（代写代发）

你们好！

我是北方人，一直都是心直口快、刀子口，有什么就说什么。在家里是我主导，老公孩子都听我的，他们不合我意我就发火、骂他们。我以前觉得这是我个人的生活，跟我信神追求真理没有关系。还有，有姊妹说我说话太硬、太重，有的还狠，她说感到有压力，受辖制了，都不太想来我家聚会了。我听了不接受，劈里啪啦说了一通话反驳她，她就沉默了。

我信耶稣两年后接受这步十年了。几年前被当恶人开除了，我一直不认为我是恶人，所以对开除不服。但是，我现在意识到我当初因为觉得自己脑袋好使，领受神话快，记得住（现在知道是恩赐），就觉得带领工人素质不如我、领受有偏差，我总是纠正他们，可能我说的话太狠太重了，他们应该受到辖制、不好受，对我有看法。

请大家解剖我是什么本性做怪？该怎样变化？

（代写代发）

 

你们好！

 

我是北方人，一直都是心直口快、刀子口，有什么就说什么。在家里是我主导，老公孩子都听我的，他们不合我意我就发火、骂他们。我以前觉得这是我个人的生活，跟我信神追求真理没有关系。还有，有姊妹说我说话太硬、太重，有的还狠，她说感到有压力，受辖制了，都不太想来我家聚会了。我听了不接受，劈里啪啦说了一通话反驳她，她就沉默了。

 

我信耶稣两年后接受这步十年了。几年前被当恶人开除了，我一直不认为我是恶人，所以对开除不服。但是，我现在意识到我当初因为觉得自己脑袋好使，领受神话快，记得住（现在知道是恩赐），就觉得带领工人素质不如我、领受有偏差，我总是纠正他们，可能我说的话太狠太重了，他们应该受到辖制、不好受，对我有看法。

 

请大家解剖我是什么本性做怪？该怎样变化？

姊妹：

你好，我们先来看段神话：“。。哎，有些人嘴不好，“嘴不好”指什么说的？这个知道吧！哎，常常骂人，语言恶毒，带有咒诅性质。语言恶毒代表什么？代表这个人心里恶毒。带有咒诅性质的恶毒的语言常常从这样的人嘴里出来，而且因着他恶毒的语言带来了很严重的后果。这样的人死了以后，受了相应的惩罚之后，再次投胎有可能就是哑巴；。。”（最新说话 第十二篇）这虽然是神对外邦人生死轮回的一个揭示，但是也让我们明白了“嘴不好”的人就是心地恶毒的人。心里有恶毒的意念才会有恶毒的言语，有时候说话再带点咒诅性质，的确会让人认为是恶人。这方面我体会比较深，因为我妈（也是姊妹）就是说话心直口快的人，听她说话常常觉得她狂妄自大还恶毒，其实在多数时候她说的话还是对的，是在爱神所爱、恨神所恨（比如对待敌基督和宗教界），可是眼睛一瞪、声一高、手势一打，话再一难听，我立刻就会觉得这个人怎么这么恶毒而不听她话的对错。我们经过多次的交通，才明白我为什么会误解她，就是不管我们心里想得或说的话怎么对，可是我们流露出来的性情是恶毒的，不仅神不喜悦还会带来弟兄姊妹的误解。再比如说，我说话时喜欢用“肯定”这个词，姊妹就给我交通说这样不对是狂妄自大，可我却认为本来就可以肯定的事为什么不能说肯定，姊妹就交通说不是纠事情的对错，而是我在说“肯定”时所流露的性情以及给别人的感觉是狂妄的，是我能看透这个事、我是对的。看到你对神摆的“你被定性为恶人开除”这个环境不顺服，我觉得你和我一样陷在事里了，而没有从我们对待周围人事物的态度上去反省认识自己，其实我们不接受弟兄姊妹的修理对付、辩解表白，对待别人不能包容忍耐，对弟兄姊妹没有爱心瞧不起人（也不用真理解决问题），在神摆设的环境中跟神讲理较量，这些不都是心底恶毒的表现吗？

