弟兄姊妹，大家好，希望能得到大家的帮助，谢谢。

我这个人凭自己的喜好尽本分很严重，总想尽自己喜欢的本分，自己熟悉的本分，面对一个新的环境新的本分自己在心里尽着就没有劲。这一段时间以来自己都在经历神对自己的审判刑罚，自己来到海外已经有一个多月了，这一个多月以来神家都没有给自己正式安排本分，只是弟兄姊妹看到自己挺闲的让自己配合一方面的本分，但是自己心里总感觉不是神家给分配的本分，而且这个本分自己也不喜欢就对神有怨言，眼看身边的弟兄姊妹神家都给安排了本分，唯独自己没给安排，这时也就更加难受。那天一个弟兄给自己发来这样一段神话：“那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说“人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大”，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。摘自《话在肉身显现.续编》”借着吃喝这段神话我不得不反省自己，认识到自己的喜好里有名誉地位的心支配，自己之所以喜欢之前的那个本分是因为自己对之前那个本分熟悉，也有那方面的特长，就想借着尽本分来满足自己的欲望，在人面前能显露显露让别人高看自己。如今神家没让自己尽之前那个本分自己就消极，因为没有了让自己显露的一个平台，没有了显露自己的机会，自己就难受。认识到这些自己也恨恶自己，也去找弟兄姊妹交通自己的情形也找相关神话去吃喝，后来的几天自己的情形好了一些，能有些正确面对这种环境了，自己追求名誉地位的心也小了一些，借着这样的环境也看到神的公义性情，因为神是公义的圣洁的他不容污秽存留，今天是因着自己有这方面的败坏神才作这样的工作。同时也更看到了神对自己的拯救，神对自己的爱，不借着这样的环境自己不能去反省自己，不能对自己的追求有认识。

这段时间因着临到的这些事，自己也能明白一些神的良苦用心，也看到了经历审判刑罚对自己的益处，同时自己在心里也知道自己这方面的败坏依然是根深蒂固，没能完全脱去，我就向神祷告愿神把更多的审判刑罚加给自己，让自己能从神得到更多的真理。感谢神，神垂听了我的祷告让我继续经历了神的作工。一天我听到有弟兄姊妹要去配合某项本分，听到这个消息的时候自己心里很不是滋味，就想为什么不让我去，这时就对神陷在误解中，认为神给自己安排的不好。后来借着反省知道了这还是地位名誉的心在作怪，同时自己心里有一个很清楚的意念神垂听了我的祷告，昨天才祷告求神摆设更多的环境来审判自己，今天就临到了，看到神今天摆设这些都是为了成全我，这时对神的埋怨与误解也小了许多。这件事过后自己就在心里祷告，求神再在自己身上做审判刑罚的工作，因为只有这样才能让自己达到性情变化，感谢神，神又给我摆设了环境，第二天又听到有弟兄要去配合某项本分，听到这件事自己心里也难受同时也挺高兴的，难受是追求地位的本性支配的，高兴是因为神又垂听了我的祷告又在摆设环境显明变化我，同时感谢神真是作的太好了。后来我又来到神面前祷告愿神多多的摆设这样的环境让自己更多的进入真理。后来的两天自己又接二连三的经历这样的事，再后来听到有弟兄去配合一项本分，这个本分就是自己始终想去尽的本分，当听到他们要去配合时自己心里不太难受了，反而挺高兴的，看到神今天为了变化我真是在我身上用心良苦，这时在心里也生发对神的感谢与赞美。这些事过后我们几个弟兄在一起也各自的谈了各自的情形，借着听其他弟兄的经历也看到了神拯救人的工作真是很实际，神对人真是爱。后来一个弟兄谈到他自己的情形时说到，当他的观点转变的时候身边的环境也随之发生了变化，随后他也交通了这段时间神在他身上的作为。听了之后自己就在心里立下心智，我不求我的观点转变环境随之发生变化，我只求借着神摆设的环境进入真理，即使以后我再也尽不上我喜欢的那个本分我也得得着这方面的真理……第二天早上起来的时候感觉情形很不好，但也不知道是怎么回事，吃过饭自己忽然想到了昨天晚上做的一个梦，梦中我梦见了我父亲，当时是冬天天气很冷，我看见我父亲身上穿的衣服很破也很少，手冻的非常的肿，面容也很憔悴，同时骑着一辆很破的自行车，当时我问他冷不冷，他还强装的说不冷，看到这些我心里很难受，看到父亲受了很多的苦，心里顿时感到非常亏欠，眼泪也止不住的流了下来。想到这些自己便陷入了情感中，感谢神当时也是神的开启，让我想到了在人软弱的时候，情形不好的时候也是撒旦作工的时候，撒但常常利用人的软弱处攻击人，想到这些自己清楚的意识到这是撒但的搅扰，当时我便背叛这些来自撒但的情感。过后我来到神面前祷告，祷告的时候神也感动自己，因这些天真是看到神的爱，同时也感觉接受这些审判刑罚真是不配，不配神今天这样作工拯救自己，祷告的时候也想到了彼得的一段祷告，全能神说：“神哪！天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要对我施怜悯之时，我心以你的怜悯而大大欢喜，你要对我实行审判时，我虽不配，但我更觉得你的作为是何其的深奥，因你满有权柄、满有智慧，我虽肉体受苦，但灵里得安慰。摘自《话在肉身显现.第 六 篇 说 话》”祷告后心里不住的感谢赞美神，同时也暗立心智不得着真理誓不罢休。

