对进入真理实际的浅显认识

　　我们信神都想追求蒙拯救、被成全，那到底怎样才能蒙拯救呢？上面交通中说：“信神必须追求真理才能达到蒙拯救，而追求真理达到被成全首先必须进入神话的真理实际，这是最重要的。”“到底什么是得救与蒙拯救？这是信神的极大奥秘。以往所有信神的人在此事上都存有人的观念与想象，认为只要人真心信神、不离开神、不背叛神，到有一天灾难临到的时候，自然就能蒙神保守脱离灾难而剩存下来就是蒙拯救了，尤其是恩典时代信主耶稣的人都会认为‘只要信主耶稣罪得赦免就一次得救永远得救了’，抱有这些观念与想象的人太多了。得救与蒙拯救真是这样简单吗？其实，真实的蒙拯救是指人脱离撒但黑暗权势真实归向神能够顺服神与神相合说的，是指人得着真理作生命得以脱离败坏肉体的捆绑、困扰能够在真理里得以释放自由说的，更是指人能真心爱神达到与神相合被神得着说的，信神只有达到这几方面果效才是真正蒙拯救的人。准确地说，信神必须得着真理进入实际才是蒙拯救的人，这是确定无疑的。”从上面的交通中我们看到，信神要想蒙拯救必须追求真理、进入真理实际才行，这是信神达到蒙拯救、被成全的唯一之路；否则，人信神多年奔波忙碌，性情不会有任何的变化，都会以失败跌倒的结局告终，最终被神淘汰。那么我们怎样进入神话的真理实际呢？《达到办事有原则必须进入的真理实际》这本书中第78条原则给我们指明了四条路途，下面我们一起来看看这四条路途是怎么引导我们进入真理实际的吧。

　　第一条，注重寻求揣摩神话中的真理所在，达到明白神的心意与要求，明白真理的实质。神话说：“首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。”从神话中看到神告诉我们彼得成功的一个路途，就是注重吃喝神话而且要全身心的投入神话里面，凡事在神话里寻求神的心意与神对人的要求，最终达到对神有认识，对自己有认识。彼得所实行的这条路，才是神称许的最佳实行法。从中也看到明白神的心意和神对人的要求太重要，只有明白了神的心意和要求，我们才知道怎样做到合神心意，怎样做是神称许的，这样就使我们在现实生活中实行真理有了正确的方向和目标，在实行真理中不至于失迷；否则，我们就会按自己想象和感觉中认为的去实行，把一些错误的感觉和想象当成是神喜悦的，是在实行真理，从而导致拦阻打岔神的作工，触犯神的性情还不知道。例如，我们见到周围很多弟兄姊妹包括我自己都常有这种情形，当自己的败坏性情在神作工中多次被显明后,看到自己还是原封未动的老魔鬼撒但相，哪一方面的败坏性情都没脱去时，自己就感觉没劲了，信心也没了，还想破罐子破摔，认为自己可能变化不了了，不能蒙拯救了，因此就消极好长时间，严重的甚至有可能会因此一蹶不振而背叛神，回到撒但阵营里去。这些都是我们不明白神的心意与神对人的要求导致的后果，我们看看神话是怎么说的，神话说：“有些人现在处于消极之中，但他仍能本着‘最后对神忠心，不管结局如何’的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。”“你们现在只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着啥心理：我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”从神话中我们明白神的心意是让我们正确对待自己，不能对自己要求太高，生命性情的变化只要有一线希望都不能放弃，不能上撒但的当，我们有这些想法都是撒但所施行的诡计，是撒但送来的意念，它是想以诡计来搅扰我们，拦阻我们正常地吃喝神话、追求真理，破坏我们与神的正常关系，从而失去神的看顾、保守。