“為什麼總提三步作工呢？時代的變遷、社會的發展、自然的改觀都是隨著這三步作工的變化而變化的，人類是隨著神作的工作而變遷的，並不是人類自己在發展”。在这里说到的時代的變遷、社會的發展、自然的改觀都是隨著這三步作工的變化而變化的，人類是隨著神作的工作而變遷的，並不是人類自己在發展，从那些方面去认识？怎么交通才能明白透亮。

　　谈点片面的认识。没有神拯救人只能走向灭亡，挪亚之前的人走来走去走到被神毁灭的地步，神灭世以后开始了拯救工作，第一步颁布律法人知道怎么生活怎么敬拜神，使人得以生存，人类向前发展了一步，没有耶稣，人没法往前发展，社会也是混乱，耶稣告诉人不能杀人，否则那时人报仇杀人是常有的，耶稣以后人往文明又发展了，人与人有忍耐宽容，对神有了更进步的认识，没有第三步人只能局限在行为上不犯罪，但不能达到洁净没有资格进入天国享受，今天全能神来了洁净人，被成全的人进入了神的国进本分开始了真正人的生活，回到了神的面前，人与神都可以安息了，人脱离了地狱走出了咒诅进入了永远的安息，再没有势力可以使人被迷惑而犯罪进而被神赶出伊甸园了，人告一段落

　　呵呵，这个问题的面积挺广啊！~属于异象方面的真理，也是信神之人必须认识了解的，那么关于这个问题“時代的變遷、社會的發展、自然的改觀都是隨著這三步作工的變化而變化的，人類是隨著神作的工作而變遷的，並不是人類自己在發展”该怎么认识，书面表达有限，浅谈一下通过吃喝神话了解到的一点认识。

我们知道神作工分三个时代，即律法时代、恩典时代、国度时代。

律法时代从洪水灭世之后是不是神在一直带领人？是不是神给人颁布的律法与诫命？雅阁（以色列）的十二个儿子（十二个支派）是不是神的命定？以色列人在埃及享受与受苦是不是神在摆布？后来是不是神兴起摩西带领以色列人出埃及？是不是神让以色列人走旷野出埃及？是不是神把以色列人带到了耶路撒冷？是不是神在带领以色列争战？......

恩典时代从耶稣开始作工是不是神改换了时代？是不是神的新作工显明了法利赛人？是不是耶稣带来的天国的福音把人从律法的规条与约束中带了出来？不管当时的宗教人士如何抵挡是不是没有拦阻得了神的工作扩展至全世界？以至于到现在全世界属信耶稣的人最多......

国度时代是不是神又重返肉身作了新时代的工作？尽管DHL一再逼迫拦阻道成肉身的神开展工作，但是不是它的诡计也没得逞？......

其实社会的发展与变迁都是神为了成就他的经营计划而效力的，如果没有律法时代的作工人就不知道什么是罪，正如神话说的：“起初，在旧约律法时代带领人，就像带领小孩生活似的，起初的人类是从耶和华初生的人类，也就是以色列人，他们对如何敬畏神、如何在地上生活这些都不明白。也就是说，耶和华造了人类，就是造了亚当、夏娃，但并没有给他们造能明白如何敬畏耶和华、如何在地上遵行耶和华的法度的器官。若没有耶和华直接的带领，无人能直接知道，因人起初就没有这个器官。人就知道耶和华是神，但究竟如何敬畏他，人当怎样行才叫敬畏耶和华，当存什么样心才是敬畏耶和华，当为耶和华献什么才叫敬畏耶和华，对这些人都一概不知。人就知道享受耶和华造的万物中的可享受之物，人究竟在地上有怎样的生活才称得上是受造之物，对这些人也都一概不知。”所以神才摆布一切的人事物来成就律法时代要作成的工作，让人知道什么是罪，也就是让人【知罪】的工作。

如果人光知道罪了却得不到救赎，那最终也是要被毁灭的，于是神道成肉身以耶稣的形象作了赎罪祭的工作，使人因着相信接受了耶稣的名，享受到了一些耶稣的恩惠，人的罪便得到了赦免，这就是当时说的“因信称义”，所以恩典时代信耶稣的人都是白天犯过罪之后晚上跪到神前认罪。这就是恩典时代让人【认罪】的工作。

如果人只是犯罪认罪的话，就是信上一千年也不会真正成为义人的，那就需要神作新的工作，也就是让人【脱罪】的工作。国度时代正是神要用他那犹如两刃利剑的真理（话语）来刑法审判万国万民，使真心相信他的人、接受他新时代的工作的人都在他话语的审判之下扑倒，最后因着接受了神的刑法审判而达到了洁净，脱去了撒旦的形象。