现在自己依然还是处在这种神的审判刑罚中，自己虽然有不得着真理誓不罢休这样的心智，但是在临到事的时候自己的认识还都是只停留在感性方面，认识自己也只是在表面上去认识，对人被撒旦败坏的本性实质并没有多深的认识，对认识神也只是能看到神的爱与公义也没有多深的认识，在这种环境下具体该怎么实行能达到真正进入真理，这方面自己也是挺模糊的，希望有这方面经历或认识的弟兄姊妹能帮助帮助我，谢谢。

得着，你好：

虽然我们有时候在一些真理上有一些感性的认识，但也都是模糊、浅显的，并没有实质性的认识，因此这些感性的认识并不能从根源上解决我们自身存在的问题。根据你以上的这些表现来看，发现你对神作工的宗旨并不清楚，对神的心意以及神对人的要求也不明白，对自己的本性实质丝毫也不认识，所以在尽本分上对神总有要求与选择，不能够做到无条件地顺服神、满足神。我们想尽本分这是好事，神也希望有更多的人来事奉他，希望更多的人起来与他配合，但你是否想过：为什么我们想与神配合却始终没有这样的机会？难道神会偏带人吗？断乎不是，究其原因只有一个，那就是：我们的悖逆太多，败坏太深，神想用我们，而我们却根本不合神用，这时就需要我们还先放下自己，在神话中寻求，看看神话在这方面是怎么说的，多多地在神话中对照、反省认识自己，这样才能使我们对神作工的宗旨、神的心意、神的要求，以及我们的本性实质有一个更准确的认识，从而扭转我们不对的存心观点与追求，达到合神使用。

神话说：“我发表了许多言语，同时我也发表了我的心意、我的性情，但就是这样人仍是不能认识我，人仍是不能相信我，或者说人仍是不能顺服我。活在圣经中的人，活在律法中的人，活在十字架上的人，活在规条之中的人，活在我今天的作工之中的人，有谁是与我相合的呢？你们只想着得到什么福气，只想着得到什么赏赐，可是你们从来没有想过究竟怎么做能与我相合，怎么做不与我为敌。我对你们的失望太大了，因为我赐给你们的太多了，但我从你们得到的太少了。你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢？你们应付我，你们糊弄我，你们羞辱我，你们欺哄我，你们敲诈我、勒索我的祭物，这些恶行怎能逃出我的惩罚呢？这些恶行都是你们与我为敌的证据，都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了，那这些真凭实据又与谁对号呢？你们自以为对我一片赤诚，自以为对我一片忠心，你们都自以为特别善良，特别富有同情心，你们自以为对我的奉献太多了，你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？……”——《你当寻求与基督相合之道》

“为什么有些人心里总想起来另立一个旗杆，神却不让他起来带领教会呢？有的人只是尽功用，不知不觉就被神验中了呢？这是怎么回事？神是鉴察人心肺腑的，人追求真理还得存心对，若存心不对必站立不住。”——《明白真理就当去实行》

“你们现在都应该明白信神的真正含义，以前我对你们所说的信神的内涵之意都是与你们的正面进入有关系的，今天则不同，我要解剖一下你们信神的实质，当然这是从反面来带领你们，若不这样作你们永远都不会认识你们的本来面目，永远都会夸耀自己的虔诚、自己的忠心。可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。而你们却口口声声喊着要一生热衷于基督的工作，口口声声说着而且是重复着基督早已说过的真理。这些就是你们的“信”，这些就是你们的“毫无掺杂的信”。我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信字。”——《你真是信神的人吗？》

