明天我打算独自去向一位福音对象见证全能神的工作。

她是台湾人，性格温和，人性也比较好，人脉很广。她从小信天主教，但是工作后对天主教会的一些问题有看法。所以，她后来虽然依然相信天主，但是不读经，不参加弥撒，而且很包容别的宗教的教义，甚至接受他们相信多神。

 

你们觉得怎样分辨此人？她是否我们传福音的对象？

你好！无我

我和一个姊妹已经在和一个天主教的福音对象接足已经十个月了，这个福音对象下面有400多人，他的人性比较好，我们已经取得了他的信任，他下面的人也和我们很熟悉，这个福音对象准备栽培我们来扩展他的实力，我们也想撒大网，因为我们都是神家之的人，我们感觉力不从心，我们都很着急，很想给他直传，但又担心我们两个都暴露了以后这条线就断了，我们把这事放在祷告中，感谢神，因着姊妹和这个福音对象有点亲戚关系，最近姊妹决定首先让福音对象看神话，我们来个里迎外合，看福音对象的反应，感谢神福音对象也愿意考察，并且还让姊妹先不要在下面去说，我一直都是以一个望教的出现在福音对象面前，前天我们去参加他们的聚会，这个福音对象在聚会时说:神的三步工作，神在中国作工......聚会下来福音对象留我们吃饭，下来姊妹当着福音对象给我传，吃饭时我问福音对象，你们哪个是真的嘛？他说，你不是外人，我告诉你这个是政府要抓的不能公开，只能在心里信，我说你要考察清楚如果是真的我就跟你信，我说我们还可以给神父说嘛？他说不能给他说，神父前两天还去把他们那里信全能神的人弄回来了，说不得......因为我们只有一个人谈身量又太小总是谈不透，面对他下面的这些灵魂，我们真的是不敢轻举妄动......愿神感动弟兄姊妹的交通让我们能尽快找到实行的路....能尽快的把那些灵魂带到神的面前。

对了，你说的那个福音对象应该是个不错的人选......感谢神，他有那么好的人脉，你要多依靠神愿神加给你智慧在地上行完全的道，因神说过：人能做什么，不都是神在做吗？.....神要的就是我们的信心.....神说：我是你的能力.....我是你的喜乐.....我是你一切的一切......

天主教的历史、概况：

基督教本是总称，包括三个教派：天主教、新教和东正教。

十一世纪中叶，基督教罗马教庭分裂成东、西两个教庭，东派拜占廷教庭自称“正教”，即现在的东正教，信仰的是以俄罗斯为主的东欧国家。十六世纪以马丁•路 德为代表的宗教改革使原来的罗马公教分裂为新与旧两派。习惯上将旧教称为天主教，信仰的主要有意大利、法国等国家。中国习惯将新教称为基督教，信仰的国家 主要有英美德等国家。

中国天主教是在明朝时意大利神父利玛窦传入中国的，从那时开始，中国就有了天主教。天主教是以梵蒂冈教皇为首的世界统一的基督教会，可说是一个大教派，世 界各国的天主教教会都得服从教皇的领导。教皇是天主教的最高领袖，是由各国的枢机主教选举产生，任期终身制，但可以提前申请离任。教皇的下级是主教，世界 各国的主教都是由教皇祝圣（册封）的。各国为首的主教称为枢机主教（红衣主教），枢机主教可以参加教皇选举。主教的下一级是神父（也叫司铎），神父是最基 层的带领者。教皇、主教、神父称为神职人员，必须要独身守贞，不准结婚。教皇、主教、神父每日都要举行弥撒圣祭礼仪，祝圣耶稣圣体（相当于新教里的掰饼） 以供圣徒领受。另外还有独身守贞的女性称为修女，也不得结婚。修女没有具体工作职责，一般是为当地的教会做一些辅助性的工作，如带领信徒学经文、要理、诗 歌等等。

1957年中国政府组织成立了中国天主教爱国委员会，奉行自选、自办、自立的宗旨，不接受教皇的领导，这样，中国天主教的主教也就成了自己祝圣的，当然也 就不被罗马教廷承认。有些神职人员和信徒不接受政府的这一做法，仍然承认教皇的领导权，于是就转入地下教会，这些人也就成了非法教会，受到中国政府的逼 迫。因此，中国天主教分为地上和地下两个教派。

天主教的教会生活：

在有神父的地方，每天都要举行弥撒圣祭礼仪，祝圣耶稣的圣体以供信徒领受，信徒每日的规定要念早晚课经文（其实就是编好的祷告文，以此来代替祷告，有专门 的小册子）。星期日称为主日，需要罢工（不得工作），以参与弥撒为主，一般是上午念苦路经（纪念耶稣苦难的经文），下午念玫瑰经（赞美、颂扬圣母玛丽亚的 经文，并且还有专用道具——念珠）。还有听道理，学要理，唱诗歌等灵生活。总之，主日这天必须要以灵生活为主（看上去是很严格，但都属于自觉遵守，没有过 问这事，可以说是任水自流，多数人都是随大流，很冷淡。热心的信徒很少，而且抽烟喝酒这些都不在禁止范围之内）。

天主教的教规、教义：

要求守天主十诫（就是律法时代的十诫），圣教四规，七罪宗。另外天主教还有七件圣事，即：圣洗，告解，圣体，坚振，神品，婚配，终傅。

圣教四规：一 凡主日及一总罢工瞻礼之日该望全弥撒。二 遵守圣教所定的大小斋期（每个星期五、成年信徒需要守斋，不得吃荤）。三 该妥当告解并善领圣体，至少每年一次。四 当尽力帮助圣教会的经费。

