浅谈怎样解决自己的致命处

　　通过经历神多年的作工，多数信神之人都能认识到自己的致命处，道理上也知道致命处不解决最后会跌倒失败，但对待解决致命处的事却又漫不经心，不着急不害怕。人的交通说：“要想达到尽本分合格，必须要认识自己的致命处所在。你最大的缺陷是什么，能导致你栽倒失败的弱点在哪里，不要再敷衍遮盖欺骗自己。你若真认识了你的致命处对你的危害程度，你就当采取一些措施克制自己……”可见，我们在解决致命处上不能下功夫，说明对致命处的危害还没有真实认识，没有看清致命处随时都能断送我们。我们把解决致命处这事看得太简单了，在致命处上就不能真实的付代价，导致信神多年在致命处上的变化却是微乎其微，还能常常受辖制受困扰，使我们的生命进入受到了极大拦阻。

　　我们先认识一下，到底什么是致命处？人的交通说：“人的致命处就是人身上最薄弱的地方，是人的致命弱点，是人的败坏邪恶的突出流露口，是在人身上最容易引爆的地方。致命处也通称人的最坏处，往往标志其本人的所属类别，给人划分类别最容易根据人的致命弱点来定规。”我们看到致命处就是人身上败坏最深的地方，也是最脆弱的地方，这方面的表现在人身上也最为突出、最为严重。我们到最终能不能蒙拯救就看在致命处上有没有根本性的变化，致命处得到了变化也就是人蒙拯救的标志。如人的交通说：“人的其他方面比较容易起变化，就是致命处如同人的本性难移，最不容易起变化，人的致命处若真起了变化，那这人可就判若两人了。神拯救人主要就是变化人的悖逆本性，让人的致命处发生变化，这样，人就从根本上蒙拯救了。”“人的致命处一天不解决就有触犯行政的危险，长期不变化注定被淘汰。人的致命处对人危害太大，带来的后果是惨重的。”所以说，致命处的变化才是人根本的变化，也是神作工最终在人身上要达到的果效。致命处是人败坏最深的地方，是能致人于死地的顽症，我们在致命处上有突破了，不受撒但本性的捆绑了，那我们的生命与精神面貌就会焕然一新，如果得不到解决对我们的危害极大，后果的确是惨重的，因为有许多信神之人都跌倒在致命处上。因此我们还得对致命处带来的危害有认识。就拿我自己来说吧！以往也知道我的致命处是地位，但对这方面的危害不认识，还是一直为权势地位追求。有了地位我就满有负担浑身是劲，失去地位就消极被动。因着追求权势地位，我与同工之间没有和谐的配搭，有时争得面红耳赤；为了保全地位，作点工作处处显露自己、高举自己，从来没有自卑感，作工作老想自己说了算，给工作带来了好多的打岔搅扰；为了地位患得患失，不能脚踏实地的作实际工作。因着我没有认识到致命处的危害后果，才导致没有在致命处上下功夫，拦阻了自己的生命进入，这方面不解决看到自己就是天使长的本性，走的就是保罗的道路，最终只会因抵挡神触犯神的性情而遭到神的惩罚。再想想身边倒下的人，也都是因着致命处没有解决而走上了失败的道路被淘汰。有的人致命处是地位，有了地位就作威作福，贪享地位之福，狂妄得失去理智，目中无人谁也不服，因此被神厌弃失去圣灵作工而被撤换，有的甚至成了敌基督而被开除；有的人致命处是邪恶，尽本分时追求男欢女爱，在男女上犯罪而被撤换，失去被成全的机会，有的甚至屡教不改严重羞辱神名被开除神家之外，现在还活在痛苦的刑罚中；有的人特别脆弱，临到些难处就消极退后，不能吃苦付代价，因着尽不好本分被撤换；有的致命处是钱财，一直放不下对钱财的贪恋追求，因着受钱财的辖制不能尽上本分，有的把神家钱财据为己有而被淘汰，甚至遭到了神的惩罚；有的人太虚浮，作工作有点成效就飘飘然，常常欣赏自己，被圣灵厌弃多长时间都不能发现问题，工作常常受到拦阻。由此可以看到，致命处如果得不到解决，对我们的生命拦阻太大，也会给神家的工作带来很大的亏损，致命处得不到解决就处在危险的境地。