还有神话说：“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”“一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。所以，败坏人类的火气不能与神的烈怒相提并论。一个被撒但败坏的人所作所行的出发点无一不是为了维护败坏，无一不是基于败坏，所以，人的发火无论在理论上多么正当，都不能与神的发怒相提并论。”（第六篇标准稿）从中看到我们的发火也是我们狂妄本性的流露，我们想借着发火来达到自己的丑恶目的，“有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。”想让别人听自己的，站在神的地位上来教训别人。建议你看看40　活出正常人性的原则 33　解决狂妄自大的原则 141　对待妻子、丈夫、儿女的原则等。我交通的很肤浅，有偏谬之处请指出。

你好

你看看这篇交通‘变化人的性情就是从变化人的狂妄自大开始。若你很狂妄，那你一定很自是自高；若你很狂妄，那你一定没有理智不可理喻；若你很狂妄，那你一定很难顺服任何人，更难顺服神的一切作工与神所道成的肉身；若你很狂妄，那你就不能接受事实的真相，不能接受真理；若你很狂妄，那你就不可能忠心地、诚实地在神家中尽本分。狂妄的人对神总有观念，对神总有定规，好像只有他能把神看透，神应该按他的意思作工。狂妄的人因自高自大目中无人，对人没有和气，不能平等待人，总不能与人和睦相处。狂妄是人的病根，狂妄的性情不能脱去，那你就不能认识自己，不能认识神，不能忠心尽本分。狂妄的性情不解决，即使你现在外表好像很顺服神，但却没有对神实质的顺服，因为骨子里血液里还有毒根，就是悖逆神的本性还没有解决，只是嘴里说说，心里愿意，这点顺服成份恐怕不能持久，说不定哪一天控制不住老病突然发作，里面充满观念埋怨的话，颠倒黑白的情绪话，为自己表白泄私愤的话，还有怨天怨地又怨人的鬼话统统爆发出来，导致肚腹崩裂而灭亡。人的狂妄自大的本性不解决就不能事奉神，也不能见证神，因为总带有腥味，让人恶心肉麻，不能给人造就，不能给人带来益处，反倒带给人败坏之苦，这是人共同的感觉。人真认识神的性情了，认识神的生命所是了，也就真知道自己是什么东西了，真知道自己到底是半斤还是八两，那时可能就有谦卑了，我看是不得不降卑，一把粪土带点臭气还有啥狂的，这不是无理智的蠢蛋吗？我这话虽粗俗，但这是事实真相，我不会拐弯抹角，我自己就这么经历过来的。从认识自己以后我就比较能顺服了，说话也比较实在了，狂气越来越少，人也单纯爽直带几分天真，撒但的毒素减少许多，比以往轻松潇洒了许多。在说话交通真理上也客观准确一些了，比较现实合乎实际，不掺杂质，做事稳重老练了，讲究实效，与人相处能正确对待别人，有爱心也有信心，地位站得合适，说话有理智，工作是工作，相处是相处，作工时有作工时的理智，相处时有相处时的人格。作工时除了讲工作以外，就是在交通生命真理时你也看不出像作工的人，因为站的地位与人平等。人自己的性情变化了，给人带来的益处也大，作工说话处处有果效随着。你们看人的狂妄性情变化了，活出的是不是人的样式？就是特别的有真理、有人性、有人格，他所说所作所表现的，人也都看为合适，并且人都会欢迎这样的人，谁有真理人就喜欢与他相处，因为他对人有益处、有造就，能给人带来生命的供应、真理的交通，这是性情变化以后所能活出的。由过去的狂妄自大、自是自高属于撒但本性的人，变化成有真理、有人性的人，成为属于神的人，我看见了神的救恩浩大，人真是死里复活。在人的身上解决了狂妄自大、自是自高的问题，不会再抵挡神、悖逆神了，而且有了正常人性的生活，能正式尽人的本分，这就是完全蒙拯救了，这样的人就是合神心意的人。人的性情变化了才有正常人的模样，这才叫得着生命成为新人完全属于神了。人的性情没有变化，无论怎样谦卑、有爱心都是假冒为善，因为他的本性是狂妄自大、自是自高，他没有办法不表演自己，并且是身不由己，即使表现出来他也不会认识的，还以为自己有真理，高明得不得了。性情狂妄的人总想出人头地高高在上，不愿受人的管制，却愿意辖制别人；性情狂妄的人总认为自己比别人强，别人谁也不如他，看不见在别人身上的长处优点，即使看见点也不服气，还会加以攻击、贬低，别人的缺欠短处他看得格外清楚，并且随意谈论传播，特别喜欢讲自己的长处，特别喜欢夸奖自己、高举自己、贬低别人；性情狂妄的人总是唯我独尊，好搞以我为中心，让人都尊重他，都围着他转，他无论说啥做啥人都得听他、注重他；性情狂妄的人最爱显露自己，无论在什么场合，临到什么事，他都先露一手发表观点让人观赏、让人佩服，并好揭露别人的缺欠、短处来衬托自己的高明，丝毫不见证神；性情狂妄的人从来不把别人放在心上，别人在他的眼中都是笨蛋、废物，任他随意玩弄、戏骂，甚至自己的父母他也不尊重，真是从未服过任何人；性情狂妄的人因着没有理智，真理也听不进去，好像他就是真理，他高于真理之上，若别人交通出真理他绝对不会听从顺服，他只以自己为是；性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。性情狂妄的人因他藐视真理，不敬畏神，怎么能把神当神待呢？他只关心他个人的威望，关心人是否能顺服他，听他的，他在人心中的地位如何。瞧！狂妄到如此地步的人不正是敌基督吗？性情狂妄的人作工就是教训人、对付人，打击人的积极性，把人都打垮了、打消极了、打出怨言了，人该弃绝他了，他的工作也结束了；性情狂妄的人因着没有真理，没有生命的经历，更不知性情变化是怎么回事，他绝对讲不出真理的实质，只以字句道理规条作法衡量人、要求人，根本谈不上供应生命与交通真理，他的作工全是坑人害己羞辱神，所以神最厌憎他的事奉、他的为人；性情狂妄的人没有理智，失去人性，是地道的撒但化身，可以说他的所有所是、他的所有流露全是鬼性，没有一点人性，他的流露全是散布死亡、败坏人，接受他的说教真是“受害非浅”！现在人接受实际神的作工说话都长了见识有了分辨，知道什么是真理，什么是谬妄，也能分辨出正面事物与反面事物，这对自己是极大保护，否则，人都得被那些狂妄自大的假使徒、假工人给带入死亡的深渊。现在我们应该明白的是性情变化到底是哪方面的变化，重点是在哪个地方，光会说道理守些规条能代表性情变化了吗？性情变化所活出的样式到底是啥，这些必须得认识，这是生命进入的正轨，这是蒙拯救的关键所在。只有性情变化了才是合神心意的人。’

