不知道那种交通神话的方式属于解释神话，希望明白的弟兄姊妹帮忙交通交通!

不知道那种交通神话的方式属于解释神话，希望明白的弟兄姊妹帮忙交通交通!

 

 

 

你好！我们一起听听圣灵使用人的交通。摘自第三辑讲道交通问题『34』对于《新时代的诫命》中所要求的“不可模仿神的说话口气、说话目的……不可随意解释神口所说的话……不可随意传说神口所说的话…………不能站在人的角度上来教导今天的神”，不知是指哪行情形说的，能否举例交通一下？

 

 

神话说 “不可随意解释神口里所说的话”，这个“随意解释”能带来什么后果？能使人谬解神话。另外，人随意解释神的话这个作法代表人的什么性情？代表人狂妄自大，狂妄自是，人在神面前张牙舞爪，一点敬虔没有，对神不尊不敬。你敢随便解释神的话，这样的人对神一点儿敬畏没有，你随便解释神话就有点拿神话随便取笑的意思，不敬虔。神的话是人能明白的吗？有些话你经历一辈子都不能明白透亮，你还敢随意解释？我的交通、讲道里有没有解释神话的事呀？我对神话从来不敢轻易解释，除非有人提问了，我才谈点自己的认识。一个事奉神的人随便解释神话，说明他绝对没有敬畏神的心，他对神没有认识。

 

我给你举个例子：在我们这边小区带领『现在都因为是敌基督正在调查准备开除』等等一伙人，就谬解神话，说2012年传福音，让大家挨家挨户、包村包屯传，还得传到半夜，说一天传不来进来几百人，就不让弟兄姊妹回家。大家不服，他们就说。神话说了，要把神的名传遍千家万户，达到家喻户晓人人皆知。你说这是不是解释神话呀？这就是谬解神话。当有人提出异议时，说：“工作安排不是说了吗？传福音的原则是“五传”“五不传””他们接着说：“不挨家挨户这样传，啥时候能把我们城市的几百万人口都传到”。你听，这是什么话？鬼话。神不拯救魔鬼，毁灭大红龙。你听敌基督的谬论，就是让人给大红龙传福音。你说这种表现是什麽？

 

结合事实对照交通，这是 我的一点认识，不妥之处请指教，我们共同寻求交通。再见！

不知道那种交通神话的方式属于解释神话，希望明白的弟兄姊妹帮忙交通交通!

弟兄（姊妹）：

你好！你提的问题有点笼统，不太好让人明白。如果我没理解错的话，你是想寻求什么是讲字句道理解释神话，什么是交通真理讲实际经历。在这个基础上我找到了以下交通及原则，希望能帮到你。

 

3 讲字句道理与讲实际的区别

参考人的交通：

“交通神的话应该把神放在神话里边，你交通神话的时候你得见证神，神为什么这么说，神这么说要达到什么果效，神的心意是什么，代表神的什么性情，你都得说清楚，这样你交通神话就有果效。你交通神话的时候，本身就是在见证基督，就是在高举基督，就是在让人认识基督的所有所是，这才是真正地见证神，这才是真实地交通神话。如果光讲些字句道理，从来就不见证基督的所是，交通神话的时候不涉及神的所是，交通神话的时候不涉及神的性情，交通神话的时候不涉及神自己，那这样的交通神话就没有果效，就是在见证自己、显露自己。你交通神话没涉及到神的所是，不涉及神，不讲神的心意、神的性情、神对人的要求，你这不是空讲神话嘛。你交通神话把神隔离开来，好像是你在交通你自己的话一样，这叫空讲神话。这样交通神的话是挺卑鄙的，让人看见好像你多明白神话，你多会讲神话，不知

不觉高举你自己了。你交通神话的时候，就见证基督的所是，见证基督就是神，让人在明白神话的时候，对基督就有了真实的顺服、真实的敬畏、真实的敬拜。这样，你越交通神的话，人对基督越有认识，你越交通神的话，人对基督越有顺服，这样交通神话才是真正地见证基督、高举基督，才是真正地作工事奉神。交通神话实质就是在见证神，就是在见证神的作工、见证神的所有所是、见证神在神话中所发表的性情，如果你在神话中交通不出神的所有所是，交通不出神的心意、神对人的要求，交通不出神话所代表的神的性情，这几样果效如果达不到的话，这样的交通神话就没有意义，这样的交通神话就没有果效，这就不是在交通神话了，可以说是空讲神话，空讲字句道理。交通神话必须得结合神的心意来交通，必须得结合神的所有所是来交通，必须得结合神的性情来交通，能达到让人从神的话中认识到神的所有所是，让人从神的话中认识到神的性情，让人从神的话中能摸着神的心意、摸着神对人的要求。能达到这样的果效才是真实地交通神话，能作这样的工作，能达到这样的作工果效的人，才是真实事奉神的人，因为每一句神的话都代表神的所有所是，都代表神的性情，每一句神的话里面都有神的心意、神对人的要求，这是所有信神的人都承认的。我们都清楚，神的话代表神的所有所是，神所发表的一切话语都是神的所有所是，都是神的性情，都是神的作工，所以每一句神的话都不是空洞的，绝不仅仅是字面的道理的意思。……所以，吃喝神话得认识神的所有所是、明白神的心意、认识神话所代表的神的性情，这样才是真正明白神的话，才能达到真正认识神的话。如果不是这样吃喝神话，不是这样交通神话，那就不是真实经历、顺服神的作工了。如果做带领的人不是这样交通神的话，那就不是在见证神，而是在显露自己，而是在讲空洞的字句道理。凡是空洞解释神话的，凡是交通神话与神的所是、与神的性情、与神的心意完全脱钩的，这样的人就没有实际，这样的人所讲的都是字句道理。”摘自《生命进入的交通讲道第二集·怎样分辨假基督、敌基督的迷惑》