其实，神对我们的要求并不高，只要我们能识破撒但的诡计及生存法则：“人不为己，天诛地灭”“人为财死，鸟为食亡”这些毒素是迷惑人走向死亡的陷阱，心中不被前途、命运与归宿这些本不属自己所能掌握的事所占有，而是把这些都交到创造天地万物、主宰天地万物的至高的神的手中，一切任神摆布，这就是变化了。从神话中看到性情变化的路是神来带领我们进入的，我们只管追求真理，努力往上够与神配合，神自然会在前面引领我们的。如果我们在神话中明白了这些就不会消极应付，自暴自弃，中撒但的诡计了。上面交通中说：“人的尽头就是神的起头，依靠神必不至失迷，若再经历、实行神话一段时间达到心能爱神就能看见被神成全的成功希望了，因为只要人的心能爱神就能甘心尽本分，就能不计较劳苦、代价与报酬，无论受多少苦心里无怨无悔，就能为爱神、通行神旨意而奋战终生，就能付上任何代价，就算牺牲性命也心甘情愿、永不后悔，就能尽好本分绝对忠于神、顺服神，这正是生命性情的真实变化。”又如在现实教会生活中，我们如果不明白神话中神喜悦什么人，恨恶什么人，敌基督和恶人对教会生活与弟兄姊妹生命进入能产生哪些危害与后果，神为什么恨恶这些敌基督与恶人，对敌基督与恶人的表现、特征有哪些？人不掌握，而且不闻不问、若无其事，我们就不会分辨这些隐藏在教会中的恶者，只会凭自己的感觉想象行事，错把恶者当成是神要拯救的人、是有正义感的好人，完全凭外表现象看事，一旦神作工把恶人给显明了，我们就会马上站到恶人一边为其鸣冤叫屈，抱打不平，从而站错队跟错人，与神对立。这些现象在教会中大有人在，我们可以看看周围那些被敌基督迷惑的人，哪一个不是如此，从以上的例子中看到，吃喝神话从神话中明白神的心意与神对人的要求太关键了，这方面如果有进入的话，我们在追求真道上就会减少很多不必要走的弯路,而且能准确地行在神的心意上，让神满意。当然，要达到进入这方面的真理,神话也给我们指明了路途：“全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。”操练在吃喝神话时一定要把心安静在神面前，多祷告、寻求、揣摩，获得圣灵的引导开启光照，达到明白神的心意和神对人的要求。在吃喝神话时绝不能走马观花，过而不留，只满足于明白一些字面的道理和浅显的认识，这样进入真理实际就达不到果效了。

第二条，必须把明白的真理付诸实行，达到对真理有更准确透亮的认识才能进入神话的实际。针对这方面我们先看看神话是怎么说的，神话说：“让你们创造九十年代的彼得风格，就是让你们每个人都去实行神的话，在经历中有真实进入，自己与神配合获得神更多更大的开启，对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话，对神的许多话只是在字句上明白，并不在实际经历中去体验神的话，你就不会认识神的话，神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神话的实质，就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了，那时神话中的灵意才向你打开，只有在经历中才能摸着许多真理的灵意，只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话，无论神的话说得多明白，拿到你的手里就成了空的字句道理了，成了你的宗教规条，这不正是法利赛人做的吗？你们若实行经历神的话，神的话对你们就是实际，若不追求实行，神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上，你们信神的过程，是你们体验神话的过程，也是被神得着的过程，说得明白点，信神就是认识明白、体验活出神话，这是你们信神的实际。……

