***弟兄姊妹，我操练传福音一段时间了，但感觉很困难，福音对象问的问题我抓不住那问题是属于哪方面的观念，不知道用哪方面真理来解决人的观念，当场就哑口了，而我操题时发现我只是把一段段神话背下来，但却不明白为什么这条问题是对应那些神话，感觉操完了也只是明白字句道理，总怕福音对象如果问了我操过的题，我背神话漏背了怎么办呢？那就讲得不全面了，不能用真理把人驳倒，但总感觉这样背神话不是一种对的操练方式，背了也不是真明白。其实如果福音对象变了一个问法，我就不知道应该用哪一题来解答福音对象的观念了。请问这方面该怎么进入呢？我现在唯有多参加论坛上的聚会，在论坛上参考大家的长处，多看大家是怎样传福音的。

 

但我也照样在论坛上操练吧！希望能有弟兄姊妹可以纠正我讲字句道理的地方，指出我不明白不透亮的地方，大家把自己实际的东西、或真实的认识谈出来。***

 

24 既然主耶稣与全能神是一位神，那信耶稣不也一样能蒙拯救吗？

 

http://www.hidden-ad...uth-qa-041.html

 

***我自己是这样操练的（下面有横线的都是我有疑问的地方，但没有横线的地方应该会有很多我没发现的问题出现的，请大家也看看有没有要纠正的）：***

 

主耶稣与全能神是一位神，但主耶稣只是作了救赎人类的工作，并没有把人里面的罪除去，主耶稣那时行神迹奇事，医病赶鬼，给人丰丰富富的恩典，人得到了主的恩典，看见了神迹奇事，病得医治，鬼从人身上赶出去，外表也能有一些好行为，但人里面根深蒂固的撒旦败坏性情并没有除去，神拯救人类的工作并没有就此停止，需要主耶稣再来，在末世发表话语，把人的败坏实质给揭露出来，把生命进入的路、性情变化的路途给指出来，让人经历进入，才能达到蒙拯救被洁净。这正应验了主耶稣的预言：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”） 。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。”因此如果人停留在主耶稣的救赎工作当中，而不能接受神的新工作，就不能达到蒙拯救。其实主耶稣再来发表新的说话，发表更拔高的真理，人不接受，仍然持守旧的一套，这就属于拒不接受的人，是抵挡神的人，是神不喜悦的，这些人守住以前的实行法，那些实行法也对，但已经老旧了，不适应新的时代，神也不留恋自己以前作过的工作，我们何必再留恋以前的工作呢？正好像在律法时代后期，人还守安息日，还在圣殿里敬拜神，这些诫命在律法时代对于人信神是有利的，能操练人尊神为大（是这样的吗？），但过了4000年，人都知道要敬拜独一真神了，只是因着人被撒旦败坏加深了，人都只是嘴上敬拜神，实际上却已经守不住律法了，守安息日、守圣殿就成了规条、仪式，并无敬拜神的实意（交通这个例子感觉困难，不知道有没有偏谬的地方呢？）（除了守安息日、在圣殿里敬拜神，请问还有没有其他老旧实行法的例子呢？），耶稣来作新工作，把这些旧的规条都废掉，并颁布新的诫命，就是人在什么地方都可以敬拜神，只要人以心灵与诚实敬拜神，神就会与人同在，连神自己都不宝爱自己以前作过的工作，但很多人还在宝贝着那些充满宗教味道的规条，当时有外敌就是看准犹太人守安息日的日子才入侵的，那些祭司长说安息日什么都不许做，因此不去抵御外敌，全部祭司长都被敌人杀死了，以前神律法时代的工作有圣灵的维护，人围着耶利哥城大喊也能攻陷耶利哥城，但恩典时代祭司长守安息日却被外敌杀死了，可见神已不在律法时代作工（这样讲合适吗？另外，祭司长被外敌杀死有这样的记载吗？我记得传福音姊妹讲过），可见，神来作新工作，人却守住前一步的旧工作，是不明智之举。而且当时的人跟不上耶稣的新工作，不接受主耶稣作他们的救主，也得不到赎罪祭，圣经记载：“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作“不得见永生”）神的震怒常在他身上。”（约3：36）这说明了跟不上新工作的人，神的震怒就常在这些人身上了。（会不会有的人反驳说：那我无论怎么样都要持守主耶稣的名了，因为不信“子”【耶稣】的人，神的震怒就常在他身上呢？）人太喜欢守旧了，越熟悉越老旧的规条越爱守住，没有了这些旧东西好像就没有了安全感，就失去了主心骨，所以很难接受神的新工作，神却是常新不旧的神，天天都作新工作，他作新工作的目的都是为了人的需要，为了人能认识神，也是为了打败撒旦，若神不作新工作，就没法达到这些果效了，好像在律法时代后期，如果神再不作新的工作，人都死在律法下，被撒旦愚弄致死，人也会对神存有误解，只看见神威严烈怒的一面，看不见神怜悯慈爱的一面了。（谈这一点觉得困难，不知道怎么谈能让人愿意放下神的旧工作，很想接受神的新工作）人接受不了神的新工作源于人老旧的败坏本性，不代表神的作工有问题，神的作工对人是最有益处的。

