弟兄姊妹我想和你们一起交通什么是圣灵作工。

我现在在家经历都是一些家庭的事，能有圣灵作工吗？你们看你一下我的经历算吗？我很怕自己浪费光阴，实行偏了。我怕我跟不上圣灵作工，我也想听听你们在家时怎么获得圣灵做工，是怎么实行的。

1 我在家就是每天听交通，吃喝神话我家就是我和我女儿，他不经常回家，我就是从自己每天的流露中学功课，前几天我女儿把新买的一个头饰刚带了一天就弄丢了，我当时很生气还让她去找，我回家后我就揣摩我为什么会生气，我就想到前几天洗衣机坏了我虽知道要敬畏神远离恶，一切都有神的美意，但自己就是不高兴，和今天一样，心里为什么不高兴呢？我不喜欢神的试炼我的本性不喜爱真理，我揣摩到这心里亮了，我就找到约伯的经历，第三篇说话从中知道自己这种表现是家产的奴隶，并没有把敬畏神远离恶的道宝爱，扭转了我的观点，我认为这是圣灵作工我很欣喜，并且再有这事我就知道先做到敬畏神远离恶。

2 我家的他平时他是一月回来一次，一次两三天，以前尽本分时我就因着本分的保守我就去尽本分不管他，他也习惯了。但自从我在家后，他回来我就认为平时我学习，他回来这两天就少学点跟他一起回家，或逛逛超市，我没认识到我错，但前两天他回来后一星期才走，他走后我就摸不着神了，我就祷告揣摩这事为什么失去圣灵作工，在祷告中才一点一点明白，我这是凭己意实行，我的这种行为是对神的不敬，我在听讲道时才知我这是恶，弟兄说：“家庭、肉体、亲人这是恶呀，你被这些恶辖制了，使你不能跟随神，不能顺服神，不能爱神，说明你没脱离恶。”我的这种行为就是被他辖制我却没认识到，光认为我不受他辖制，这才知道以前都是实行的规条，今天让你守着脱，才知自己的身量；并且从这件事中我一开始不会分辨，我就想神就在我的身边看到我这样会怎么样呢？才知自己的行为很惹神伤心，我这时对敬畏神又有了新的认识，就是想想神看到我的行为会怎样？另一方面我想到约伯为他的儿子唯恐他们心中弃掉神而担心，我就想为什么一顿延宴就心中弃掉神的含义，怎样才能保持不弃掉神，我从讲道中明白了就是与神建立正常关系，并不是每时每刻不离开神，而是遇事与神有交通（96C）我认为我的收获很大，我就是这样经历的，但我怕我经历的都是家庭琐事，神不喜悦，而把神拯救生命的机会错过，请你们都交通一下我的偏差。我为什这么说就是因为我在被开除前也是这样自满自足，认为每天有收获就行了，现在才发现发现自己的认识都肤浅，光是认识表皮，在这件事上神对付我自私了，那件事上神对付我情感了等，把神对人的要求忠心尽本分忽略了，自己悔恨死了，多么希望时光能倒流，弥补对神的亏欠

星星：你好!

你这样在日常生活中细节的经历也是正确的、合神心意的实行，不要有什么疑惑。不过从你对自己走过的路的描述中，看得出来，你经历中存在的偏差。72－D－5：“真实爱神的人有哪些表现：第一条、能把心献上给神，达到真实归向神，真实归向神是把心献上给神了，把心献上给神有哪些表现哪？什么事都跟神交心哪、什么事都祷告神，尊神为大，不自己作主，是指大事说的噢，鸡毛蒜皮的事不用，如果有人把鸡毛蒜皮的事拿出来一个劲祷告，大事丝毫不祷告、不交给神，这就是欺骗、假冒，有的人拿出一件最小的事问我，你看这个事我怎么实行才是顺服神、满足神？我说这个事你咋实行都不是顺服神，你找你那大事怎么实行顺服神，才是真正顺服神，你拿个小事做文章，好像你大事多顺服神，你这叫假冒欺骗，我一看怎么这么恶心呢？我这么答复对不对呀？”所以根据弟兄所交通的，我们要在自己的致命处上、还有在为什么被开除的事上要多多寻求，也可以说要有长时间，甚至几年的反省、寻求、认识，因为这都是涉及大的方面的事，在这些事上能真正的明白神的心意了，就对自己有了深刻的认识，才会搬掉顺服神的路上的拦路虎、绊脚石，然后再同时去细节的经历、认识。另外千万不要把你自己临到事的反省认识当成是圣灵的开启关照，这个相信你应该有体会的。愿神带领你吧！

你好！

真感谢你的交通，我很感动我就怕我走错了，我虽有热心但对神没有认识，你的提醒帮助了我，我昨天晚上听交通105集的C2和104集D我认为就是说我的，我反省认识到自己是不追求真理的人，只是想靠着自己的热心得福的人，走的正是敌基督的路。我简略说一下我信神过程中经历的神的爱，神在我身上付了代价但我不是人，把神的一番苦心都给糟蹋了。