　　我们要想解决致命处，需要恒心、毅力，要正确对待致命处。因为致命处是我们身上最薄弱的地方，这方面被撒但败坏最深，不是一下子就能达到变化的。有的人在解决致命处上容易灰心失望，看自己追求一段时间还是没有多少变化，就望而却步，认为就这本性了，没得变了，就破罐子破摔活在消极之中。有的人认识到自己的致命处后，认为自己太危险，怕担当托付再被显明，就采取躲避的态度，不愿意往上够了。对于这种情形，咱们先看神话怎么说的：“其实你自己都把自己否定了，‘我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！’你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲……追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”还有人的交通谈到：“在性情变化的问题上，经历一段时间看不到什么变化就灰心失望，这是最愚昧的人，因为他把性情变化看得太简单了。请问：你装备了多少真理？你真得着这些真理了吗？你真正认识自己的本性实质了吗？你真正看透你的致命处几分？这些条件你都没有具备，就想看见自己的性情变化有些为时过早！”“至于人的致命处能否变化要看个人是否有心志，能够戒毒的人就很厉害，克服人的致命处也必须是厉害的人。得着真理活出人的模样是胸怀大志、面向正义的人，信实际的神就要讲求实际，追求认识神得着真理，活出真正的人的模样，这才蒙神称许。”从神话与弟兄的交通看到要解决致命处没有坚强的意志不行，致命处就如一个毒瘤，要没有坚定不移的心志，没有持之以恒的意志，就达不到果效。我们还要看清自己被撒但败坏的事实真相，所以在解决致命处上要肯受苦、肯付代价才行，要敢于面对失败、面对显明，有百折不挠的心志才能解决这个顽症。如果我们因着看到自己没有变化就灰心失望，怕失败、显明，也说明我们把性情变化的事看得太简单了，对自己被撒但败坏的事实真相没有认识。我们真认识自己的本来面目了，就能正确面对，人在没有得着真理之前，要解决败坏，还要经历好多的挫折失败与各种试炼的显明，这得有一个必要的过程，不是那么容易的事。就如我前段时间，反省到自己有两大致命处，一个是地位，一个是婚姻，两个致命处就等于癌症上又长了个瘤子。当时我看到自己败坏这么深，这么危险，都有些消极软弱，不敢去面对，就想换一个本分。后来我看到神话说：“你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”我才认识到自己对神没有信心，一看自己败坏这么深就把自己定规了，就想逃避、摆脱，若这样把自己封门了，就连仅有的机会也没有了。所以我们对性情变化的事不能定规，自己败坏有多深神能不知道吗？神加给我们托付正是追求真理解决败坏的好机会，只有在尽本分中我们的败坏才能显明得更彻底，这时追求真理解决败坏才最实际，才能够达到性情变化，若放弃本分就无从变化了。神话给了我追求真理的勇气与力量，使我有信心、有心志面对自己的败坏，愿意抓住每个尽本分的机会为解决致命处来赌一把、拼一拼，为解决致命处做个挑战。此后，我身上就像插着两把刀一样，天天都在接受神的刑罚审判与显明，有时作点工作就显露自己，工作有成效常常欣赏自己，认为自己比别人强，这时里面就会黑暗摸不着神，工作还临到难处没有果效，我知道这是神的刑罚、对付，有时还有不好的心思杂念，还要时时祷告背叛肉体。经历神刑罚审判的作工，虽然当时感到很痛苦，但使我认识到神的公义性情，看到神的爱与保守，里面也不觉得苦了。在神的刑罚审判中我知道了解决致命处所要走的路，经历中摸着了圣灵在我身上是怎么作的，借着显明失败寻求真理，总结教训，知道再临到事该怎么经历。当我认识到变化人的工作是神作的，我只是接受配合神的拯救成全的工作，我就更有信心、有心志来追求变化了。所以，对我们败坏至深的人来说，要达到性情变化还要受哪些苦、付哪些代价，还要经历神怎样的作工，这是我们必须要清楚的。这样我们才能敢于面对现实，实实际际地经历神的作工，接受神的审判刑罚，不再有自己的奢望与要求，在各种试炼显明中追求真理，在挫折失败中不断追求长进与变化就能看见成效。俗话说：“病来如山倒，治病如抽丝”，所以在解决致命处上就要面对这个现实，达不到果效就不能放松，没有彻底变化不罢休，要有“受不了当受的苦永不为人”的决心，我们有毅力、有信心、有决心就能成功。为了达到洁净变化活出真正人的样式，这也是我们该受的苦，这个苦受的有价值有意义，现在的痛苦换来的是以后永远的祝福，如果受不了这个苦以后临到沉沦灭亡的苦那更难熬。如果我们的性情不能变化，总受败坏的辖制，整天被败坏困扰，那不更痛苦吗？这个苦是早受晚不受，我们的败坏一天得不到解决，受的痛苦只能更多，既然免不了受苦就不如狠下一条心为根除自己的顽症达到解决为止，这样才简单、轻松、痛快。所以为了我们的败坏早日得到医治，为了达到蒙拯救性情得变化，就得在追求真理上受苦付代价，这个苦受得有价值有意义。