 

 

“你们如果说不出真实经历，那你们给人交通不就跟傻子劝人似的吗？‘吃好喝好啊，吃好喝好。’这是不是傻子劝人哪？看哪个弟兄姊妹老也不聚会，傻子去了：‘你得聚会啊，不聚会不能蒙拯救，你得聚会啊！’这话管事吗？你得跟他讲经历，那个不聚会的人他不明白真理，你得跟他讲讲你的经历，你以前没聚会啥也没得着，最后什么结局、什么下场，哪些人不聚会什么下场，哪些人聚会了怎么解决聚会的问题的，为什么他要聚会，他尝到哪些甜头了，他经历到什么程度。你讲这个，他一听：‘哦，不聚会这危害太大了，这对信神来说太不利了，咱不能蒙拯救啊。’他有点害怕了，他说：‘你别说了，我知道了，我得聚会了。’这回你想拦都拦不住，你不让他聚会都不行。你得解决他的问题的根源哪，你光说外皮子话解决不了问题的根源。现在让你们作工你们怎么作呀？怎么作最有实效？就是讲对神话的真实经历与认识，你一讲这样的话，他一看：‘你有实际，你咋信这么好呢，我落后了，我得追呀，不追不行啊！’就给他激励起来了。有些人聚会好睡觉，读读神话、听听交通就睡着了，这样的人如果你给他讲好经历见证，讲到灵里去了，他眼珠子一会儿就亮了，一会儿就精神了，让他睡都睡不着，几句话打到他心里去，他就像受了刺激似的，想睡都睡不着了。你如果讲那些字皮子外表的话，他一会儿就睡着了，那睡得快，因为你那些道理字皮子话成了催眠曲了。”

摘自《生命进入的交通讲道第五集·怎样经历神话进入神话》

 

 

122　分辨字句道理的原则

1．字句道理全是出于人对神话的分析解释，不是真实的经历认识，代表人的观念想象；

2．道理出于人的头脑思维，不是圣灵的开启也不是真实的经历，无法打动人心让人得益处；

3．字句道理尽是规条与外表的作法，没有实行原则与路途，让人受辖制不得释放；

4．讲字句道理不是见证神而是显露自己，使人都仰望素质恩赐，对神却没有丝毫认识。

。。。。。。

不知道那种交通神话的方式属于解释神话，希望明白的弟兄姊妹帮忙交通交通!

