只有追求真理才能达到敬畏神远离恶

“……在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。”

我们聚在一起的都是对教会有分辨而被打压、排斥的弟兄姊妹，虽然人不多但是都有教会生活，就如神话上说的“这个家庭虽然不富裕，但是生活平安，家人和睦，过着平平安安、快快乐乐的日子，一家人其乐融融的，生活不错。”和我们在一起聚会的小静、小丽还接触上了一个叫白雪的姊妹（原二线指挥）。因白雪在2013.10.20号左右向上检举带领工人，之后小区知道此事以落实工作安排为由，对其实行打压，我们从神领受这也是对她的一个试炼。不管教会、小区怎么围攻，到处散布，白雪情形还是不错，小静小利接触了白雪把她的情形给我们说了，我们也很高兴，感谢神的带领。还让其给白雪带话：不要受假带领的辖制，一切从神领受，只相信神家是神掌权，有神在，还有很多弟兄姊妹也是支持她的。小静小利也多次与白雪接触，用真理帮助扶持，使其能在试炼中站住见证。

直到春节我们也接触了白雪。第一次我们是交通的第九篇神话，她的领受也很好，我们交通的十分投机。一切荣耀归给神。第二次是在农历的正月十九，聚会时她和上次就大不相同，灵里下滑很快，情形也不好，从那以后我们再没有在一起聚会，只有小静小丽还继续接触她。在接触的途中，第一次碰车，自己的车损坏不轻还包赔对方一千多元;第二次又扎胎。发生此事后，我们领受这是神的拦阻，暂时不让他们再去和白雪接触，我们共同寻求神等等再说。他俩也同意我们的说法。

之后两人在与初信姊妹坦然、晓明接触时，说话之中流露出他们一直在与白雪接触。当姊妹意识到他们这样做不合适，这样做会给我们走出教会的弟兄姊妹带来危险后果，因这两个姊妹是初信，劝她们根本不把姊妹说的话放在眼里，还要坚持和白雪接触。两个初信的姊妹无奈把我们这些人召集在一起，交通这个问题。