　　那么，该怎样解决我们的致命处呢？人的交通说：“解决人的致命处光有认识还不行，必须在这方面装备许多的真理，让你完全看透你的致命处的实质，也就是完全看透你致命处的丑陋、败坏、卑鄙、无耻、荒唐，达到使你自己心里恶心、恨恶自己的致命处，最后因着装备够多的真理得着医治，最终使你在致命处上的这些方面完全得着改变，这样，你在致命处上这个最脆弱的地方才能逐步地刚强起来，这是改变致命处的唯一途径。人在哪个地方最邪恶、最败坏、最荒唐、最无耻，就专门吃喝这方面的真理来攻取这个致命的地方。在经历神作工中必须接受神话的审判、刑罚，顺服神的各种试炼与苦难熬炼，这才是最有效的蒙拯救之路。”从交通中看到解决致命处先在认识自己上下功夫，要多吃喝相关的神话，装备许多真理，达到完全看透致命处的实质，完全看透致命处的丑陋、败坏、无耻、荒唐之处，从心里恶心、恨恶自己的致命处，这是解决致命处的突破口。再者就是在神的作工中必须接受神话的审判刑罚，顺服神的各种试炼与苦难熬炼。

　　下面我们分几个方面来谈谈解决致命处的问题。

　　第一方面，我们得对自己的本性认识得够深，真能看见自己被撒但败坏的事实真相。神话说：“人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。”从神话中看到，我们若对本性认识得浅就解决不了什么问题，要达到性情变化关键就要认识自己的本性，本性里面都包括哪些成份，这些东西出于什么，从哪来的，看到自己丑陋的灵魂、邪恶的本性，看见自己被撒但败坏的真实面目，我们对自己才能达到恨恶、咒诅，才能实行真理背叛自己的肉体。人的交通里谈到：“因为败坏人类的本性就是由无数撒但哲学与大红龙毒素组成的，人能被这样一个撒但本性控制，可见这个撒但本性的邪恶能量相当巨大，因其是由撒但哲学与大红龙毒素特别组合而成的邪恶毒瘤，完全控制了人的肉体（包括人的大脑思维与心思意念），使人完全成为属撒但的种类与撒但的傀儡，撒但后裔、大红龙子孙就是这样产生的。当我们看清了败坏人类邪恶本性实质的事实真相，就会更加竭力追求真理，达到真实看透所有撒但哲学与大红龙毒素是多么荒唐、谬妄、邪恶，这样自然就认识人的败坏本性实质与败坏真相了，这是真实认识自己的正确途径。只有达到真实认识人的撒但本性谬妄邪恶的实质，随之就产生了真实恨恶自己、背叛肉体的心志，再借着我们竭力追求真理、接受真理进入真理实际，自然就能瓦解我们里面撒但本性的堡垒，让神的话、让真理完全占有我们的全人，使真理成为人的生命，这才是真正达到蒙拯救、被成全了。”所以，我们要认识致命处里面都包括哪些撒但毒素与撒但的生存法则。因我们都被这些东西所控制毒害，认识到这些再把与之相应的神话真理找出来，用神话真理对照解剖就能看到我们的本性是多么的丑陋、邪恶，看到这些东西的荒谬。当我们对所持守的各种撒但毒素有了分辨，就看到如果不能摆脱这些就会被坑害断送，从而促使我们追求真理解决自己的败坏，这样就容易实行出真理。就拿人的致命处“地位”来说，这是人狂妄自大的本性导致的，这里面也有一些毒素，如“人往高处走，水往低处流”“人过留名，雁过留声”“生当作人杰，死亦为鬼雄”“光宗耀祖”等这些撒但的名言成了人的生命。因凭这些毒素活着，人处处维护自己的脸面，追求权势、地位，处处高举自己、显露自己，为得到地位绞尽脑汁、费尽心思，甚至不惜一切代价，只要能得到人的夸赞好评就以为享受，认为有了这些就得到了一切，得到这些比什么都重要，如果失去这些就失去了一切，名誉、权势、地位就成了人的生命。就因着我们受撒但毒素支配，虽然我们尽本分也撇弃花费受了不少苦，但我们的观点、存心却是那么自私卑鄙。