你好，从你的说话中就看到你到现在没有变化，你对你的表现认为很好，只是心直口快，还把他当成自己的优点保护。我们败坏的人太不认识自己了。你认为你说的很有理，很对。但你想过神是怎么看的吗？神要的是什么呢？神想在我们身上看到什么呢？我们的顺服在哪？我们又从不合我们心意的事上学到多少功课呢？我们对我们自己又有几分认识呢？神说：神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改

无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。

（代写代发）

你们好！

我是北方人，一直都是心直口快、刀子口，有什么就说什么。在家里是我主导，老公孩子都听我的，他们不合我意我就发火、骂他们。我以前觉得这是我个人的生活，跟我信神追求真理没有关系。还有，有姊妹说我说话太硬、太重，有的还狠，她说感到有压力，受辖制了，都不太想来我家聚会了。我听了不接受，劈里啪啦说了一通话反驳她，她就沉默了。

我信耶稣两年后接受这步十年了。几年前被当恶人开除了，我一直不认为我是恶人，所以对开除不服。但是，我现在意识到我当初因为觉得自己脑袋好使，领受神话快，记得住（现在知道是恩赐），就觉得带领工人素质不如我、领受有偏差，我总是纠正他们，可能我说的话太狠太重了，他们应该受到辖制、不好受，对我有看法。

请大家解剖我是什么本性做怪？该怎样变化？

你好！刀子口，什么本性在做怪？我们看人的交通怎么说的。第5集a1:“。。。。。所以说话都受心支配，口是心的门，心受本性支配，是不是啊？受本性支配。凡是本性不好的，他的心已经不好了，是不是啊?。。。。。”

