好闹也好，受人欺压，和欺压别人、好像都是正常的，都是取决与自己的能力，和命运的安排，穷也好富也好，当官也好，讨饭也好，都是命运安排的，有的不服气就去与命运抗争，结果不是你死就是我活。总之人的一生是扑朔迷离，悲悲切切，这些还不算、还有病痛的折磨，死亡的威胁，天灾人祸生老病死谁也逃不过，这就是活在撒旦权下的结局，这一切都是撒旦把人败坏的，都是撒旦的残害，但是没有人相信撒旦是罪魁祸首，撒旦是害人精，人越是痛苦无助越是找撒旦做自己的救主，越是去供奉撒旦。没有人自动去找神，甚至祸患临到大骂老天如何如何，越是这样、人越是得不到神的眷顾，人离神越远、撒旦就越残害人，人也就越是得不到神的保守与眷顾，人越是去投靠撒旦，供奉撒旦，越恨神，神话说：

 

“我作的工作是拯救人的灵魂，若你的灵魂落入撒但的手中，那你的肉体就没有安宁的日子了。若我在保守你的肉体，那你的灵魂也定规在我的看顾之下，若我对你很厌憎，那你的灵魂与肉体就会马上落入撒但的手中，那时的光景会是怎样你能想象出来吗？”

摘自大合订《背叛二》

通过神话我们看见一个事实，那些不得好死的人有多惨、就知道了他们的灵魂没有在神的手中，还有那些被鬼附着的人、就是人常说的精神病人，还有那些严重残疾的，那些傻子太弱智的人，他们的灵魂都没有在神的手中，所以他们的肉体有没有神的保守，随时都会有死亡临到，凡是死亡突然临到的人都是灵魂体都在撒旦手中的人。现在神拯救人的期间还没有结束，虽然好多的人没有信神，但是有些人还是有神保守，等着他们到拯救期间结束时能归在神的面前，如果拯救工作完全结束还没有归回来的人、神就完全放弃了，彻底的打到撒旦堆去了，将随着撒旦一同被惩罚了。神为什么会厌憎人，不保守他们呢？因为他们的心他们的灵都在撒旦的权下，他们到什么时候都不会相信有神，更因为他们恨神不找神，谩骂神，神想帮助人、人不要，无论撒旦怎么残害人‘人愿意呀，残害的越狠越去找撒旦，难怪世上有句话说把你卖了你还得帮人数钱。这不就是人被撒旦败坏的事实真相吗？人都在撒旦的权下任其撒旦玩耍，任其残害，任其作弄，任其折磨，任其把人蹂躏害得死去活来。有的人供奉一辈子撒旦、可以说一辈子没得好，但是临死时还期望死后撒旦把它送到极乐世界去，还告诉儿孙们把撒旦供奉好，传下去好保佑家道永久不衰，临死还活在撒旦的权下，真是即愚昧又可怜。看起来人很聪明，其实人被撒旦玩弄的已经神魂颠到，不明事理，黑白不分是非不辨，认贼作父，不比精神病人好多少，只是人自己不认识，但是在神的眼中人类都是精神病患者，都在撒旦的残害之下，没有人权没有自由，全能神告诉人们：

 

“人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。”

摘自大合订 《了解神的性情很重要》

 