开始聚会了，坦然打开十一篇神话“神维持这样一个平衡的目的是为了什么呢？这又涉及到人的生存环境、涉及到人的生存了，是不是？（是。）如果斑马或者狮子的任何一样猎物——鹿或者其他，它们繁殖得太慢，狮子的数量急剧地增长，人类会面临什么样的危险呢？想没想过？人养的鸡、鸭、鹅、狗首先就成为狮子的猎物了，因为它是在屋子外面啊，是吧！首先就成为狮子的猎物了。那这些东西够不够狮子吃啊？（不够。）有的人家养两头猪，狮子下山了给吃了，狮子吃完之后就走了吗？它一看山上没什么吃的了，“就在这儿待着吧，这家养猪呢，把猪吃完之后这屋里还有几口人呢，下一顿没什么吃的，这不都预备好了吗？在屋里待着呢，他总不能不出门吧，就守着门吧”。一出门，“咔”一口吃了。人类没有任何的反抗能力。这是不是挺悲惨的事啊？（是。）哎，这是挺惨的事！狮子吃斑马呀，这是正常现象，如果狮子吃人呢，这就是一场惨剧了，是吧！这个惨剧不是神命定的，也不是神主宰的，更不是神给人类带来的，而是人类自己带来的，是不是？（是。）”坦然读完神话生气的说：你们上两次碰车、扎胎，连你们自己也说是神的拦阻，为啥还要偷偷摸摸找白雪？再说白雪现在情形那么不好，你们也凭爱心帮助了这么长时间，她情形还没任何好转，这是神不作了，凭你们能行吗？你们知道一直接触她能给咱们这些人带来啥后果吗？小区、教会想把白雪按敌基督开除，时时也在摸我们的底，若要发现我们与白雪有什么风吹草动，就会给我们戴上敌基督帮凶这个帽子。你们现在的行为好比是神话中说的“人养的两头猪”，若再凭着你们的己意下去，最后搭上你们不说，连养猪的人（在一起聚会的弟兄姊妹）也要被狮子吃掉。坦然说完我们又补充说：上次咱们都说好了，暂时别接触白雪，你们为什么非得去？之后又交通了十一篇神话“神命定哪类人生长在哪块土地上，人能不能越过这个范围？（不能。）哎，人不能越过这个范围。这是很奇妙的事，是吧！很奇妙的事！即便是在不同的时期或者在一些特殊的时期有一些战争或者侵略，但是这个侵略、这个战争绝对不会破坏神给人命定好的人该有的生存坏境。”“神让一个民族在哪一片土地上生长，固定在那，神不让他动，他永远都动不了，给他一个什么范围，他就在什么样的范围里生活，人不会挣脱这样的范围，不会冲出这样的范围，是不是这样？（是。）不会冲出这样的范围，这是很肯定的。不管这个侵略者他的势力有多大，被侵略者他的势力有多微弱，最终的结果是否成功那是神说了算，神已经命定好的。”在白雪刚开始时受到打压，消极软弱是正常的，但我们给她交通这么多真理，情形没有一丝好转，这是神不作了，只能说明她和我们不是一类人，此时若再拉着不放，这不是破坏正常的生存环境，与神为敌吗？借着我们的交通，小丽外表好像是接受了,说：神今天兴起这两个初信姊妹把我们抓回来，这也是神的爱。可小静无论如何也不接受，并说：今天把我们抓回来这是从神来的，但是坦然那个说话的样子我接受不了。听她说完我想：信神多年的人，自己做了错事弟兄姊妹还不能修理对付吗？弟兄在讲道交通中说过“比如说临到修理对付，她就挑剔说，你对付的语气不对，你对付的态度不对，口气不对，你对我没有爱心，你可能是出于报复，你可能是出于排斥，我不接受。你不接受就暴露出什么问题了？你不承认你有问题，你认为你很好，你做得对，这是不是他的心理状态？人有这样的一个心态，人不承认自己的败坏。人的修理对付他接受不了，那神的审判刑罚他能不能接受？肯定不能。”你说坦然说话态度不好，你不接受，这不正是显明你不是追求真理的人吗？

