我在神话的《作工与进入（四）》看到，神说：“神创世几千年历史，来在地上作工无数，已历尽人间的弃绝毁谤，无人欢迎神的到来，只是冷眼看待，这几千年的坎坷，人的作为早已将神的心伤透，他不再看人的悖逆，而是另立计划将人改变、洁净。”

　　六、宗教界真的欢迎神的到来吗？

答：我想如今的宗教界中，没有一个人会说自己不欢迎神的到来的，他们认为自己等主来都等不及，怎么可能不欢迎神呢？其实，到底是不是真的欢迎，只有等神来了才能知道。正所谓说得好听没用，用事实来说明才具有说服力。就像当年旧约律法时代，哪个祭司长、哪个文士、哪个律法师、哪个法利赛人、哪个犹太信徒不说自己在急切地等待着弥赛亚的到来？但弥赛亚（耶稣）真来到时，他们欢迎他了吗？他们把耶稣当弥赛亚对待了吗？可以说当时整个宗教界的人都不信耶稣，更不欢迎耶稣的到来，他们还诬蔑耶稣是从魔鬼来的，说他靠鬼王别西卜赶鬼！（太12：22-32）。这是多大讽刺多大的罪啊！为什么他们会这样呢？全能神说：“你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？”（摘自《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）。神的话告诉我们，原来是由于人不认识生命的道，不知道真理的道，又不愿意寻求，本性太顽固太狂妄造成的。怪不得耶稣叫我们要谦卑，要虚心寻求！耶稣还预言了当他再来时，人们会又一次弃绝他。他说：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路17：24-25）这预言说明了人狂妄的本性还是没变化，还是不认识生命的道。

如今，耶稣来了，就是末后的基督--全能神，但整个宗教界的人谁欢迎他了？谁迎接他了？人们对他的态度就像当年法利赛人对待耶稣的态度：不信，毁谤、抵挡、谩骂......他再一次被这个时代弃绝，完全应验了主耶稣当年所说的话。全能神说：“人都想看见耶稣的真面目，都愿与耶稣同在一起，我想没有一个弟兄或姊妹会说他不愿见到耶稣，不愿与耶稣在一起。在你们未见到耶稣之前，也就是你们未见到道成肉身的神之前，你们会有很多想法，例如耶稣的长相如何，他的说话如何，他的生活方式如何等等，但当你们真见到他的时候，你们的想法就会急剧地变化，这是为什么？你们想知道吗？人的思维固然不可忽视，但基督的实质则更不容人改变。你们把基督当作神仙，把基督当作圣人，却没有一个人把基督看作一个有神性实质的正常人，因此，许多日思夜想见神的人竟然与神为敌、与神不合，这岂不是人的错误吗？到现在你们仍然认为你们的信心与忠心足够配见基督的面，我劝你们还是多装备些实际的东西吧！因为在以前、现在、以后有许多与基督接触的人都失败了，都扮演了法利赛人的角色。”（摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》） “人都认为“以色列人只相信耶和华而不相信耶稣”这是错误的，但绝大多数的人又都充当着“只信耶和华却弃绝耶稣”的这个角色，充当着“盼望弥赛亚归来却抵挡称为耶稣的弥赛亚”的这个角色，难怪人都在接受一步圣灵作工之后仍旧活在撒但的权下，仍旧得不到神的祝福，这不都是人的悖逆而造成的吗？在世界各地落后于今天新工作的基督教的人，都抱着侥幸的心理认为神会成全他们各自的心愿，但他们并没有绝对的把握说透神提取他们上三层天的理由，他们也并没有绝对的把握说透耶稣到底是如何驾着白云来接取他们，更没有绝对的把握定准耶稣到底是否真是驾着白云在他们想象的那个日子来到。他们各自都惶恐不安，各自都不知所措，究竟神能否提取他们这些五花八门的各个宗族的一个一个的“一小撮人”，这些连他们自己也不清楚。究竟现在神正在作什么工作，究竟现在是什么时代，神的心意如何，这些他们都不能说清楚，他们只是扳着手指头度日。跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着最终的祝福，那些未能跟随到路终却认为自己已得着全部的“聪明人”都不能看见神的显现，他们都认为自己是世界上最聪明的人，他们把继续发展的神的作工无缘无故地中断，而且还似乎有百分之百的把握认为神要提取他们这些“对神忠心无二的跟随神持守神话的人”。尽管他们对神所说的话“忠心无二”，但对于他们的言行仍是感觉实在太令人恶心，因他们都是抵挡圣灵作工的人，都是在行诡诈、作恶的人。不能跟随到路终、不能跟上圣灵作工的仅持守旧工作的人，不仅没有做到对神忠心反而成了抵挡神的人，成了被新时代弃绝的人，成了被惩罚的人，这些人不是最可怜的人吗？”（摘自《神的作工与人的实行》）