通过这么一梳理我们就会发现，神每一步工作都是紧密相连的，缺少哪一步都不行，就像我们现实中盖房子一样，得先打地基，地基打稳了才可以砌墙，墙砌起来了才能封顶，都是按照图纸计划而一步一步完成的。

就像世界上各个国家的发展与兴衰不也是在神的摆布之中吗？比方说，信上帝的国家的人就聪明富足；而拜偶像无神论的国家就衰败，就落后，人的素质就差，活的就下贱，全是鬼相、奴才相，不管到哪都让人瞧不起。这不都是神兴起来的吗？别看现在中国表面上挺繁荣，其实质不也都是腐败了吗？仅有的一点繁荣之气不也是因着在神来在这里作工需要而有的吗？如果神来这儿作工再那么落后，那福音工作还怎么扩展呢？等等这一切的一切不都是在随着神的经营计划范围而变吗？不都是在为神的工作而效力的吗？

我们对这方面真理不透亮说明我们对神三步作工的意义、内容、实质还没有更深的认识，需要多吃喝三步作工方面的真理，建议多看看《三步作工纪实精选》多多结合现实揣摩，神会开启我们的。

　　对于三步作工，是今天全能S打开了我们才知道，以往书上说的什么炎黄子孙，就是不承认是S创造了这个人类，相信那些皇帝是“真命天子”，对他们下跪，而他们把人民死死地抓在手中，为他们做牛做马，就这样中国的过去老百姓就和奴隶一样，不敬拜老天，偶像遍地都是，人民几乎没过个好日子。因为我们远离了S，但S还是在爱着人类，想想在中国比较昌盛的时代，不也有传教士过来吗？尤如犹太人亡国之后冒着生命危险来中国视S为仇敌的国家来传福音，这不是S极大的爱吗？其实S作工的痕迹无处不在，就如一周的七天，不是为记念S创造天地万物吗？并且星期天是休息日，这也和S创世吻合；再一个世人的所说的“你这个二百五”骂人的话，说的就是摩西那是抵挡他及亚伦的二百五十个首领，而后被耶和华减毁；还有如今公元2010年也是从耶稣（不知是出生还是复活）算起；圣经里所记载的挪亚方舟也被证实在亚拉腊山……

S作的每一步工作都与人类息息相关，为什么有法律呢？不是因着在律法时代就有对人的约束吗？否则人怎么知道呢？没有法律这个世界也乱套了；再一个医生的救死扶伤，帽子上有十字架的图案，这是耶稣作工给带来的；现在在中国这个邪恶的国家里，过去短短的几十年就发生了那么大的变化，发展迅速，都让世人惊奇，而大多数人却认为是自己的双手及国家首领带来的（以往我也这样认为，还为我们这样可爱的人民而感到自豪），却不知道S不祝福我们，没有老天的保佑，任凭人自己怎样地努力，又有什么用呢？你再能干，天不下雨，不给你阳光雨露，没有上帝的看顾那人类就什么都没有。我们可以从各方面体会到是S的带领才有社会的发展，社会的发展的确靠人来做，可S不赐给人类的聪明才智哪有如今的高科技呢？这些高科技也是为S效力，像如今的互联网S借着它而使我们不受空间地理的约束就能享受到S话。感谢S的开启，也只能谈谈这些了。

还有一个不明白的问题，可能是我太抠字眼了，就是S说的“六千年经营计划”是哪六千年呢？这里分三个时代，律法时代是2500年，那其余的怎么解释呢？这个问题感到很困惑。

　　好像是从亚当夏娃被赶出伊甸园开始算的吧，因为他们当时被赶出来的时候是败坏的起源点，从那时开始算的话，到挪亚方舟应该历经了1500年，这段时间神没有带领人生活，让人自由的在地上繁衍生息，可只持续了1500年就到了尽头，让神忍无可忍了，于是神开始了洪水灭世。

从挪亚出方舟到神使用摩西的时候应该是500年，从摩西至耶稣来作工是2000年，这样加起来律法时代就是2500年了。

从耶稣作工开始到现在应该是2010年了，我们现在用的日历正是从耶稣作工排过来的。

这样1500+2500+2000=6000年。

神话里说过：国度时代也就是末世只是一个时代的代名词，就像律法时代和恩典时代一样，但是不会像律法时代一样持续那么长时间，也不会像恩典时代一样作工几年再持续两千年，末世的作工只是在有限的时间内作完，因为是毁灭世界的工作，时间不会太长。所以我们就不用算国度时代到底要多少年了，至于多几年少几年就不用那么斤斤计较了，就像我们买东西似的，好比说：我们花60.12万买套房子，别人问你花了多少钱买的呀？我们就会说：我花了60万. 就是这个意思。所以这样算下来神的经营计划就正好是6000年了，记得有篇神话里提到过，说6000年是神应许撒旦败坏人类的期限，现在就是期限已到，神就是来收回他造的人类的时候了。这样一算人类从被撒旦败坏后赶出伊甸园到现在可不这不正好是6000年吗。