在家里老想掌权自己说了算，受大红龙毒素唯我独尊，老想控制人、辖制人，撒旦狂妄自大的本性。被当恶人开除了，我们更应该反省了。姊妹都受辖制，不想给咱接触了，是不是我们身上真的有问题了。，自己认为脑袋好使，能记住神话不代表是领受神话快。素质好领受好，是指吃喝神话，能摸着神话的实质、内涵之意，神说话的心意与背景、以及要达到的果效。我们以恩赐当作自己的资本。狂妄自是看不起别人，这是根源为题。该如何变化？先从认识神开始，当我们认识神的可爱、美丽良善，神的卑微时，我们就看到自己是多么的狂妄、邪恶，就会低调做人。还要多看神揭示人败坏实质、大红龙毒素，这方面的话。另外针对你以上的情形，姊妹受咱辖制，不想来给我们一块聚会。该如何实行，我们看神话："别人怎样对待我们当然有他的道理，我们应该正确对待。别人如何对待我们不一定是错误，也可能人家是对的，我们要尊重别人。如果发现别人瞧不起、看不上我们时，最好还是要弄清处原因，是不是我们在什么事情上做得不合真理了，是不是我们流露出败坏性情了，对这类问题的解决我们最好要首先认识自己，注重解决好自己的问题，这是理智的。如果临到这类的事首先不管自己对错，就对别人采取措施，这是狂妄自大的表现，是独裁专制的手段。当然，这完全是撒但的恶毒本性的支配，与真理敌对。”神话揭示了我们的败坏本性，以及临到事，我们该实行的路。别人怎么对待我们肯定有人家的道理 ，我们该做的就是认识自己有哪方面败坏，导致人家这样对待我们。就 如昨天，我刚学上网，试着发了发表主题，今天看没上，我问管理员看是什么原因，管理员让我在重新发一次。我又发了，可到现在也没见上。我心想：怎么人家寻求的问题都发了，我才上网，就发一次也没发表？就是有难处才寻求的，管理员怎么不负责任呀！。。。。就在此时 ，我想起神话：“在我这儿看呢，不管你们怎么做。如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的，你所行的是不是神要的；你所做的，你所想的,你心里要达到的果效，要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”神的话显明了神的公义性情，我不得反省自己的所作、所想。我发表主题，外表上是为了寻求真理，其实存心是为了知道个实底 ，若自己不是五种人，那就是带领的问题了，看到自己邪恶卑鄙，所作所想，并不是在实行真理，迎合神的要求，不是诚实人。才向神祷告与神交心。愿意顺服神摆布的人事物。看到神所做的都是好的，是为拯救我们，所以我们每天临到的人事物，千万不要凭自己的几意、血气行事 ，达到敬畏神远离恶。

另外，你认为自己脑袋好使，能记住神话，觉得带领不如你。你可看33条《解决狂妄自大的原则》人的交通。。。。人狂妄他得有本钱，你看那素质好的，有点恩赐、有点特长的，他觉得自己比别人强，所以显露出很狂妄的性情，谁也不在眼中，这正常，因为他有本事、有能耐。如果人真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？有些人觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？蒙羞失败了，受到大的挫折，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来不敢见人。所以，那些有狂妄自大性情的人，失败过几次，蒙羞过几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的。经历神的审判刑法、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人的意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑法达到的果效。所以，人无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑法。多接受修理对付，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个谁也帮不上忙，就靠你跟神祷告，追求真理获得圣灵做工，圣灵要一作什么问题都解决了。”我们经撒旦败坏，都有狂妄的本性。不是一年半年就能解决的，只要我们能够顺服神的做工，经历神的审判刑法与试炼熬炼，还要接受圣灵的管教与修理对付，慢慢的狂妄会越来越少，逐步活出正常人性，活出神对我们的要求。神说：“我的希望很多，希望你们好好做人、规规矩矩做人，忠心尽本分，做一个有真理、有人性的人，做一个为神舍一切、舍性命的人等等，这些希望都是对你们的不足、你们的败坏悖逆而言的。”这是神的心意，也是神对我们的要求。愿我们共同努力！早日成为一个真正的人！以上只是自己的认识，若有那些不合适的，也请姊妹交通帮助。