从６月２２日的工作安排下发之后，白雪说她自己信神太明了，还说她教会有三个人都被上报给大红龙，其中就有她，她想出去避一避。等到第二个聚会他们就与白雪接不上头了，就连白雪村平时和白雪在一起聚会的三人也不知她的下落。我们得知此事，说：白雪为了自己的安全扔下弟兄姊妹都不管，就是带领工人需要隐蔽还得提前把教会工作安排妥当，她现在又不是带领工人有那么危险吗？她能这样做那不是神又一次显明她吗？并结合６月２２日工作安排说“在神作工结束时，大红龙的疯狂反扑给神选民带来各种灾难试炼，这正是神选民被成全的好机会。凡是追求真理的人对神都有真实的信心，都能将自己完全奉献给神，对神达到至死忠心、顺服至死，任凭神摆布安排，这样就站住见证了。那些丝毫不追求真理的人，就只能选择逃脱、消极，甚至背叛，就是信神失败的人。这样稗子、麦子就划分显明出来了。”交通之后他俩也说：以后不再与白雪接触，之间三篇标准本，７月２日、７月３日这几份交通也不再给白雪了。到四篇标准本小静与小丽又坚持给白雪发，并结合四篇上的五饼二鱼给我们交通“虽然在主的心里对这些人没有任何的要求，他也不想理睬这些人，他更不想把精力花在这些人身上，他知道他们不可能跟随他，但是主耶稣对待他们的态度还是很明确的，他只想善待他们，赐给他们恩典，这就是神对待每一个在神主宰之下的受造之物的态度：善待每一个受造之物，供应、滋养每一个受造之物……在实质上来说，主耶稣用五饼二鱼喂饱的这五千人是什么人呢？能不能说是与主相合的人呢？能不能说都是与神敌对的呢？肯定地说，他们绝对不是与主相合的人，而他们的实质绝对是与神敌对的，但是神怎么对待这些人呢？他用了一种方式来化解人对神的敌对，这个方式就是“善待”。就是说，虽然主耶稣把他们看成是罪人，但他们依然是神眼中的受造之物，所以他依然善待了这些罪人，这就是神的宽容，这个宽容是神自己的身份与实质决定的。”他们说：神对人的爱是硕大无比、浩瀚，神还这样善待他们，我们如果不给他们那不是在作恶？不是和假带领、敌基督的做法一样，不是布他们的后尘。我们听到这又结合神话“这两个词中“博爱”是最不适合用来形容神爱的词，这个词是人用来形容一个人宽广的胸襟与情怀。我很厌憎这个词，因为它有不分原则与不分对象地胡乱施舍的意思，是愚昧人、浑人的情感泛滥的表现，如果用这样的词来形容神的爱，不免有亵渎神之意。”把我们的认识谈了一下：神在这里交通博爱的背景是怕人在听了这个神迹奇事后再愚昧的讲爱，这也是神作工的智慧。五饼二鱼这是神在恩典时代显得神迹，恩典时代神是来作人的赎罪祭，他的性情就是慈爱怜悯、包容忍耐，现在是国度时代，神是来作各从其类的工作，他的性情是焚烧咒诅、公义威严，更何况神的工作结束了，弟兄交通说已到收网的时候，只要好鱼，虾、蟹该往外边扔了。我们交通之后，他俩还是坚持自己的意思。又引用神话“败坏的人都活在罪中，任何一个人看罪都没有什么感觉，都是一样的，就像猪在泥潭里活着，它没有任何不舒服的感觉，它不觉得脏，吃得香、睡得香。人若把猪圈打扫干净，猪反而觉得不自在，它也不会保持干净，过不了多久，猪又在泥潭里滚来滚去，好不自在，因为它就是个污秽的东西。在人看，人觉得猪太脏了，你给它打扫干净，它也不觉得好，所以没有人把猪放在屋里养。人看待猪永远与猪自身的感觉不一样，就是因为人与猪不是同类。也正是因为道成肉身的人子与败坏的人不是同类，所以，只有神道成的肉身能站在神的角度上、站在神的高度上看待人类，看待一切。”小丽说：你看神都说了，“败坏的人都活在罪中，任何一个人看罪都没有什么感觉，都是一样的”咱都是败坏人，谁也没有权利定罪人。我听了以后把我的认识谈出来：这段神话是说道成肉身的神与败坏的人类不是同类，接受神作工的人追求真理与不追求真理也不是同类；我们不是在定罪她而是在分辨她。我又结合现实的事问小利：你说的败坏人类没资格定罪人，是说白雪现在已失去圣灵作工（白雪已７、８个月没有圣灵作工），咱不给她神话不行？接着我又打开神话“饶恕七十个七次”“那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以么。耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。”和“主的爱”“耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。”读完神话我说：今天我们不论爱哪个弟兄姊妹都是建立在爱神的基础上，你们说白雪长时间劲都起不来，明显的失去圣灵作工了，那就是说神都不要了，咱还是一个劲的爱？工作安排上说“如果有些人还将这些魔鬼当弟兄姊妹对待就是瞎眼，丝毫没有真理。”这样做那不是跟神对着干吗？