“你看彼得跟那些使徒或者弟兄姊妹在人性方面比较也差不多，但是彼得突出特点就是他特别地追求真理。耶稣怎么说他都用心琢磨，耶稣说：“西门巴约拿，你爱我吗？”他就实话实说：“哎呀，我光爱天上的父，也没爱地上的主啊！”他后来认识到：“这不对劲呀，地上的神就是天上的神，天上地上不就这一位神吗？我只爱天上的神还是不实际，我得爱地上的神这才实际！”你看他从神话里揣摩揣摩就明白了耶稣说的话，那话的真意是什么？爱神必须得爱地上道成肉身的神这才实际，爱渺茫的看不见的神不实际不现实，爱实际的看得见的神这是真理。他从耶稣的话里得着真理了，明白神的心意了，可见彼得信神只注重追求真理，最后达到了爱实际的神，爱地上的神。彼得追求真理特别求真，耶稣每次用话点他，他就用心琢磨，说不定琢磨一年半年或者几年，圣灵就开启了，里面明白神话的意思了，这就进入真理了，他的生命性情就随着真理的进入而变化更新了。人要不追求真理，永远也不会明白真理的，字句道理你说一万遍也是字句道理，有些人只会说：“基督是真理、道路、生命。”你这话说一万遍也没用，你不明白这话是什么意思。为什么说基督是真理、是道路、是生命？你能说出经历的认识吗？你进入真理道路生命的实际了吗？神的话是让你们经历认识的，光会说字句没有用。你在神的话上明白了、进入了，你就能认识自己，你不明白神的话也不能认识自己。有真理才会分辨，没有真理不会分辨；有真理才能看透事，没有真理看不透事；有真理才能认识自己，没有真理认识不了自己；有真理才能有性情变化，没有真理性情不能变化；有真理了才能事奉到神心意上，没有真理事奉不到神心意上；有真理了能敬拜神，没有真理敬拜也是搞宗教仪式。这一切都得靠着从神话得着真理。有人会问：从神话里得真理到底是怎么回事呀？常讲道理也不能得着真理，你光交通些字面的东西有啥用？你得摸着神话里的含义，摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么，神话中有真理，话中有含义，话里面有亮光，话里有许多的东西，不是你把字面一说就完事了。简单举个例子，神说：“你们要做诚实人，不要做诡诈人。”这话里到底是啥意思？有人说：“那不就是让做诚实人，不让做诡诈人吗？”若有人问：“还有啥？”他还会说：“就是做诚实人，不做诡诈人嘛！”若再问：“还有啥？”他只会说：“就这两件事了！”“到底怎么做诚实人？诚实人是啥人呢？主要表现在哪？”他会说：“诚实人就是说话诚实，不掺假不撒谎。”“诡诈人是啥？”“诡诈人就是说话拐弯抹角，说话不拐弯抹角能说实话不掺水分就是诚实人。”你再问他就只能谈出这点东西，人的思维太简单了。你看神话里是怎么说诚实人的？诚实人第一是对别人没有猜疑，神说这话啥意思？神为什么这么说？揣摩揣摩这话，人就说不清楚了。第二，诚实人能接受真理。神话里主要说诚实人具备这两条。你从神话里能明白诚实人这个内在含义是啥，到底指啥说的，诚实人的准确的定义是啥，你把这个定义弄准了。从神话里看诚实人到底还有哪些表现，神说的什么人是诡诈人，什么人是诚实人，诚实人有啥表现，从这些表现里再看诚实人，你就明白到底什么是诚实人，诡诈人是什么人，诡诈人怎么对待神话，怎么对待神，怎么对待人，这样你就真正明白了神的话，人所认为的诚实人、诡诈人与神话有多大差别。从神话里看，要做诚实人，不要做诡诈人，这里面事就多了，当你真正明白神话的含义，你就知道啥叫诚实人，啥叫诡诈人，当你实行的时候你就知道怎么实行肯定是诚实人的表现，你就具备了做诚实人的实行的路，保证在神那儿能通得过。你有这个把握吗？你如果真明白这话，你实行出来，也就能得着神的称许，你若不明白这话，你也做不了诚实人，绝不会得着神的称许。你若真正弄明白神话到底是啥意思不是简单的事，你别以为：我在字面上都会解释，别人听了都说好，都竖大拇指，我这算明白神话了。那也不等于明白神话，若在神话里得着一些亮光，在神话里面再摸着神说话的真正含义，能谈出神话的意义是啥，最终达到的果效是啥，这些都透亮了，这才是对神话有些明白了。所以说，明白神话相当不简单，不是从字面把神话解释个天花乱坠就算是明白神话了，字面再解释也是人的想象、人的思维，没有用！解释神话得怎么解释？明白神话得怎么明白？明白神话关键是在神话里明白神话，神每说一句话他保证不是只说一句笼统的话就完事了，里边都有具体内容，这具体内容保证在神话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神话里特别深奥，用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的细节就是在经历中靠圣灵再开启你明白具体的情形，就完全补足了。一方面是从神话里明白神话，从神话里找具体内容，一方面是借着经历神话得圣灵的开启明白神话的含义，真正明白神话主要从这两方面来达到果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白，弄不好还会断章取义谬解了神话，那更麻烦了，是不是？所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了，如果从字面解释还用圣灵开启干什么，只具备一定文化水平就可以了，那没文化的人还麻烦了呢！神的作工不是人的头脑能测透的，主要还是靠圣灵开启对神话才有真实的认识，这是得着真理的过程。”【基督与教会带领工人的座谈纪要第二十九篇　怎样认识人的本性】

我进入教会早些，刚到教会的时候，面对那多数都是些不识什么字的老姊妹、老弟兄，我这个“初中”就是个有文化的人了，所以我在读完一段神话时就“交通”一番，之后说：“神话就是这个意思”。经历之后看到这样的说法、这样的做法，绝对是不合神心意的。这个也只能说是自己的一点领受，供弟兄姊妹参考，如果还能那样说：“神话就是这个意思”那就成了假基督了，成了强解释神的话了，因为神话真理太深太广，一句神的话，甚至人的一生都经历不了，哪能是人三言两语就能解释、就能定规了？所以说对于神的话只能说是一点点去经历，一点地体会，一点去认识、再把自己所经历、体会、认识带到弟兄姊妹中交通，绝不能强解神话、定规神话，这样就差不多，哦，这个也只能说是我个人的拙见了 仅供参考！！