在神的光照引导下对真理的一点认识

“虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。”

在这段神话里我感觉到了神对人类真实的爱惜，神对人有爱才说出了这样的话，才要求人该做什么不该做什么，应该说什么不该说什么，神也把神的心思告诉人，神对人虽然有爱这是真实的，但神的实质是有尊严的。神的实质里有尊严，人是不能触犯的，就是神知道我们败坏人类的撒但本性：狂妄自大、自以为是，神心不愿惩罚人，不愿让人受惩罚，不愿他拯救的人类受痛苦被毁灭。因我们的愚昧无知，还有撒但本性，知道神对人有爱就一再放荡随心所欲，导致触犯神的不容人触犯的性情，神这样说是为了保护我们，就如神起初造好人类后把亚当、夏娃安置在伊甸园里，对他们说的话一样，神的心，神的性情的流露都是一样的，在这段话里神一再强调嘱咐劝勉我们：“在座的每一个人要小心谨慎行事，小心谨慎说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心，”神这样的千叮咛万嘱咐，不就是因神对人的爱吗？同时也从神话里感觉到神真的是有威严烈怒，神的性情真的不能触犯，神既说必算。我明白了神的心意，理解了神这样嘱咐人的心情后就在神要求的话上去找实行的路，这时我才看到我在神的要求上，神发表的真理上还是没达到真正明白，没有看到准确的实行目标，这时就不知怎么办了，而神的性情人又不能触犯，我就被这事困扰、不得释放。比如神说“他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。”、“不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。”、“不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，”对于这些话我不透亮不明白，没实行的路，心里一面看一边想什么是随意触犯神呢？什么是拿人的想象去定规神呢？什么是让神以人的方式、人的想象去对待人呢？什么是乱说话、乱做事呢？看看想想，想不明白。后来我跟神祷告，诉说我的心情，对真理的不透亮，不知怎么认识、实行，求神恩待我、怜悯我。在我这几天时不时翻开看看第一篇标准稿，心里才突然明白了，才知道神要求的神早已都提到了，说到了，只是我不会领受，不会看，就比如神说到最惨的这一类人，这类人做的就是在随意触犯神，因他们心中没神，对神的公义性情不认识，对自己是什么样的人不认识，对神不惧怕，没有敬畏，把神当成一个普通的人，自己想干什么想做什么，就按自己想的去做了，一点不考虑神的心，神拯救人的良苦用心。神末世作工带来的不是绵羊而是狮子的性情，是公义性情。神虽道成肉身成为一个普通的人作话语工作带领人拯救人，但神原有的性情神的实质不变，神的身份地位，神的至高无上，神的尊贵是存在的，是不变的，神发表话语同时神也在鉴察全地、主宰一切，供应人的一切，神以公义性情带领着人类。这类人不认识神，轻视神、藐视神，对待神具有权柄的话语，不相信也不当一回事，认为只是一个普通的人的话语，他们实质里厌烦真理，不喜爱正面事物喜爱邪恶的东西，这类人就认为他心里怎么想的神不知道，他怎么做神也不知道，还认为神是恩典时代的性情，一直忍耐宽容饶恕人的一切过犯，无限地爱人，就这类人的想法做法，随自己的意思对待神，最终背叛神，触怒了神的不可触犯的性情。还有偷吃神的祭物，与神争夺地位的这类人。

神揭示的“不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。”在神话里已经提到了这几类人，“在一部分人的心目中，他们崇拜的偶像，他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人，才是真正能有好结局、好归宿的人，是神称许的人。人能有这样的“认为”，这是什么原因造成的呢？这事的实质是什么？这个事导致的后果是什么？”这类人凭人的想象，把人心思里所想的强加给神，来定规神作的，这类人认为神喜欢的、拯救的人是能撇家舍业，外表能付代价的，他们把这类人当成自己的偶像，信神所走的路也是前人所有的失败的路。我以前也有过这样的认识。还有神揭示的一类人“有些人说：“不管我是否是在危险的边缘，总的来说，我信这么多年了，我相信神不应该撇弃我，因神不忍心撇弃我。”还有一些人说：“我在母腹的时候就已经信主了，到现在四五十年了，论时间来说，我是最有资历被神拯救的，我是最有资历剩存下来的。在这四五十年期间我撇家舍业，舍弃了所有，如金钱、地位、享受与天伦之乐；好多好吃的东西我没有吃到；好多好玩的东西我没玩过；好多好去处我也没去过；甚至遭受了常人不能忍受的痛苦。神如果不能因为这些来拯救我，那我就太冤枉了，这样的神我就不能信了。”有这样想法的人多不多呢？（多。）那我今天就让你们明白一个实情：凡是有这样想法的人都是在搬起石头砸自己的脚。因为他们用自己的想象蒙住了自己的眼睛。正是他们的想象、定规取代了神对人的要求标准，拦阻了他们接受神真实的心意，让他们感觉不到神的真实存在，也让他们失去了被神成全的机会，与神的应许无关无份。”这些人就是在用人的想象来定规神，把人心里所想的意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人，人信神只凭想象，按自己的意思定规神的作工，神告诉人这是在触怒神，在神面前摆老资格与神争执与神较量，人触怒了神，神不管人受多少苦付多少代价，神也不拯救这样的人，因为人不是按神的要求，按神的心意信神。