在又一次的聚会中，小静小丽又说：咱不给白雪发神话，他们同村的几个弟兄姊妹也接受不了，再说白雪也愿意尽本分（搞接待），我们从她的话中听出，她还是绕着弯让给白雪发东西。这时神的话浮现在我的脑海中“这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能待在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。”我问：谁又让白雪尽这个本分？小丽说：小强家一星期接待三个怕有环境，星期三只有挪到白雪家。我说：另一姊妹快乐也愿意搞接待，小强他们不是在星期二出来聚会吗？他们家原来三个现在只剩两个，你还让白雪接待，白雪现在以长时间没圣灵作工，环境还没临到她就先逃了，你让她搞接待神维护吗？若再有啥环境她又逃了姊妹怎么办？就是需要搞接待，快乐姊妹也比她合适。我们都交通到这份上，他们一点也没有改变，小静气急败坏地说：不发我们就去复印店印。弟兄姊妹为了环境再三劝说，她勉强同意不去印，因着他们以前不诚实，姊妹对她不放心，让她在神面前起誓。她说这样是辖制她。最后小丽说：白雪如果不去就不再给她了。在这件事上，我也想到以前小静小丽说白雪素质好，领受纯正，心中时时有白雪的地位，可是现在白雪已被开除，情形又不好，以前交通神话确实有新亮光，现在在神话上也没有什么领受，几乎是不交通，神话工作安排多处都是让认识神，她还是和教会一样停留在认识自己上。如果还要继续和她接触下去会不会给更多的人带来危险后果。神话说“如果人的生存成了问题，那神的经营还会继续吗？（不能。）哎，神的经营还会存在吗？（不会。）哎，不会。神的经营与神养育的全人类的生存同时存在着，所以神无论是为万物预备了什么，为人类作了哪些，这些都是在神那儿必须有的，也是人类的生存不可或缺的。如果离开了神为万物制定的这样一个规律，万物的规律被打破了，混乱了，万物将不复存在，人类的生存环境将不复存在，哎，人类的日用饮食将不复存在，人类也将不复存在，由此，神拯救人类的经营将不复存在。”现在他俩不顾弟兄姊妹的劝阻非一意孤行，多次聚会都是在缠事，耽误都不能正常的吃喝神话，弟兄姊妹也在神话中看到了事情的严重性，决定在本周的周末一起解决这个问题。

这个聚会情况特殊，人比较多，这些人都是比较有负担的人。今天的聚会和往常不一样，这是关系到我们信神的大事，小静小丽感觉也挺灵敏，知道是说有关他们接触白雪的事。

聚会开始了，我们先问了他们对白雪不发东西的看法，他们还是和原来一样的观点。一个姊妹说：今天不是几张纸的问题，因为这是牵扯到敬畏神远离恶的事。我们处理不好随时都会触犯神的性情。在神话中说过“对于触怒他性情、触犯他行政的人，神是什么态度？极度地厌憎！触怒他性情却不知悔改的人，神是极度地忿怒！“忿怒”仅仅是一种情绪、一种心情，并不能代表一个明确的态度，但这样的情绪、这样的心情会给这个人带来一个结局，就是让神极度地厌憎！那这个“极度地厌憎”带来的后果是什么呢？就是神把这个人放在一边，先不搭理了，等到“秋后”一起收拾。”我们根据这段神话说：你们刚开始接触时，就碰车、扎胎，神又兴起弟兄姊妹的一次次修理对付，这么多事的发生你们祷告过神吗？你知道这样做下去会带来什么后果吗？弟兄姊妹一个个把自己准备的神话，工作安排，讲道交通都交通之后他们更加疯狂，特别是小静如疯狗一样，简直失去理智，姊妹把白雪和外邦异性跳舞的事说出来时，她不但不相信还瞎胡套，拿白雪和圣灵使用之人对比，最后变化气愤的读了一段神话。“虽然尼尼微城满城的人也可能就是犹如所多玛一样败坏、邪恶、充满暴力，但是因着他们悔改了，神就回心转意了，不再毁灭他们了，是吧？因着他们对待神的话、神的指示与所多玛城的人有了截然不同的态度，他们在神面前的真实的诚服与真实的悔改，还有他们方方面面的诚实的表现，让神对他们的爱惜又一次从神的心底里发出来赏赐给他们。那这个赏赐、这个爱惜是不是任何的人能做到的呢？（不是。）就拿现在的人来说，有没有一个人，你认为的伟人或者你认为的大人物、你认为的超人能站在一个高度，站在一个伟人的角度上、一个至高点来对他所看到的人类或者受造之物作一番这样的表述呢？或者说有没有一个大人物或者是你认为的伟人能对现在的人类的这样的状况有一个担忧，有一个负担，或者有一个态度，或者想有一个冲动或者欲望去把这些人从苦海中拯救出来呢？有没有？（没有。）那他们有的是什么？（都为自己着想。）为自己着想的性质是什么？（自私卑鄙。）即便有些人出来说：“哎呀，现在的人可怜哪，我要有能力的话我要普渡众生啊……”这是什么？（假相。）那如果他说的话是真的呢？这是不可能的是吧？为什么这么说呢？这是野心，这是欲望。你也不看看你自己能做成这个事吗？你有这个权柄吗？你具备这个能力吗？你有真理吗？你具备神的公义性情吗？你想普渡众生，你想拯救人类于水火之中，你有这个能力吗？（没有。）没有。没有，说这话是什么意思？（谎话。）就是想标榜自己是吧？想让人看到他的善心、他的善举，然后崇拜他，他想取代神，这就是他的野心，是不是这样？话说得俗一点，就是你都没这个资格去说这话，你没这个资格。你不是神，你有这个资格说这话吗？（没有。）你有那么大的心能容下这个人类吗？（没有。）你有这个宽容、你有这个怜悯能施给这个人类吗？（没有。）你有这样的生命能让这个人类走正道吗？（没有。）那你有这个权柄能把这些人带到正路上吗？（没有。）”一段严厉的神话，小静小丽虽然心里不愿意，但是也没再说什么。