1我信神一年多我开的幼儿园就在一夜之间被盗，我那时不知怎么经历，就是正好听约伯的经历我就守规条的效法约伯，嘴里不埋怨，心里咒诅那偷我东西的人，我心里也庆幸因我走小组，光因这些孩子应付糊弄，一直自己想放下但受钱财与虚荣脸面的辖制一直没放下，这次好了放下了。我认为是神给我开辟出路了，我没有在这事上切切祷告神，神的心意是什么，我就这样让这宴席溜走了。然后人们选我当了带领，

2又过了半年我们家掰玉米，那时我是带领，当时的前一天跟我一起配塔的姊妹也去掰玉米了，我还说了给他交通了，我正好上午没事就早早起来跑去给我妈妈掰玉米，到了地里他们早摆上了，我也不认识地，就挨着我家的拖拉机掰了起来，快掰到头的时候我爸爸看见了我，才知我掰的是我邻居的，有从新掰，快到中午时我女儿拿着我外甥的手机居然给弄丢了，我又给我外甥1000元钱，烦死了，埋怨我妈妈让我来掰玉米，自己回去后反省认识自己昨天给姊妹交通的事字句道理，神修理对付我，认识到钱财也重，很心疼钱。我只认识到做带领不能下干别的去，我就守这样的规条，不干私活。

3 再到后来又一次的修理临到我，是我丈夫那天下午走，我又去聚会，在聚会中因心里想着他想着赶紧聚聚玩会去可能他还没走我就可以送他，聚完会我就赶紧往回赶，在高速路口正好一个车拐弯，我也停下了那车碰到我的车轱辘上了，我没事，车子不能动了，走不了了，那车一看这样开车就跑了，我修着车子怎么也动不了了，我知道是我心思意念不对了，不该对他放心不下，对付我情感，然后我找车把我的车弄回去，已经是晚上七点多了，第二天又修车子花了一百多，换了个轮。从那以后我就注意在尽本分时不被撒旦占有，现在看到自己都是守规条，根本不明白神的心意。

4我家买了车让我去学本，我把问题看得很简单也不知这是试探，并且自己也愿意学便欣然答应了。一交上钱才知还需考试，自己感觉进退两难，所以一直拖着，到后来人家叫去考科一，没办法只好去了，想着中午赶紧考下午赶紧回来。那天还有聚会，我在心里跟神说让我去这一次吧！要不钱不白扔吗？我就硬着颈项去了，骑着电车在过桥洞时和一个自行车相撞，自行车人家停下了我自己摔倒了，我爬起来继续去，到了那里没网等着，一直等到下午五点多快下班时，来网了人们都考了我却没带身份证没法考，自己当时就想到神话：“神对付人自信的办法有的是”（不准确）自己垂头丧气的回来了，自己不明白神的心意，心里还想浪费了一下午，不让考那就不去，也认识到考这个不是神的心意，但心里心疼钱。

当我听到105集C说：”过犯是人偶尔一件事没看透，但恶人几个月时间反省，几个月的时间祷告寻求交通，几个月的时间连续作恶这是过犯吗？过犯是一时的软弱没太长时间寻求考察叫过犯。一时过犯不涉及神家利益只是个人生命受亏损，。。。。。。敌基督被显明直接涉及神家工作，涉及神家祭物，涉及多少人，连累多少人，这敌基督作恶有时间几个月一年两年不悔改，这就不叫过犯，这属于被显明了，看透了吧！好比说带领工人办一件事没有原则，几天的事，如果做了半年一年的带领在很多事上大都没原则，这是什么问题了，这属于作恶多端，不是过犯了，。。。。。有再一再二没有再三再四”看到这些时我才给敌基督对上号，神一再的拯救我让我在尽本分上让我进深，可是我不通灵，麻木无知觉，操练我忠心尽本分可我还给神的是伤，我这才认识我是多么可恨，真该被神灭了也不解心头只恨。我现在还有一口气，我想悔改，求你们帮帮我吧！根据我的表现对付我，我该怎样彻底悔改！不想伤神心，却做出猪狗不如的事！