神要求我们尽上受造之物的本分，在尽本分中追求真理认识神最终达到性情变化，而我们却是在利用神达到自己的目的，是借着尽本分的机会来满足自己的欲望。我们凭撒但的生存法则活着，还认为正确，尽本分以得到名誉地位为满足，不注重自己的进入，也不去反省自己走的是什么道路，以至于被撒但所蒙蔽，信神这么多年不务正业，性情没有什么变化。因着我们总追求地位名誉，导致弟兄姊妹都崇拜仰望，我们在人心里占有了地位，把人带到自己面前，所作的工作是在跟神争夺人，与神的心意背道而驰。通过这些，我们就看到自己是多么的瞎眼、愚昧，是多么的阴险狡诈、自私卑鄙，是多么的肮脏、丑陋、黑暗。当我们对自己有真实认识时就能产生恨恶自己、咒诅自己的心，愿意扭转以往不对的信神观点，不再凭这些撒但的毒素与生存法则活着。再如，有的人在男女上是致命弱点，这个本性里也有撒但毒素支配，如：“问世间情为何物，直叫人生死相许”，因着我们凭这些东西活着才会变得越来越堕落、邪恶、贪婪，宁肯受惩罚也要贪图一时的享受快乐，最终走上灭亡的境地。神话说：“就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！……你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪你们不知道吗？……你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！”“这样的淫乱之鬼我决不拯救……这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？”“你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番……你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？他怎么能给你创造美好的安乐的地方呢？可能吗？……你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！”“你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”对照神话就看到我们的人生是多么的污秽、败坏而又腐朽、堕落，被撒但败坏得成了污鬼，没有一点人的样式，没有一点存活的意义。就我们的心思意念、言行举动都是那么的丑陋污秽，不能拿到神的面前，这都是被撒但败坏的结果。而神是让我们追求洁净变化，活出正常人的样式，让我们追求人生的正道，让我们追求真理活出有意义的人生，最终进入神的国度承受神的产业。神是圣洁公义的神，神的性情不容人触犯，神的国度不容许污秽的东西存留，我们因着贪图一时的享受快乐，给我们带来的是永远的痛苦与无情的责打，甚至能断送我们永远的前途、真正的归宿。从中看到撒但的生存法则太坑害人，能把我们带入死亡的境地，若不能变化会被神永远的毁灭。所以我们要针对致命处来认识我们的本性实质，解剖我们里面的撒但毒素及生存法则，对照神的话语就可看到自己被撒但败坏的事实真相与本来面目，这样才能识破撒但的诡计，不愿再凭这些东西活着。当我们真看到自己灵魂深处是多么的丑陋、邪恶、肮脏，才能恨恶自己、咒诅自己，从而激起追求真理的心，才有力量实行真理，这是解决致命处的开端。

　　第二，必须接受神话的审判刑罚，顺服神的各种试炼与苦难熬炼。我们先看神话是怎么说的：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”“神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化……解决败坏性情光靠交通真理不行，就得借着试炼熬炼人，就得借着痛苦熬炼人。”从神话中看到要解决自己的致命处，一方面要接受神话语的审判刑罚，再一方面就是经历事实临及的审判刑罚，顺服神的一切作工，包括从神来的各种试炼熬炼、对付修理、挫折失败与管教显明。经历神这样的作工对变化自己的败坏性情太有必要。