撒旦怎么支配人、人就怎么去做，撒旦退去人就为自己所做的事而后悔，没有一个人杀完人不后悔的。为什么人能杀人，因为人不受自己控制，心灵被撒旦充满，撒旦的本性就是苦毒恶毒，恼恨嫉妒，争权争利，凶杀抢劫。当人的名誉、地位、利益、受到别人剥夺的时候，受到别人威胁的时候，撒旦的本性就充满人的心了，人就开始报复。人没有自主权，人掌管不了自己，神不掌管人、人就受撒旦的掌管，受撒旦的支配，所以所有的人都活在撒旦的权下，已经完全成为撒旦的阶下囚。神的显现就是要把人类都救出撒旦的权下，神的显现对人类是极大的释放，是极大的拯救，可以说只有神的显现才能把整个人类都从撒旦的阵营里拯救出来，使人脱离这虚空悲惨的世界。人在这个世界活着太痛苦了，经历的人生苦楚太多太多了，就简单的说每一个人都在经历人的生死离别，经历着各种各样的病痛的折磨。一个人的生病给一家人带来痛苦，甚至一生的痛苦，这是谁都没有办法解决的，是什么人也代替不了的，这是个事实。就这病，就这死是怎么来的？这个奥秘没有人知道，也没有人去探讨，人的生老病死在人看是极其正常的，是自然规律，人都习惯了认为有生就有死，吃五谷杂粮哪个都得长病，岂不知这正是撒旦把人捉弄得都不明事理了，认为死、病’受苦都是正常的，所以神说，人被撒旦败坏的都适应了这个邪恶时代的生存规律了，没有人去寻找神解脱这些撒旦的苦害，所以神揭示出了这个奥秘的根源，人经历这些苦的根源在哪里，全能神说：

“人在这不同的时期中跟随着神走过来，却不知神主宰着万物生灵的命运，不知神是如何摆布着万物、指挥着万物，这是如今以至于早先的人都未能得知的。------没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。至此，人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品，成了撒但的食物，更成了撒但长住的地方，成了撒但理所应当的游玩场所。-----日久天长，人都不再明白神造人的意义，不明白神口中的话语，不明白从神来的一切，人便开始抵触从神来的律法与典章，人的心、人的灵麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，这就是这个人类的悲哀。”

 

人远离神、失去神的看顾、活在撒旦的权下 这是人类最大的悲哀，人不知道在神的看顾保守下、在神这位创造天地万物主宰者的手中、该有多大的保障、多大的依靠、多大的福气 多大的平安，这些被撒旦败坏愚弄的人类一点不知道 ，来到这个世上就知道按部就班的来适应这个邪恶时代的生存规律，生存法则。人根本就不知道这些苦楚这些悲哀的来源，这个秘密没有人去探讨，没有人去认真的研究，人只知道用撒旦的一些知识，科学，撒旦的人生法则与撒旦的道德水准、人为的努力来解脱人类的这些痛苦与悲哀，事实证明人越是自己努力推开神的主宰、自己去创造人类的幸福安康，妄想用人为的努力来维持人类的和谐、与人类的和平与文明，人类的战争越大，大到各个国家、各个民族，小到人与人角斗相杀，还有越是研究医学，人间的病越是奇特，无论人自己怎么努力，也敢不掉这些痛苦与悲哀，相反的这些痛苦这些死亡对人类越来威胁越大，眼看死亡就要临及每一个活在这个世界的人，眼看这个人类将面临一场特大的灭顶之灾，与前所没有的浩劫。有一部分人意识到这种危机但是也没有办法解决，也只好坐以待毙。在这种情况下，神不忍心让他所造的人类就这样的自我毁灭。所以神再次显现， 神要将这些痛苦这些人间的磨难都解决掉，他必须要亲自显现，神的每一次显现对人类都是有极大的益处，都是人类极大的需要，第一次显现把人类从十字架上救下来，使人能够来到神前接受神的拯救，没有神的显现为人钉十字架人类不能从十字架上下来，罪不得赦免人就没有资格接受神的再次拯救。然而人对神的显现极为不满，极力的抵挡，捏造各种各样的谣言毁谤神的显现，弃绝神的到来。那些只相信第一次显现的耶稣是神，不相信第二次显现的全能神的人、更是疯狂的诋毁神的显现。全能神说：

 