神两次道成肉身来到人间都遭到人类的弃绝，特别是宗教界的抵挡、毁谤，完全证明了宗教界不认识神不欢迎神的实质。他们说自己在急切地等待主的到来，但不认识神又不愿虚心寻求真理的道的人又怎么能迎接到神的到来呢？

 

 

七、神如果真在宗教界显现后果会怎样呢？

答：我们先看看恩典时代，宗教界的人是怎么对待耶稣的。

约5：16-18：所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。 耶稣就对他们说：“我父做事到如今，我也做事。” 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

约7：32,45-49：法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他……. 差役回到祭司长和法利赛人那里,他们对差役说:“你们为什么没有带他来呢?” 差役回答说:“从来没有像他这样说话的。”法利赛人说:“你们也受了迷惑吗? 官长或是法利赛人岂有信他的呢? 但这些不明白律法的百姓是被咒诅的.”

约8:48,57-59: 犹太人回答说:“我们说你是撒玛利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?” 犹太人说:”你还没有五十岁,岂能见过亚伯拉罕呢? 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:还没有亚伯拉罕就有了我 .” 于是他们拿石头要打他,耶稣却躲藏,从殿里出去了.

约10:19-20;31-39: 犹太人为这些话又起了纷争. 内中有好些人说:“他是被鬼附着,而且疯了,为什么听他呢?” ……犹太人又拿起石头要打他, 耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为那一件事拿石头打我呢? 犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作神.”…… 他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。

约11：47-48,53：祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？ 若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”……从那日起他们就商议要杀耶稣.

约11:57: 那时,祭司长和法利赛人早已吩咐说:”若有人知道耶稣在哪里,就要报明,好去拿他.

约12:10-11: 但祭司长商议连拉撒路也要杀了, 因有好些犹太人为拉撒路的缘故,回去信了耶稣.

约12章: 那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣,把他捆绑了,先带到亚那面前,因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父...... 大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他...... 亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的.

约12：38（彼拉多）说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？” 他们又喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。

约19：5-7 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人。” 祭司长和差役看见他,就喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”彼拉多说:“你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。 犹太人回答说:“我们有律法,按那律法,他是该死的,因他以自己为神的儿子.”

从以上约翰福音的记载，我们可以看到宗教界的人是如何对待耶稣的，无论是普通的犹太信徒，还是上层的祭司长和文士，只要不相信耶稣的，对待耶稣都是辱骂、毁谤、诬蔑加石头棍棒，多么残忍！而正是宗教界的首领们是杀害耶稣的罪魁。连彼拉多都说耶稣没罪，但祭司长们却坚持耶稣有罪，要求彼拉多把耶稣钉十字架，多么凶恶！

耶稣说过，他再来时，人们会又一次弃绝他。他说：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路17：24-25）所以，如果这次他在宗教界显现的话，想必大家都知道后果会怎么样了吧。全能神说：“记得神说过：’此次来在肉身犹如落入虎穴。’就是说，因为神这次作工是来在肉身，而且是降生在大红龙群居之地，所以神此次来在地上更是带着极大的危险，面临的是刀枪、棍棒，面临的是试探，面临的是满脸杀气的人群，随时都有被杀的危险。”（摘自《作工与进入（四）》） “当初耶稣在犹太作工的时候是公开的，现在在你们这些人中间作工、说话是隐秘的，外邦的人一点不知道，在你们中间作的工作都是封闭着的。这说话，这刑罚、审判，除了你们这些人知道，其余的人都不知道。这工作都是在你们中间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。这些人受刑罚都快被作成了，外面的人一点不知道，这工作太隐秘了！道成肉身的神对他们是隐秘的，向这道流里的人可以说是公开的，虽然说在神全是公开、全是显明、全是释放，但这只是针对信他的人说的，对其余的外邦人却不公开。现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给“缴获”了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。“（摘自《道成肉身的奥秘（二）》）

