一个新人问，信神要追求真理才能蒙拯救，那怎么追求真理啊，我这被他一问啊，有点蒙了，讲点字句道理，我就说怎么追求真理：祷告神，吃喝神话，多聚会交通真理。明白一点实行一点，临到事寻求真理，按神话实行，答到认识自己性情变化，认识神。看到自己也没有路途与实行，也是自己的缺少，希望弟兄姊妹交通分享，指出路途。谢谢

你这些问题在弟兄的讲道交通中说了很多很多，不知道你平时听讲道吗？建议多听听圣灵使用之人的讲道交通，这些问题弟兄在讲道中交通的很细，人只要下功夫，只要用心听用心揣摩你会明白的。你问的问题范围很广，说的少了不全面，说的多了话那就太多了。时间有限，所以在这就不罗嗦了。建议没事的时候翻翻《生命进入的讲道交通1--12辑》，找一找这方面的交通来读读。

上进你好；　61　追求真理的原则

　　1．必须在顺服神作工的基础上以获得圣灵作工为原则实行追求真理才有成效；

　　2．必须建立与神的正常关系，获得圣灵作工的成全，顺服、紧跟圣灵使用之人的带领牧养；

　　3．必须为神奉献一生，为竭力尽好本分维护神的作工达到通行神的旨意而受苦付代价；

　　4．必须走彼得的道路，竭力追求真理、追求爱神，一切根据神话，绝不随从假带领、敌基督。

 

　　相关神话如下：

　　“你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？……

　　不是所有经历圣灵作工的人都能得着生命，也不是在此流中的人都能得着生命，生命不是所有的人共有的产物，性情变化不是所有人都容易做到的。顺服神的作工得有实际、有活出，不是在外表顺服就可蒙神称许的，也不是只‘顺服’神话的外表却不追求性情变化就能达到合神的心意。顺服神与顺服神的作工本是一个意思，若只顺服神却不顺服神作工的人就不能称为顺服的人，若不是真心顺服而是外表阿谀奉承的人更不能称为顺服的人。真心顺服的人都能在作工中有所得着，而且能达到认识神的性情，认识神的作工，这才是真心顺服神的人。这样的人都能在新的作工中有新的认识，在新的作工中有新的变化，这样的人才是蒙称许的人，才是被成全的人，才是性情有变化的人。”

　　摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

　　“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去，现在是新的时代，在新时代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的时代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心顺服甘愿‘降卑’的人才能走到路终。在这样的作工中你们都应学会顺服，学会放下观念，走每一步都应小心谨慎，若是大大乎乎，那必定会成为被圣灵厌弃的人，成为打岔神作工的人。……神在每个时代作工都不一样，如果这一段作工你顺服得好，下一段作工顺服得不好，或者说不能顺服，那神就离弃你；神走这个台阶你跟上了，走下一个台阶你还得跟上，这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服，不是高兴了就顺服，不高兴了就不顺服，这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来，还持守以前那个说法，那你生命能有长进吗？神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。”

　　摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

　　“若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。……

　　在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”

　　摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

　　“但愿弟兄姊妹都能竭尽全力为神在天的旨意而奉献全人，成为神家中的圣仆，享受神赐给的不尽的应许，让父神的心早享安息。‘成就父神的旨意’应是所有爱神之人所拥有的座右铭，应把这话当作人进入的向导、行动的指南，这是人该有的心志。将神在地的工作彻底结束，配合神在肉身的工作，这是人的本分，到有一天，神的工作结束之时，人欢送他早归于天父，这不是人该尽的责任吗？”

　　摘自《话在肉身显现·作工与进入（六）》

　　“走彼得的路概括起来说，就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求，甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，那就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神话，注重在神话里面寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本的、最关键的实行法，彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里面寻求真理、寻求神的意思、注重摸神心意，在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己，另外一方面，神在他话中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中他完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。……彼得在神话里、神的作工中不光认识了自己，也认识了神。另外，他在神话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意。这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的进入太有益处。不管神哪方面的话，凡是能作为他生命的话，是属于真理，他都刻在心里面常常地揣摩领悟，他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的主要就是做到了这一点。人如果在神所要求的事上、话上真能进入到神话的实际里面，他就是被神成全的人了，可以说，神的说话作工在这个人身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理了，能凭神话活着了，从此以后他肉体的本性，也就是他原有的生存的根基开始摇动倒塌了，人有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了，神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生的标准成了人的生命了，他凭这些话活着，凭这些真理活着，他这个人就是被神话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。这就是彼得追求真理的路，是被成全的路……”

62　实行真理的原则

　　1．必须根据神话明白神心意，弄明白真理的主要几方面实际，这是绝不能违背的原则；

　　2．必须竭力维护神的作工，坚持以对神选民生命进入有益的原则来尽好本分；

　　3．必须根据真理，坚守在各种环境、背景中尽本分只求果效不守规条的原则；

　　4．对尽本分所持守的原则必须让追求真理的人都感觉合适，良心没有控告保证不后悔。

 