“耶稣作的那步工作只是成为罪身的形像钉了十字架，作了赎罪祭，赎回了全人类，为人类以后进入美好的归宿打下了基础。他是代替了人的罪成为罪身的形像钉了十字架，也是代替了所有的人类钉了十字架，之后把所有的人类都赎回来了，用他的钉十字架、用他的宝血把人类赎了回来，他的宝血作了赎罪祭，就是作了人没有罪最后能来在神面前的一个证据，是与撒但争战的一个筹码。到了这一步，神要结束工作，结束旧时代，要把剩存的人类带入美好的归宿，神又一次道成肉身在征服人的同时代替人受一些痛苦，最后免去人的痛苦，以这个证据、以这个事实免去人的一切痛苦，就是神自己作自己的见证，他用这个证据、这个见证来打败撒但，来羞辱魔鬼，换来人类美好的归宿。

第十二篇　神体尝人间痛苦的意义 摘自《基督讲道交通》

 

所以每一次神的显现都是有极大的意义，都是人类极大的需要，对人都有极大的益处，都是为把人从撒旦的权下拯救出来，让人能够活在美好的天地之中，神的显现是为要消灭魔鬼的一切作为，将人都从恶者的囚牢中释放出来，让人人都得自由，不受恶者的捆绑，不受撒旦的残害，说得明白点，就是使人类都脱离劳苦愁烦，为儿为女，为自身、活在悲悲切切之中，活在痛苦的疾病的煎熬之中，活在生老病死的痛苦的折磨之中。神的显现是为要把一切罪恶、一切的不公不义、连同一切的病痛、死亡还有阴间通通的仍进硫磺火湖之中，使整个人活在没有痛苦、没有悲哀、没有叹息，没有疾病没有死亡，没有人与人的不公不义之事存留，整个人类再也没有生老病死再也没有人吃人、人整人，人害人的现象，再也没有撒旦的统治，撒旦的残害了，以后的人类没有阶级的划分了。这个在圣经启示录中里早告诉给人了：

启示录：

21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。

 

21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

21:5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的

 

11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永 永远远。”

20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。

 

20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

 

神很早就借着约翰把这件事告诉给人了，神的国在地上，神的账目在人间，以前的悲哀死亡眼泪全过去了，死亡和阴间都扔在火煳里

全能神说：

 

“神道成肉身是代替人受痛苦，之后换来人以后美好的归宿。------这次神道成肉身一方面是来作征服工作，来结束时代；另外一方面，肉身来体尝人间的痛苦就是神自己来体尝人间的痛苦，神的肉身与神自己就是一。-----神道成肉身受这些痛苦是为什么？这一次的道成肉身所受的这一切苦、所遭遇的这一切逼迫都是偶然发生的吗？------道成肉身如果只作征服人、成全人的工作，不解决肉身所受的痛苦，只把人成全了，那么，人在地上生活所面临的人的痛苦、人的病痛、人间的悲欢离合、人自身的烦恼还是解决不了，就是让你在地上生存一千年、一万年永远不死，那你这些烦恼还解决不了，人的生老病死的事还解决不了。------神来了体尝这些事，体尝完之后彻底解决，从根本上解决，以后人类就没有生老病死这些事。耶稣体尝了死味，神现在道成肉身体尝生、病的痛苦（老就不用体尝了，以后人也不用老了），这些痛苦都体尝到了，最后免去人的这些痛苦。代替人受了所有痛苦之后，-----最后换来人类以后的美好归宿，就是免去人的生老病死，这是不是有意义？所以说，道成肉身无论是生、病或者苦、痛，都是在体尝人间痛苦，无论是体尝到这几方面中的哪一方面痛苦都是在代替人类受痛苦， ------他那些苦都受了，他自己都担起来了，人类再不用受了，这个意义就在这里。把人成全之后人能敬拜神，人能爱神了，人能按着神的旨意去行，按着神的话去行，按着神的要求去行，之后再把人自身的烦恼、自身的痛苦都解决了，这就是他代替人受苦的意义，让人在地上不但能敬拜神，而且还没有这些病痛的折磨、病痛的缠累，再没有人间的生老病死这些事，没有这些轮回的事了。神这一步道成肉身受这些痛苦、体尝这些痛苦，已经替人把这些事都担当了，担当之后呢，剩存下来的人就再没有这些痛苦了。”