　　感谢弟兄或姊妹的回复，主要还是我看S话看得少，现在明白了，不再困惑了。还有就是面对外邦人我有时无意说2012快到了，就算不到那一天总会来的，我们要做一个好人（好人是指真实信S说的，这我没说），我也知道信S不是为了日子，信S是天经地义的，可我这样随便一说，他们认为我太幼稚了，科学家早已否认了这个事实（但这一切只有S知道），对此我想以后就不要说这些话了免得被他们抓把柄，再一个如果我又说现在社会十分邪恶，也举出例子来，他们就说那你既然知道应该做人上人，不应该让人欺负，别太天真了。听着这些我也知道他们这样说也是撒但的毒素，不知道这里的根源是什么，因为同我争辨的是我一个曾经接受全能S的亲友，他们让我去打工挣钱，大伙儿联合起来劝说我，我只知道该为S站住见证，一般我都会低头不语，有时听了他们的话也觉得荒谬，便想争辨几句，这倒好，一点用都没有，面对这些我只能向S默默祈祷。

如果有类似经历的弟兄姊妹，你们是如何做的呢？是不是不要同他们再争论下去呢？我的身量太小，请你们交通一下。

　　对外邦人说2012，他们不信，引起争论怎么办？

神话说：凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。（摘自《神与人将一同进入安息之中》）

神说得很清楚，凡不承认神的人都是神的仇敌，必定是灭亡的对象。我们没必要花时间与他们辩论，有时间多吃喝几篇神话更好。但如果对方是符合传福音的对象（承认有神的，愿意寻求的，你对他知根知底的，安全的），那可保持联系，待时机成熟向他传。

以下是人的交通，在合交 21　关于《信神的正确追求与实行原则》的补充说明

第二项，怎样对待外邦人的问题。现在神作拯救工作还没有结束，所以还有福音工作可作，有一些外邦人，比如寻求神的人、对我们有帮助的好人，还需要我们传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们都应接触来往相处，必须先多多接触寻找，有条件、有机会就应该接触相互了解，等待合适的机会传福音、见证神给人；对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应该拒绝、远离，这些恶魔谁接近它们谁就有危险，早晚是祸患；对于一般的外邦人，外表上过得去、见面打个招呼就可以了，绝对不能相处深交；外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往，如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待世人、外邦不信的人就是应该采取智慧的选择。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝远离。这是明智的选择。

简略说明如下：为了福音工作应该接触外邦人中寻求神的人，包括宗教里寻求神的人，这完全合神心意。有人认为外邦人是魔鬼，应该“爱神所爱，恨神所恨”，这话与此项交通完全是两码事。神并没有因为人类败坏太深惹神忿怒而放弃人，不拯救人，这更加证明了神对人类真实的爱。人为什么看不见呢？我们应该体贴神的心意，不管人败坏得怎么可恨，只要有一线希望就应该挽救他们。所以，对于“爱神所爱，恨神所恨”应该正确运用，不要乱套。有人说他身量很小，接触外邦人能使他远离神，人这样的身量就不适合接触外邦人或者传福音了，只能等到明白真理、身量长大了再接触外邦人传福音才合适。自身难保的人不适合传福音。

 

 

如今社会邪恶，外邦人的方法是多挣钱，做人上人，就不会被人欺了，并力劝自己去打工，怎么办？

从你的环境中可发现，面对日益邪恶的社会，外邦人的方法是：1你邪，我要比你更邪，；恶，我比你更恶，这样你就不能再欺负我了。2 金钱能使鬼推磨，只要有钱，别人就不会小看我不会欺负我了，所以应该努力挣钱。这就是撒旦的毒素，是撒旦生存法则。因为人人都这样想，都受这种撒旦思想的捆绑，身不由己的都这样去做，所以人都变得越来越邪、越来越恶、越来越贪钱。如果我们不从这种思想里走出来，我们和他们是一样的。

神话说：残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？（摘自《恶人必被惩罚》）

“没有人想到理想的世界里，只是安分守己②地过着日子：生儿育女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性”（摘自《作工与进入（三）》）