　　……许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的作法吗？就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你只认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。”神话告诉我们，神的心意、神对人的要求，就是要我们把神的话带到现实生活中去经历、去实行，在经历中才会明白神话中的真意、神话的实质与内涵之意，否则我们明白的就是字句道理。就如恩典时代的法利赛人，天天在圣殿苦读旧约圣经，自以为这样天天抱着神的话读、背，守住神的话，就是明白神心意在实行真理了，是蒙神称许的事奉，是最了解神的人，谁知当神亲临人间时，正是他们这些苦读圣经的人，自以为是实行真理、最了解神的人，竟然把神钉上了十字架，犯下了滔天大罪，最终遭到神的惩罚。看看当今的各宗教首领、牧师、讲道人，哪个不是对圣经背的滚瓜烂熟，哪句话多少页多少行都牢记在心对答如流，解释圣经滔滔不绝，因此也迷惑了不少真心信神的弟兄姊妹，人都认为只有这些人才是对神最有认识的人，是神所喜悦的，而这些宗教牧师、领袖更飘飘然了，满以为自己已是天国中的一员了，天天做着神在某一天突然驾着白云来接自己进天国的美梦，殊不知自己早已走上了法利赛人抵挡神的道路而被神淘汰撇弃。人信神本想蒙神拯救、被神成全的，不但不能，反而落得个被淘汰受惩罚的结局，究竟为什么呢？从以上两例中看，他们失败的原因就是因为他们读圣经、背圣经不是从圣经里来寻求真理，寻求认识神，寻求明白神的心意，寻求认识神的作工，从而跟上圣灵的新工作。而只注重装备圣经知识、钻研神学理论，最后因着明白道理越多，败坏性情越来越狂妄，顽固地坚持错误的认识，把神定规在他们的观念想象之中，对道成肉身的神发表的真理不寻求、不考察，不惧怕神，没有敬畏神的心，这就是他们信神失败的根源所在。西方宗教界有一句名言叫“上帝让他亡，必先让他狂。”难道这些例子还不足够引起我们反省吗？

　　弟兄姊妹，对照以上实例，我们的情形又是如何呢？我们今天蒙神的高抬与厚爱，生在这末世神道成肉身作工亲自带领的时代，神亲自说话发声、安排各种环境来带领我们走正确的追求真理、进入真理实际的路，如果我们错过了这大好的时机，将要懊悔终生。记得2012年清理教会工作时，看着上面下来的一份份工作安排，告诉我们清理教会是神急切的心意，让弟兄姊妹赶快起来配合，我们自以为分辨方面的真理也吃喝了好几遍，下到教会肯定能配合好这项工作，当时我们认为敌基督可能只有像安静那样的人才是，我们这一个区里面可能都难找出来一个。因此把清理工作从2011年12月15日（工作安排下来）一直拖延到2012年3月份我们小区都没清理出一个恶人或敌基督，每次下到教会就不知如何分辨了，觉得平时吃喝分辨方面的真理、清开除人的原则标准与现实中的人的表现对不上，有时虽能对上一些但又因有一点表现对不上就不敢清除了，怕弄错，那个时候才看到自己平时装备的都是一些死的字句，到现实环境中就用不上、不好使了，有的弟兄姊妹见到这些问题就开始逃避，不愿意配合了。当得知别的牧区清理工作基本都快结束了而我们还没开始，那时才慌了手脚，在环境的迫使、带领工人的一次次交通帮助下，我们又下到教会细扣、细排查，又和教会弟兄姊妹在一起多次的吃喝相关的真理，在圣灵的带领引导下，我们开始对比较明显的敌基督、恶人有了分辨，但更阴险、更隐藏的我们还是没什么分辨。在不断的配合中，看到圣灵一点点的带领人，摆设各种人、事、物表演为我们得真理而效力，我们从开始只看人的外表到学会看人的存心、动机；从开始看事情的外表现象到看事情的背景、实质及要达到什么目的；由明显作恶的表现到隐藏、阴险、诡诈的各种敌基督恶人有了一些真实地分辨。经历了这场清理教会工作的实际操练过后，我们才看到那些因喊难不愿配合的人在这场分辨盛宴里什么也没得着，而我们就是在这一次次的配合中，看到神的实际作为，对分辨方面的真理也有了一些实际地进入，神对我们的爱与拯救太实际了。