如今耶稣再次来在地上，虽然是隐秘作工，但仍然受到宗教界各宗各派的抵挡、定罪、谩骂……如果是公开显现作工在宗教界的话，后果真是不堪设想，人类对神太残酷了。

　　多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不叫信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。摘自《聖經的說法(一)》

若是現在進會堂裡講道、教訓人，那我不早就粉身碎骨了嗎？這樣，工作又怎能開展下去呢？摘自《道成肉身的奧祕(二)》

　　真令人尋味！神的道成肉身為何總是遭受人的棄絕、毀謗？人為何總是對神道成肉身一事不理解呢？莫非是神來錯了時候？莫非是神來錯了地方？莫非是因為神未讓人簽字便私自作了主張？莫非是神未經人允許便自己下斷案的嗎？按說，神也有言在先，神道成肉身本是無辜的，為何還得經人同意呢？而且神早就提醒過人，或許是人忘了吧！也不怪人，因為人早已叫撒但敗壞得不知道天下之事，更何況靈界的事呢？真是太難為人了，竟然讓人的「古猿祖宗」死在了擂台上，也難怪，天與地本不相容，猿人的石製的大腦怎能反應出「神還會道成肉身」？叫這樣一位「年已花甲」的「老者」死在了神顯現之日，太叫人寒酸了，這麼大的福氣臨到牠竟然「沒福」地離開了，這不是一件世界奇聞嗎？神的道成肉身震撼了各宗各界，「擾亂」了宗教各界原有秩序，震動了每一個渴慕神顯現的人的心靈，誰不仰慕？誰不巴望見到神？神親臨人間多年，人不曾發現，如今神自己顯現，將自己的身分公布於眾，怎能不叫人心歡暢？神曾經與人悲歡離合①，如今與人類重逢，共敘舊情。神從猶太走後便杳無音信②，人都盼望與神再相會，哪知在今天又一次見面、重逢，怎能不叫人回憶昨天呢？兩千年前的今天，猶太人的子孫西門巴約拿曾見過救主耶穌，與其同桌用餐，跟隨多年對耶穌加深了友情，將其愛在心底，深深地愛著主耶穌。猶太之民哪裡知道就這降生在陰冷的馬槽的、長著黃髮的嬰兒竟是道成肉身的神的第一形像，人人都把他當作同類之物，沒有人對他另眼看待，人怎能認識這既平常而又普通的「耶穌」？猶太人都把他看為當代的猶太之子，從來沒有人把他看為是可愛的神，人只是一味地向其索取，求他賜給豐富的夠用的恩典、平安、喜樂，只知道他像百萬富翁一樣應有盡有，但人從來不把他當作人所愛的一位，當代的人也並不愛他，只是向他提出反抗和無理的要求，他從不反抗，一味地向人施恩，儘管人都不認識他。他只是默默地給予人溫暖、慈愛、憐憫，更給予人新的實行，將人從律法下的捆綁中帶了出來，人並不愛他，只是羨慕他，賞識他的「出眾的才華」，瞎眼的人類怎能知道可愛的救主耶穌是忍受了多大的屈辱而來在人間的！沒人考慮他的苦衷③，沒人知道他的愛父神的心，沒人能知道他的孤獨，儘管馬利亞是其「生母」，但她又怎能理解這仁慈的主耶穌的心聲呢？「人子」忍受的難言之苦有誰知道呢？當代的人向其索取之後便將其冷冷地拋之腦後又拒之門外，他便流浪街頭，日復一日，年復一年，飄蕩了多少個年月，才度過了漫長而又短暫的苦難的三十三年的人生。當人需要他時便將其請進家門，滿臉堆笑，企圖向其索取，當他向人「貢獻」之後，人便立即將其推出門外。人吃著他口中的供應，喝著他的血液，享受著他賜給的恩典，卻抵擋著他，因為人從來不知道自己的生命是誰賜給的，最終還是把他釘在了十字架上，但他仍是默不作聲。乃至今天，他仍是默不作聲，人吃著他的肉，吃著他給做的飯，走著他給開闢的出路，喝著他的血，但人仍有意思要棄絕他，人竟把賜給自己生命的神當作仇敵，而把與己同類的奴僕當作「天父」，這不是有意抵擋嗎？耶穌是怎麼死在十字架上的？你們知道嗎？