人生路漫漫，为什么总是崎岖曲折，充满艰辛痛苦？历代以来人都想找到脱离苦海的方法，却没有人成功。今天，全能神来了，才把真相揭露出来，原来是撒旦作怪，他指给人一条看似幸福实质是痛苦的道路，他指给人类一个错误的人生目标，人相信了，按照目标去追求了，结果---苦海无边。

感谢神，带来了真理，指给人真正的光明的人生道路。

你的亲友劝你打工，说明他们完全受撒旦毒素支配。曾信全能神的人与你争辩，说明他没得着真理，看事观点和外邦人一样。

如果想让他们改变看事观点，认同你所说的。不是靠我们去争论说服，而是靠他们追求真理。如果他们不愿追求真理，或者根本就不相信真理，他们永远都不会认同你的观点，结果是永远都在争论，有意义吗？不如自己多装备真理。

　　神说：人这个东西他没有自己的主观意志：应该怎么敬拜神，怎么弃绝撒但，不与撒但同流合污，应该顺服神，神有真理、有生命、有道路，神是不可触犯的。人里面没有这些东西，人更没有认识撒但那些本性的东西。原来人里面啥也没有。（摘自《第十九篇　怎样认识神的全能与实际》）

神说：人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，这是人的本能，是作为人所该有的器官。（摘自《神的作工与人的作工》）

神告诉我们：人里面什么也没有，需要外界加添人才会有，也就是人像一个器皿，例如一个空杯，原本什么也没有，后加入墨水，就有了墨水，如入纯净水，就有了纯净水。

听过狼孩的故事吗？由于从小由狼养大，所以他的言行举止都像狼，连人的语言都不会说。所以，外界输入人什么，人就有什么。

人类的祖先，亚当夏娃，神刚造完，就如初生的婴儿，还不认得父母，但他们的后代后来却知道造圣殿敬拜神，也知道不能杀人不能奸淫不能偷盗，否则要被处死，这叫以牙还牙；人还知道有些食物不能吃，得麻风病了如何处理，是谁告诉他们的？是谁把这些加添给他们的？是耶和华神！神通过颁布律法的形式告诉人们的。这是神带领人的第一步工作。

于是人们知道了拜神一定要到圣殿，奸淫一定要处死……但大约1000多年后，他们却改了，说拜神用心灵和诚实拜就可以了，不一定要到圣殿；奸淫也不一定要除死，要学会爱人如己……这是谁叫他们改的？是谁把这些新的东西加添给他们的？是耶稣，神的肉身，还是神自己告诉人的，这是神带领人的第二步工作。

于是人们知道了神是爱，人犯罪只要认罪悔改就行了，杀人奸淫都可赦免，要爱仇敌，要包容忍耐……但2000年后，他们又改了，说神是公义威严列怒，人不能再犯罪了，杀人奸淫神不饶恕，不能爱神的仇敌，要有正义感……这是谁叫他们改的？是谁要把这些新的东西加添给人类？是全能神，神的再次道成肉身，还是神自己在带领，这是神的第三步工作。

事实印证了神的话“人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展”。人的思想变了，人与人的关系也变了（如从以牙还牙到爱仇敌到爱神所爱），社会也就变了。

六千年来，通过三步作工，神把正面的光明的东西输入到人的脑子里，人于是对神越来越认识，活出越来越光明。（指接受神作工的人）

六千年来，撒旦把反面的黑暗的东西输入到人的脑子里，人于是越来越败坏，活出越来越邪恶。（指不接受神作工的人）

神和撒但都可以把东西输入人里面，也就是说人是谁都可以用的一个器皿，所以人不值钱，是贱货。

神说：而人类，就是让他在地上生活的，没给他造敬拜神的器官，人能够背叛神，人就是一个谁都可以使用、可以争的东西，不值钱！（摘自合交《第十八篇　事奉神当走彼得的路》）

至高的神还愿意带领这些不值钱的人，这是神的爱。

人看不到体会不到，那是人的瞎眼、无知。

荣耀归给神！

　　弟兄或姊妹，看完你的问题关于“六千年经营计划是哪六千年，这里分三个时代，律法时代是2500年，其余怎么解释”，其实我以前也有同样的困惑，后经神话拯救，就不再有这些难解之谜了，也知道自己该追求什么能合神心意了。我们一起来分享几段相关神话。

 

神说：“全宇的工作完了以后只能说六千年经营计划结束了，经营计划结束了那时是不是还有神，还有人在这个宇宙当中生存？只要有生命存在，有人类存在，必定还有神的经营。就像一个工厂一样，这一个阶段的产品完成了，不等于这个工厂就完事了，只要这个工厂还需要存在下去，那这个工厂的经营还存在，它还要生产新的产品，不过是又一种方式了。六千年经营计划完了以后，只要有人类、有生活、有生命、有这个宇宙，那神就还有经营，但不能说是六千年经营计划了，咱们现在说神的经营，以后叫啥，也可能叫别的一种名词，那就是神与人的又一种生活了，不能说神还是用现在这些话语引导人，这些话语只适应这个阶段，所以说你什么时候也别定规神的作工。”（摘自《第四十三篇　不要定规神的所有所是》）