 

“诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意，更不能成为最后站住神见证的人，而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。”这一题里引用了这句神话，但不知道应该怎么领受，不知道该怎么对应这题来交通。

 

***大家又是怎么操练这一题的？如果有时间的话可不可以示范一下？

 

我感觉经这样一操练已经亮堂一些了，很想吸取大家的长处，好让我能有一天成为传福音的成手啊！因为我异象不透亮，消极的成分比较多，而且我谈不出对神作工的认识，根本就称不上一个信神的人，因为连自己信什么都不知道，很可怜，希望有人能扶持帮助。***

弟兄（姊妹）：你好

律法时代在耶和华的圣殿是敬拜神的地方，是有神的威严，有神的荣耀的地方。可是到律法时代末期，主耶稣来的时候，圣殿里却成了卖牛羊鸽子兑换银钱的地方。为什么会有这么鲜明的对比，主耶稣一来开始作恩典时代的工作，律法时代的圣殿就没有圣灵的作工了。因为神（耶和华）已经道成肉身成为主耶稣的形象开始了新的工作，即便是守律法再好，也是抵挡神的。

那些律法时代的法利赛人，熟读圣经，倒背如流。明知道弥赛亚要来，却从旧约圣经的字句去领会其中意思。比如说：童贞女生怀孕生子，给他起名叫以马内利……他是大卫的根……。耶稣来的时候表面看他有父亲，法来赛人就想，这不符合圣经。（其实神这样安排是为了保护马利亚，他们会认为马利亚犯了奸淫罪而被石头砸死）大卫是以色列的王，没想到耶稣是穷木匠的儿子。法利赛人就说这也不符合圣经。十大戒命中不守安息日的被石头砸死，为什么耶稣在安息日带着门徒在麦地掐麦穗吃……给人医病呢？这也不符合圣经等等。法利赛人守旧 顽固 用圣经的字句给耶稣定了罪。然后在吃喝《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》这篇神话。

在安息日，外敌杀以色列人是有的。在旧约里。后来以色列人就改了安息日外敌入侵可以防守 但不能进攻。具体哪章节记不清了。

你前面交通的也是可以的有针对性，也不要想的过多怕福音对象反驳，我以前也有这种想法的时候，怕这怕那的，后来从一段神话有了一些认识。神说：“人能做什么，还不是我亲自作吗？为什么说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心。”“你只要把心献给神顺服在他的引导之下，这就一切都成了，你为什么感觉这么难呢？”（这些神话是我做的笔记，不知道跟神的原话有没有不符合的地方。如有请帮忙指出）

感谢神，我就谈这点认识。不足或不对的地方请说出我们共同进入。谢谢

***弟兄姊妹，我操练传福音一段时间了，但感觉很困难，福音对象问的问题我抓不住那问题是属于哪方面的观念，不知道用哪方面真理来解决人的观念，当场就哑口了，而我操题时发现我只是把一段段神话背下来，但却不明白为什么这条问题是对应那些神话，感觉操完了也只是明白字句道理，总怕福音对象如果问了我操过的题，我背神话漏背了怎么办呢？那就讲得不全面了，不能用真理把人驳倒，但总感觉这样背神话不是一种对的操练方式，背了也不是真明白。其实如果福音对象变了一个问法，我就不知道应该用哪一题来解答福音对象的观念了。请问这方面该怎么进入呢？我现在唯有多参加论坛上的聚会，在论坛上参考大家的长处，多看大家是怎样传福音的。

 