七罪宗：骄傲、 悭吝、 迷色、 嫉妒、 愤怒、 贪饕、 懒惰。

七件圣事：圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油（也叫终傅）、圣秩（神品）、婚配。在这7件中圣洗和告解，是罪人的圣事，其余都视为善人的圣事。圣洗、坚振和圣秩圣事只能领受一次。

1圣洗——相当于基督教的洗礼，是其它圣事的门，没有领受圣洗的不许领受其他的圣事。

2坚振——由主教（后也下放给神父）主持为信徒做这个礼仪，就是普通信徒长大成人的标志，有资格领受圣神（圣灵）的七恩，成为耶稣的勇兵，为传教、护教等教会工作做贡献。

3圣体——在弥撒礼仪中祝圣的圣体，以供圣徒领受。相当于基督教的掰饼。

4告解——天主教的认罪、赦罪不是由自己完成的，必须按照教会的相关规定（天主十诫、圣教四规、七罪宗等）来反省自己犯的罪，然后告诉给神父，由神父转求天主才能赦罪，这个过程称为告解圣事。

5病人傅油（终傅）——一般是危重病人或临终时，由神职人员为信徒做的圣事，目的就是防止死亡之前不能及时办理告解圣事，带罪死去，不能升天堂。领完终傅圣事之后一段时期，理论上即使犯罪（小罪）也能自然得到赦免。

6圣秩——就是普通信徒称为神职人员的过程，必须是独身的，以后不得领受婚配。

7婚配——普通信徒结婚的圣事，由神父主持祝圣，一般在电影上能经常见到。天主教规定一旦结婚不得离婚。

天主教的节庆：

天主教每年有四大瞻礼：

1 耶稣圣诞瞻礼——每年的12月25日

2 耶稣复活瞻礼——春分月圆后第一个星期日

3 圣神降临瞻礼——复活节后第五十日

4 圣母升天瞻礼——每年8月15日

另外还有其他的小瞻礼：如耶稣升天、追思已亡等等。

天主教和基督教（新教）的主要区别：

第一，祷告。基督教信徒可随时向耶稣祈求、祷告。天主教不注重读圣经，祷告则以念经为主（有专门的小册子），基本没有自由祷告；

第二， 圣母玛丽亚。对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教极其敬礼。天主教认为她是耶稣的母亲，耶稣基督都很敬爱她，我们作基督信徒的，对她也该予以尊敬。天主教恭敬 圣母玛利亚，认为藉着她与众圣徒的代求。我们可以蒙天主的垂听。而基督教对马利亚仅仅是敬重，不认可她是无染原罪的，也反对圣徒代求的教义。

第三，炼狱。基督教传统上按圣经认为人死后因信主得永生、升天堂。天主教则认为人死后有“炼狱”过程，暂不能升天堂，又不够下地狱的，经过“炼狱”之后，再上天堂，故教会要为死者代求；

第四，赦罪。基督教认为牧师等职只是一个信徒灵生活的指导者，犯罪之后，自己在耶稣面前认罪、悔改祷告就可罪得赦免。天主教则由神职人员组成，认为主教、 神父等握有神权，只有通过他们主持办理告解圣事，信徒才能罪得赦免。天主教堂内一般都设有“告解亭”供神父接待信徒忏悔告解之用。

第五，组织机构。基督教在世界上教派繁杂，各有其自己的组织体系，没有统一的领导机构。天主教则有世界性的统一领导机构——梵蒂冈罗马教廷，世界各地区、 各国家的教区、教会一般都隶属“罗马教廷”领导，没有明显的派别，内部组织结构严密。但是，中国天主教自独立自办以后，自办教会，自选自立自圣主教以后， 已和罗马教廷断绝联系；

第六，教会生活。天主教信徒一般在教堂里聚会，叫望弥撒，有固定的步骤和仪式，由神父主持。基督教信徒在教堂的聚会叫作——礼拜，一般的教会生活则以家庭为主，没有固定的仪式，多数时候以读经、讲道、赞美、唱诗等为主要的教会生活；

第七，圣经。基督教圣经一共是69卷，天主教圣经有76卷。天主教不推崇信徒读圣经，有很多信徒甚至从未见过圣经。基督教则注重读圣经，基本人手一册。圣 经上有许多人名或地名，由于音译之故，天主教与基督教所翻译有的相同，有的不相同。不同者很多，比如：地名方面，耶稣诞生之地，天主教译为白冷，基督教则 译为伯利恒。耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教则译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译 者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其他不同译名很多，不再细数。另外，天主教圣经的解释权也属于教会神职人员；

第八，神职人员。基督教神职人员如牧师、长老、执事、传道员，包括主教在内全都是过世俗生活，可以结婚成家。天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包 括主教在内全都是过脱俗生活，终生不能结婚成家。基督教的职务区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道等，而且还因不同教派而异。天主教教内职务区 分相当复杂，上至教皇(教宗)，下至信徒形成圣品教阶制；；

第九，天主教都有朝圣活动，基督教教则无。天主教有隐修制度，新教没有。基督教注重传福音。天主教则不太注重传福音，一般都是由家族世代相传；

第十，教堂布置。基督教堂一般在圣殿前方置备一醒目十字架，一般布置比较简约。天主教堂不但装饰各类大小十字架（上面还有耶稣的雕像被钉在上面），往往还 要恭奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及众圣徒的画像、雕像，有的教堂还有耶稣背负十字架的“耶稣苦路像”——十四处，供人们瞻仰。基督教以 十诫中“不可雕刻偶像”为依据，反对供奉圣像，认为是偶像崇拜，教堂一般只设十字架标志。