 

从神话中可见，六千年经营计划是针对三步拯救工作神叫的一个名词，并非指三步拯救经营人类的工作就是六千年，在神话中还提到有时神说的数字并不是人观念中的一个数目，借此也扭转我们人的老旧思想：一看见数字就只指数目，数字有时代表的意思也很丰富，神话中还有别的例子可让我们对数字有新的认识。

 

神说：“在以前，曾经有人预言过‘五个聪明的童女，五个愚拙的童女’，虽然预言并不准确，但并不是完全错误，所以我可以给你们作点解释。五个聪明的童女与五个愚拙的童女，并不是都代表人数，也并不是都代表一类人。五个聪明的童女是指人数，五个愚拙的童女是代表一类人，。…….五个聪明的童女是代表我造的人当中的作为众子、子民的这一类人，“童女”是因为他们虽然生在世上，但仍然被我得着，也可说成是圣洁的了，所以用“童女”。所说的“五个”是代表我预定的众子、子民的人数。“五个愚拙童女”是指效力者说的，因为效力者为我效力丝毫不注重生命，只追求外面的事（因着没有我的素质，所以怎么做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以称为“愚拙的童女”。所说的“五个”是代表撒但说的，而“童女”是指被我征服、能够为我效力说的，但这一类人并不圣洁，所以称之为效力者。:”

(摘自《基督起初的发表与见证   第一百一十六篇说话》)

 

神说： “ 在以前我说过这样的话，我是首先的，我是末后的，我也是从始到终掌管一切的，在末后，我要得着十四万四千得胜的男孩子。在得胜的男孩子这个字眼上，你们有所了解，在十四万四千这个数字上你们并不清楚。人的观念是带有数字的，定规是指人数或者东西的个数，在修饰得胜的男孩子的“十四万四千得胜的男孩子”中，人也认为得胜的男孩子有十四万四千个，再进一步有的人认为是一个预表意，把十四万与四千分开来解释，但这两种解释都不对，既不指实际的数目，更不指预表意，在人谁也不能看透这一点，历代的人都认为可能是预表意。十四万四千与得胜的男孩子相联，那么，十四万四千就是指末世的一班作王掌权的、我所爱的人，即十四万四千解释为从锡安来又回到锡安的一班人。完整的十四万四千的得胜的男孩子的解释是：从锡安来在人世，被撒但败坏，最后又被我重新得着，与我一同归回锡安的人。”  (摘自《基督起初的发表与见证   第一百一十一篇说话》)

 

而且神话还告诉我们一个进入的原则，那就是：

 

神说：“神自己的工作、经营计划神也没说，神不公布的事就证明神不愿意让人知道，神让人知道的都在这本神话里，你尽管看。你该明白的都在那里面，你该明白的真理多了，你尽管上那里找，那里没有的你别抠，神不告诉你你抠也没用，该让你知道的都让你知道了，不该让你知道的神不公开，神也不说。“（摘自《第三十二篇   供应真理才是带领人》）

 

从中我们看见，神公布的事就是神让人知道的、愿意让人明白的事，我们人的配合就是尽管看，神话里没有的，是神不愿意让人知道的，神不告诉，不公开，我们也别抠，抠也没用。就如神让我们知道三步拯救工作叫六千年的经营计划，律法时代工作一共2500年，这是神让我们明白的，而其他两步工作神在话中并未具体地详述多少年，说明神并不希望我们现在知道，所以我们也别为了满足自己的好奇心，一个劲地想弄明白，抠也没用。

 

神说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代、恩典时代（即救赎时代）、末了的国度时代。”（摘自《救赎时代的工作内幕》）

 

神说：“经营人类的工作一共分为三步，也就是拯救人类的工作共分为三步，这三步作工并不包括创世的工作，而是律法时代的工作、恩典时代的工作与国度时代的工作这三步作工。创世的工作只是产生全人类的工作，并不是拯救人类的工作，与拯救人类的工作并无关系，因为创世之时人类并未经撒但败坏，所以，也就没有必要作拯救人类的工作。”（摘自《认识三步作工是认识神的途径》）

 

从神话中知道这六千年的经营计划不包括创世的工作，还有律法工作之前洪水灭世的工作。

 

神在话里还告诉我们的是：

 