弟兄姊妹你好！找两段神话看一看仅供参考“中国人传统的观念都认为什么呢？人应该孝顺父母，这是孔子教育的，如果不孝顺父母，那就是逆子。这个东西是不是人从小就被灌输了？几乎每一个家庭都会给孩子灌输这些东西，而且在学校也灌输这些东西，什么应该尊老爱幼啊、孝敬父母啊，当然还有一些其它的。就拿孝顺父母来说吧，人头脑里被灌输这个东西之后，人就觉得：‘孝顺父母比什么都重要，我要不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。’你是这么认为的吧，因为社会是这么教育的，家庭也是这么教育的。但是当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么原则呢？就是爱神所爱、恨神所恨。也就是神所喜爱的、真追求真理的人、能通行神旨意的人，是你所要爱的；不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的，你就应该厌憎，你就应该弃绝。这是神话要求的。如果你父母不信，那他就是恨神的，他是恨神的，那神当然也厌憎他，那如果让你也厌憎他，你能不能厌憎他呢？他能抵挡神、他能骂神，那肯定是神所恨恶的、是神所咒诅的。这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者是有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求是‘爱神所爱，恨神所恨’，而且在恩典时代，主耶稣说了：谁是我的弟兄，谁是我的父母，谁是我的姐妹？只有遵行天父旨意的，才是我的弟兄，才是我的姐妹，才是我的父母。在恩典时代就有这话。现在神说的话就更贴切了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当。但是人往往领会不到神这句话的真实含意，如果一个人是神所咒诅的，但人看他外表也挺好，或者他是你的父母，是你的亲人，你就恨不起来，甚至与他们来往也挺密切，关系也挺近，当你听到神这话时你就难受，你就下不下这个狠心，而且也不能离弃他们，因为什么呢？因为你里头有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要遭天打五雷轰，也可能甚至遭天谴，遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个良心的作用，就是从小父母教育，或者社会文化的熏陶、传染给你种下的这么一个根，种下的一种思想，这个思想让你没法去实行神话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。……就是那些传统的东西已经把你深深地紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，也就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，这些东西在你里头就要生效，就抵触神的话、抵触神的要求，使你挣脱不开这个绳索、挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后，一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得要靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论哪，或者谴责啊什么的，受不了这些。所以说，他宁可选择得罪神、放弃真理、放弃神话而去投降这些社会舆论或者传统观念，宁愿被这些东西束缚着。你说人可不可怜？你说人是不是需要神的拯救？太需要神的拯救了。”

摘自《神的交通讲道·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

　　“……中国这传统妇女就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母，就是对待自己的丈夫跟自己的儿女，必须是把自己的一生都奉献出来为他们花费，而且每一个女性都认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好的女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，甚至有的人做得不好，或者没按自己的标准去做，她都觉得良心过不去，觉得对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里头这一切她都要做得很好、特别好。当然这是这个社会的贤妻良母的标准。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还有与你做一个模范妈妈或者是做一个标准的女性是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去做，是吧？或者是当你做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心，那你就得放下做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不是会认为自己很对不起自己的儿女、亏欠自己的儿女，你这个亏欠不安从哪来的？当你尽受造之物本分的时候，你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。你思想观点没有这个东西，当你尽本分没有尽好的时候你就没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西。你装备的是什么呢？是做贤妻良母，如果不做贤妻良母，就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你在尽本分的时候、在信神的时候，也把这个东西带着，如果是做贤妻良母与尽本分这两个事情发生冲突的时候，或者是要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分或者是对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，如果不尽本分的时候，自己就会在家好好对待自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦，是不是这样？你能这样做，是受一种思想支配，但是在神面前你的责任与义务、你的本分尽没尽到，你有没有责备呢？是不是没有责备？或者是当你尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，你有没有责备，有没有控告呢？没有丝毫的控告。这就是人这个败坏性情里头、人性里头没有这个东西……人心里所存的每一样东西都是跟神敌对的，包括人自己认为的好的东西，甚至人自己已经认为是正面的东西，把它列入到真理里头去了，列入到正常人性里去了，列入到正面事物里去了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。”

摘自《神的交通讲道·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

星星:你好!