但我也照样在论坛上操练吧！希望能有弟兄姊妹可以纠正我讲字句道理的地方，指出我不明白不透亮的地方，大家把自己实际的东西、或真实的认识谈出来。***

 

24 既然主耶稣与全能神是一位神，那信耶稣不也一样能蒙拯救吗？

 

http://www.hidden-ad...uth-qa-041.html

 

***我自己是这样操练的（下面有横线的都是我有疑问的地方，但没有横线的地方应该会有很多我没发现的问题出现的，请大家也看看有没有要纠正的）：***

 

主耶稣与全能神是一位神，但主耶稣只是作了救赎人类的工作，并没有把人里面的罪除去，主耶稣那时行神迹奇事，医病赶鬼，给人丰丰富富的恩典，人得到了主的恩典，看见了神迹奇事，病得医治，鬼从人身上赶出去，外表也能有一些好行为，但人里面根深蒂固的撒旦败坏性情并没有除去，神拯救人类的工作并没有就此停止，需要主耶稣再来，在末世发表话语，把人的败坏实质给揭露出来，把生命进入的路、性情变化的路途给指出来，让人经历进入，才能达到蒙拯救被洁净。这正应验了主耶稣的预言：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”） 。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。”因此如果人停留在主耶稣的救赎工作当中，而不能接受神的新工作，就不能达到蒙拯救。其实主耶稣再来发表新的说话，发表更拔高的真理，人不接受，仍然持守旧的一套，这就属于拒不接受的人，是抵挡神的人，是神不喜悦的，这些人守住以前的实行法，那些实行法也对，但已经老旧了，不适应新的时代，神也不留恋自己以前作过的工作，我们何必再留恋以前的工作呢？正好像在律法时代后期，人还守安息日，还在圣殿里敬拜神，这些诫命在律法时代对于人信神是有利的，能操练人尊神为大（是这样的吗？），但过了4000年，人都知道要敬拜独一真神了，只是因着人被撒旦败坏加深了，人都只是嘴上敬拜神，实际上却已经守不住律法了，守安息日、守圣殿就成了规条、仪式，并无敬拜神的实意（交通这个例子感觉困难，不知道有没有偏谬的地方呢？）（除了守安息日、在圣殿里敬拜神，请问还有没有其他老旧实行法的例子呢？），耶稣来作新工作，把这些旧的规条都废掉，并颁布新的诫命，就是人在什么地方都可以敬拜神，只要人以心灵与诚实敬拜神，神就会与人同在，连神自己都不宝爱自己以前作过的工作，但很多人还在宝贝着那些充满宗教味道的规条，当时有外敌就是看准犹太人守安息日的日子才入侵的，那些祭司长说安息日什么都不许做，因此不去抵御外敌，全部祭司长都被敌人杀死了，以前神律法时代的工作有圣灵的维护，人围着耶利哥城大喊也能攻陷耶利哥城，但恩典时代祭司长守安息日却被外敌杀死了，可见神已不在律法时代作工（这样讲合适吗？另外，祭司长被外敌杀死有这样的记载吗？我记得传福音姊妹讲过），可见，神来作新工作，人却守住前一步的旧工作，是不明智之举。而且当时的人跟不上耶稣的新工作，不接受主耶稣作他们的救主，也得不到赎罪祭，圣经记载：“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作“不得见永生”）神的震怒常在他身上。”（约3：36）这说明了跟不上新工作的人，神的震怒就常在这些人身上了。（会不会有的人反驳说：那我无论怎么样都要持守主耶稣的名了，因为不信“子”【耶稣】的人，神的震怒就常在他身上呢？）人太喜欢守旧了，越熟悉越老旧的规条越爱守住，没有了这些旧东西好像就没有了安全感，就失去了主心骨，所以很难接受神的新工作，神却是常新不旧的神，天天都作新工作，他作新工作的目的都是为了人的需要，为了人能认识神，也是为了打败撒旦，若神不作新工作，就没法达到这些果效了，好像在律法时代后期，如果神再不作新的工作，人都死在律法下，被撒旦愚弄致死，人也会对神存有误解，只看见神威严烈怒的一面，看不见神怜悯慈爱的一面了。（谈这一点觉得困难，不知道怎么谈能让人愿意放下神的旧工作，很想接受神的新工作）人接受不了神的新工作源于人老旧的败坏本性，不代表神的作工有问题，神的作工对人是最有益处的。

