我独自经历的现在，由于不能正常过教会生活，所以想和孩子聚会，孩子今年9岁，以往我都不敢这样做，我总想她是个孩子，只是给她讲神三步作工精选上面纪实，她很爱听，也祷告，有时有点问题我会找神话来给她读，现在有些事让我觉得自己里面对把孩子带到神面前这个真理还是没有实行好，就是孩子多病，但平时一病我心着急也不敢对神说，求神把孩子这病挪去，心那样想嘴不敢说，觉得是对神提要求，就是交托，好不好随神的心意，但是当病不见好时，我心里总放不下，所以我现在想真正的让孩子也能像我们一样，会独立依靠神解决自己的问题，这样我不再会有牵挂，我是这样想的，不知合不合适。昨天晚上这样和孩子说，她说愿意聚会，我说那么聚会是个严肃的的事，要是你觉得好玩那么你要是嬉皮士笑脸的，就是不敬畏神，会给撒旦看笑话的，后来她就向神祷告，神啊，我向你保证我决不会嬉皮笑脸，愿我们的聚会圆满成功，她居然这样祷告这是我没想到的。后来和我一起唱了歌，唱的很好，只有些字不认识，但不跑调，我们一起吃喝《律法时代的工作》听的很专注，问明白不还能交通几句认识，虽然我这样做了，但我心里还是对聚会，对小孩这些问题不透亮，也不知这话该咋说，愿DZ们能让我明白。

　　我记得在基督的交通录音中神提过这事，大致意思是，很多做父母的看不透事，对神信不过，都想让孩子上更高的学府，却不愿意把孩子带到神面前。神是人生命的源头，世界的学校教导人去随从撒但，反正说了很多，我具体也说不上来，弟兄的交通录音也谈了这些，主要我们的看事的观点没有与神的看事观点相一致，心中所恋墓的还是世界上的地位权势，想让孩子长大了当什么官，做什么名人，有一番做为，这些都是撒但牢笼人的手段，只有神才是人生命的源头。世界上的伟人，科学家，文人，政客，都是抵挡神最历害的人，让孩子去学习，学会了处世哲学，学会了撒但的把戏。把孩子从小带到神面前，能吃喝神话，如果孩子追求真理，可以在神家被神使用，尽本分，如果尽不上本分，学个手艺，能维持自己的生活，还不耽误敬拜神。

我没有孩子，可是从圣经中就可以知道，孩子是神赐给父母的产业，父母有责任有义务把孩子带到神面前，摩西随然在法老的王宫长大，但是他的养母还是他的亲生的母亲，从小他母亲就教导他当敬拜神，敬畏神。神是万物的主宰，以色列的所有家庭中神是一家之主，他们每天早上起来一家人统一起来一起敬拜神，所以神称他们是天空中白鸽。

　　我談點個人的認識，對於孩子生病還是要正常的吃藥看醫生，讓孩子學會獨立依靠神這完全合適，但你得跟她交通透亮神的全能的實質與神實際作工的原則，讓孩子知道人的生命都是神賜給，更由神掌管所以我們凡事都得學會順服神的擺佈安排，不發怨言做個聽話順服的人神才喜悅。還有今天神做話語的工作就是我們心中要有神話才是真正把神放在心中，神不作醫病趕鬼的工作，但神卻掌握這一切，所以神要藉著我們在實際困難痛苦中不埋怨神，讓撒但看見我們順服在神實際的作工中，這樣撒旦就失敗了就蒙羞了。

你跟孩子的聚會真的很好，只要能把孩子帶到神面前，不管是妳們自己聚會還是平時的談話這些都能達到相应的果效，能使我們的心歸給神也讓孩子能更認識神的作工，那這樣實行就都合適。

