以前圣灵使用的人交通过正常人性包括良心，理智，人格，尊严，爱憎，喜好，追求，节制，约束，包容，忍耐，侥恕，爱心，施舍，良善，仁义，孝敬，忍让，体贴，担量，爱护，义不容持，见义勇为。其中尊严，喜好，追求，节制，这几方面不清楚，请dxzm交通一下。神说“换来的是人的一次又一次的教训，一次又一次的辱骂；换来的是冷嘲热讽、挖苦、贬低；换来的是人的嗤笑，换来的是人的践踏，人的弃绝。”“忍受着人的打击与“破碎”，忍受着人的“对付”与“修理”。”“又毫不反抗地接受着人的“解剖”。”“换来的只是雪上加霜的打击﹑“折磨”。”“甚至“神”也是他“批斗”的对象。”“而又“审判”着神的“不义”。”摘自合订《作工与进入九》这里面所指的情形表现我不清楚，请dxzm交通一下。

　　什么是尊严，我的经历中遇到过这样的弟兄姊妹，他说自己是淫妇，我看他话很诚恳就和他说：你神经病啊，一个发育正常的男子汉说自己是放荡的女人！他笑着说了他的经历。他有好多情人，和他偷欢的有评书、小品、QQ等，他经常沉迷在情人的怀抱，有一天他看到神说凡注重神话以外的东西的都是淫妇，淫妇有什么尊严可说，于是他起誓，如果我心再沉迷评书，愿我耳朵聋，过一段时间后，他身边的人问他（他上班的场地播放评书）：刚才那么好笑你怎么不笑，你是傻了还是聋了？他礼貌的笑笑那人就干活去了，他心里也又惊又喜，惊的是他起誓后还和情人偷欢过，但神又宽容了他，喜的是他的老情人不答理他了，他心里另有所爱了。他曾失去尊严，但如今他找回了尊严，那他还是有尊严的。

　　针对人对神的态度与行为，在我们留言板上找了个可以解剖的对象，拿他的表现我们一同来认识我们现在对神的“解剖”。有个弟兄姊妹对神提要求～神你安排人服事我，当得不到时他对神说：你为什么不安排人服事我？就他这一情形仔细解剖一下。他要求神是他不知道自己是谁，不是我们话题要认识的，他后来说为什么不安排人这就露出他要解剖神了，他的意思是说：神你什么存心，别人能服事，对我却没有。如果神不给他解释，凭他的狂妄他就敢想尽方法去解剖神，看神心是善是恶，他口里祷告的是神，可还不相信神作不出恶，也没有恶念，他混不混，他有没有原则，说他是撒但不冤枉他吧？这是人对神的一个表现。这里虽只说一个方面，但我们若能追求真理，修理神、批斗神等等的行为以及意念都会对上号的，在这里就不一一例举了，我们努力追求后就会逐渐进入真理了。你说是么？

　　感谢神，对我有帮助。

　　我谈一些自己的人识吧，不能回答你所有的问题，我还没有什么真实的认识，谈谈我所能理解的，你问到正常人性里面的尊严，喜好，追求，节制是指什么说的？正常人性的任何一方面需要具备都需要明白很多的真理，这里谈的正常人性是和真理息息相关的，不明白真理，不实行真理，谈不上具备正常人性！比如说尊严，我是个很害怕犯错的人，尽本分时就害怕出差错，当我的工作作的不好，带领轻轻的说我时，我就觉得因为自己的无能很伤自尊，下决心，以后绝对不再犯这样的错误！我以为自己是有心志，一心想做好，容不得自己在本分上出一点差错！但是，经过了神的对付，管教，刑罚审判后我才对自己这个情形有点认识，我追求的不是真理，而是不犯错，我的所谓的自尊其实是为自己的肉体着想，不想它受伤害，所以我总是包着，捂着！我怕犯错，更是因为里面撒旦的东西怕见光，怕被别人看到我的真面目，而自己更是脆弱的不愿意面对真实的自己！是神话让我明白该做诚实人，该面向正义，不屈不挠，该让撒旦的本性暴露于光中……如果我真的是有尊严，该在神审判、显明的时候勇敢的面对并且找真理去解决自己的败坏，该将自己的不义亮相，承担自己所犯的错，自己有几克重就实事求是的面对，不要包着裹着，打肿脸充几斤重，正如神话《多讲点实际》里面谈的那样！有尊严的人是实实在在的是诚实人，有不足之处愿意接受对付，接受指责，但过后会去竭力追求真理，不知不觉生命长进也快！想到弟兄讲道里也谈到有些人没脸没皮的表现，感觉也是和这个尊严有关系，有时候，我根本就没有什么实际的认识，但是为了让弟兄姊妹不小瞧我，我还是在那儿死撑着讲大道理，这也是一种没有尊严的表现，没脸没皮，厚颜无耻！不会交通哪怕就读神话或者听讲道，这样不会耽误弟兄姊妹的生命，我在那儿死吹，浪费的是别人的生命啊，这种表现也是没有节制，就是人不懂得控制自己，可以说没有自知之明！正常人性该有节制，这也是和追求真理有非常大的关系，追求真理的人他有理智，知道应该心尊基督为大，但是呢，我就想在别人心中占个地位，有时没有理智的与弟兄姊妹争高低，非得让别人服我，这就是没有节制了，有节制的人即使心里有地位之心，但是能不受它控制，能追求真理，做事有分寸，能以神家利益为重，装备更多的真理使自己的本性得以变化！而作为正常的人也应该有喜好，有追求，喜爱真理，喜爱光明，追求真理，追求活出一个有意义的人生，在本分上愿意追求满足神，喜欢帮助弟兄姊妹一起进入真理，活在神的光中，接受神的监察，有不对的存心能借着接受神的监察接受神话的审判而最终得着洁净！……