你好，从你所谈的这些表现来看，确实是挺狂妄的，你有一个很大的问题：被表面现象迷惑，找客观原因，对自己的狂妄性情不认识，而且还不愿意接受修理对付，讲理讲得硬、讲得响，不会经历神的审判刑罚，其实这也正是我身上存在的问题。我把‘年轻、有文化、有素质’当成自己狂妄的资本，觉得身边的人都不如自己好，不如自己强，所以就很“霸道”，唯我独尊。当有弟兄姊妹提出来受我辖制时，我不反省自身的败坏，反而还找对方的原因。当有弟兄姊妹提出来受我辖制时，我总是就事论事，找客观原因，不但不反省自身存在的问题，还找对方的不是。弟兄姊妹好不容易鼓起勇气要修理对付我的时候，我总能讲很多的理，讲得硬、讲得响，最后把修理我的人对给压下去，从来没有从心里服过任何一个人，所以我觉得从你的说话上，也能看到我的影子：不曾真正认识自己本性的狂妄，也不曾真正接受过神的审判刑罚。

 

1、‘我是北方人，一直都是心直口快、刀子口，有什么就说什么。’从你这话你似乎是在给自己打上一个标签：你是北方人，北方人就是直爽，心直口快、有什么就说什么，说白了就是简单、单纯、敞开，换句话说你是挺正面的一个人物。而人一旦给自己贴上“正面”的一个标签之后，就被蒙蔽了灵眼，说话做事就更理直气壮，也就越来越狂妄，也就越不能脱去自身的败坏。

讲道交通（79辑C1）说：“有一些问题能意识到，经过一段时间可以解决，或者是上面讲道交通给你解决了，或者是你自己寻求真理得到解决了，或者是借着一些明白真理的弟兄姊妹，或者带领工人给你解决了。哎，有一些问题是可以解决的，但是有一些问题不容易解决，为什么不容易解决呢？就是人意识不到，他容易被自己的错误观念蒙蔽，被自己的错误想象蒙蔽，被自己的许多观念想象欺骗了蒙蔽了，最后断送了。”而你在狂妄本性上就没有意识，还被自己的错误观念蒙蔽——我一直是心直口快、刀子口，有什么就说什么。

 

2、‘在家里是我主导，老公孩子都听我的，他们不合我意我就发火、骂他们。’你说他们不合我意我就发火，可见你是一个唯我独尊、性情狂妄的人，对家人很霸道。有时候我们在外能谦卑、讲爱心，其实都是假冒为善，是衣冠禽兽，而在家里、在对待自己身边最亲近的人身上就不再伪装，脱去衣冠就是赤裸裸的禽兽，当人脱离衣冠的时候才是更真实的自己。对家人你能‘不合我意就发火’，其实在这里你对谁发火不重要，重要的是从中看到我们人的骨子里、血液里确实有唯我独尊、狂妄自大、称王称霸的撒但性情。关于败坏人类的发火方面神话也揭露了：“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”“一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。”——摘自《独一无二的神自己 二 神的公义性情》

 

3、‘我以前觉得这是我个人的生活，跟我信神追求真理没有关系。’这是我们经历的偏差，讲道交通（82辑A1）：“人每天生活临到很多的事，其实这很多的事都涉及到真理，都涉及到神话，为什么我们生活当中所遇到的许多事都与神话有关系呢？因为神说的话就是现实，都是人现实生活当中必须明白进入的，拯救人就是让人在现实生活当中脱离撒但的权势，就是在现实生活当中认识自己撒但本性的实质，认识自己被撒但败坏的真相，并且认识自己在现实生活当中的所有败坏流露，……所以神的话与我们现实生活中所临到的一切事都有关系，密不可分呐。”另外成全弟兄还交通说我们都是戴着面具生活，在教会一个样，回到家又一个样。其实我们信神追求真理就是为了生命性情变化，活出正常人性，人若真活出正常人性了，不再狂妄了，那对待家人也不会‘不合我意就发火’了，所以，不要认识为在家里就于神无关、与信神追求真理无关，要不然我们就错失了很多被洁净、蒙拯救的机会。