　　对神显神迹奇事的一点认识

有些弟兄姊妹看到《圣灵引导人归向全能神的见证》中的神迹奇事时，里面产生这样的观念：神这步作工不是实际、正常不超然吗？神不是说过这一步不显神迹奇事吗？怎么又显神迹奇事了呢？我们能产生这些观念，是因为我们对神话看得太不认真了，以致错谬地领受了“神不显神迹奇事”这话的所指。神话的每一字每一句都是非常关键、非常重要的，都有一定的意义在其中，都需要我们用心仔细地揣摩，不能忽略，如果疏忽一点儿，对神话理解得都不会准确。关于显神迹奇事的问题，神话是这样说的：“所以说在这个神道成肉身的时代，你别想看见他再次医病赶鬼，别总想看神迹，没用！那些神迹不能成全人！说得明白点，今天道成肉身的实际的神自己，他只说话不作事，这就是真理！他就是用话语来成全你，用话语来喂养你、浇灌你……”“……此次道成肉身的工作不是医病赶鬼而是借着说话来征服人，也就是说神此次道成的肉身的本能是说话，是征服人，不是医病赶鬼。他在正常人性里作的工作不是显神迹，不是医病赶鬼，而是说话，所以在人看，第二次道成的肉身比起第一次的肉身要正常得多……这一次道成肉身人的肉眼看不出什么神迹奇事，或者给人医病赶鬼，或者在海面上行走，或者四十天禁食……”从神话中我们明白了，神说他这次道成肉身是来尽话语的职分，不显神迹奇事，是指神的肉身只说话不作事说的，并没有说神的灵也不显神迹奇事。那么，既然有见证神方面的神迹奇事出现，当然就是圣灵的作为了，是圣灵为了引导人归向全能神而作的。神的实质是灵，他掌管万有，同时又实化在肉身之中，就如神说：“道成肉身，举一个人好领受的例子，就是神分身来到地上，那神的灵别处还有没有了？有。他掌管宇宙万物，就一位神掌管着，神是全能的，他现在道成肉身来到地上，并不像人想象的他道成肉身就光在地上作工了，别的工作就啥也不管了。以前我问过有些人，神现在道成肉身在地上，那天上还有没有神了？他琢磨神只有一位，那天上就没有神了。人又错了，神掌管宇宙万有，他是灵，他现在来在地上，天上的事他还掌管，在地上还作工作。”“神那个灵固定他肉身，他还有全能那一面，他固定在肉身作工期间，他的灵在各处也运行……灵有全能那一面，还掌握全宇宙，还拯救他所拣选的人，还在底下作工开启每一个人，肉身也同时作工作……”由此我们明白了，在神道成肉身期间，不仅肉身在地上作工，神的灵还在掌管宇宙万物，还在各处运行，因神的灵是充满万有、无所不在的。我们不能因着神道成肉身来在地上作工，就否认了灵作的其他工作，或因着神道成肉身作工就认为神的灵不会再作其他任何工作。事实上，圣灵的作工包括三部分，神话说：“圣灵的作工可分为几部分：神自己的作工、被使用的人的作工与所有在圣灵

流中的人身上的作工三部分。这三部分中，神自己的作工是带领整个时代的；被使用的人的作

36工是在神自己作工之后奉差遣或接受托付来带领所有跟随神的人，这人是配合神作工的人；圣灵在流中的人身上作工是为了维护他自己的全部作工，即为了维护全部经营，也是为了维护他的见证，同时成全那些可被成全的人。就这三部分工作才是圣灵的完全工作……”也就是说，在道成肉身的时代，圣灵不仅实化在肉身中作工，即道成肉身的神自己作工，圣灵还在被使用的人身上作工，就如今天圣灵使用的人所作的人性配合的工作，与此同时，圣灵还在所有跟随神的人身上作工，感动人、开启人、引导人，圣灵这样的作工是为了维护神自己的工作，是为了使神的工作在人身上达到果效。今天在道成肉身的神作工的同时，圣灵作一些引导人归向全能神的工作，显一些神迹奇事，这正是圣灵作工的一部分，也是圣灵作工的一种方式，是圣灵为维护道成肉身的神的工作而作的。当然，显神迹奇事的工作道成肉身的神也能作，因他本是神自己，是无所不能的，但因神这次道成肉身是为了完成话在肉身显现的工作，为了完全神道

成肉身的意义，所以，他在正常人性里不作显神迹奇事的工作。这样，因工作的需要，灵就作

一些显神迹奇事的工作。明白了这些，我们就不会再对圣灵为了引导人归向全能神而显一些神迹奇事产生观念了，反而会对神有新的认识。并且藉此我们也明白了，神所作的都是有意义的，绝不会与神话相打