关于正常人性，讲道交通里也谈了很多，我这些认识也是从那儿听了后对照自己的表现所明白的，在神的作工中也会显明很多，在本分上，在与人相处上，在日常生活上……非常多的涉及到这方面真理，神的心意是让人能多读神话，学会在神话里寻求，在圣灵使用之人的带领下明白真理，相信你存着寻求的心，在神话和交通中能得到更多更准确的答案！如果没有讲道交通，你可以看十项真理第七项，里面有关于正常人性方面的很多真理！

　　就这个话题交通一个关乎我们生死存亡的事，就是人怎么对待工作安排。我们贴子里曾出现过人要给神提建议，散布说工作安排有缺欠的地方，这个表现是修理神，他认为神也有错有不周的地方，所以他要给工作安排修理修理，岂不知他因触犯神已经死去了。说说我的经历，对福音在中国扩展神安排人要用百般的智慧多种方式的得人，我想不通，尽本分时就很被动，虽不敢散布，但一直抵触导致生命受损，最终落入死亡之中。借着悔改重见天日。

　　（续上贴）虽然悔改后人苏醒了过来，但心中也留下了深深的伤疤，这伤疤以成为无法消失的痛，这是触犯神的后果，这痛将伴随我走完这一生，我只能用尽本分的欣慰换来明天灿烂的阳光。

　　关于尊严，活在败坏中把虚荣脸面当尊严维护，在人的交通中提到：“如果真有尊严的人被神征服以后，他必然愿意为神活着，宁可在神家中做最小的一个，也不愿在世界里充当英雄好汉，宁可在神家中受苦也不愿在世界享受荣华富贵，宁可为追求真理而死也不愿再受撒但的败坏、愚弄，成为羞辱的盐柱，有尊严的人能面向正义为真理献身，而不做贪生怕死苟且偷生的犹大，从这里可以衡量人是否有尊严。”（摘自《33 什么叫有人性》）

关于喜好、追求，活在败坏中，人喜好吃喝玩乐，各种撒但的法则、谬论、毒素，喜好肉体享受，喜好追星、崇拜魔鬼，高举自己、见证自己，喜好干顺手的事，让人拍手的事，喜好不义的穿着，喜好油腔滑调的说法，喜好开车、家庭美满幸福，喜好知识，名利、地位、钱财、文凭、荣华富贵，人喜好什么，肯定追求的也是什么。经神拯救、变化的人当活出正常人性时，里面追求、喜好的就与以前大不相同了，喜好正面事物，真理、道路、生命，喜好交通神话，喜好说诚实话，办实事，喜好端庄正派的事物，喜好为神活着，为通行神旨意活着，也追求正面事物，追求活在光中，追求活在神的看顾、保守中，喜好凭真理做人，绝对顺服神，喜好寻求神的意思，摸神的心意，不敢再任意妄为，喜好高举神、见证神，维护神的作工。

关于节制，活在败坏中干什么也没节制，吃东西，可口，一个劲猛吃，最后肥胖如山中的狗熊，要么不吃饭，减肥，最后骨瘦如豺；高兴时，什么也满不在乎，忘乎所以，得意忘形，痛苦时寻死上吊，泣不成声，不想活了；学知识，没完没了，想当官一个劲往上爬，没个够，挣钱停不下来，要么懒得一动不动，要么好做心太强，忙个不停，也不懂得休息，要么成天游山玩水，要么整日埋头苦干，爱穿的买衣服一件儿又一件儿，收集鞋子的人成百双摆在那儿看，玩古董、收藏各种东西的似乎没个穷尽，一心全扑在上面，完全被外面的事物占有，......都没节制，走极端，但活在正常人性中，有神主宰，有静有动，劳逸结合，实行灵活，办事有原则，有喜有乐有怒有哀，但恰到好处，能及时扭转，不是象以往沉浸在一种情绪中好一阵子也难拔出来，能为真理活着、为正义的事活着，别的这些名利、地位、钱财、荣华富贵有没有都能轻松放下，不再能辖制住人的心。

 