不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎？出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的「夫子」嗎？人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位，人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時，直至他沒有一點氣息呢？人誰能認識神呢？就知道貪得無厭地享受著神，卻從來不將他認識，只是得寸進尺，讓「耶穌」完全聽從他的指揮，聽從他的使喚，誰又曾行一點仁慈之道可憐這無有枕頭之地的「人子」呢？誰又曾想到與他齊心協力共同完成父神的託付呢？誰曾為他著想呢？誰曾體諒他的難處？毫無一點愛地將其拉過來又推出去，人都不知道自己的光明、自己的生命來自何方，只是暗自打算把這經歷了人間苦難的兩千年前的「耶穌」重新掛在十字架上，難道「耶穌」就這麼令人厭憎嗎？他作的一切人都早已忘記了嗎？早已聚集好了的幾千年的仇恨終究要直射出來。猶太人的種類！「耶穌」何時與你們為敵？你們竟這樣痛恨他？他作了許多，又說了許多，難道都是於你們無益的嗎？他的生命白白地賜給了你們，將自己的全部都給了你們，難道你們還要將其活活地吞吃了嗎？他將自己的一切都毫不保留地獻給了你們，世上的榮華、人間的溫暖、人間的恩愛、人間的一切福樂他從未享受，人已對他太刻薄④了，他不曾享受在地的一切豐富，將他一顆赤誠火熱的心全部獻給了人，將自己已全部獻身給人類，誰曾給他溫暖？誰曾給他安慰？人將全部的壓力都加在了他的頭上，將全部的不幸也都給了他，將人間的最不幸的經歷也強加在了他的頭上，將一切不義都嫁禍於他，他都默認了，向誰提出過抗議？向誰索取過一點報酬？誰曾體恤他？作為一個正常的人，誰無浪漫⑤的童年？誰無五彩斑斕⑥的青春？誰無親人的溫暖？誰無親朋故友的愛憐？誰無別人的尊重？誰無溫暖的家庭？誰無知音的安慰？而這一切他哪曾享受？誰曾給他一點點溫暖？誰曾給他一絲一毫的安慰？誰曾給他一點點人性的道德？誰曾寬容過他？誰曾與他共渡苦難之日？誰曾與他共渡人生的苦難生活？人從未放鬆對他的要求，只是毫無顧忌地向他索取，似乎他來在人世務必做人的牛馬，做人的階下囚，為人類奉獻全部，否則人類絕不饒恕他，絕不善罷甘休，絕不稱其為神，絕不對其有高的評價。人對神的態度太嚴厲，似乎非得讓神受苦死去，人才對神放鬆要求，否則人絕不降低對神要求的標準，這樣的人類怎能不叫神厭憎呢？今天的悲劇不是如此這樣嗎？人的良心不知在何處，口口聲聲報答神的愛，卻把神解剖活活地折磨死，這不都是人信神的「祖傳的祕方」嗎？「猶太人」無所不在，如今仍在作著同樣的工作，幹著同樣的抵擋的工作，自己卻認為在高舉神，人的肉眼怎能認識神呢？活在肉體中的人怎能把從靈來的肉身中的神當作神呢？人誰能認識呢？人間哪有真理？哪有真正的公義？誰能認識神的性情呢？誰能與天上的神較量過呢？難怪神來在人間人都不認識，而且棄絕，人怎能容讓神的存在？怎能容讓光將黑暗驅逐出人間？這些不都是人的光明磊落⑦的奉獻精神嗎？不都是人的光明正大的進入嗎？(摘自S话<<作工与进入(十)>>)

　　七、宗教界真的欢迎神的到来吗？

 

答：宗教界不欢迎神的到来，

太21：33—39、……45。

“你们再听一人比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。……祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。”