你能在交通中跟自己对上号是敌基督，从而产生真实的懊悔，这就是圣灵作工达到的果效。以往经历的四件事可以说是让你刻骨铭心的事，但是只可惜那时没明白神的心意，不过你可以现在再重新去寻求，这也是对所走之路的真实反省，借着寻求获得圣灵的开启关照来重新审视自己信神的生涯，相信只要你有真实配合的心，神会带领你的，会让你有新的收获的；另外就是在每天的光阴中，学会去细节的经历了，不要急于求成，因为性情变化不是一朝一夕的，需要有恒心、有毅力。弟兄104.C7就给咱们指出了生命进入的路途。【104--C7】:“ 追求真理达到生命长大最关键最根本在什么地方？现在有些人看不见，他的实行是啥？反正就这么聚会就这么跟着，就这么尽本分，能得多少算多少啊！他有没有注重的点啊？他有没有进入的路呀？没有，稀里糊涂。真正追求真理的人该在什么地方上注重啊？无论在什么事上别放弃寻求真理，吃喝神话上也得得点真理，两人交通也得得点真理。尽本分寻求真理，尽完本分了也得得点真理，掌握点原则，听道交通也得得点真理，无论临到什么事都得得点真理，这才不虚度光阴不白活，不白经历呀！有的人连修理对付的事上他都得不到真理，那你说其他的事上还能得着真理吗？各方面都能得点真理，哪样也不错过，每天都有收获，每天都能得点真理，每天都能抓住点原则，每天都有点实际经历，都得着益处，这样日积月累就明白真理了，生命就长大了。你如果在每件事上都稀里糊涂，每天都是饱食终日无所用心，那这样的人是不是追求真理的人呢？（不是) 这样的人肯定是虚度光阴哪？最后有一天说：我虚度了多少好年华呀！二十年过去了，啥也没得着哇，因此就发出怨言，我信神这么多年我得着啥了？你得着啥了？那你的意思神没恩待你呗？神没给你机会呗，神没给你那个环境，神没让你听着上面的讲道交通，没让你看神话，没给你尽本分操练的机会，没让你寻求真理。你敢这么说吗?神对你的怜悯、对你的爱那么大，给你这么多机会，你没把握住，你饱食终日、无所用心你怨谁呀？用人的话说你这叫活该倒霉，谁让你不喜爱真理，听道你也听了，人家听道能明白真理，你听道啥也得不着，神话你也看了，人家看了能得点真理，你看了就没有真理，人家看了一领受一揣摩就能有圣灵开启光照。你看完了字句迷迷瞪瞪睡着了，给你听道的机会，人家听道聚精会神，你一听道就睡觉，睡得特别香，你说晚上睡不着，听道睡的香，你怨谁呀？神对你的怜悯对你心血代价太大，是你不追求真理虚度了光阴，所以，你信神十年八年啥也没得，就是这个原因，对不对呀？（对）那现在追求真理该怎么实行清楚了吧？你要读神话也得点，说别困难、别打盹，我得收获点再放下。听道揣摩揣摩今天得了几个要点，记住了。今天得点没白听，聚会大伙交通，多数人交通得不怎么样老生长谈，只有一个人交通的达到我心里去了，得点。没白听！尽本分挨点对付，这次挨点对付让我梦中惊醒了。啊！我以前那叫应付糊弄，什么叫按原则办事，这一对付我清楚了，这次对付没白挨，得点。这块得点，那块得点，日积月累得的多了，不就明白真理了吗？不就生命长大了吗？ 是不是这么回事啊？（是）那你现在是这么经历的吗？你是凡事都不让得点，挨揍了才得点，那长进是不是太慢哪？啥时候上面对付你了你才得点，弟兄姊妹对付你、指点你都不得，这样的人能不能收获真理啊？（不能）啥也收获不了，不喜爱真理什么也得不着，.....”

另外还要注重进入分辨这方面的真理。【105—A7】：“现在每一个人都在尽本分的关键时期，在这个时期你要能多得点真理，最后能真正成为顺服神的人、真正能被神得着脱离撒旦权势，这是信神成功了，最后这点尽本分的时间你如果达不到这果效，那你就属于受亏损了，你说就你信这几年，啥真理没有，敌基督不会分辨、假带领不会分辨，有一个人做事就能辖制你，有一个人不错就能限制你，有一个好人你就崇拜，拜上偶像，你这病太多呀！你信神也没走上正路哇！你也没得着真理呀！最后有一天‘咔嚓’神工作结束了，人问你信几年得着啥真理了？‘不知道’！工作结束了，那你这样能不能蒙拯救哇？‘不知道’！这心里能不能有安慰呀？（不能）没有安慰就没有快乐，那心里会怎么样？就像落在黑暗中一样受煎熬，我当初追求真理好了！晚了，时间没了，谁让你不追求真理、谁让你跟那些不信派、那些走敌基督道路的人鬼混来的？不追求真理老跟人拉帮结伙，把自己坑了，你以为在社会上混生活你不拉两个帮、结两个伙这路不好走啊？这碗饭不好吃啊！在神家还用那样吗？在神家你好好追求真理，经历做诚实人，经历脱离撒旦权势，学会经历怎么依靠神、学会怎么达到顺服神、经历会分辨什么叫不受任何人事物辖制、什么叫合格的尽本分、怎么能成为遵行神旨意的人、遵行神话的人，你往这些真理上用劲哪！经历三五年都有一些成果，哪一门都能打个五六十分，这就妥了，你心里就踏实多了，等以后大灾难临到的时候，你就不至于太痛苦。”

弟兄姊妹我想和你们一起交通什么是圣灵作工。

我现在在家经历都是一些家庭的事，能有圣灵作工吗？你们看你一下我的经历算吗？我很怕自己浪费光阴，实行偏了。我怕我跟不上圣灵作工，我也想听听你们在家时怎么获得圣灵做工，是怎么实行的。