　　可见我们明白神话的真意对我们进入真理实际太重要了，只有我们明白神话的真意了才能更准确的实行真理，所作所为更合神心意。那怎样才能使我们明白真理进入实际呢？就是在实行真理上必须严格按神话执行、求真违背一点都不行。上面的交通中说：“神要求人必须办事有原则，这对于神选民进入真理实际太重要了。办事没有原则就是凭己意行事，就是不实行真理，人没有真理的主要表现就是办事没有原则，无论办什么事、尽什么本分只凭己意行事，想怎么做就怎么做，任意妄为，根本不寻求真理也没有商量，结果所作所为都是违背真理抵挡神的作法，人性好一点的只会死守规条生搬硬套，一点原则没有，虽然没有明显的作恶，但也根本不合真理。如果人真明白真理就能达到办事有原则，就能在尽本分中知道怎样实行真理守住原则，在不明白真理的时候也能寻求真理，凭良心守住维护神作工、对神选民有利的根本原则，这样实行起码合乎真理、不违背真理，看人是否实行真理最主要就看人办事有无原则、是否合乎真理、是否维护神的作工，这是最关键的，看人有无真理实际就这样分辨最准确。”“现在神选民都开始注重追求真理进入实际，如果对这160个问题的真理与实行原则完全都能明白掌握、实行运用，达到得心应手运用自如就保证能尽好本分事奉到神心意上，这样人就真正明白真理进入实际了。人能做到在这160个问题上达到办事有原则就完全合神心意了，这样还用愁能否蒙拯救、被成全的问题吗？”从上面的交通中我们清楚的看到，要达到明白真理办事有原则而且合乎真理与人的实际配合、渴慕寻求是密不可分的，并且在配合中逐步除去我们身上的那些违背真理、抵挡神的错误作法，把人里面凡是与真理相抵触的各种谬妄观点都用真理解决、消灭在萌芽状态之中。真正做到在现实生活中对这160个问题的真理与实行原则完全都能明白掌握、实行运用，达到得心应手运用自如就保证能尽好本分事奉到神心意上，这样人就真正明白真理进入实际了。

　　第三条，必须接受神话的审判刑罚，真正认识自己的败坏真相与本性实质，才能进入神话的实际。神话说：“什么叫接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来就承认，就顺服，没有别的说的，根据神话认识自己，这就是能接受神话，神无论怎么说，说得多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”“人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。”“你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”因人都是经过撒但败坏、加工过的，都变成了抵挡神、背叛神的本性。人的骨子里、血液里流出的都是狂妄自大、丧失良知、无法无天、任意妄为、目空一切、藐视上苍、崇拜撒但、迷信科学、恨恶真理、喜爱邪恶等撒但毒素。变得越来越贪婪骄纵，放荡不受约束，人格表现极为低下，人都唯利是图，奉行的是“只占便宜不吃亏、无利不起早”，人都是为自己活着，为肉体活着，人与人之间你争我夺、勾心斗角，人的良心理智人性已扭曲变态、完全成了撒但的化身。这样一个满了撒但性情的人，要变化成一个正常人样，必须接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，“凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服……”从神揭示败坏人类的本性实质的话语中结合与自己的情形对号来解剖自己。