 

“诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意，更不能成为最后站住神见证的人，而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。”这一题里引用了这句神话，但不知道应该怎么领受，不知道该怎么对应这题来交通。

 

***大家又是怎么操练这一题的？如果有时间的话可不可以示范一下？

 

我感觉经这样一操练已经亮堂一些了，很想吸取大家的长处，好让我能有一天成为传福音的成手啊！因为我异象不透亮，消极的成分比较多，而且我谈不出对神作工的认识，根本就称不上一个信神的人，因为连自己信什么都不知道，很可怜，希望有人能扶持帮助。***

你好！

我也是一个几乎没有传过福音的人（只传过自己亲戚、家人且都是外邦），最近也想操练传福音，今天早上吃喝了95、96条原则，建议你按照这两条原则实行操练可能果效会好些。另外在《生命进入的经历见证》及《只有信全能神才能达到蒙拯救》《各宗派首领被神话语征服的铁证》这几本书籍中都有好多弟兄姊妹传福音的真实经历，包括宗教人士的各种观念、谬论都在相应神话的解剖揭露下一一解决。看了这几本书我自己感觉传福音有了点底气，一般情况下见哪类人会出现什么问题、观念，该打什么比方该谈那些方面的异象，主要该引用哪段神话心里基本有了点谱，不再像以前那么盲目了。俗话说“不打无准备之仗”，我们见证神之前应先做好各种准备工作。先装备六大异象达到透亮能说清，再摸清对方的人性好坏、喜好如何，怎么接触不容易让人反感等等，传福音是最需要智慧的也需要我们明白各方面的真理，更需要我们有毅力长时间去操练去装备，因此建议你不要操之过急，不要抱太多的存心己意，这样不容易达到果效，搞不好还会遭到神管教。在与人交通见证神话时，我们除了具备一些真理以外，还得时时仰望神依靠神的引导开启，这样才可能达到果效还能增加对神的认识与信心，不知你在这方面注重了没有？还有一点我们要谨记：一定得活出实际才能为见证神做好铺垫。这是我从弟兄姊妹的经历中看到的，只有这样实行才容易达到果效满足神。这让我想起外邦撒旦说过的一句话：打铁需要自身硬。我们传福音首先得从自己的一言一行做起，活出正常人性，更多的时候需要我们降卑自己活出神话所是，尤其在爱心和耐心这俩方面，在这种背景下才能被成全、补足，当然，我们有了真正活出时就容易使福音对象心服口服归到神面前。

对于“诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意，更不能成为最后站住神见证的人，而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。”这句神话，我的领受是在你说这些话“主耶稣与全能神是一位神，但主耶稣只是作了救赎人类的工作，并没有把人里面的罪除去，主耶稣那时行神迹奇事，医病赶鬼，给人丰丰富富的恩典，人得到了主的恩典，看见了神迹奇事，病得医治，鬼从人身上赶出去，外表也能有一些好行为，但人里面根深蒂固的撒旦败坏性情并没有除去，神拯救人类的工作并没有就此停止，需要主耶稣再来，在末世发表话语，把人的败坏实质给揭露出来，把生命进入的路、性情变化的路途给指出来，让人经历进入，才能达到蒙拯救被洁净。”的基础上，再加上几句：如果主耶稣在末世不回来不发表话语洁净、拯救人的话，那人的罪性根本就没法脱去，而这样的人也不是神所要的被神话洁净的新人（圣洁的人），他们根本不能彰显神的荣耀，他们满了撒旦败坏性情没法为神作见证，那神的经营计划岂不是要归于乌有？所以神才在末世道成肉身亲自说话发声审判人、洁净人，为了人能进入神的国度得享安息。因神的实质是圣洁的，在他的国中根本不许污秽存留，所以人想进入神的国度，必须接受神末世的审判、刑罚达到性情变化成为圣洁才能蒙拯救。因主耶稣说过“人非圣洁不能见主”。以上是我的一点浅显认识，如有不合适的地方请指出。对了，提醒你一下：如果你的上网技术不是很高，不能保证相对安全的话，你还是多看、多参考手边的书籍为好，网上的弟兄姊妹不见得都是成手，我们应该本着怎样有果效怎样来，而不是人多就能解决问题让你一下成为“成手”。我们在大红龙国家首先得考虑下安全问题，你说呢？