1 我在家就是每天听交通，吃喝神话我家就是我和我女儿，他不经常回家，我就是从自己每天的流露中学功课，前几天我女儿把新买的一个头饰刚带了一天就弄丢了，我当时很生气还让她去找，我回家后我就揣摩我为什么会生气，我就想到前几天洗衣机坏了我虽知道要敬畏神远离恶，一切都有神的美意，但自己就是不高兴，和今天一样，心里为什么不高兴呢？我不喜欢神的试炼我的本性不喜爱真理，我揣摩到这心里亮了，我就找到约伯的经历，第三篇说话从中知道自己这种表现是家产的奴隶，并没有把敬畏神远离恶的道宝爱，扭转了我的观点，我认为这是圣灵作工我很欣喜，并且再有这事我就知道先做到敬畏神远离恶。

2 我家的他平时他是一月回来一次，一次两三天，以前尽本分时我就因着本分的保守我就去尽本分不管他，他也习惯了。但自从我在家后，他回来我就认为平时我学习，他回来这两天就少学点跟他一起回家，或逛逛超市，我没认识到我错，但前两天他回来后一星期才走，他走后我就摸不着神了，我就祷告揣摩这事为什么失去圣灵作工，在祷告中才一点一点明白，我这是凭己意实行，我的这种行为是对神的不敬，我在听讲道时才知我这是恶，弟兄说：“家庭、肉体、亲人这是恶呀，你被这些恶辖制了，使你不能跟随神，不能顺服神，不能爱神，说明你没脱离恶。”我的这种行为就是被他辖制我却没认识到，光认为我不受他辖制，这才知道以前都是实行的规条，今天让你守着脱，才知自己的身量；并且从这件事中我一开始不会分辨，我就想神就在我的身边看到我这样会怎么样呢？才知自己的行为很惹神伤心，我这时对敬畏神又有了新的认识，就是想想神看到我的行为会怎样？另一方面我想到约伯为他的儿子唯恐他们心中弃掉神而担心，我就想为什么一顿延宴就心中弃掉神的含义，怎样才能保持不弃掉神，我从讲道中明白了就是与神建立正常关系，并不是每时每刻不离开神，而是遇事与神有交通（96C）我认为我的收获很大，我就是这样经历的，但我怕我经历的都是家庭琐事，神不喜悦，而把神拯救生命的机会错过，请你们都交通一下我的偏差。我为什这么说就是因为我在被开除前也是这样自满自足，认为每天有收获就行了，现在才发现发现自己的认识都肤浅，光是认识表皮，在这件事上神对付我自私了，那件事上神对付我情感了等，把神对人的要求忠心尽本分忽略了，自己悔恨死了，多么希望时光能倒流，弥补对神的亏欠

 

 

498　圣灵作工时人的情形

 

1　圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不被动。当圣灵作工时，人心甘情愿，而且甘心顺服，甘愿降卑，即使里面有痛苦、软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思、人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁。

2　有圣灵作工的人对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的是人性正常的人，是平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律作工，按着人的实际追求在人里面开启引导。

3　圣灵在人身上作工的时候，是按着人所需的开启、引导人，根据人的缺少从积极方面引导，根据人的需要来供应人。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。

——摘自《话在肉身显现》822页

姊妹你好：

神话说：“什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。”“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”摘自《第一篇标准稿》遵行神的道不分大小事，我们每天临到的事都是出于神的摆布安排，你在日常生活中这样实行神话这是对的。但看到你写的一些自己的情况，感觉到你实行敬畏神远离恶有点空洞，是字句道理。

你说发卡掉了心里不高兴，后来揣摩到自己本性里不喜爱真理不喜爱试炼，心里就亮堂了。临到我们的每一件事都有神的心意，你并没有寻求到为什么神要摆设这样的环境，为什么洗衣机会坏、发卡会掉，对自己的败坏实质没有认识到，也没有进入相应的真理。你丈夫的事你认识到自己受他辖制，这只是表面现象，你本性里的撒但毒素也没有认识到。神话说：“圣灵作工开启人，一般都是让人对作工有认识，对人真实的进入、真实的情形有认识”对照神话，你对自己的真实情形并没有认识，还是停留在表面上。感觉到你的一些认识是出于自己的想象，不是圣灵的开启。

神摆设环境让我们认识到自己的问题，还需要进入神话解决败坏，这才能达到性情变化。就像你说“光是认识表皮，在这件事上神对付我自私了，那件事上神对付我情感了等”虽然你认识到神对付你自私、情感，但你并没有进入神话或者原则，性情还是不能变化，就像弟兄105-C交通说人的变化是由外因导致内因才变化的，里面如果没有接受真理做生命，不管怎么做都不会变化的。

奋起：你好！

谢谢你的交通，我认为你说得对，这是我经历的偏差，我这几天也在想我的实行中是不是守规条，但没找到具体的偏差，今天你的交通打开我这些年的偏差。真非常感谢！希望你多给我交通因为我虽信神也有几年了，但在经历上我真的有偏差，我一直对自己就是不求真，奉行撒旦哲学“知足常乐，有认识就行了”。并且我对我的本性也没有多少认识，我对我自己就是迁就奉行“大事化小小事化了”的原则，其实自己的病一到骨髓但我认为没事，只是一个错误，我下次记得改就行了。我感觉我太自欺欺人了，我把我自己骗死了。我很愚蠢。真希望得到你们的帮助。你能帮助我根据我的事，应怎么正确认识举个例子吗？对不起我很蠢，只能你们这么手把手地教行吗？我需从新追求，期待你们的回复。