岔，虽然有时我们不明白、看不透，但只要我们能在神话上多下功夫，在神话里寻求，或者是与弟兄姊妹寻求交通，相信我们所有的难处和疑问都会烟消云散的。

河南省郑州市　吴林 摘自讲道交通中的文章

　　我自己也有一个小孩，几年前我接受这步工作不久，就开始试着培养孩子对信神的认识。当时有一些DXZM说要等到孩子18岁以后才能给孩子传神的作工，可我不这样认为，我是这么想的，我自己就是因为不知道神的存在，所以才认识神那么晚，所以才在这人世间干了那么多悖逆神的勾当，也受尽了撒但的羞辱和痛苦，如果有一个人能早一点告诉我这个世界有真神的存在，我能早一点信神的话，我就会避免走这么多的弯路，上了撒但这么多的当，吃了这么多的苦。我很惋惜自己找到真神太晚了，所以我不能让孩子再步入我的后尘。到了今天如果我们再回过头来根据神话来看待这个问题就会发现，如果等到孩子18岁以后再给孩子传神的作工，那时他的人生观、价值观、哲学观已经形成了，已经在他心灵里根深蒂固了，那个时候再让他接受神的作工就太困难了，这也是神为什么作工在人中间如此艰辛的原因所在。另外，我看过一些影片，在这一点上我们应该参考国外的DXZM的情形来实行。在国外，有很多的基督教家庭，他们家庭里的孩子是很小的时候就接受了神的名，接受了洗礼和主的拯救，所以他们的家庭能蒙神的悦纳和保守，这些孩子其中的一些人从小时候就跟随父母来到中国传道，受到父母的熏陶和主的召唤，等到这些孩子长大成人以后，又开始继续为主的工作花费和奉献自己。

把孩子带入人生的正轨脱离撒但的黑暗权势，使孩子能向往光明达到蒙神的拯救这是我们做父母的职责，这也是神对我们的托付和我们的使命，只是在这里有一个问题需要我们在神面前接受神的鉴察，那就是我们这样作的动机是什么？也就是我们的存心目的到底是为了什么？在中国人传统的思想中有一个“传宗接代”的观念，这是撒但毒素最明显的一方面标志，再加上我们的本性是自私的，这就决定了我们在给孩子传神的作工时有了自己的掺杂性，我们不是按着神的意思、神的要求来配合神的作工，而是满了自己的私欲，满了己的意思，在神话“神与人将一同进入安息之中”、“十大行政”都揭示了人的这方面败坏的情形。但如果我们是把孩子看待成是与自己平等的受造之物，自己应该有责任、有义务配合神把孩子带到神的面前，愿神能得着更大的荣耀，愿神能享受更多的受造之物的赞美，如亚伯拉罕献以撒一样，只有顺服没有私心，这样的认识与实行才能满足神的心意，才是真正的在尽一个受造之物的本分。

在我们准备给孩子传神的作工时，必须要注意一些情形，就是得按照神对人的要求去实行、作工，也就是神话所说的办事要有原则，这个原则就是要观察这孩子的人性如何，这孩子身上是否有圣灵的作工（就是是否有一些S的恩典伴随，特别是有无圣灵的管教），应该根据这些来分辨其是否是神所拣选的对象，而不是满了自己的主意和意思。我自己的孩子就是在他遭到圣灵的管教，几次腿断骨折和一次重病最后始终无法医治，开始产生惧怕之心之后，才顺服在神面前正式开始了他的信神之路的。

至于如何与孩子交通，这个我也伤透了脑筋，有时候感觉有果效，可更多的时候根本就找不到圣灵作工的感觉，直到有一次，突然心中有一个开启，我想到了耶稣作工时，是借着与门徒去田地里掐麦穗时的时候，借着这个事颁布了新时代的诫命废掉了旧时代的律法，由此看见神的作工都是现实的、实际的，都是按着人实际情形、实际需要而作工在人中间，那么我们也应效法神作工的原则，慢慢地我也总结出了几条实行的原则，当孩子流露出败坏情形时需要交通；当圣灵作工时，特别是有神的管教、惩罚临到时需要交通；当现实生活中在看一些电视节目或接触到一些具体的事，需要进行分辨、认识时需要交通……因为孩子毕竟不是成人，你不能要求孩子按着成人的方式来经历神话认识S的作工，这个他达不到，所以目前现阶段急需解决的问题，就是建立孩子与神的正常关系，让其了解知道神作工的历史和神灵的实质，使孩子对宇宙万物的形成，对人的起源及发展，对“罪”的产生、来源和形式内容能有一个清楚正确的认识，树立孩子正确的人生观，清除撒但的无神论、进化论和辩证唯物主义对孩子的搅扰和影响，能对神产生惧怕与敬畏之心，这些对解决孩子目前身上的撒但毒素和败坏性情都是最有帮助也是最有果效的。我现在就是这么实行的，如果有什么偏谬的地方愿DXZM们能帮助、指正。

最后还有一点需要注意的是，孩子毕竟是孩子，人性毕竟是不成熟的，这就要求我们得把我们一些成人的话、成人的理解“翻译”成幼儿能听懂、能明白的语言，得按着孩子的实际身量、实际所需来帮助扶持，当然，这也是神需要我们学习与进入的另一部分的功课。其实，最关键的还是首先我们必须要进入神话的实际，进入生命经历的正轨，必须先要达到对神话有真实的认识，这才是神对我们最大的托付最大的期望。让我们把我们交通中的所得，把一切赞美与荣耀都归于全能神，阿门！