弟兄姊妹在这次的聚会中也看到了他俩丝毫不接受真理，有些姊妹当场就弃绝他们。在这个背景下他们还是不能真心的反省自己，并说：到了这个境地是受长舌妇的挑唆。我们实在无法在一起聚会了，特别是初信的姊妹说：信这么长时间的老人，不接受修理对付，不实行真理，我们如果继续与他们在一起，那就是弟兄说的近朱者赤，近墨者黑，也会不知不觉迁自己的肉体。最后只有变化一人愿意再接触观察他俩。

“在地各种各样的邪灵，无时不在寻找可安息之地，无时不在寻找可吞吃之人的尸首。”“撒但败坏人的手段……威逼利诱，就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力，为达到它的目的不择手段……迷惑麻痹，就是撒但弄一些好听的言论、思想、合人观念的，好像是为人肉体着想，为人的生活、前途着想，让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的，什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。第六个，摧残身心。撒但摧残人的啥呀？（心灵、全人。）哎，撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心哪，一点一点不由自己地就倒向它了。”

在他们单独聚的那一下午会，小静小丽原形毕露开始挑拨离间，把以前姊妹反映变化的真实情况说成是背后论断，变化中了他们的诡计，一下午就被他们给同化了。

“当一切就绪之时，便是我回锡安之日，这一日必在万民中被纪念。我回锡安时，地上的万物都静默，地上的一切都安静下来，当我回到锡安时，一切又都恢复原样。那时我就开始作我在锡安的工作了，我要罚恶赏善，我要施行我的公义，我要展开我的审判，我要用话语成全一切，使所有的人、所有的物都体尝我的刑罚人的手，必要让所有的人看见我的全荣，看见我的全智，看见我的全备，无人敢起来论断，因在我一切都成，在此让每个人都看见我的全尊，都体尝我的全胜，因在我一切都显现。从此足见我的大能，足见我的权柄，无人敢触犯，无人敢拦阻，在我一切都公开了，谁敢遮盖？我定规饶不了他！这样的贱货必受我的重刑，这样的败类必从我眼中清除，我要用铁杖辖管他，我要用我的权柄对他审判，毫不客气，不留一点情面，因我是没有情感，而且是威严不可触犯的神自己。这一点每个人都应有所认识、有所看见，免得到时‘无缘无故’地被我击杀、被我毁灭，因我的刑杖会击杀所有的触犯我的人，我不管他是知道我行政的，还是不知道我行政的，我不管那个，因我的本体不容任何人触犯。之所以说我是狮子就是这个原因，凡是让我碰着的，我就击杀了你，这就是为什么说现在说我是怜悯、慈爱的神是亵渎我的原因。”我们根据这段神话，还有他们引用的“五饼二鱼”让给白雪发神话，并说神是慈爱怜悯，我们分辨出她是在亵渎神；弟兄姊妹对他们有分辨弃绝他们，他们讲长舌妇的故事，说：这中间是受长舌妇的挑唆。