俩家都是信神的人，因是邻居建房产生矛盾导致几年不能和睦该怎么解决

　　这两家有一人是信神的也不会争来抢去的，为着私利“活着奋斗”并心里怀恨，心里恨人就是杀人，他们不是没有听过这话吧，他们连悔改的心都没有，我们指责他们后他们在知道后不能向神悔改，那谁还有办法呢？别人为传福音尽本分奉献花费都没怨言，即使有不甘心的时候也能在神前悔改，并追求变化，这才有信神的标志，而这两家的表现不是魔鬼么？几年也不悔改，神不早离弃了么？我们别用信神的来称呼他们，太不符合实情了，

　　可他俩家都还各尽本分，和他见面姊妹听了他们的说发也用了人的办法，道理解决，也造成许多矛盾，可见俺们太愚昧了，都不会用真理解决，请给俺交通些。

　　我们可以给他们讲讲下面的这两个真实的故事（摘自《三步作工纪实精选》）

1、 富人进天国何等难

耶稣离开了小孩子，正走着的时候，有一个年轻的犹太富官来见耶稣。他一见耶稣，就跪下来求问：“先生啊，我当怎样做，才可以得永生？”

“你必须遵守神的诫命。”耶稣说。

“先生，我从小就遵守神一切的诫命。”

耶稣听见，就生发爱他的心，温柔地告诉他：“还有一样，你去变卖你一切所有的，分给穷人，然后来跟从我。”青年富官听见这话，脸色都变了，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多，他舍不得放弃。

耶稣环视周围的门徒，对他们说：“财主进神的国是何等地难啊！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”门徒就十分希奇，说：“这样，谁能得救呢？”

“在人是不能，在神凡事都能，人只要信靠神，跟随神。”耶稣回答说。

“主啊，你看，我们已经撇下一切来跟从你了。”彼得坦白道。

耶稣就告诫门徒：“我实在告诉你们，凡是为我撇弃的，他必定在今世收获更多，而且在来世他还要得永远的生命。”

2、 撒该悔改

另一个有钱人也想见耶稣，他就是耶利哥城的总税官，名叫撒该。一日，他听闻耶稣路过耶利哥城，便跑到街上，与众人一齐等候耶稣。

撒该个子矮小，视线总是被人遮住。他知道没有人会让路给他，因为他是罗马政府的税官，他又经常收取超额的税，留为己用。

忽然间，他看见路旁有一棵很高的桑树，便迅速爬了上去，心想：“哈，我应该可以看清楚耶稣了！”

耶稣走到那棵桑树下，突然停下来，抬头呼唤：“撒该，快下来！今天我要住在你家里。”撒该高兴得不得了，连忙从树上下来，兴高采烈地带耶稣回家。

众人一面跟随着他们，一面埋怨说：“耶稣怎么竟然到罪人家里去住宿？”

撒该也没想到耶稣竟然不嫌弃他，而且还到他家里做客，他觉得自己实在不配，他郑重地对耶稣说：“主啊，我要把我一半的财产分给穷人。从前我讹诈了谁，现在要四倍偿还。”

“做得好，撒该，”耶稣微笑地对他说，“救恩今天临到你了。”然后，耶稣又转向众人，说：“人子来，就是要寻找、拯救失丧的人。”

撒该满心欢喜，他知道他现在是属于神的，神已经原谅他以前所做过的错事。　

3、 聪明人与愚蠢人

耶稣要我们听从他的教训，他曾经讲了这样的一个比喻。

“凡听见我的话就遵行的，”耶稣说，“好像一个聪明人盖房子，他在山谷的沙土上深深地掘下去，直达磐石，在上面打稳地基，然后才建造房子。这样，即使暴风雨来到，洪水淹没山谷，房子也不会倒塌，因为它的根基立在磐石上。”

“另外有一个愚蠢人盖房子，他懒得往深处挖下去，只把房子筑在沙土上。当暴风雨来到，沙土很容易被冲去，房子就倒塌了，洪水把房子冲走，一切尽化为乌有。”

“凡听见我的话却不遵行的，就是这样子。当困难来到，他们就站立不住了。”

我们可以结合神今天对人的要求跟他们交通一下，愿神开启我们。

　　我想首先我们该有负担把这件事带到神面前祷告，求神带领开启他们，现在他们只是因着自己的虚荣脸面放不下罢了，即是追求真理的人就是从心里愿意放下对方，但碍于脸面不愿意首先放下自己。你可以偿试把他们叫在一起聚个会，相信神会让人在圣灵感动下把他们各自的心结打开，“神话说人与人有什么过不去的”我记不得在哪 能找到这篇话了。交通谁先敞开放下自己谁在神那就先得着了这条真理，那是多美的一件事呀！神让我们有正常的人际关系，我们与人都不能正常相处从何说我们是顺服神的人呢？经历的太有限只能想到这些。

　　在这事上也是s成全我们的，把这事带到s面前好好寻求真理，找有经历的dz交通，我没有这方面的经历，一方面在这事上是我们缺少真理，s说：“你在哪方面没通过就在哪方面受熬炼”可见是s显明我们，为了让我们认识自己的缺少，在此基础上来寻求真理，达到补足我们的缺少。我们还是吃喝太少，不在实行上下功夫，听听46辑的讲道吧。

　　神说：“残酷的人类啊!勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？所以说不知多少次神被迫被判为死刑，多少残酷的法官给神定了罪，把神重新钉在十字架上，有几个是真正为了神而能够称为义人的？”

从神的揭示审判中可见，人活在败坏中情形是勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀，存心是为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，败坏实质是为自己的个人利益，而人生正道是人活着应该为神，同时还能认识神，这才蒙神称许，也才能够称为义人，而且当我们为了个人利益时，会去作恶，压制别人，排斥别人，这是对人，对神，会定罪神的作工。还是用神话帮他们认识自己的败坏真相、败坏实质，不能按是非对错来评理，用神话看都活在败坏中，没有对错，都需要扭转人生目标。

神说：“现在我眼看着你那放纵的肉体来欺哄我，我只是对你稍作警戒，却并不动手来用刑罚‘侍候’你，你应知道，你在我工作中是扮演什么角色的，我就满足了，其余，你或是抵挡我，或是花我的钱、吃我耶和华的祭物，或是你们蛆虫之间互相廝咬，或是狗犬之类相互抵触、侵犯，这些我都不关心，你们只要知道自己是什么‘东西’，那我就知足了。除了这些以外，你们愿意互相动刀枪也可以，互相以口相斗也可以，对这些，我根本没有一点意思干涉，人间的事与我毫无牵连，不是我对你们之间的纠纷不关心，是因为我不属你们中间的一员，所以我不参与你们中间的事务。”

神说：“.......你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？”

从神话中体会到神极度反感厌憎我们流露的败坏：抵挡神，花神的钱、吃神的祭物，互相厮咬，互相抵触、侵犯，互相动刀枪，互相以口相斗，你争我夺，而神对我们这些恶行采取不搭理，只是稍作警戒，我们有这样流露时，在神眼中就是蛆虫、狗犬之类，不是真正的人，没有敬畏神的心，而且在神看，我们这样你争我夺根本不能争出什么，只能两败俱伤，失去蒙拯救的机会，错过追求真理，性情变化的大好时机。为什么神还劝慰我们这样的话：“聪明的快醒悟！放下一切自己所不愿意放下的东西。我再次告诉你，这些东西对生命实在是害处，不是益处！”