　　相关神话如下：

　　“明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条，而是实行真理。”

　　摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》

　　“在人实行神话以先必须得认识神话，也就是明白神的心意，这样才能行得准确，才能合神心意。这是每一个寻求真理的人所必须具备的，也是每一个认识神的人所必须经历的过程。”

　　摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》

　　“就是在每一个真理上人都应该寻求、揣摩、探讨这个真理的内涵之意是什么，这方面真理应该怎么实行，该怎么进入，这是人应该具备的。现在该具备的各方面真理，哪方面的真理你们都是只明白个字皮道理，明白个外表现象，对实质的问题并不明白，因你没经历到。比如：尽本分这方面包含多少真理？人要爱神这里面是不是也包含许多真理？人要认识自己也需要明白许多真理，道成肉身的意义、奥秘这里面也有许多真理需要明白，人该如何敬拜神、如何做人、如何顺服神，人应该怎么做才合乎神的心意，人应该怎么事奉神，等等里面都包含许多真理。在这各方面真理的问题上你们怎么考虑、怎么揣摩？哪方面都有特别深的真理，这就需要人去经历，如果不经历总说那些字皮子，总也不往深处去揣摩、去经历，那你永远就是在字皮上活着，你不会有变化。”

　　摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

　　“所以说，你没有明白神的心意，神说话的用意，他要达到什么目的、要达到什么果效，说话在人身上要成就什么、成全什么，你没有明白证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说，为什么说话用那样的语气，每个字眼都那么恳切，为什么用这样的字眼，你明白吗？你说不清楚证明你没有明白神的心意，没有明白神的用意，神说话的背景你没明白，没明白那你怎么能得着真理呢？人得着真理就是从神口里所说的每句话上能明白他的意思，你领会过来之后在你身上实行出来，让神的话在你身上活出来，成为你的实际，这才是你明白真理。对神的话你心领神会了，这才是真正明白真理，你光懂点字句‘神让做诚实人不做诡诈人，那我们就这样做吧’。为什么让做诚实人不让做诡诈人？神为什么让人爱他？为什么要这样要求人？为什么这样下定义？这里面都为达到一定果效才这么说。神发表真理是对于渴慕的人来说的，对于寻求真理的人来说的，对于喜爱真理的人来说的。那些注重字句道理的、总好高谈阔论的人，这样的人得不着真理，都是玩弄自己的人，他看神话的观点不一样，歪脖子看表——观点不正。”

　　摘自《座谈纪要·供应真理才是带领人》

　　“做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。”

　　摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

　　“2．当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”

　　摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》

　　“在我并未离开你们之前，我仍要奉劝你们不要做不合真理的事，而要做大家喜欢的事，做对大家有益处的事，做对自己的归宿有益处的事，否则，灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。”

　　摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

　　“被神认可，这是你行事中第一条应该先省察、先做到的，应该是你行事的原则与范围。做事之所以应衡量合不合真理，是因为若合真理当然也合神的心意了。不是让你衡量事情的对错，也不是让你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的欲望，乃是是否合乎真理，衡量对教会工作、教会利益有没有益处，你要考虑这些方面，那你做的事中就越来越多地合神心意了。你要不考虑这些方面，光凭自己的意思去做，保证都做错，因为人的意思不是真理，当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行，别按你自己的意思去行。有些人背后干些偷鸡摸狗的事，或干些自己的私事，做完之后弟兄姊妹就反映他做的事看着挺不合适的，而他自己并不这么认识，他认为这事属于私人的事，不涉及教会工作，也没用教会钱财，也没用教会的人，不算是违背真理范围的事，神不应干涉这事。有些事在你看好像是私人的事，不关乎什么原则与真理，但是在弟兄姊妹看，就从你做的这个事来看你这人的私心就挺大，你这个人做事丝毫不考虑神家的工作与影响，只考虑自己的利益，这已涉及到圣徒体统，涉及到人性问题。你做的事不涉及教会利益，不涉及真理，但你做的事违背人性道德，归根结底仍是不合真理。你无论办哪一件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑到这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你做的事神高兴不高兴，这些是你应该考虑的，若你这样做了，那你就是寻求真理的人，是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。”

　　摘自《座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》

　　“在追求进入的过程中，无论什么事都得考察，都该对照神话，对照真理，把这事琢磨透了，知道怎么做完全合神心意了，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然，特别轻省容易。有真理的人办事就是这样，真能让人看见你真是性情变化了，让人看着你的确具备些善行，让人看见你办事真有原则了，样样都合适，这就是明白真理的人，的确有人的模样了，神话果然在人身上达到果效了。”

　　摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

　　“如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通，如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在挺多人做事光凭自己两只手去干，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说‘这事做得对，做得合适！尽管去做吧！’你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。”

　　摘自《座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》

　　“神称不称许从哪看呢？最起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家中尽本分或者干任何一项工作，或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神话能对上号，在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，的确没有真理，证明你所作的一切都是在抵挡神了，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。”

　　摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》