星星你好：

我们要真实的认识自己得靠圣灵作工，没有圣灵作工的人永远都不会认识自己的，我们得按着神要求的方向去追求才能获得圣灵作工。你说你奉行撒但哲 学“知足常乐，有认识就行了”“大事化小小事化了”，当我们凭这些撒但哲学活着的时候，神是怎么想的呢？神话说：“当神道成肉身成为一个普通正常的人的时候，他生活在人中间，与人类共同生活，人的生存方式、法则、理念神是不是能看得见、能感觉得到？这些生存方式、生存的法则给他的感觉是什么呢？在神心里感不感觉厌憎呢？为什么厌憎？人类的生存方式、法则是什么？是建立在什么原则基础上的？是以什么为根据的呢？人类的生存方式、生存法则等等这一切都是以撒但的逻辑、知识、哲学为根基而产生的，活在这样的生存法则下的人类没有人性，没有真理，全是违背真理的，全是与神敌对的。我们再看看神的实质，神的实质恰恰与撒但的逻辑、知识、哲学相反，在他的实质里充满公义、真理、圣洁等等一切正面事物的实际，具备这些实质的神生活在这样的人类中间，他心里的感受是什么样的呢？是不是充满痛苦呢？他的心是痛苦的，这个痛苦是无人理解的，也是无人能体会得到的。因为他所面临的、所接触的、所听到的、所看到的、所体验到的全部都是人类的败坏、邪恶与对真理的悖逆、抵挡，从人来的一切都是造成他痛苦的根源，也就是说，因着他与败坏人类的实质不同，因而人类的败坏成了他最大痛苦的源头。当神道成肉身的时候，能不能找着一个能与他有共同语言的人呢？在人类中间找不到。在人类中间找不到与神沟通、交流的人，你说神的心情是什么样的？人所谈论的、人所喜爱的、人所追求向往的都是与罪有关的，都是与邪恶潮流有关的，当神面对这一切的时候，他的心是不是如刀绞？面对这些事情，他的心能快乐起来吗？能有安慰吗？与他生活在一起的是充满了悖逆、邪恶的人类，他的心怎能不痛苦？这样的痛苦究竟有多大，谁曾关心？谁曾理睬？谁又能体会得到呢？神的心是人没法理解的，神的痛苦更是人体会不到的，人的冷漠与人的麻木让神受的痛苦雪上加霜。”摘自《第四篇标准稿》当我们凭这些撒但哲学做事时，神对我们是极度的厌憎，神的心也是极度的痛苦，神不会作工在这样的人身上，所以你得弃绝你内心中的撒但哲学，不能再凭它活着。神话说：“圣灵开启人都是什么样的人呢？心思敏捷的，心思细腻的人，一给个感觉给个开启能意识到是圣灵作的，神要这么作，或者有些时候一责备马上感觉到了收回来了，圣灵开启这类人。粗人给他个感觉他也意识不到，最后圣灵一看这东西不是什么好东西，他也不留意圣灵作工，圣灵就走了，再也不开启你了，连着开启三次、四次再不接受，圣灵就再也不作了。为啥有些人走走里面就黑暗了，走走就消沉了，走走就没劲了，一点圣灵开启没有，就那点死东西死道理上哪有劲去，是不是这样？心思得细腻……”摘自《神以前的交通》“为啥说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值、值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理他心里喜爱真理，遇事不放过，这都是长处。”摘自《594首神话诗歌》从神话中看到神喜欢的人是心思细腻、肯寻求真理、宝爱圣灵作工的人。而且你奉行的撒但哲学反应出你并不宝爱神在你身上作的工作，所以才会小事化了。神话说：“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救……”摘自《第三篇标准稿》神每为我们摆设的一个环境都是为了我们的蒙拯救，也希望看到我们在这样的环境中能寻求真理、实行真理，但我们不以为然的态度让神厌憎，你得扭转。神话说：“2 神作工的对象都是追求的人，都是宝爱神话的人，你越宝爱宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话语的人，越能获得神的祝福，越能获得被神成全的机会获得被神成全的机会。3 神成全真心爱他的人，成全心安静在神前的人。凡是神作的工你就宝爱，宝爱神的开启，宝爱神同在，宝爱神的看顾、保守，宝爱神话作你的实际，宝爱神话作你的生命供应，这最合神的心意。4 你宝爱神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的所有的更加增多。你应追求神的话语作你的实际，使你成为合神心意的人，不应只追求享受神的恩典，最关键是得着神成全。”摘自《305首神话诗歌》那我们就按照神话来实行宝爱神话、宝爱神的开启、宝爱神在我们身上的作工。比如，看神话时我们就用心、认认真真的看，在神话中注重反省自己的所作所为；当在看神话时有亮光时就赶紧记录下来，然后揣摩该怎么把这些亮光拿到生活中去实行进入；在现实生活中，尽可能的实行神话，神开启明白一点就赶紧顺服一点；当神的审判刑罚、试炼熬炼、修理对付临到时，就竭力与神配合寻求真理、反省自己……