我们根据７月３日工作安排“神隐秘降临在中国作了二十四年工作，神回锡安了，末世作工作完了！作成了一班得胜者！在这批得胜者中间，有一些就是神的长子，有一些是神的众子，有一些是神的子民，还有一些是忠心效力者，这些都有，作成了一班得胜者。所以，神的末世作工以得荣之势告终，这是事实，是神选民都看得见的事实。”还有６月２２日工作安排“因为神的作工已经结束了，真正追求真理的人都已经在尽本分上开始忠于神、顺服神、达到爱神了，这时若有人还能怀疑基督的说话、论断基督的说话，这就是地道的敌基督，属于魔鬼撒但。如果有人还将这些魔鬼当弟兄姊妹对待就是瞎眼、丝毫没有真理的人。”“凡是论断基督的作工让人怀疑神话、否认神话的人都是地道的敌基督，都是神的仇敌，也是神选民的仇敌，显明一个淘汰一个，必须开除！”他们以讲故事的方式是在否认神作工的成果；他们从来就不接受修理对付，还野心勃勃想掌控神选民，并且还在中间挑拨离间达到分裂教会。而变化也从来就不接受修理对付，每次临到对付，还为自己表白、诡辩，信神多年不能以神家利益为重，每次姊妹中间有争执，她都不愿出面得罪人，就如讲道中说的快刀切豆腐—八面净光。

这次在小静小利这件事上，她更不维护神家利益，见这个说一套见那个说一套，还能违背圣灵的开启，把领受纯正的神话否认，来维护小静小丽，抓住初信的姊妹就要一棍子打死，不管弟兄姊妹怎么给她交通她都不接受，最后被弟兄姊妹弃绝。

“ 无论你怎么确实相信神的存在都代替不了你对神的认识，代替不了你对神的敬畏；无论你曾经享受多少神的赐福与恩典都代替不了对神的认识；无论你多么甘愿为神奉献所有、花费所有都代替不了你对神的认识；或许你熟读神的说话，甚至倒背如流，然而这些都代替不了你对神的认识。人无论怎样死心塌地地跟随神，如果人从未与神有过真正的交往，从未对神的话语有过真正的经历，那么人对神的认识就只是一片空白或无限的遐想，哪怕你曾经与神“擦肩而过”、曾经与神面对面，你对神的认识仍旧是零，你对神的敬畏也仅仅是一句空的口号或理想罢了。”他们三人都是读神话多，从来不注重实际，自己不反省认识，弟兄姊妹指出来还不接受，从来都不从神领受，虽然熟读神话，却根本与实际不挂钩。他们的失败触动着每个人的心，他们就是我们的一面镜子，对每一个想要蒙拯救的人来说，必须把神话带入现实之中来经历，才是追求真理的人，才能达到敬畏神远离恶。若不这样，装备神话再多也不能说是具备真理了，那只是字句。因着这些字句道理，不但不能性情变化，反而使人更狂妄、更诡诈、更自私，导致与神背道而驰。只有接受了神的审判刑罚、修理对付，才是进入了神的作工方式之中。从他们的跌倒中，我也看到了神的公义性情，更看到了神不容人触犯的性情。他们的经历给每一个真心信神的弟兄姊妹再次敲响了警钟，使更多的弟兄姊妹在以后能小心再小心，谨慎更谨慎的走敬畏神远离恶的路。