就是外邦人指出我们流露的败坏，都得承认、接受顺服，一切学会根据神话看事，达到真实认识自己、恨恶自己、背叛自己、实行出真理来。我们现在多数人临到事虽然都知道要认识自己，嘴上也承认自己就是撒但的化身、天使长的后裔，但认识的都比较浅不够深度，多数人就只能认识个外表的说法、作法，某一个心思、意念，或一个错误的举动，对于人本性实质、根源的东西不会认识、挖掘、解剖。我们常听到有弟兄姊妹说，我狂妄了，地位出来了，我人性不好哪；还有一些因某种原因被撤换的弟兄姊妹说什么因自己是太狂妄啊，我脾气不好啊，不能与弟兄姊妹和谐配搭呀，人都是在这些鸡毛蒜皮的小事上认识认识，涉及大的、本性实质里的事上就一笔带过，根本没有注重在“认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的……”这些方面具体的深挖、解剖，所以就谈不上真实的认识自己了，更没达到恨恶自己、背叛肉体的程度，这就是为什么生命性情总也没有变化的原因。就如我总是认为自己已经认识到狂妄的本性了，弟兄姊妹说我狂时，我也都承认，其实多数时候都是简单的认识认识，根本没有从本性上去深挖解剖，心里并没有对自己的狂妄本性感到恨恶，所以自己的狂妄本性至今没什么变化。最近在神的一次次显明中，我看到自己的狂妄自大能够导致自己和姊妹无法和谐配搭；导致自己对弟兄姊妹没有爱心；导致自己没理智站高位教训人；导致弟兄姊妹受我的辖制；导致自己没有正常人性的活出和谁都不能正常相处，甚至自己的家人；导致自己自是持守自己的，不接受修理对付、不服人、偏行己路；导致自己显露自己、见证自己等等，看到上面的交通中说：“做神选民名副其实的带领工人应该注重根据神话用真理解决神选民的实际难处，能公正地处理教会中的各种实际问题，能公平地对待人，绝不辖制、打压神选民，这是教会各级带领工人起码应该做到的。如果真是追求真理的人，他的所作所为肯定会得到神选民的赞成与支持，如果人真有一点真理实际绝不会处处显露出狂妄自大、高高在上的派头，绝不会口出狂言辖制人、束缚人、捆绑人、随意定罪人，而是对神选民心平气和实行爱心帮助、劝勉，引导人明白真理、实行真理，并且凭爱心交通真理解决人的问题、难处并达到果效，这才是神选民的好带领、好工人。现在有些带领工人丝毫没有真理实际还能狂妄自大、口出狂言、目中无神，心里根本没有神选民，并不是为神选民做事、为还报神爱尽本分，已经处在危险边缘，这样的人早已走上敌基督的道路，若不悔改都是被神厌弃、淘汰的对象。”想想自己处处流露的都是狂妄自大的表现，正如上面所说的已经处在危险的边缘了，早已走上了敌基督的道路，看到自己真的很危险，若是再这样走下去就是被神厌弃、淘汰的对象。这时心中不由有一种从未有过的危险的感觉，害怕的感觉，决定下功夫找相关的神话吃喝，找解决狂妄自大的路途进入，多在自己的致命处上和神真实地祷告，注重背叛自己的肉体，求神针对自己这方面摆设更多的审判刑罚试炼熬炼等。由此可见，只有认识自己到一定的深度时，自己才会恨恶自己，注重背叛肉体，追求进入真理解决自己的本性，否则性情变化、进入实际都是空话。