你说你很笨，神话说：“你看神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是一个追求真理、有心志、诚实的、愚昧也不怕的人，神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，就是厌憎你不追求，厌憎你的人生观像世人一样，厌憎你的追求就像一个畜生一样，没有灵魂，没有人生追求目标、方向，神厌憎你这样的信神的态度……”摘自《新曲诗歌54首》神不怕我们笨，不怕我们愚昧，只要我们能够追求真理，按着神要求的方向——敬畏神远离恶去追求，神会扶持我们的。你别受这个辖制，你感觉认识自己比较难，那是因为你现在没有圣灵作工，和神的关系不正常，临到事就感觉发懵。你先把和神的关系建立好，获得圣灵作工，逐渐就能认识自己了。以前我和你也一样，总感觉脑袋不灵活，临到什么事脑袋都蒙蒙的，后来才发现自己没有圣灵作工，就注重和神交心、做诚实人，也害怕因着自己的麻木痴呆神开启我了，我也认识不到，于是就向神祷告：“神啊，我反应很慢，总担心自己有什么问题，你开启我了，但我也意识不到，还要抵挡你，如果临到那样的情况愿你能够多帮助我，用明确的话语让我明白自己错在哪里了。”神是信实的、也是真诚的，后来临到自己哪方面的问题认识不到，但借着看交通或者看视频就总看到在说这方面，这才意识到自己的问题。神拯救人的心是真诚的，你多多依靠神，把你的难处都向神敞开寻求神的帮助，神会帮助我们的。

结合你的问题怎么认识自己，建议你可以这样寻求，你丈夫回来一段时间后你就摸不着神了，这时我们应该祷告向神寻求到底是哪里做的不合真理，而不是凭我们自己头脑来想、来猜哪方面没做好，神话说：“临到事先祷告这代表啥？代表你这个人把神放在第一位了，临到事先问神，先让神知道，让神来作主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，你把神放在第一位了，你心里有神。你心里没神，临到事你先来火了，发脾气了，先不愿意了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中，凡事临到都得祷告，头一件事就是跪下来祷告，这是最关键的了，祷告意味着你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样作。有的人说了“我祷告神也不开启呀，”那你能知道吗？说不上在什么事上开启你让你明白，总之会让你明白，让你自己明白你是不会明白的，你没那个悟性，没那个头脑，这是人的思维想不来的事，你明白了是思维想的事吗？圣灵作工的意思、神的意思、圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有他自己告诉你他是啥意思，你才能知道。”摘自《神的交通》只有圣灵开启我们了，我们才知道自己到底是哪方面出了问题。比如，你通过祷告发现自己是受丈夫辖制，心里害怕不多陪陪他他会不高兴，所以就和他一起逛超市之类的。那我们就省察为什么会怕他不高兴，是想维护家庭的和睦呢？还是为了钱财（害怕丈夫不给钱）呢？撒但给我们灌输的观点就是如果我们能尽量满足丈夫、多陪陪他，他就会对我们好，家庭就能和睦、还能给钱。在这种撒但观点的支配下我们就用撒但的那一套去维护家庭的和睦，这就是凭撒但的法则在生活、在对待人。神话说：“一个人的父母、亲人是谁，周围人事物是什么，人不能选择，而他与周围人事物的关系如何，周围人事物在他的成长过程中对他有怎样的影响，同样都是人不能选择的。”摘自《第七篇标准稿》神话说道我们与周围人事物的关系如何都是神命定好的，不是人为努力的，丈夫是否对我们好，他的心他的灵也在神的手中掌管，既然都是神在主宰，那我们就不能再凭撒但的法则去对待人，而应该维护好与神的关系，神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”摘自《建立与神的正常关系很重要》神话说我们与神的关系正常了，与人的关系自然就正常了，不需要我们自己去努力。那我们该怎么维护与神的正常关系呢？就得凡事真理、凭神话活着，比如我们陪着丈夫逛超市之类的事神话是怎么要求我们的呢？（这得通过你寻求）神话说：“无论做什么事都要考虑有啥价值，有意义的事可以做，没意义的事就不要做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃它，或者做到什么时候该放弃了赶紧放弃，当机立断，这是办事该有的原则。”摘自《合交？第三十篇　追求真理才能达到性情变化》对照神话衡量衡量，陪他去到处逛（指闲逛）有价值吗？有意义吗？反省发现家里也不缺啥东西，就是闲逛，那就不去了。在家里看看神话、听听诗歌、写文章，这有意义，那就做这类事吧。以后再临到这类事也就这样用神话衡量，发现不符合神话，就背叛自己里面不对的东西，按着神话实行，这就达到进入真理实际了。也许我们最开始明白的是一些字句道理，但是你明白多少就实行多少，在实行中神话又有一些认识，就又实行一点，这样逐渐就进入真理实际了。