就如人对地位的追求，道理上也知道信神应追求真理，追求性情变化，尽本分要除去不对的存心掺杂，地位再高也不代表人的性情变化，不能决定人的归宿，人也能谈出好多认识，但在实际中却摆脱不了对这些东西的追求。有时为了脸面地位作工作，尽本分处处显露自己，结果却事与愿违，临到的都是对付、显明与失败，却得不到脸面，有的想做带领却做不上，有的追求做带领，认为自己比谁都强，反而被撤换了。就在这些劈头盖脸的回击下，我们就会受很大的痛苦，对所临到的一切不愿意接受，也难以接受。在这种熬炼折磨下才不得不反思，这时再吃喝这方面的神话才能达到果效，所以借着熬炼才能真实明白真理，认识自己所走的道路，看到神的拯救，放弃对地位的追求。还有人的脆弱，平时吃喝神话也知道神的作工不合乎人的观念，神就是借着难处来成全人，难处越多越不合乎人的观念，对人的生命越有益处，也知道自己脆弱需要经历挫折失败，也有这个意愿来接受这样的成全，但尽本分临到难处时又消极发怨言，想逃避，甚至撂挑子背叛神，不愿意临到难处，只想一切都顺利安逸才好。在经历各种难处中，人想跑又不敢跑，在这种情况下寻求真理才能明白神的心意，知道自己该学的功课，原来所装备的真理才能派上用场，知道神就是为变化自己脆弱的性情摆设的环境，脆弱不解决就没有成全价值。在临到难处时才能真实依靠神、仰望神，原来对神的全能智慧、对神作为的认识才能在这个时候起到作用，从而也看见了神的作为，才更有信心、有心志面对所临到的一切。在不断经历挫折失败中，也看到了神的作为明白了神的心意，自己脆弱的心才逐渐变得刚强起来，敢于面对临到的一切艰难险阻，脆弱的性情才能逐渐得到变化。有的人贪心很大，爱占便宜，甚至敢偷取神的祭物，在神的责备、管教、对付中看到神鉴察一切，神的性情不容人触犯，再吃喝神的话语时才感到触目惊心，对神才会生发敬畏之心。还有的人在情感上，只有在试炼熬炼中，借着神话的开启，神的管教、对付才能起到作用，才能使人认识情感的实质，良心理智才能发挥功能，认识神的全能主宰，从而放下情感的辖制。有的人致命处是自高自是，不能绝对顺服上面的工作安排，借着经历神的管教对付修理，看到顺服上面安排的重要性，认识到圣灵工作决定一切，知道不按照上面的要求作工的后果，这样人的自是逐渐减少，即使对上面的要求不明白也能绝对顺从，能放下自己，不敢再持守自己的观念想象了。从每个人的经历中都能看到这个事实，要解决致命处一方面要在神审判刑罚的话语上下功夫，还要经历各种试炼与苦难熬炼，这是更实际的接受神的审判刑罚，这样才能明白真理的真意，对神才有真实认识，神的话才能做到我们里面成为我们的生命，我们的性情才能得到变化。正如神话所说：“人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了……”“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理……神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意……熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。”从神话中看到，神摆设的试炼熬炼都是根据我们的需要而作的，都是为洁净我们，变化我们的败坏性情而作的工作，经历这样的作工我们才能明白真理认识神，才能实行出神要求的真理。只有在自己的致命处上接受神的成全，经历各种试炼与苦难熬炼，反复经历神的作工，我们的性情才能达到变化。正如人的交通谈到的：“神末世的作工完全体现了哪里有败坏哪里就必有审判，哪里有罪恶哪里就必有刑罚，这是神所命定的天理天规，谁也逃脱不了，败坏人类抵挡神、背叛神，若不经历神的审判刑罚天理难容，因此败坏人类接受神的末世审判刑罚就是天经地义、天意难违。人类败坏至深，都属于背叛神的撒但后裔，如果不临到神威严烈怒的审判刑罚，怎能达到心服口服而仆倒在神面前呢？人类又怎能得到真实的洁净与拯救呢？所以，神末世所显明的公义、审判、刑罚与烈怒的性情就成了对败坏人类极大的拯救，正是神对人类的祝福，神向人类显明的公义性情就是神对人类真实的爱、全部的爱。”从交通中看到神末世所作的刑罚审判的工作是神公义性情的发表，是神对人类的怜悯与顾念，也是神对败坏人类的爱与拯救。面对神刑罚审判的作工，面对神的末世救恩，我们败坏至深的人类能够接受顺服，这是我们该具备的良心与理智，也是蒙拯救的唯一之路。我们能生在末世有幸经历神刑罚审判的工作，这是神对我们极大的厚爱与高抬，神在末世发表的公义性情使我们有了蒙拯救脱离罪恶解决败坏的机会，神在我们身上所作的刑罚审判的工作，对我们就是最大的恩典、最好的保守。