 

4、‘还有，有姊妹说我说话太硬、太重，有的还狠，她说感到有压力，受辖制了，都不太想来我家聚会了。我听了不接受，劈里啪啦说了一通话反驳她，她就沉默了。’这是你不接受修理对付的表现，一个劲的讲理。从你对待修理对付上，也看到我们狂妄的撒但性情。既然弟兄姊妹这样提你了，那我们不管有没有认识到都先接受再寻求。其实，按着我们人败坏的程度，‘说话太硬、太重、狠，让人有压力、受辖制’这些狂妄的表现一定存在，只不过是有的认识到，有的认识不到罢了。神话说我们每天到遇到什么人、说什么话都有神的主宰，那我们为什么不先安静在神面前好好寻求呢？为什么不想想这是不是神借着人对我们的审判刑罚、修理对付呢？我们若一味的讲理，就是狂妄，就是不喜爱真理，再说严重点就是硬着颈项与神对着干。我们还是多看看“修理对付”方面的原则吧，多听听上面对“修理对付”方面的交通。

讲道交通（81辑B2）：“有很多的时候有些人对你有看法，有些人对你提出建议，有些人对你不满意，这里代表啥呀？你肯定有问题，对不对啊？（对。）那这个时候怎么对待自己啊？反省省察自己，别老讲理，有些事你有有理的一部分，但是最主要的根源问题你还存在，你肯定有问题，有理那一部分是外表现象，那个不主要，根源的那一部分人有己意、有狂妄，这是根源。所以说，不管自己有没有理、有多少理由、觉得多对，能否认自己、背叛自己，这是生命进入的真实表现哪。”

（82辑B5）：“有些人临到修理对付了，他就挑剔你对付的口气不对，对付的态度不对，你没有爱心，你对我可能是出于报复，出于排斥，所以我不接受，你不接受这里面就暴露出什么问题来？你不承认你有问题，你认为你很好，你做的对，这是不是他的心理状态呀？人有这样的一个心态不承认自己有败坏，人的修理对付都接受不了，那么神的审判刑罚他能不能接受呢？肯定不能接受吧？因为神话语的审判刑罚比人修理对付的话语更深呐，更严厉呀，那更是真理的审判哪。人的修理对付往往还达不到神话语审判的深度呢他都接受不了，那他心里平时吃喝神话肯定没有接受神话语的审判刑罚，没有这个实行那这样的人信神里面就少了东西了，是不是？没事就交通神话的字句道理，或者真理的道理，却不接受真理的审判，不接受修理对付，那这样的人能不能蒙拯救呢？（不能。）为什么这样的人不能够达到蒙拯救？因为这样的人生命性情永远不会得着变化，永远是一个老死人。”

（91辑A8）：“顺服神的功课那是最深的，人什么时候经历到不讲理了，有理不讲，只讲顺服神了，这就好了，这个人就进入实际了。那现在你是不是讲理的人哪？你讲理讲得硬不硬啊？讲理讲得特别的响啊，他要逮着理谁也不饶啊，那这样的人离顺服太远了，是不是啊？凡讲理讲得特别硬的、特别强的，这样的人离顺服太远。什么时候有理都不讲了，就讲顺服，我有没理没用，我没有顺服就没理可讲，讲得再是理也没用，那也不是理，还是讲点真理。”

 

5、‘几年前被当恶人开除了，我一直不认为我是恶人，所以对开除不服。’好像这开除是很难让人顺服的，我也是一样，我被当敌基督开除了，也一直不认为自己是敌基督，一味地认为自己是被假带领敌基督打压、整治，从不从实质、本性里去认识、解剖自己，不追求生命性情变化。但神说神主宰万有、主宰一切，所以，就算我是被打压而开除也好，都有神有主宰，有神的允许。神既然允许我们开除，就有允许我们开除的理由，因在神那不会作错事，而且神所作的都是针对人的败坏，弟兄也说了每个被开除的人其实都有问题。