全能神说：“幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙③，捕風捉影④，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴⑤，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的「鬼的宮殿」一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有「安樂」之地，這樣一座鬼城的人怎能看見過神？哪裡享受過神的可親可愛？哪裡懂得人間之事？誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？牠怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心，將無辜的人類勾引得昏迷不醒。什麼古代傳人，什麼愛戴的領袖，都是抵擋神的東西！將天下之態攪得暗天昏地！什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！對神的工作有誰擁護？對神的工作有誰拋頭顱，有誰灑熱血？祖祖輩輩、傳宗接代受奴役的人又將神毫不客氣地奴役起來，怎能不叫人氣憤不止？千古的仇恨集聚在心頭，萬古的罪惡記在心頭，怎能不叫人恨惡？為神報仇雪恨，將這神的仇敵徹底滅絕，叫牠再猖狂，叫牠再亂踢亂闖！現在是時候了，人早將渾身的力量都準備好，將全部的心血、全部的代價都為此奉獻，撕破這魔鬼的醜惡的嘴臉，使被蒙蔽的受苦受難的人從痛苦中奮起，背叛這老惡魔！為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？人間的溫暖在哪裡？人間的歡迎在哪裡？為何讓神苦苦巴望？為何讓神聲聲呼喊？為何逼得神為愛子擔憂？黑暗的社會，狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間？活在苦難之中的人為何不明白？為了你們神忍受極大的痛苦，忍痛割愛將自己的愛子、自己的骨肉賜給了你們，為何你們仍是置之不理？在眾目睽睽⑥之下棄絕神的到來，拒絕神的友情，為何這樣無良心？這樣黑暗的社會你們願意忍冤下去嗎？為何不將千古的仇恨充滿肚腹，而是將魔王的「狗屎」裝滿肚腹呢？”——摘自《作工與進入(八)》

“只是因著人的良心一直處在麻木之中，人的理智從未健全而且越來越麻木，因此人悖逆神的行為越來越多，甚至將耶穌釘在了十字架上，又將神末世道成的肉身棄絕在家門之外，將神的肉身定為罪，又將神的肉身看為卑賤。人若能有一點人性就不能這麼殘酷地對待神所道成的肉身，若有一點理智也不能這樣狠毒地對待神所道成的肉身，若真有一點良心也不能如此這樣地「感謝」道成肉身的神。人活在神道成肉身的時代卻不能感謝神賜給其這樣好的機會，反而咒罵神的來到，或是對神道成肉身的事實一點不理會，似乎表示反對，似乎表示厭煩。不管人如何對待神的到來，總之，神一直在不厭其煩地作著他的工作，儘管人對他一點不歡迎，儘管人對他一味地提出要求。人的性情已惡毒到極處，人的理智已麻木到極處，人的良心已經全部被那惡者踐踏，早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典，反而因著神賜給人的真理而對神產生厭憎，因著人對真理並不感興趣，所以人對神也產生了厭憎之感。”——摘自《性情不變化就是與神為敵》

“人類發展到今天，已有幾萬年的歷史，但是我所造的起初的人類早已墮落了，人類已不是我所要的人類，因此人在我眼中早已不被稱為人類，而是被撒但擄去的人類的敗類，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在，也並不歡迎我的到來，「人類」只是勉強應付我的要求，暫時答應我的要求，並不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙，所以人對我才勉強陪笑，顯出趨炎附勢的神態，因為人並不曉得我的工作，更不曉得我現在的心意。”——摘自《真正的「人」指什麼？》