临到事时，我们自己想的一些话或者弟兄姊妹说的一些对的话都不能当做生命来实行。记得弟兄曾经交通过这个问题，不知你是不是卡在这个地方了，就是你发现自己的问题后没有用真理的实行来替代。比如说你发现自己的一个错误，你就应该反省自己为什么会犯这个错误，你心里是怎么想的，还是有什么撒但毒素、撒但哲学、撒但观点支配你？在这件事上神是怎么要求的？（这得祷告寻求）那以后再临到这件事你就按神话实行，用真理的实行来取代败坏流露，这样逐渐就能达到生命性情变化。神在这方面也说道了“其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。”摘自《过犯会给人带入地狱》

对于怎么更深的认识自己，这得需要圣灵作工，你先扭转自己不对的情况获得圣灵作工。获得圣灵作工后，临到神给你摆设的环境，你就注重反省自己，认识不到，就向神祷告，愿神能够帮助你，这样不知不觉你身上的问题就能看清楚，就达到认识自己了。你得多依靠神，弟兄在96辑A7交通说：“祷告神、寻求神、依靠神，这就三方面啊，这三个法宝啊，达到与神的关系正常，一点点就让你明白真理、一点点就让你看见神的作为增加你的信心、增加你的爱心，最后达到明白真理，进入实际、得着生命，与神的关系是否正常太重要了，与神的关系如果正常了这就是得生命的门开了，为什么敌基督信多少年得不着生命呢？得生命这个门没开啊，他跟神的关系没正常，所以他走多远的路、跑多远的路也是在黑暗中摸索啊，没进入到光明中啊，他是瞎跑啊。”这三个法宝你得多操练进入，这是关键，如果和神没有正常的关系，认识自己、性情变化都是空谈。

你之前说，平时在家也天天灵修，想到丈夫回来了就可以少看一点。神话诗歌541《时时凭神话活着慢慢就走上正轨了》：“1　要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真认识自己光景，知道该怎样做，不明白的多多交通。不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝神的话，揣摩神的话，凭神话行事，凭神话生活，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体，脱去天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了。2　现在关键是注重生命，多多吃喝神的话，经历神的话，认识神的话，使神的话真正成为你的生命，这是主要的。一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？生命能长大吗？必须每时每刻都凭神话而活，生活之中有神话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样做是神所恨恶的，慢慢就走上正轨了走上正轨了。”神对我们的要求是不管在哪里、不管遇到什么人事物都能凭神话活着，但丈夫一回来，你就返回到撒但老旧本性里，没有凭神话活，神向污秽之地隐藏、向圣洁之地显现，这可能也是当时你摸不着神的原因。以前我也是这样，在生活中看到一些神的作为或者神话的引导，挺高兴的，一下子就忘乎所以了，心想：神还在引导我，神没有离开我。于是我在神面前就不小心谨慎的行事了，大大咧咧的放荡不受约束，不多一会儿就感觉不到神了。之后就进入了凡事实行真理的原则、让神在心里掌权的原则，建议你也进入一下。

给你指出的问题也是我以前的问题，是借着弟兄的交通和神的带领才明白的，这一切都是神作工达到的果效。神能借着我把你的问题指出来，这是神对你的恩待，神不愿意我们一直活在黑暗中找不到方向，弟兄在一个交通中说看到神作工在我们身上的时候，我们得赶紧跟神交心，把心向神敞开，别不搭理神。神怜悯了我们、恩待了我们，没事你就揣摩神作在你身上的这些事，神是怎么垂听你的祷告的，怎么帮助你的，流露出了神的哪方面性情，越这样揣摩思念神的爱，心就被神的作为感动了，也感觉到神太好、太善良、太信实、太全能，这样你的心不知不觉就靠近神了，这也有利于我们获得圣灵作工，恢复和神的关系。

一切果效归给全能神！

奋起：你好！

神借着你真的帮了我， 我会好好揣摩呢！谢谢！“神对我们的要求是不管在哪里、不管遇到什么人事物都能凭神话活着，但丈夫一回来，你就返回到撒但老旧本性里，没有凭神话活，神向污秽之地隐藏、向圣洁之地显现，这可能也是当时你摸不着神的原因。”你交通的这句话是我的本性，我就是这样凭撒旦毒素活着的，自己还不以为然，摸不着神了才找问题出在哪？从我身上看到神拯救一个人真不容易！真是麻木又痴呆！真难唤醒我的灵。