“为了完成这步工作，耶和华造了人类之后，从亚当到挪亚，他并没有指示带领他们，而是从洪水灭世以后正式带领以色列人——挪亚的后代，也就是亚当的后代。”

 

“在地上他们作了许多毒蛇引诱的工作，说了许多触犯耶和华的话，但是因着他们的无知，耶和华并没有刑罚他们，也没有管教他们，只是在洪水灭世之后，就是挪亚六百零一岁以后，耶和华正式向挪亚显现，带领挪亚和他的家里人，就是带领这在洪水以后所存留下来的飞禽走兽与挪亚的子孙后代，直到律法时代结束，共两千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共两千年，在以色列与以色列以外同时作工共是五百年，合起来一共是两千五百年。”（摘自《律法时代的工作》）

 

“因此末世的作工并不能像在以色列作工几千年，也不像在犹太作工十年，后来又持续了几千年，一直到第二次道成肉身。”

 

 “末世只是犹如耶稣在犹太开展恩典时代的工作一样短暂,并不是持续到两千年之后才告终。” (摘自《凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》

 

神话还说过：“我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。” (摘自《凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》)

 

“你看到“人类发展到今天已有几万年的历史”，你的好奇心上来了，就跟弟兄姊妹研究上了，神说人类发展到今天不是六千年吗？怎么又几万年了呢？你研究这个有什么用？神自己的工作作了几万年、几亿年还用你研究吗？这不是你受造之物该知道的事，像这话你看看就可以了，别当作异象去明白。你该知道的就是眼前该进入什么，该明白什么，把这些揣摩透亮，这才能达到被征服。看完以上这些话之后，你里面能有一个正常的反应：神心急如火烧，他要把我们征服，得着荣耀、得着见证，我们怎样与他配合呢？怎样才能被他完全征服成为他的见证呢？怎样才能让神得着荣耀呢？怎样使我们能活在神的权下，不活在撒但权下呢？这是人该想的。你们每个人都应该明白征服的意义，这才是你们的责任，你们明白之后才有进入，才能认识这步工作，才能完全顺服下来，否则，你们不会真实顺服下来的。”(摘自《征服工作的内幕(一)》)

 

神说： “你们不要研究那些很远的事，不该你们知道的就不告诉你们，你们该知道的是从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外，就是给人指出人生的方向，因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。”(摘自《第四十三篇　不要定规神的所有所是》)

 

神怎么说都是实际的，都有内涵之意，绝不是字面的意思，在我们不透亮时，还是别试图用头脑分析研究，终究有一天神会向我们显明，即使不显明，神也告诉我们最要紧的是追求明白如何与神配合来被神征服成为他的见证，让神能得荣耀，使我们活在神的权下不活在撒但的权下，应该明白征服的意义，知道从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外，就是给人指出人生的方向，这些都是我们最该明白知道的，这才是急神所急，想神所想,根据神话我不再研究六千年经营计划中三步工作是分别占了多少年了。

　　我们这有一个老人说他不该信耶酥，直接信全能神末世作工就好了，老人观念多，另外他说他总记得恩典时代的人讲的爱心，互相帮助，有爱心，互相帮忙干活，现在的人连人道主义都没有了，因为弟兄姊妹对付过她，也用神话帮助过她，但没用，当时说没事了，过后她本性出来时说她时又一样了，她只听好话。二个问题怎么交通解决？

　　老年人观念多，也不容易改变，但神没有丢弃他们，一样拣选他们，神真是不分男女老幼，只要真心信的，神都最大限度的拯救，这是神对人的爱。

我认识一姊妹，她的母亲70多岁，信了两年多，还是很多观念，每次给她交通，当时通过了，但过后又忘记了，又得重新交通，反复多次，就神为什么这样对保罗的观念都交通了7、8次。有时这个姊妹都怀疑她母亲不是拯救的对象，不然怎么老是反复呢？而且她一反复就冷淡下来。后来姊妹又重新针对她的观念给她交通神话，又举例子，连续一个星期，天天交通，总算通过了。在其中姊妹发现自己的爱心实在小，对自己的母亲尚且如此，何况对待别的DXZM呢，从中她发现神对人的爱太大，神对人也太有耐性了。对老年人需要很多的耐心。

问题一：老人说他不该信耶酥，直接信全能神末世作工就好了？（他为什么觉得信耶稣不好？又为什么总认为恩典时代的人好？）

所有信全能神的人都必须装备三步作工的真理，如果直接信末世作工的人就要“补课，”重新认识神在旧约律法时代与新约恩典时代作的工作。圣经记载了这两步工作，你信过耶稣就有些基础，你知道恩典时代的人讲爱心，那是因为神在恩典时代发表的性情就是慈爱怜悯，这不是因为你信过耶稣才知道，才感受到的吗？这不是信耶稣的带来的吗？