　　第四条，必须依靠圣灵作工，经历神审判刑罚、苦难熬炼的成全才能进入神话的实际。神话说：“要想进入神话的实际，进入灵生活的正轨，先认识实际，脱离渺茫超然的东西，就是说，首先你得明白圣灵在你身上怎么实际地开启、引导你，这样，你若真摸着圣灵在人身上实际的作工，你就进入了被神成全的正轨了。”“现在圣灵要带领人进入神的话，人要追求进入实际，就得寻求实际，认识实际，之后经历实际，活出实际。”从中看到我们要想进入神话的实际必须依靠圣灵作工，摆设各种审判刑罚、试炼熬炼促使我们的生命性情达到变化，仅凭我们自己想要达到性情的变化，那是无法达到的；同时也看到圣灵作工的实际正常，圣灵带领人进入实际的同时还得需要我们的主动配合，有寻求、渴慕心才行；其次就是我们必须得在现在生活中认识神的实际作工，脱离以往超然渺茫的东西，否则“经历实际，活出实际”就没法进入。现实生活中，有很多时候因为我们对神的实际正常不认识，因而导致常常消极后退。就如带领工人走教会落实工作安排时，感觉自己也已经把自己所明白的真理竭力交通下去了，经过几次的交通，再去时看到弟兄姊妹并没有自己预想的一样开始起来配合，还是活在观念里、难处里，自己心里就开始认为自己不行了，肯定是自己交通真理不够透亮，工作能力太差了，干脆叫比我好的人来吧，自己还是让位才有理智；还有的在浇灌新人方面，感觉自己已经努力配合了，怎么新人还是没劲、观念多、老是消极；还有的在传福音时也使上了浑身的劲，把所明白的、该交通的都交通了，为什么福音对象还是传不进来；还有的在神所摆设的环境中处处流露出撒但的败坏性情，觉得自己已被神显明了，就没劲了等等，导致消极，有的甚至撂挑子背叛神。从以上的种种表现中看到，我们都是因对神作工的实际正常不认识，所以临到这些问题难处时，就消极被动的等，干熬，有的甚至撂挑子，没有追求真理、寻求用真理解决与神配合的过程。正如人的交通说：“现在神家交给你一个托付、本分，你到底能不能做好？你如果缺少真理怎么解决？如果一个托付交给你，你当时感觉力不从心，身量不够怎么办？绞尽脑汁地寻求真理，昼夜不停地心里跟神祷告交通，尽心尽意实行满足神爱神，这样保证能获得圣灵作工，你苦过一段时间之后，你经过头拱地的努力一个阶段之后，你就看见圣灵开始动工了，神与你同在，圣灵引导你、圣灵维护你，他让你的作工达到果效，这才是真实的进入实际。你不能付代价的配合，永远进入不了实际，真有追求真理有心志的人，越是有难处越往上上，不退缩，这样的人才有希望进入真理实际，你说体贴神心意，那不是空话，嘴说说就完事了，临到的难处到底该怎么配合，怎么寻求真理，最后把它解决，这才叫真正顺服神作工的人，这才是真实的配合，人没有配合，没有代价还想进入真理实际，想被神训练成、作成，这是幻想。”从中看到我们总是想逃避这些问题难处，总想拣顺手的事做，活在自己的观念想象里、渺茫信仰里，临到对我们肉体不利的事就误解埋怨神，就想破罐子破摔，没有一点摆脱黑暗权势的勇气和毅力。这说明我们“……不是一个实行真理的人，没有真理，也没有什么生命，是糠皮！”神话还说：“做每一件事，都需要付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！”可见，人不认识神的作工，不与神实际的配合根本进入不了实际！想想彼得约伯，历代哪个蒙神称许的人不是要经过百次的试炼熬炼呢？神拯救人的工作实际正常，一点儿都不超然渺茫，难道这些问题、难处不正是神为成全我们而摆设的各种试炼熬炼吗？如果在试炼熬炼临到时我们畏缩不前、甚至临阵逃脱，我们又怎能明白、理解神的苦心呢？我们又能从神得着什么呢？不是失去的更多吗！打个比方：一个当兵的在战场上临阵逃脱，他将会是什么结局？大家都清楚吧。所以神提问道：“在熬炼之中当怎样爱神？经历熬炼之后，人在熬炼之中能够发出对神真实的赞美，在熬炼之中能够看见自己缺少得太多。熬炼越多越能使你背叛肉体，熬炼越多，人给神的爱越多，这是你们当明白的。为什么要受熬炼？熬炼要达到什么果效？神在人身上作的熬炼工作有什么意义？你若真心寻求神，经历到一个地步你就觉得神的熬炼太好了，神的熬炼太有必要了。在熬炼之中怎样爱神？