　　第三，要解决我们的致命处，还要在认识神的性情上下功夫。神话说：“你不了解神的性情就不可能去为神做你该做的事，你不认识神的实质就不可能对神有敬畏与恐惧，而是只有漫不经心的应付与搪塞，更是不可救药的亵渎。”“认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。”因我们的致命处都是最抵挡神的东西，这些会使我们随时随地远离神、背叛神，会随时触犯神的性情。我们只有对神的性情有真实的认识，才能对神生发敬畏之心，才能谨守自己的脚步达到远离恶，保守我们不触犯神的性情。就如我们追求地位，为了地位会不惜一切，就能走上敌基督的道路而控制神的选民；在钱财上，因着我们贪婪的本性，会因着钱财而背叛神，甚至会偷吃神的祭物，把神家的钱财据为己有；在脆弱上，因着我们没有一颗吃苦的心，当临到难处挫折时我们就没有实行真理的意志，就能消极退后，甚至能当逃兵撂挑子；有的肉体私欲太大，游山玩水、办私事占据了心，心中没有神的托付对神没有敬畏之心，这也是触犯神性情的事；有的致命处是无心无肺迷迷糊糊，对尽本分满不在乎马马虎虎，玩忽职守。等等我们在自己的致命处上能随从肉体、随心所欲，能做恶抵挡神，都是因不认识神的性情导致的。看来我们能对神产生敬畏之心，对解决我们的致命处太重要了。那么，怎样才能达到对神产生敬畏之心呢？第75辑讲道交通中谈到：“只有明白真理以后他的敬畏神之心就明显了，因着明白真理把什么事分辨的很清楚，就能达到远离恶了……就这些直接代表神性情的话背诵下来，记在心里，在心里没事就揣摩，最后这些神的话在你的心里成为你的座右铭，慢慢你的敬畏神之心就越来越强烈。”从交通上我们看到，达到对神有真实的敬畏之心，就要把能代表神性情的话语背诵下来，多多揣摩寻求，就能从神话中认识神的性情，对神生发敬畏之心。有经历的人都知道，好多时候我们想作恶抵挡神的时候，当我们想到神威严烈怒的话语，对神就有了敬畏与惧怕，停止了作恶的脚步，因此蒙了保守。如：当我们在尽本分上玩忽职守不求果效时，想到神话：“你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅……”这时，我们对神的托付就不敢怠慢了。当在男女上有不好的意念出来时，想到神话“你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！”，就能恨恶自己、咒诅自己，因此蒙了保守。当想占便宜或在祭物上有不好的念头时，想到神话“你不害怕做犹大吗？你不害怕你的田地成为“血田”吗？”，使我们胆战心惊，从而咒诅自己的心思意念。当我们为了维护自己的脸面地位想胡作非为或打压异己时，想到了神是鉴察人心肺腹的神，神的性情不容人触犯，就能谨守自己作恶的脚步，不敢随意乱作。当我们临到难处有背叛神的意念或临到难处消极后退想撂挑子时，神话在耳边提醒：“假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许……”“神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。”从中认识了神的性情，知道这属于背叛神，是触犯神性情的事，就能背叛肉体，再苦再难也要顺服神的安排、坚守神的托付。我们要具备敬畏神之心，就要把代表神性情的话语找出来铭刻在心，时常领悟揣摩，当被神话占有时，就能制止我们作恶的脚步，因此蒙神保守。当我们从神的话语中真实认识神的性情时，我们敬畏神的心就会油然而生，就能保守不做触犯神性情的事，就会向着更高更美的境界去迈进，如神话说：“认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。”