 

问题二：他总记得恩典时代的人讲的爱心，互相帮助，有爱心，互相帮忙干活，现在的人连人道主义都没有了。

神说：我现在所说的平安、喜乐与你所认为、所领受的并不是相同的。以前你认为平安、喜乐就是整天高高兴兴的，一家人没病没灾，心里面总是乐滋滋的，根本没有忧伤之感，不管个人生命程度如何，里面总有一种说不出的喜乐，再加上丈夫工资提升，儿子刚考上大学，想想这些事，你便祷告神，看见神的恩典太大，便高兴得合不拢嘴，不住地感谢神。这样的喜乐、平安不属真喜乐、平安，并不是圣灵同在的平安喜乐，是你肉体得满足的平安喜乐。今天是什么时代你应明白，不是恩典时代，不是让你求饼得饱的时候了。你或许会因着你的家庭万事如意而喜乐万分，但你的生命却是奄奄一息，这样，不管你是多么喜乐，都是没有圣灵同在的。要获得圣灵同在也简单，你把你当做的都做好，把人的本分、人该尽的功用都尽好，而且能够装备你所需要的东西，来补足你的缺少，你总对自己生命有负担，而且因着对一个真理透亮或对今天神的作工能明白而高兴，这是真正的圣灵同在。或有时碰着你不知怎么经历的事或所交通的真理不透亮而着急上火，这证明你有圣灵同在，这是生命经历中的常见情形。摘自《实行（四）》

恩典时代时代的弟兄姊妹之间的爱心表现肉体上，如帮忙干活，生活有难处彼此照顾，让人得肉体的享受。但最后人的肉体还是要死，因为人性情没变化，犯罪的本性没改。

国度时代弟兄姊妹之间的爱主要表现在灵生命上，如互相交通神话，进入神话，帮助人认识自己，让人脱去败坏性情。如果人真能脱去犯罪本性，达到性情变化，最后得到的是永生，神永远的祝福。你是要永生，还是暂时的肉体享受？

举例：

一个母亲，对儿子很“好”，总是给儿子吃好的穿好的，从不叫他干活，说谎偷东西也不说他，结果他儿子二十岁了，不但不会自己做饭洗衣服，而且整天说谎偷东西。

另一个母亲，也给儿子吃穿，但到了6、7岁就开始，就让他开始学干活，如果儿子说谎，偷东西，他母亲就会骂他打他，结果他儿子成了一个会干活人性又比较好的人。

从这俩个例子中，

第一个母亲总是给儿子肉体的好处，从不他也不打他，你觉得她对儿子很有爱吗？

第二个母亲，不给他儿子肉体那么多好处，还说他打他，你觉得她对儿子没有爱没有人情味吗？

顺便提一下：这个问题如果另开一个新话题交通会更好。

　　这个老人的观念 1、认为不该信耶稣，直接信全能神的末世作工就好了。

神说: “拯救工作的三步作工对你们来说并没有起到什么大的效果，有的人反而认为前两步作工简直是没必要认识的累赘，不应该公布于众，而应该及早地收回，以免人都叫三步作工的前两步作工给搞昏了头脑，多数人都认为公开前两步工作是多此一举，对认识神根本没有帮助，这是你们的观点。现在你们都认为自己这样做是很正确的，但到有一天你们会知道我所作工作的重要意义，要知道没意义的工作我是不会多作一丝一毫的。既然将三步作工都公布给你们，那就必定对你们有益处；既然三步作工是整个经营的核心，那就定会成为全宇之下所有人所共同瞩目的，到有一天你们都会知道这工作的重要性的。你们要知道你们抵挡神的作工或用自己的观念衡量今天的作工，都是因为你们不认识神的作工原则，也都是因为你们对待圣灵工作太草率的缘故。你们抵挡神、拦阻圣灵工作都是由于你们的观念与你们天生的狂妄而造成的，并不是神作得不对，而是你们的天性太悖逆的缘故。”(摘自《认识三步作工是认识神的途径》）

神说：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。”（摘自《神是人生命的源头》）

有的人直接信神末世作工，有的人先信耶稣后才接受这步工作，不管人绕了多少弯，走了如何的路，总之都是上天的摆布与安排，我们的本分是顺服，而不是在神面前指手画脚。

神说：“神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？这样的人还谈什么信神呢？我们既然相信有神，既然想满足神、想看见神，就应当寻求真理之道，寻求与神相合之道，不应硬着颈项与神对立，这样做有什么好果子吃呢？”（摘自《写在前面的话》）