“從上到下、從頭到尾一直在攪擾著神的工作，與神唱對台戲，什麼「古老的文化遺產」、寶貴的「古文化知識」，什麼「道家學說、儒家學說」，什麼「孔夫子經傳、封建禮儀」將人都帶入了地獄之中，現代先進的科學技術、發達的工農商業卻無影無蹤，只是強調古代「猿猴」帶來的封建禮儀來故意打岔、抵擋神的工作，拆毀神的工作，將人苦害至今，還想將其全部吞噬⑫，封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼，沒有幾個人甘心樂意地接待神，沒有幾個興高采烈地迎接神的到來，人都滿臉殺氣，遍地殺氣騰騰，企圖將神從陸地上趕走，手持刀劍，擺開陣勢要將神「滅絕」。總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道，簡直讓人喘不過氣來，似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣，叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的「唸經」之聲，聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來，叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像，五顏六色，成了花花世界，而魔王卻獰笑不止，似乎陰謀已得逞，人卻什麼都不知，也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒，垂頭喪氣。牠要將神的全部都毀於一旦，要將神再次污辱、暗殺，企圖拆毀、攪擾神的工作，牠怎能容讓神與牠「同等的地位」？怎能容讓神在地上「插手」人間的工作呢？怎能容讓神揭露牠的醜惡的嘴臉？怎能容讓神打亂牠的工作？這魔鬼氣急敗壞，怎能容讓神在地上治理牠的朝綱？牠怎能甘拜下風？醜惡的面目原形畢露，令人哭笑不得，實難提起，這不是牠的本質嗎？醜陋的靈魂還認為美得「不可思議」，這夥幫凶⑬！下到凡間尋歡作樂，興風作浪⑭，攪得世態炎涼⑮，人心惶惶，將人玩弄得牛頭馬面，醜陋不堪，沒有一點原來聖潔之人的痕跡，還想在世稱雄作霸，將神的工作攔阻得幾乎寸步難行，將人封閉得猶如銅牆鐵壁一般，作了這麼多的孽⑯，闖了這麼多的禍，還不等著被刑罰？妖魔鬼怪在世橫行一時，將神的心意、將神的心血封閉得滴水不漏，真是罪大惡極，怎能不叫神著急？怎能不叫神生發怒氣？嚴重地攔阻、抵擋神的工作，太悖逆！就連那些大小妖精都狗仗人勢，隨風起浪，明知真理故意抵擋，悖逆之子！似乎牠的閻王爺現在登上了帶著「王」的寶座，牠便悠閒自得⑰、目中無人。有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪⑱，自以為自己的「閻王爺」是最大的「王」，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨⑲，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的「腐臭之氣」到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但牠畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了牠的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續牠幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加「老奸巨猾」，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新「上映」在牠的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。”——摘自《作工與進入(七)》

 

神如果真在宗教界显出后果会怎样呢？

答：若神在宗教界显现他们还会把神重钉十字架、把神缴获枪决、粉身碎骨。

全能神说：“人類太吝嗇⑨，人間太嘈雜，人間太淒涼，人間又太危險，所以我不願與人同享末日得勝的美果，讓人自己都享受自己創造的美福，因為人並不歡迎我，我為什麼要勉強人類強裝笑臉呢？遍及人間的每一個角落無一處溫暖之地，遍及人間山水無一絲春意，因為人都如水中之物一般毫無一點是溫暖的，人都如死人一般，就是流通著的血液也都猶如凍結了的冰一樣令人「心寒」，哪有溫暖？將神無緣無故地釘在十字架上便無憂無慮，從來沒有人懊悔，殘酷的暴君還打算第二次將人子「生擒活捉⑩」押赴刑場槍決，了結其心頭之恨，這樣的危險之地……”——摘自《作工與進入(十)》

“「耶穌」來在一個正常人的家中已忍受了極大的冤屈，來在一個塵土世界降卑到至低處，取了一個極其平常的肉身，更是極大的恥辱。至高的神成為一個渺小的人不是受苦的事嗎？而這一切不都是為了人類嗎？有幾次是為其自己而打算的？被猶太邦族棄絕、治死，被人挖苦、諷刺，他從不埋怨天，也不埋怨地。而今天幾千年的悲劇又重現在類似猶太一樣的邦族之中，人不都是同罪的嗎？”——摘自《作工與進入(九))》

“道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。在大紅龍國家就是在這最落後的地方作工，不是容易的，若將工作公開了，也就沒法作下去了，這步工作在這地方根本行不通，若是公開作這工作牠們怎能容讓呢？不是擔更大的風險嗎？這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給「繳獲」了嗎？牠們還能容讓神的存在嗎？若是現在進會堂裡講道、教訓人，那我不早就粉身碎骨了嗎？這樣，工作又怎能開展下去呢？”——摘自《道成肉身的奧祕(二)》