拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人！遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價，任著自己的性子否認聖靈工作的正確性，而且還辱罵或褻瀆，這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎？就這樣的人即使到有一天接受了聖靈新的作工也不會得著神的寬容，他不僅不把為神作工的人放在眼裡，而且還褻瀆神自己，這樣的亡命徒今生來世都不會得著赦免的，永遠是地獄中滅亡的對象！這些輕慢放縱的人又都是打著信神招牌的人，越是這樣的人越容易觸犯神的行政，那些天性放蕩、從不服人的狂徒不都是走這樣的路嗎？不都是這樣日復一日地抵擋著常新不舊的神嗎？-----摘自《认识三步作工是认识神的途径》

　　世界在倾倒！巴比伦在瘫痪！宗教之界啊！怎能不因我在地的权柄而灭亡呢？谁还敢悖逆、抵挡我呢？难道是文士吗？是所有的宗教官员吗？难道是在地“执政掌权”的吗？

　　一切的一切都是虛空，因此包括這些人在內以及「各宗、各界、各邦、各派中都認識地上的空虛，都在尋求、都在等待我的再來」，所有的人都盼望神的再來以結束虛空的舊時代，但又害怕落入災難之中。整個宗教界馬上會成為荒場無人過問，他們沒有實際，認識到信「神」也是渺茫，各界人士也都分散，各邦、各派都開始混亂。 摘自《S话奥秘的揭示》《〈第二十四篇结合第二十五篇说话的揭示》

　　当旧世界存在之时，我要向列国大发烈怒，颁布向全宇公开的行政，谁若触犯将遭到刑罚：

我面向全宇说话之际，所有的人都听见我音，即看见我在全宇之下的所有作为，违背我意的，就是说，以人的作为与我相对的，在我的刑罚中倒下；我要将天上的众星都重新更换，太阳、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的万物重新更换，因我的话而成而就；全宇之下的列国都重新划分，要更换我的国，使在地的国永远消失，而是敬拜我的国，凡属在地的国都要被毁灭，不存在；全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，即除了现在流中之人将全部化为灰烬；宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地归回我国，因着我的作为而被征服，因为其都看到了“驾着白云的圣者”已来到；所有的人都各从其类，因着所作所为的区别而受各种刑罚，若是抵挡我的都灭亡，而在地所作所为不涉及我的，因着其表现而存在地上，受众子、子民的管辖；我要向万国万民显现，在地发表我亲口之声，宣告我的大功告成，让所有的人都亲眼目睹。

——（摘自“神向全宇的发声”《第二十六篇说话》

　　为什么总提三步作工呢？时代的变迁，社会的发展，自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展，提到三步作工是要让所有的受造之物，让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何一个教主都作不了的工作。世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主、都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领而带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能作到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。

——（摘自《认识三步作工是认识神的途径》）

　　在天之国中不曾有不义、不曾有人的情感、不曾有人的所有败坏性情，因不存在撒但的搅扰，“人”都能明白神的话，天之上的生活是充满乐趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊严。因着在地与在天的区别，所以在天之民并不称为“人”，而被神称为“灵”，这两种说法有着本质的区别，现在提到“人”便指经撒但败坏，而“灵”并不经撒但败坏。到最终，神将在地之人变为在天之灵的属性，再不经撒但的搅扰，这才是“我的圣洁遍及全宇上下”这话的真实含义。“而地本是属于天，而天又联于地，人是天与地相联的纽带，因着人的圣洁，因着人的更新，天不再向地隐藏，地不再向天静默”，这是指有天使之灵的人说的，到这一地步，“天使”之间又能和平相处，恢复原状，不再因着肉体而隔离在天的上下两部分，在地之“天使”能与在天的天使互通音讯，在地的人能知天上的奥秘，而在天上的天使能知人间的秘密，天与地合为一体，并不相间。这些都是国度实现的美景，是神要作成的，也是所有的人与灵所盼望的。但宗教界的人对此却一点不知，只是等着“驾着白云的耶稣救主”来将其的“灵魂”提走，任凭地上“垃圾”遍地（垃圾指死尸），这不正是所有人的观念吗？所以神说到“宗教之界啊！怎能不因我在地的权柄而灭亡呢？”因着在地之子民的作成，宗教界随之倾倒，这是神所说的“权柄”的真实含义。而神说的“有谁在我的日子羞辱我名？人都在向我投来敬畏的目光，心中暗自呼求我”。这是神所说的宗教界灭亡的后果，全部因着神的说话而归服到神的宝座前，所以“心中暗自呼求我”，这是宗教界的结局——全部被神征服，这才叫神的全能，将人类中最悖逆的宗教人士全部打倒，从而不再抱着自己的观念而认识神。

——（摘自《第十八篇说话的揭示》）

　　1耶稣又用比喻对他们说，

2 天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。

3 就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。

4 王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。请你们来赴席。

5 那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。

6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。

8 于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。

9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。

10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。

11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。

12 就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。

13 于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。

14 因为被召的人多，选上的人少。

　　21

凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

22

当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？

23

我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

-----摘自《圣经》马太福音第七章

　　我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。------摘自《神主宰着全人类的命运》