观念2、恩典时代人讲爱心，互相帮助，互相帮忙干活，现在连人道主义都没有了。

其实这里面有好几方面的功课，1）恩典时代神的要求是爱人如己，爱仇敌，为的是因着人这样的配合让更多的人体尝神的爱，来吸引更多的人跟随神，得到神的救赎、罪得赦免，2）再加上人的热心，好心的败坏性情，在恩典时代信耶稣，人外面的忙很多，3）还有人又没分辨，常把人的外面忙当成是爱心。

有一次在宗教里有个人脚伤了，家里没亲人，自己不能行动，看上去很多人去看望她，可真正帮助她解决难处的没几个，碍于面子去的，走过场、形式去的、不得不去的、她还以为人们对她爱太大了，其实没实际的爱，连扫地、烧水的杂活也没人分担，水缸没水了，也没人主动去帮她挑，只是空寒暄几句。

4）现在神末世作工中要求人爱神所爱，恨神所恨，在教会工作原则手册中，专门有一章关于“现在是预备善行的最好时机”谈到“......即使是天灾造成的困难，弟兄姊妹也要互相施舍帮助，更何况是撇弃一切为神花费的弟兄姊妹有困难，我们更应该帮助解决。”可见并不是她所认为的现在连人道主义都没有了，现在我们如果脱去败坏真按神话、神家要求活出的话，弟兄姊妹之间的爱比起以前更真更实，5）当然当我们活在败坏中自私，斤斤计较，小肚鸡肠，难免对别人有照顾不周之处，这也只能说是人活在败坏中没有爱，不能说神这步工作不要求人有爱心，这是大错特错的谬论！6）另一方面，有时候我们还有奢侈欲望，老不贡献，只讲索取，讲报酬，太贪婪，不要求自己为神、为教会付出了多少，尽看自己在神家享受了多少，7）此外，还反省我们看什么重要，这么多的真理供应，这么大的祝福看不见，还盯着一些物质的、肉体享受方面的，我们有多眼瞎！8）交通真理帮助人从迷雾中走出来重新回到神面前，这不也是爱吗？难道只有到家里干活、烧水、扫地、割麦子是爱的流露吗？对人与人之间的爱的表达我们也得扭转看事观点，不是吗？

此外从这个老人的两个观念中看到我们人败坏本性实质就是为己、利己的原则，对己不利就认为没必要经历恩典时代，直接信末世这步工作才好，从利己的角度又觉得恩典时代能在肉体方面多沾光多得好处，还留恋那步工作，可见我们人的本性太自私，没有一点体贴神的心的意思。

另外，针对老年人尤其领受慢，素质差的，我们作工中也得实行神的要求，神说：“因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配戴助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为‘人的生活总是丢三落四，全人类的‘生活之日’七零八落’，这样，就可把人从‘有时间就看看，有功夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后’这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”（摘自《第三十一篇说话的揭示》）

本着认识多少就交通多少的原则，这次就说这么多吧，我有谈的不妥之处，请其他DXZM予以帮助。

　　其实这个问题是我的不足，对她的提问我知道不对，但不知从那方面交通最有果效，就是要补足我的，谢谢弟兄姊妹的交通来补足我。我还会把这个问题立一个新话题的，让更多的人明白。

　　看到这个老人讲直接信全能神不信耶稣就好了，感觉这个老人的问题在于不愿受苦，神今天作的是审判刑罚的工作，是打破人观念的，同时也是来扭转人里面对神的观念中的认识的，是让人能否定自己以往的对神的老旧的认识，重新接受实际的神，但是我们都不愿意否认自己的旧观念，有时不愿接受审判反而会找各种藉口或者是埋怨，如果我不信耶稣就好了，如果我不结婚就接受神末世作工就好了，如果我从小信神就好了……我们都不愿正确面对自身所存在的问题，或观念或缺欠或败坏的本质!其实神给人都命定好了，现在既然不能像我们想象的那样，那么就该正确面对，顺服的同时依靠神寻求真理脱去自己所存在的问题或是老旧观念或是自身的败坏实质……!

　　谈点浅显的认识，我看到这段话，领受到这是说明神在掌管主宰一切，人类的命运，社会的发展都在神的主宰之中，不是人类自己在发展，也不是科学在推动人类发展，我们每个人也都在神的摆布之中，谁也摆脱不了，掌管不了自己，让我们来顺服神的摆布安排。另外，神的三步作工步步进深，社会的发展也是随着神的工作而向前的，如果神的工作停滞不前，人类就会停滞不前，这还是让我们认识神的作工，认识神掌管摆布一切。。

 

个人认识。。