第十二篇　神体尝人间痛苦的意义 摘自《基督讲道交通》

 

神早在圣经中就告诉人类了，尽末了、神要把死亡阴间都扔在硫磺火湖里，以后没有死亡、没有悲哀、没有叹息。神今天再次显现做的就是这个工作，成就的就是这个工作，要彻底的打败撒旦拯救全人类，这就是神的显现带给人的极大的益处。神的显现要取缔世上一切残暴之事，一切的贼寇‘盗匪’一切恶霸害人精一切污鬼恶魔、都将随着神的显现、而逐步被神仍在硫磺火湖之中。再也没有饥饿，再也没有战争，再也不用遭抢造炮、造什么能毁灭人的核武器了，世界将随着神的显现逐步走向大同，基督在地上建立统一的国度，没有阶级，没有压迫、再也没有小偷扒手，再也没有为名‘为利’为钱、为吃、为穿为养家糊而绞尽脑汁了；再也没有生老病死了。苦难的日子一去不复返了。因为这些苦难根源就是人被撒旦败坏以后才有的，神造人的原意就是让人都享受他所造万物的丰富，苦难是撒旦造成的，所以神的显现要大灭撒旦，这就是显现目的意义。神的显现就是把真理，道路、生命带给整个人类，让人类都活在神的光中，活在神的祝福之中 ；给你的与给他的一样的多，神养育这个人类，神是公平公义的，没有情感，只有公义，剩存下来的人类都是相信有神并且能真心敬拜神的人类，所以都是神喜爱的人类，无论大人小孩都蒙神的祝福，无论大人小孩再也不能像今天活的这样的苦了，小孩一天不学习，大人一天不奔波都不行，活的太苦了，所以神的显现就是要把这一切的苦楚全部消除尽净，让人人都活在自由的天地之中，活在神的祝福之中。这就是神的显现的目的意义，这就是神的显现带给人的极大益处。请问每一位有头脑有理智的人，请问每一位信耶稣的弟兄姊妹们，你不需要神的显现吗？你不盼望神的显现吗？你不需要活在神的祝福之中吗？你就愿意这样的活在撒旦的权下受着撒旦的苦害吗？你不想活在自由的天地里有神的保守、有神的祝福之中吗？笔者奉劝每一位等候主显现的人，不要在做梦上天堂了，天老爷----昨天的耶稣---今日又来到地上向人显现，换了名字叫全能神了早已来到地上，发声说话寻找真心要他的人，寻找等候他显现的人，他已等待你很久很久了，全能神说：

 

“全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你苏醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的，为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。”

摘自大合订 《全能者的叹息》

我们每一个生存在这地上的人，不同程度的都活在痛苦与叹息之中，每一个人都有每一个人的悲哀，都有一本说不完的苦辣心酸，多少时候我们感觉活在这个人世间就是受苦，真不如死去的幸福，我们感觉到好像活在人间地狱里一样，周围都是那样的冰冷，短暂的人生是这样的痛苦。我们人生就如一叶小舟，在这波涛翻滚的海洋里无处靠岸，没有我们安全的港湾，可以让我们靠岸。我们任意的受着别人的宰割，虚空的人生我们活得太苦了。人间太残酷了，没有真情，没有真爱，没有真正的友情，没有同情与怜悯，没有理解，没有宽容，都是赤裸裸的交易与换取，一旦失去了利用的价值，都是翻脸无情。这些痛苦全来自于撒旦的败坏，这个世界掌握在恶者的手中，我们来到这个世上吃尽了苦头。全能神知道这一切，所以他来到我们生存的地上，就是要等着把我们救起，他就在我们的身边。就在我们生存的地上，是在等候他显现的人的身边，更是在爱神之人的心中，更是在天宇之上。神的显现是要在地上建立他的国，凡是跟随神的做工的人、心里正追求爱神的人、将在神的显现之国而长存，享受神的显现带来的一切的丰富。凡是不欢迎神的显现的人、凡是弃绝定罪神的显现的人，凡是抵挡悖逆论断神的显现的人，凡是亵渎毁谤神的显现的人，都是被定罪的记号，凡是跟不上神的脚踪的人，凡是被羔羊脚踪所落下的人，都将会随着神的显现、消除撒旦作为之时，将一同被毁灭在、硫磺火湖之中，永世不得超生而受重刑的，所有信主的人，你将要归在何处、那就看你自己的选择了，得福受祸、就在此时，神等候人的日子、已经不多了，灾难越来越大，不知道哪一天恩门就关闭了，生命就会被死亡所夺走，那时后悔也来不及了，神的做工总有结束之日。全能神说