“如此恩待你们，你们不能报答已是悖逆万分了，这些就足够将你们定罪，这些足以显明你们的懦弱无能、卑鄙龌龊，你们还有什么资格再来伸手索取呢？你们对我的工作不能有丝毫的帮助，不能尽你们的忠心，不能为我站住见证已是你们的不对，已是你们的不足，而你们反倒向我攻击，胡说我的不是，埋怨我不公义，这就是你们的忠心吗？就是你们的爱吗？除此之外你们还能作什么工作呢？所有的工作中你们曾作过什么贡献呢？曾有过多少花费呢？我不责怪你们已是极大的宽容了，你们还厚颜无耻地向我讲理由，私下埋怨我，你们还有一点人味吗？虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念，但你不能不尽本分，不能不尽忠心，人的作工中有掺杂那是素质的问题，而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”——《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“你们如果也像耶稣这样能体贴神的负担，背叛你们的肉体，神就把他的重任托付给你们，使你们达到事奉神的条件。在这情况下才敢说你们是通行神旨意的人、完成神托付的人，才敢说你们是真实事奉神的人。对照耶稣一例的事实，你敢说你是神的知己吗？你敢说你是通行神旨意的人吗？你敢说你是真实事奉神的人吗？你现在对于怎样事奉神都不明白，你敢说你是神的知己吗？你说你是事奉神的人，你不是亵渎神吗？你自己掂量掂量，你事奉的是神还是你自己？你事奉的是撒但，但你还硬说是事奉神，这不是亵渎神吗？有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是通行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这叫抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能敢把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？

我说的这些话就是让你们知道合神心意的事奉需要具备什么条件。若你们不把心交给神，不像耶稣一样体贴神的心意，那你们难以获得神信任，最终只有神的审判临到你。或许现在你事奉神总是存着欺骗神的心，但神也搭理你，总之不管怎么样，你欺骗神就会有无情的审判临到你。趁你们现在刚进入事奉神的正轨，你们先把心交给神，不能一心二用，不管在神面前也好，还是在人面前也好，你的心总向着神，能像耶稣一样有爱神的心志，神就会成全你，使你成为合神心意的事奉神的人。你若真想被神成全，有合神心意的事奉，那你就应改变你以前信神的观点，改变你以往那些事奉神的老作法，使你里面有更多的被神成全的部分，这样神就不丢弃你，你就会像彼得一样成为爱神的先锋。若你还是执迷不悟，那就是犹大的结局，这是所有信神的人该明白的。”——《如何事奉才能合神心意》但愿以上的这些神话能帮助到你，使你对事奉神这方面的真理有纯正的领受认识与更好的进入。

得着：你好!

其实借着凭自己的喜好尽本分而且尤其严重，借着这件事让我们看到咱走的是法利赛人的路，弟兄101辑、102辑一直交通要对自己身上法利赛人的实质有个真实的反省，弃绝恶道，丢弃手中的强暴。神话说“你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这叫事奉神？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的。所说的假基督、迷惑人的就从这一类人身上产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”