以往我对这话并不认可，但现在想想，我之所以被开除，一方面是针对我狂妄自大本性，一方面还是针对我男女方面。我觉得在我的被开除上也确实看到了神的公义圣洁，看到神公义圣洁的性情不容触犯。因为在外表来看，我各方面还可以，似乎没有被开除的理由，但我在男女上所犯的罪，虽然人不知道，但神知道，是神的公义性情不放过我，所以“开除”就临到了我。在这里我想说的是：我们别一味的分辨假带领敌基督，而忽略了反省认识有真实悔改。别纠结于事情的外表，因为神所作的审判刑罚不是针对人、事、物的外表，而是针对人里面的败坏实质与根源，学会顺服神的主宰之下，再好好的挖掘自己本性实质，让我们也能像其他弟兄说‘在开除的事上长进最大’那样。（102辑D4）：“那你们说这一个开除对人有没有好处？（有。）是不是对人的拯救啊？（是。）有些人说：开除了还是拯救？哎，你别看事外表，外表是开除，但是咱不管它对错，也不管它冤不冤枉，人在这里面摸着神心意了，人在这里面得着的益处太多了，找到了正确的道路，看见自己以前走的是失败的道路，那这个事是不是神摆布的？（是。）就是神摆布的。”

（102辑D4）：“你看不管大事小事临到了，也不管你作恶多少，你要是恶人，你作一点恶也能给你显明出来，这在乎事大事小吗？不在乎你外表作多少，你是恶人，你作一点小恶你也是恶人。那有人说不行，你说我是恶人有什么证据？我作多少恶你拿出来，让我心服口服我就顺服，不能让我心服口服我就不顺服。咱不管他作的是大恶小恶，暴露出来的这种性情是什么？这是抵挡啊，这是大逆不道啊，这是与神对抗啊，敌基督的本性出来了，比你作大恶还厉害呢，显明了。这个问题严重了吧？有的人做的外表上是大恶，揭露出来了，人家能回转，能悔改，一个劲儿的反省自己，一个劲儿地认识自己，最后咒诅自己，带来的是这种果效，那你们说这是什么样的人？看他做的事是大恶呀，但是他表现的态度是回转、是接受、是顺服、是咒诅自己，你说这到底是不是恶人？到底哪个是恶人？现在会不会分辨了？（会了。）能把这个事看透了他有点身量，是不是啊？他不看事情外表的大小，外表的性质，看人表现出来的态度，这个更关键，这是心灵深处隐藏的东西呀。不管人作多大恶，外表上不就是尽本分这点表现吗？有的人作小恶就有真实悔改，有的人作了大恶，没有真实悔改，还不接受、不顺服，还继续对抗。有的人外表有一点败坏流露，一揭露出来认识自己是敌基督、是撒但、是恶魔，在神面前磕头打自己嘴巴呀。”

 

6、‘但是，我现在意识到我当初因为觉得自己脑袋好使，领受神话快，记得住（现在知道是恩赐），就觉得带领工人素质不如我、领受有偏差，我总是纠正他们，可能我说的话太狠太重了，他们应该受到辖制、不好受，对我有看法。’你这样的认识太肤浅，是在外皮上找原因，只认为‘可能我说的话太狠太重了’，太轻描淡写，并没有往自己的本性实质里解剖：说话狠、重，是由哪发出？受什么本性支配？若单从外表看，好像你的问题是不大，甚至好像你还挺有“理”的，好像你纠正他们是正面的，一旦对自己的所说所做找到“理”、戴上“正面”的桂冠的时候，人就不会静下心来反省认识自己了。神话提示我们说我们做每一件事的时候都不可能做到心完全向着神，没有个人的掺杂。你说的‘觉得自己脑袋好使，偏爱神话快，记得住，就觉得别人不如我’这些我都有，我也跟你一样，当别人给我送的花圈多了之后，我更是飘飘然自以为是了，记得有一次，一姊妹说我比某某姊妹好多了，当时我嘴上不说，心里想：“那是当然，她能跟我比的呀！完全就是两个档次的人嘛！”可以说，就是狂得无边了，而我还浑然不知。后来，因我们小区存在假带领敌基督，见他们不做实际工作还严重违背上面的工作安排，我就毫不客气的说他们，得理不饶人，说话的语气、态度都让对方感到有压力、受辖制，说不敢来我们教会，还说有的被我反驳后回去哭了，当时我还心想：“谁让你们违背工作安排胡作非为啊，你们违背工作安排，难道还不允许我拒绝、我反驳吗？”在我心里一直有一个观点：是对方违背工作安排胡作非为在先，才致使我发飙的；要是对方按工作安排做实际工作，我也就不会说话那么尖酸刻薄了。当时，我认为对方违背上面的工作安排，是反面；而自己是维护上面的工作安排，是正面，是属于正义之举，我给自己贴上一个“有正义感”的标签之后，说话做事就显得更理直气壮了，不管对方怎么说我狂妄自大，我都不屑一顾。后来，我就被定为敌基督开除了。