　　第四、解决致命处还要在实行真理上求真，为解决致命处制定实行原则。神话说：“解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些弟兄见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了怎么办？是离开还是怎么办？她拉着我怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？专门研究这个问题，专门操练解决这个，慢慢就能背叛肉体了。有一条原则挺关键，就是事必三思，拿到神面前考察考察；另外，到晚上老得省察自己光景，这是一条原则。检点自己的行为：哪些事做得合真理，哪个事违背原则。这两条最关键！一个是当时考察，一个是事后省察。第三条，把什么叫实行真理、什么叫办事有原则弄透亮，这个一透亮做事就准确了。这三条你守住就能把自己约束住，老本性就不能显形，不能发作，这也是解决本性的基本原则。”从神话看到要解决自己的致命处就要对自己求真，准确地实行真理背叛肉体，为解决致命处制定出实行原则。神话给我们制定出了解决本性的实行原则：第一，就是事必三思，拿到神面前考察考察；第二，到晚上老得省察自己光景，检点自己的行为：哪些事做得合真理，哪个事违背原则；第三，把什么叫实行真理、什么叫办事有原则弄透亮，这个一透亮做事就准确了。也就是在临到的事上要拿到神面前寻问神的意思，看自己应该怎么做合乎神的心意，做这个事的存心目的是什么，能不能经得住神的鉴察，这样有不对的存心观点就能得到矫正，就容易行到神的心意上。再者，就是到晚上要来个省察，反省这一天的光景，看自己在哪些事上实行真理背叛肉体了，在哪些事上还有自己的存心掺杂，做得不合乎真理。然后，在自己不能实行真理的地方寻求真理，达到明白真理制定出实行原则。就拿我这次写文章来说吧！在没有写这篇文章之前计划着先写两篇关于致命处的经历文章，然后再写这篇讲道文章那就是水到渠成的事，当写时才看到自己没有多少经历，认识太肤浅，写讲道文章有些难度，就想着找理由后退。在这个时候，教会里还有一些问题（不是急事），还想着出去办事，还有些自己的私事，心就被这些东西占有了。当把这些事拿到神面前的时候，想到写文章上面要求要“竭力完成”，而自己在写文章上临到难处就放弃了，在这方面并没有付代价，该祷告的、该寻求的、该配合的这些都没有做到，根本没有用劲。又省察到自己肉体私欲太大，想借着约人聚会的理由出去散散心，想满足自己的欲望，根本不是在满足神。然后就根据自己的败坏立下心志，若写不好这篇文章就不出门了。当放下观念配合的时候也看到都是神在带领，写的时候里面也有思路了，也又明白写讲道文章的意义了。看到自己原来虽然认识到自己的致命处，但并没有在解决致命处上寻求真理，在写的时候才知道是让自己在这方面寻求真理装备真理，为解决自己的致命处找到准确的实行路途，否则自己以后还是稀里糊涂不能变化。

　　在经历中看到，有时我们在自己的致命处上下功夫也能达到一些果效，也能实行出一些真理，但就是不能持久，所以就看不到明显的变化。对这方面的难处，我们看神话是怎么说的：“现在你们这些人身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了……若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”从神话中看到要解决致命处需要我们的心志代价，并且要“时时谨慎、小心，多受点苦”，这样我们的败坏就能得到医治。我们都知道，一次经历不代表自己的变化，对真理的认识不代表自己的实际，只有我们在圣灵的开启带领下明白真理后，再能坚定不移地实行真理，才能得着真理，败坏才能解决。愿神祝福我们，使我们都能在解决自己的致命处上能坚持不懈地追求真理、实行真理，让我们身上的顽症早日得到医治，早日成为一个有真理有人性的人，能更好地完成神的托付，使神的旨意得到通行，以我们的变化来安慰神的心。