凭人的观念想象信神，神还揭示“一部分人把神信成人，就是他认为自己做不到的事神都作不到，他认为自己怎么想神就应该怎么想，他对神的定义就是“看不见摸不着的一个人”。还有一部分人把神信成木偶，这一部分人认为神没有喜怒哀乐，神就是一尊泥像，临到什么事没有态度、没有观点、没有想法，任人摆布，人想怎么信就怎么信，让他高大他就高大，让他渺小他就渺小。当人犯罪需要神怜悯、需要神宽容、需要神爱的时候，神就应该施怜悯。这一部分人在思想头脑里想象出一个神来，让这个神能够供应他的需要与满足他所有的欲望，无论何时何地，无论他做什么事，他都以这样的想象来对待神、来信神。甚至还有的人在触怒了神的性情之后还认为神能拯救他，因为他认为神的爱是无限无量的，神的性情是公义的，不管人怎么触犯神，神都不记念；因为人的过失、人的过犯、人的悖逆是一时的性情流露，神会给人机会，并且宽容、忍耐人，神会依然如故地爱着人，所以说人蒙拯救的希望还是很大的。”最后神说“你只知道自己在想什么，自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当成神的观点，”通过再看神揭示的这些话，我对神说的“不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。”有些明白了，如果信神不按神的要求信，不注重神话不注重神要求的，不追求真理、喜爱真理，信神凭大脑想象，想怎么信就怎么信，甚至还认为神是按人想象的来拯救人，人只要信了不管人怎么信的神都不会丢弃人的，神都会爱人的，对存在这种观念与情形的人神话揭示的很多，当人触犯了神的性情后还认为神会饶恕人；人是无知的神不跟人一般见识；神的爱是无限无量的，神不会轻易放弃人的；人有过犯有悖逆这些都是人身不由己，是一时败坏性情流露，神还会给人机会的；只要人在神面前说些认罪的话，神就不记念了。我们多数人都有这样的想法，现在通过神的最新说话第一篇神公义性情的发表，才感觉这样的认识、想象是自己愚弄自己，自己欺骗自己正是撒但的性情，是在试探神，是在触怒神的怒气。因为神是公义的神，神的性情是圣洁的，不容许人玷污，神是让人顺服的，是让人认识、让人爱的，神更是让人敬畏的，人不能随心所欲、肆无忌惮地想说什么就说什么，想做什么就做什么，当人触犯神的怒气人的结局就没了，人信神就到头了，对我们来说真的是很可怕的事，现在认识到遵行神的道——敬畏神远离恶，对我们来说太重要了！

神还揭示一种人喜欢凭经验定规神，“有的人一旦有一次或者是有几次体会到神的忍耐，他就把这个当成了自己认识神的资本，认为神会一次而永远地忍耐他、怜悯他，而且在他的一生当中都把神对他的忍耐当成是神对待他的标准。也有的人得着一次神对他的宽容，他就一次而永远地把神定规成宽容，而且这个宽容是无期限的、无条件的，甚至是毫无原则的。”这也是我们被撒但败坏后心里所想的，心里认为的，对神揭示人的这些有了些认识后，反省自己有哪些符合神揭示的这些败坏，该用哪些真理来解决，也对别人有这些败坏流露有了分辨，知道怎样根据神话对待人了。神说“神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望；他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。……也可能你看这事不是很严重，你用你的观念来想象神应该这么作，但是有些事是恰恰相反的，在你用你的观念来衡量神的时候，你已经触怒神了，因为神绝对不会像你想象的那么作，也绝对不会像你说的那样去对待这个事。所以我还是提醒你要小心谨慎地对待你身边的每一件事，学会按照凡事都以遵行神的道——敬畏神远离恶的原则去实行。……在神拯救你定规你的结局的过程中，无论给你怜悯也好，宽容也好，对你施行审判刑罚也好，总之他对待你的态度不是一成不变的，而是取决于你对神的态度与对神的认识。”神把神对待人的态度，神的性情显明给了我们，神对人不宠爱不溺爱，神对人的怜悯宽容是有期望，人虽被撒但败坏但人能因神发表的真理而喜爱真理、追求真理，达到有一天能真正实行遵行神的道——敬畏神远离恶，神怜悯宽容人是为了让人得以脱去败坏得变化凭神话活着，以神话为生存资本，不再凭撒但的哲学、名言、法则活。神的话让我认识到神对待人的态度是有原则的，人如果持守自己的观念想象不改变，神就不再对这个人有怜悯宽容了，人如果触犯神的性情不思悔改，神也不再施怜悯宽容了，人如果触犯了神不可触犯的性情，那就是想悔改神也不给机会了，这是由人的实质决定的。人如果因神的话改变自己不对的存心观念，按神要求的走信神、追求真理蒙拯救的路，神还会怜悯宽容的，只有追求真理对神有真实认识才能真正行到神心意上，不做触犯神性情的事，不抵挡神，不定规神，按神所带领的走敬畏神远离恶的道。

感谢神让我对真理有些明白，对神的性情有点认识，一切荣耀归给全能神！