讲道交通（81辑B2）：“败坏人类最大的致命处就是狂妄自是，总觉得自己对，所以呢？他的行事原则就是自己看为对的就得实行，就得坚持。……现在有多少人就因为狂妄自是跟神家对着干、跟一些教会带领工人的安排作工要求对着干，被开除了。咱不说开除的有没有合理或者有没有不合理，就说人太狂妄自是这里肯定没有真实顺服，咱也不管那个带领说的对不对，这里肯定没有多少真实顺服，这是注定的。”“人有多大的狂妄就有多大的失败，人有多大的狂妄就是多大的愚蠢！”

 

 

7、‘请大家解剖我是什么本性做怪？该怎样变化？ ’可见，你对自己狂妄的本性并没有认识。要想在这方面有变化，首先我们得对自己的狂妄性情有真实的看见与认识，然后问问自己‘一把粪土带点臭气还有啥狂的？’再好好了解神对性情狂妄之人的态度是什么？最后，就有意识地往接受神的审判刑罚、修理对付上够。

讲道交通（81辑C5）说：“有一些是从主观上能认识到的神话语的审判刑罚，就是一看神话就承认神揭示的对，神审判的对，神揭露的好，神的话都是实情；还有一部分你自己深处的败坏，你灵魂深处隐藏的抵挡神的东西，外表看还是对的、还是好的，合人观念想象的，其实也是抵挡神的。这一部分如果你经历到神的审判刑罚，完全认识了你的生命性情才会发生变化。所以说，经历神话语的审判刑罚经历到最深程度的时候，把心灵深处隐藏的本性里的东西也认识透了，最后承认自己的本性里的东西无论是好的是不好的都是抵挡神的，都属于撒但的本性，这样的人才是真正经历神审判刑罚的人。”

 

我们再看看33条原则《解决狂妄自大的原则》

“当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”——摘自《座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》

“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。……人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。……”——摘自《座谈纪要•认识自己主要是认识人的本性》

“人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，该站在粪土的地位上说点实在话，这最好了。……

人都该预备一句座右铭，刻上或者写上‘原本魔鬼’，或者‘老病重犯’，或者‘朝夕不保’，或者‘我是粪土’这几句话，可能随时提醒一下有点小作用，但最主要的还是多读神话认识自己本性，达到真正变化这才保险。”——摘自《座谈纪要•人起码该具备的理智》

参考人的交通：“如果人真看见自己是撒但魔鬼会有什么果效啊？没脸活着，自卑、低调、隐藏，不敢见人，就好像自己做了一件最羞耻的事，‘没脸见人了，赶紧藏起来吧’，如果有一个老鼠洞都恨不得钻进去，那是真正认识自己达到的果效，他就不敢露脸了，不敢卖弄了，还能狂妄自大吗？所以说，真正接受神审判刑罚的人只能狂妄越来越少，自卑心越来越重。人狂妄他得有本钱，你看那素质好的，有点恩赐、有点特长的，他觉得自己比别人强，所以显露出很狂妄的性情，谁也不在眼中，这正常，因为他有本事、有能耐。如果人真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？他觉得不值得狂了，没有狂妄的资本了，他狂不起来了，是不是这么回事呀？有些人就觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？蒙羞失败了，受到大的挫折，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来，不敢见人。所以，那些有狂妄自大性情的人，失败过几次，蒙羞过几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的。经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人的意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑罚达到的果效。所以，人无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑罚，多接受修理对付，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个谁也帮不上忙，就靠你跟神祷

告、追求真理获得圣灵作工，圣灵要一作什么问题都解决了。”