第二个问题如复活节、感恩节、圣诞节这一类的属于宗教活动，是出于人意，神话：“在恩典時代那些人都得受浸，還禁食、掰餅、喝酒、蒙頭、洗腳，到現在這些規條都廢去了，對人有了更高的要求，因神的工作不斷進深，人的進入也不斷拔高。”

那么恩典时代要求的禁食、掰餅、喝酒---这些怎么认识？

　　全能神说：不接受神新的作工的人根本没有神的同在，更谈不到什么祝福或保守，他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求，不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教，并不是选民或说成是神的作工对象，他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成，并不能称为教会，这个事实是不可改变的。（摘自《神的作工与人的实行》）

全能神说：“为什么说在教堂里的那些人实行得老旧了呢？就是因着他们所实行的跟现在的工作脱节，在恩典时代他们实行得也对，但随着时代的转移、工作的变迁，他们的实行也逐步老旧，被新的工作、新的亮光甩在后面，圣灵的工作在原有的基础上又进深了好几步，而他们仍然停留在原有的地步原封未动，仍持守旧的作法、旧的亮光。（摘自《神的作工与人的实行》）

神话告诉我们：信神的人如按本时代的要求作，就不是宗教活动或仪式。但当神的作工前进了，人还按神以前的要求作，那么这些活动就成为宗教活动或仪式，不是神的心意，而是人的心意。

例1：恩典时代，人实行神要求的禁食、掰饼等是合神心意的；但如果实行律法时代的赎罪祭、守安息日等就是人意的，不是神的心意，所以是宗教活动。

例2：国度时代，人实行认识自己，脱去败坏性情，是合神心意的；但如果实行恩典时代的禁食、掰饼等就是不合神心意的，是人意的，变成宗教活动或仪式了。