1、我没信过恩典时代，但通过吃喝神话我知道摩西与当今的圣灵使用之人是属于神亲自设立的，除此之外对下列一些人是否属于神设立的不透亮：

①律法时代凌晨在圣殿里事奉神的祭司们；②律法时代的先知们，例如：以利亚、以赛亚、耶利米、但以理等先知；③律法时代的扫罗、大卫、所罗门；④恩典时代初期为耶稣铺路的约翰；⑤耶稣的十二个门徒，如：彼得、犹大等；⑥保罗；⑦倪柝生、劳伦斯这样的人；⑧常受。请明白的dxzm给交通一下这些人中，哪些是神设立的，哪些不是神设立的。

2、“神兴起”、“神使用”与“神设立”有什么区别？

3、外表看同样是为神作工事奉神，怎样分辨、认清哪个是神设立的，哪个不是神设立的？实质区别是什么？

4、不是神设立的人会不会有圣灵的作工？

　　弟兄你好！

先看一段神话:"神来在地上作工这么多年，始终是借用人来作，但这并不能说是道成肉身，只能说是被神使用的人。但今天的神他能直接站在神性的角度上说话，发表灵的声音，代表灵作工，同样是神的灵在肉身之中作工，为什么在历世历代以来那么多人被神使用不能称为神？而今天也是神的灵直接在肉身中作工，耶稣也是神的灵在肉身作工，但这后两者就称为神，这有什么区别？历代以来被神使用的人都有正常的思维，都有正常的理智，懂得为人处事的原则，有正常人的观念，具备了所有正常人该具备的东西，多数都是才华出众，天生聪明，神的灵在这些人身上作，就是以他们的才华来作，都属于恩赐，是神的灵在这些人身上借题发挥，利用他们的长处为神效力。"

摩西是神设立的,更是神使用的,神兴起摩西带领以色列人出埃及,凡是抵挡摩西的,就是直接抵挡神的.神兴起人,神设立人,或是直接被神使用的人,都是神亲自命定的,并且有圣灵的见证,神会亲自告诉给人让人知道.像摩西在死前将带领以色列的托付交给了约书亚,约书亚是摩西选的,而且摩西还为约书亚向神祷告,赐给他权柄,好继续以色列人在迦南美地生活.约书亚就不是神兴起的,也不是神设立的,但约书亚可以说是被神使用的,因为圣灵在摩西死后,就使用约书亚带领以色列民.在约书亚的身上也有圣灵的同在与作工.这里就是说,约书亚并不是神亲自见证的,命定的,而是摩西选的,这里就是区别了..

那些在圣殿里事奉神的祭司,当然也不是神设立的,因为神并没有亲自见证他们是神使用的人,没有圣灵的印证,但当时祭司身上毫无疑问有圣灵的作工,祭司有权利做一些神命定范围内的事,是圣灵维护的.

那些旧约里的先知,是得着神预言能力的人,可以说是神兴起的,神兴起他们说预言,并且带领以色列民叫他们忏悔,不要敬拜偶像,要敬拜耶和华独一真神.但他们也并没有圣灵亲自的见证,说是神亲自设立的,只能说是神呼召他们,兴起他们..

铺路的施洗约翰,是从应许生的,是神设立的,但也没有圣灵亲自见证是被圣灵直接使用的人,约翰之所以被圣灵使用,乃为耶稣铺路,是神命定他作的,但他只能做铺路的工作,恩典时代的工作还得耶稣亲自作,这就是道成肉身的神与人的实质上的区别..

12个门徒,是耶稣亲自选的,但不能都说是神设立的.耶稣当时选门徒的时候,神话<你当知道全人类是如何发展到今天的>说的很清楚,并不是圣灵命定的那12个人,在那个时代降生成为耶稣门徒的.否则怎么会选犹大呢?.只有彼得是神命定的,神在当时要亲自成全彼得成为一粒果子,成为后人效仿的对象...至于保罗,还有别的使徒,都不是神设立的,而是被神使用的工人,在他们身上有圣灵的作工,就像开头我发的那段神话,他们的作工属于恩赐,圣灵是利用他们的长处,素质来为神的作工效力,当然有圣灵的作工.但都不是神亲自见证的被圣灵使用的人,只是后来人为选的工人或是使徒..当然包括后来的倪柝生、劳伦斯等.都是工人,使徒,并不是神亲自设立的.

现在国度时代,我们知道神使用的人,只有成全的弟兄,他有圣灵亲自的见证,是圣灵兴起的,更是神设立的,是被圣灵使用带领人进入生命进入的一个人.同样是人,可是教会里的人带领,工人,却与被圣灵使用的人有实质上的区别,我想这个问题不需要再多交通了吧..<神的作工与人的作工>那篇神话里讲的很清楚,透亮了.

神兴起的,神设立的,神使用的,这三个方面可以这样来认识.首先我们知道神在经营计划的作工当中,曾预定拣选了许多人为他的工作效力,这些人都是神兴起的,为成就神的作工而效力的,所以在各个时代都有一些人为神的旨意通行被神使用,就是历代的圣徒..神话不是也有说到,神兴起各行各业的人都为神的经营计划效力.神兴起的意思并不是神亲自设立的,也不是神亲自见证的被神使用的人,神亲自使用的人,都是有圣灵亲自的见证的,并且是神直接预定好的..

我知道的也不是非常透亮,希望别的弟兄姊妹能补充,如果我有说的不对的地方,请指出来,我感激不尽..

　　哦！~非常感谢，明白一点了，我再好好揣摩揣摩。

　　李常受，为神的末世作工铺路的。但后来背叛神成了假基督。