------摘自《话在肉身显现.当取缔宗教的事奉》

从你的话中可以看出你把尽本分当成了一种职业，而且是靠它来换取福气的一种手段，是从神得着福气的一种交易心态，所以你一直在持守着自己的观念、想像，因此在你的尽本分中，你凭自己的喜好尽本分很严重，总想尽自己喜欢的本分，自己熟悉的本分，面对一个新的环境新的本分自己在心里尽着就没有劲。从这段神话中看到你以这种存心来尽本分，走的正是地地道道的失败之路-----法利赛人之路!因为你的存心、出发点、源头并不是为了甘心乐意地实行真理、真心地顺服神的摆布安排。弟兄的交通“【101-B3】你们说法利赛人错在啥地方了？是错在做法上啊，还是错在本性上啊？他本性不喜爱真理，这个问题不解决不行啊！那不是外表做法犯罪了、作恶了、抵挡神了，与做法没有大关系。外表还挺敬虔、还常常祷告，那神咒诅他们什么呢？神说他有祸是根据啥呀？是根据他们所走的路，他不遵行神的道、不实行神的话，光守一些圣经里的规条、道理与宗教仪式，在人面前老假冒伪善，让人尊崇、让人高举、让人维护、贪恋虚荣、追求地位，最后把信徒都带到人面前了，没有带到神面前，所以神恨恶他、咒诅他。他的心里根本没有神，他的心里不喜爱真理、他心里跟神疏远、他心里不遵行神的话、他心里不遵行神的道、他心里面丝毫不爱神、他心里面跟神不相合。都错在他的心哪、错在他的本性上啊，不是外表做法有什么不好，这就叫假冒伪善哪！就像现在的宗教人，尽讲圣经、守圣经、见证圣经，见证圣经里的话全是人的话，就是不实行圣经中神的话、耶稣的话、耶和华的话，所以他们是法利赛人，听清楚了吧？（清楚了）你不遵行神的话，你做啥都没意义、做啥都虚空；你遵行神的话了，有啥过犯神都怜悯、神都宽容，可不可以这么说？（可以）听明白了呵！你不遵行神话、不实行神话，那你就是敌基督、你就是不喜爱真理的人，你走的就是错误的道路，百分之百，盖棺定论，丝毫没有差错。现在什么叫法利赛人彻底清楚了吧？其它的各种表现不用说，就一条在你的所有表现中根本就没有遵行神话、遵行神的道的实际，这就够了，这就是法利赛人的道路，这就是当代的法利赛人，货真价实的法利赛人。法利赛人所走的道路、法利赛人的实质说明白了，法利赛人就是不喜爱真理，而且厌烦真理、仇恨真理，那他们喜欢的是啥？守一守规条、搞一些宗教仪式、或者做一些外面的事，受点苦、受点累、付点代价、撇下一切，为得冠冕，这就是法利赛人。你撇下一切为得冠冕，外表看这事不错呀，撇下一切呀，为主花费呀，传福音受苦、坐监，什么苦都受了，什么代价都付了，那这个是不是遵行神旨意呀？（不是）撇下一切为神花费，受了那么多苦，当跑的路都跑完了，所信的道都守住了，甚至坐监都站住见证了，都没有背叛神，他有这么多受苦付代价的表现，为啥说不是遵行神旨意、为啥说这不是实行神话、实行真理？（他所付的代价都是为得福、为得冠冕，不是为了实行真理满足神）哎，关键在这儿呢！要害点出来了，那他的实行付代价、受苦，外表也站住见证了，这个与实行真理到底有没有关系呀？与走的道路到底有没有关系呢？那它们错在啥地方了？那保罗为福音的传播受那么多苦、得那么多人，为啥说不是遵行神旨意呢？这里有一个源头问题，源头是什么？他是为了赎罪、他是为了得冠冕、得赏赐才受的苦，并不是甘心乐意地实行真理、真心地顺服神的摆布安排。在实行真理里没有自己的存心、没有交易、没有假冒、没有掺杂，主要是实行真理满足神，活出有意义的人生，这是天经地义呀！这是实行真理的原则呀！”

另外从你叙述的几件事中 (这段时间因着临到的这些事，自己也能明白一些神的良苦用心，也看到了经历审判刑罚对自己的益处，同时自己在心里也知道自己这方面的败坏依然是根深蒂固，没能完全脱去，我就向神祷告愿神把更多的审判刑罚加给自己，让自己能从神得到更多的真理。感谢神，神垂听了我的祷告让我继续经历了神的作工。一天我听到有弟兄姊妹要去配合某项本分，听到这个消息的时候自己心里很不是滋味，就想为什么不让我去，这时就对神陷在误解中，认为神给自己安排的不好。后来借着反省知道了这还是地位名誉的心在作怪，同时自己心里有一个很清楚的意念神垂听了我的祷告，昨天才祷告求神摆设更多的环境来审判自己，今天就临到了，看到神今天摆设这些都是为了成全我，这时对神的埋怨与误解也小了许多。这件事过后自己就在心里祷告，求神再在自己身上做审判刑罚的工作，因为只有这样才能让自己达到性情变化，感谢神，神又给我摆设了环境，第二天又听到有弟兄要去配合某项本分，听到这件事自己心里也难受同时也挺高兴的，难受是追求地位的本性支配的，高兴是因为神又垂听了我的祷告又在摆设环境显明变化我，同时感谢神真是作的太好了。后来我又来到神面前祷告愿神多多的摆设这样的环境让自己更多的进入真理。后来的两天自己又接二连三的经历这样的事，再后来听到有弟兄去配合一项本分，这个本分就是自己始终想去尽的本分，当听到他们要去配合时自己心里不太难受了，反而挺高兴的，看到神今天为了变化我真是在我身上用心良苦，这时在心里也生发对神的感谢与赞美。） ，让我看到你缺少细节的进入，每次你心里难受的时候，你只是反省一下自己，而不是真心的依靠神，让神审判你的悖逆，获得圣灵的开启光照，所以你得的东西很肤浅，解决不了你根源的问题。这也是人不喜爱真理的表现，就如弟兄说法利赛人的表现：（他的心里根本没有神，他的心里不喜爱真理、他心里跟神疏远、他心里不遵行神的话、他心里不遵行神的道、他心里面丝毫不爱神、他心里面跟神不相合。都错在他的心哪、错在他的本性上啊，不是外表做法有什么不好，这就叫假冒伪善哪！）就这样一次次的错失了神成全你进入神话语实际的机会。第一篇标准稿谈到:“要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。”记住在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。