借着爱神的心志去接受神的熬炼，在熬炼之中，里面虽然受痛苦，心如刀绞，但是你愿意以爱神的心来满足神，不愿意体贴肉体，这叫实行爱神。里面虽然难受，痛苦到一个地步，但是你还愿意到神面前祷告神：‘神啊！我不能离开你，虽然我里面黑暗，但是我愿意满足你，你知道我的心，愿你更多地将你的爱作在我里面。’这是在熬炼当中的实行，你以爱神的心作根基，熬炼就能使你与神更近、更亲。……这样你与神的关系就越来越近，与神的关系越来越正常，与神的交通也就越来越频繁。你总这样行就会在更多的时候活在神的光中，在更多的时候活在神话的引导之中，你的性情也越来越有变化，你的认识也就与日俱增。到有一天神的试炼突然临到你的时候，你不仅能站在神的一边，而且能为神作出见证，那时你就如约伯，又如彼得。你为神作了见证你就是真实爱神的人，你就是甘心舍命的人，你就是神的见证人，是神所喜爱的人。经历熬炼的爱才坚强不脆弱，无论神什么时候试炼，如何试炼你，你都能将自己的生命置于身外，能甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切，那你的爱就纯洁了，你的信也有实际了，那时你才是一个真正的神所爱的人，才是一个真正的被神成全的人。”神话明如水晶，原来我们在尽本分中临到的难处，正是神为成全、作成我们而精心安排的宴席，神正是要借着这些难处与问题，迫使我们来到神面前更多的寻求神、依靠神，圣灵就在我们身上作实际的开启引导工作，让我们领略神的智慧、神的奇妙、神的全能，从而得着真理，得着对神的认识，对各种反面事物有分辨，对自己败坏本性实质有认识，这样不知不觉圣灵就带领我们进入了真理的实际，完全应验神话：“人的实际配合加上圣灵作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步经历，最后产生一个完全的人。”现在我们知道了认识神的实际作工对于我们信神蒙拯救太重要了，相反如果对神的实际作工不认识就不会与神配合，就会对神随时产生埋怨误解怀疑，导致和神的关系不正常，而失去圣灵作工被神淘汰、沉沦灭亡。

　　另外，在对神的实际有认识的同时必须还得具备为追求真理受苦的心志。上面的交通说：“追求真理达到被成全是彼得所走的成功之路，人能做到真实追求真理不是容易的事，一方面必须得有追求真理被神成全的心志，另一方面还必须具备为得着真理受苦付代价的心志，人若没有受苦付代价的心志很难在追求真理上达到果效。我们都能看见，多少既有恩赐又有素质像保罗一样的人都失败跌倒了，有些甚至成为敌基督受到神的惩罚。”“神选民应该明白，追求真理达到被成全必须得受许多苦付许多代价，尤其在接受神话语的审判刑罚与修理对付上没有真实经历绝对不行，不经历许多试炼熬炼绝不会有大的收获，追求得着真理达到被成全必须得经受百般的试炼熬炼之苦，这样人的生命性情才会发生变化，不流许多眼泪产生真实悔改难得真实的喜乐与安慰，不经历几次失败跌倒就难以在真道上站立住。”从上面的交通中看到，人如果没有为追求真理得着真理受苦的心志，那就会走上保罗失败的道路。我们都知道，彼得信神最终能达到成功，主要就是他在追求真理上为满足神、得着真理、达到性情变化受苦付代价，最终得到神的称许；而保罗虽然也受了很多苦，但他因着没有得着真理、性情没有丝毫的变化，最终抵挡神、触犯神的性情而遭到了惩罚。同样都是受苦，我们只有选择为得着真理受苦才是最有价值、有意义的。

　　以上我们根据进入真理实际的四条实行原则，谈了些浅显的认识，因明白真理肤浅，不能把这方面的真理交通透亮，希望能给弟兄姊妹带来些帮助。愿我们都能与神配合，把神话带入现实生活中去经历、实行出来，虽然我们愚昧、缺少，相信只要我们坚持不懈地努力与神配合，神会在前面开启带领我们进入真理实际的，正如上面说的：“有多大耕耘就有多大收获”。