浅谈一点儿，还有待别的DZ补充。

　　我们看到在神所造的万物中只有人才是直立着用双脚走路的，只有人才是挺着胸膛行走、生存在这个世上，这里面有奥秘，有神造人的意义。人不是动物，人有灵，这是人区别于其它生物的最大之处，在人的身上有着神的气息、有着神的荣耀，这个荣耀就是人的尊严。在神造人的时候就在人里面加添了一些东西，这些东西就是神要求人活出的样式，这个神所要求人活出的样式就是人的尊严。有的人为了讨好上司卑躬屈膝阿谀奉承，又是点头又是哈腰完全一付奴才的模样，这是没有尊严的人；有的人为了个女人跪在街上痛哭流涕寻死寻活，这也是没有尊严的人。总之，凡是丧失人格、丧失理智、丧失了人性的行为，都是没有尊严的表现。有一次我跟孩子在街边等车时，我问他‘如果现在饥荒了没有饭吃，只有两个办法才能不饿死，一个呢是去偷，另一个呢就是跪在地上乞求别人的食物，你选择哪一种？’他考虑了一会，他说两个都不选，我说如果不选那就只要饿死了，小家伙开始摸眼泪了‘饿死就饿死吧’，这就是人的尊严。人来到这个世界上是带着使命、带着神的荣耀来的，人不能为着自己的生存而失去人性，失去神的荣耀。人若失去了做人的基本、失去了做人的原则，人就失去了人的尊严，失去了做人的价值与存活的意义。一个人无论贫穷还是富贵都能活出人的样式，贫穷时不偷不盗能安分守己地生活，富贵时不奸不淫，都能各守本分各安天命而正常的生活，这人就活出了人的样式，这些都是正常人性里人该具备的尊严。以扫为了一碗红豆汤而卖掉了长子的名分，以扫失去了他的尊严，今天所有守住了对神的忠心对神的承诺的人，这是守住自己尊严的人，这是珍惜自己名声的人，都是有尊严的人；临到撒但的诡计、临到DHL的逼迫而背叛了真神，这是没有尊严的人，为“义”而舍弃所有，为通行神旨意而不向黑暗势力屈服，这是有尊严的人，因为他们守住了神对人的托付，他们的行为证实了他们对得起神所赐予的“人”这个称呼，这才是神眼里看为宝贵的人，是神所喜悦的人，也只有这样的人才配活在神所造的的天地之中。人为了虚荣、为了脸面、为了义气、为了情欲的而去争强斗胜，这就不是在维护自己的尊严了，只是撒但败坏性情的流露。

人的喜好有很多种，有人喜好金钱、有人喜好美女、有人喜好势力、有人喜好颜面、有人喜好知识、有人喜好争斗……也有些人喜好施舍、喜好帮助别人、喜好谦让、喜好诚实、喜好正直、喜好与善良的人交往，人的这些喜好有些是正面的，有些是反面的，哪些是正常人性里的喜好，这个容易判别。而人的追求与人的喜欢情形都相类似。

节制，按字面来说就是适可而止的意思，我们常说吃东西的时候要节制点不要贪多，一个是不消化，另外呢应多想点别人，不要只想着吃好的而忘了本，花钱的时候要节制点不要追求奢华这样影响不好也没多大意义，等等这些都是节制的意思。有些人信神，神看这个人还不错给了他些恩典一些财富，他就开始大手大脚起来，他说既然这些是神赐给我的，我就可以想怎么用就怎么用，这人没节制了；有些人神也赐给他了财富，可他还是像从前一样的生活，除了正常需要具备的东西以外，也没有什么太大的花费，而是把属于自己的一部分财富用于施舍、帮助别人上，这人就是有节制的人了。节制与欲望是相对立的，节制属于正面事物而欲望则属于反面事物，节制使人常常感到满足，而欲望却使人变得更加贪婪。

至于神说“换来的是人的一次又一次的教训，一次又一次的辱骂；换来的是冷嘲热讽、挖苦、贬低；换来的是人的嗤笑，换来的是人的践踏，人的弃绝。”“忍受着人的打击与“破碎”，忍受着人的“对付”与“修理”。”“又毫不反抗地接受着人的“解剖”。”“换来的只是雪上加霜的打击﹑ “折磨”。”“甚至“神”也是他“批斗”的对象。”“而又“审判”着神的“不义”，这几种情形主要是针对人对基督的态度说的，基督是神道成了肉身，是神的灵实化在了肉身里，基督外表就是一个正常的人，他虽是神的灵实化在了肉身，虽然有着神的荣耀，但并不是像灵一样带着神全部的荣耀全部的权柄，就因为基督的正常人性，基督的卑微隐藏，而且还不显神迹奇事，所以人就低看他，就蔑视他，又因为神的这一步作工只是征服的工作，并不像律法时代人抵挡神就遭到击杀，就此缘故人的胆子也变得越来越大、越来越狂，所以，人就敢想怎么对待他就怎么对待他，想怎么议论他就怎么议论他，如果神是天上的神，人就不敢这样对待神，这主要是指人是如何悖逆、抵挡基督的。