 

“最终，神将所有与神同心合意的人，神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中，这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中，他们的结局是什么你们是可想而知的。

摘自大合订 《基督用真理来作审判的工作》

 

在你们中间我作了许多工作，当然，我也说了一些话，但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的，因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人，而是来显明我原有的性情。不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识，所以我举步进入我新的计划之中，进入我最后的作工之中，来展开我作工中更新的一页，以便凡是看见我的人都因我的存活而捶胸捣背、痛哭不止。因为我将人类的末日带给人间，从此，我将我所有的性情都公布于人类，让所有认识我与不认识我的人都“大饱眼福”，看见我的的确确来在了人间，来在了万物滋生的地上。这是我的计划，是我创造人类以来仅有的一次“表白”。但愿你们都能倾心留意我的一举一动，因为我的刑杖又一次逼近了人类，逼近了所有与我敌对的人类。----关键的时候我将我的工作按原计划作在人中间，一分一秒都不差，而且很轻松很简洁。不过，我每作一步工作都会就此而甩掉一些人，-----现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。-----当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人，而那些并不与我同心合意的人我从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天我的日子终于到了，我再也不必等待了！------

摘自大合订《当为你的归宿预备足够的善行》

 

你知道什么是最大的善行吗？跟上神的脚踪，迎接神的显现，经历神的显现带来的新做工、得着真理、生命、走上基督所带来的真理之道，做一个是有真理有实际的人，不活在口头的字句道理中，进入真理的实际里面，性情有所变化，达到与基督相合，这才是最大的善行。你是迎接神显现的人吗，，你是跟上神的脚踪的人吗，你是有真理有实际的人吗？你是性情变化的人吗？你是与基督相合的人吗？你挣脱撒旦的捆绑了吗?如果这些都没有、那你将怎么做呢？到你该选择的时候了。神的显现就是神第二次道成肉身来在人中间又做了一步新的工作，是征服、成全，用的是话语审判、刑罚、把地上的人借着话语都个从其类。所以圣经中早就告诉我们，现在是神的儿女，将来如何还没有显明。其原因就是神的的第二次道成肉身显现的时候、人是欢迎接受，还是定罪弃绝以这个来划分，来个从其类。

 

全能神说：

我该说的都对你们说过了，该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。

《基督用真理来作审判的工作》

 

最后的工作我不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。尽管能报答我的人很少，我仍是结束我在人间的旅途，作我下一步即将开展的工作，因为我在人中间多年的奔波已有了结果，而且我非常满意，我在乎的不是人数的多少，而是人的善行。总之，我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍然由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。--------因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。

 

摘自大合订《当为你的归宿预备足够的善行》

这篇见证文章还有可取的地方，有些东西可以借鉴

文章太长，总体看可以，细看完能达到见证神的果效。但是太长人不容易看完、一是时间不够、二是东西太多没等看完就看烦了，我看了二次才看完，这样就达不到该有的果效。建议你或者是删减或者是重新修改多命几个主题，内容太多人记不住，都是在一个主题里看到最后思路跟不上大脑就混乱了，前面突出的重点也忘了。所以我看多命几个主题比较好，个人意见，襟共参考。

这篇见证的文章有思想，观念也很好