弟兄姊妹们好，我是被开除的。我在初信2年传福音时宗教说了一句亵渎的话，我立刻从随着说一遍。当时我说完后心里想，说这句话对吗？这话什么意思呢？接着心里就不平安。14年听了90集讲道后才知自己已经犯了天条天规。心里插了一把刀似的难受，我放声大哭，我真是该死的人。我打自己的嘴，使劲打，跪下来，和神认罪。求神咒诅我惩罚我的肉体惩罚我的灵魂，我该死该灭。我是个天大的罪人。没脸再来到神面前。可是不来到神面前认罪我心里更不安。从那一天开始我每次祷告都咒诅自己。知道自己犯这样的大罪我咒诅自己的出生。我知道无论怎么认罪也无法否认自己犯的天大罪。觉得只有得到应有惩罚心里才会踏实。每次祷告以泪洗面。心里满了内疚和懊悔自责。就是没有归宿了我也不能亵渎神呀？我真是个魔鬼，该死该灭。这一年时间有神的标准搞供应着，有弟兄的讲道帮助，看到自己在真理上在认识自己本性这方面比以前有点长进，在信心上也比以前大，信神观点也不断的变化。和我接触的弟兄姊妹说，我有圣灵作工。在前几天我看到论坛里说到关于亵渎神这方的话题。意思是亵渎神的人神不拯救。不知道我这样的情况是否会获得圣灵作工。不透亮，请弟兄姊妹帮助交通。

你好 ：

在人明白一些事之后，人再做就属于明知故犯了，不可能饶恕了。以前说不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。······有些人为了让底下人有劲举例子说：“现在神都得什么病了，你们还不好好信！”他能说这话，他也可能不知道这话是什么意思，也可能存心就是为了底下人好，但是你不能举这个例子，用这话来激发人，要激发人可以说的话很多，非得说这话？说这话的根源就是他根本没有敬畏神的心，他不害怕神。有的人学完这话就感觉懊悔：“怎么能那样说呢？我学完之后都感觉不平安。”这是没有敬畏神的心哪！一点不恐惧战兢，他能随意说这话，对神没有敬畏，不敬虔，在神面前怎么不老实随便乱说话呢？神有尊严呀！他如果认识到这点他能那样说吗？人里面没有敬畏神的心，为了他自己的存心，达到他个人的目的，他竟随意在神身上乱安这个、乱安那个，甚至亵渎神、论断神。就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说：“东方闪电是邪教。”不管出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得用这句话说呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那就是你亵渎神，你为什么用这句话？你为了达到个人得人完成任务，你用这句话的代价来得人，你不是在亵渎神吗？不管你是有意无意的，你这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄的吗？随意论断的吗？随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错你就完了，要命的事！——摘自《什么叫触犯神》

从神的话中我们看见神是不容人触犯的，是有尊严的，神是造物主。我们能随便触犯神的尊严，说明我们没有敬畏神的心，这样的触犯神的行为是永远的污点，不管我们是有意的还是无意的，在神那里都是个污点。当然如果你那时如果丝毫不明白学说了，后来认识了能真心懊悔悔改，神是会查看的。总之神是公义的，神对待每一个人都绝对是公义的。我们明白了就永远持守住，不管以前的事神纪念不计念，我们该做的就是追求敬畏神，认识神，实行真理满足神。

我在传福音的时候遇到这样的一个试探：一个因信称义的老魔鬼，让我骂我的神一句，它就信我传的神。感谢神的保守：当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；神新时代的诫命临到了我。 我想如果我骂我的神他听了会怎么样呢？他岂不是会说，你看你都骂你的神，肯定不是真的，如果是真的，你怎么敢骂你的神呢？你还给我传。这是撒旦的诡计啊。想到这，我就说外邦人不明白真理还知道说是神就得罪不起啊。你信耶稣这么多年还要骂神，这那是信神的人说的话啊。何况我传的神就是耶稣的二次再来的肉身，跟耶稣是一位神，我骂全能神就是骂耶稣啊，那我还传什么福音啊，你就是信我也不能骂神啊！ 这个魔鬼一看诡计落空了就不再说话。 我就在也没有给它传过。 当时神的这篇交通还没有下来，后来我看到这篇神话，就感到好险那，多亏神的保守，圣灵的引导才没有上撒旦的当。

后来有二线都传讲说基督在我们那里如何如何。我一听赶紧把这篇神话给二线指挥交通看，一看也吓坏了，赶紧下去制止，这太没有敬虔了，怎么能在神身上随便乱安事情呢？太要命了。这都是光注重外面跑，不注重吃喝神话的恶果。这是列在新时代的诫命里的。

感谢神，耳麦，交通的是。阿门。神是有尊严的，神的性情不容人触犯，不可触犯的性情是造物的主独一无二的权柄。是我太瞎眼，没有丝毫敬畏神的心。每次想起这个心痛的事我心里满了懊悔自责。觉得自己没脸在活下去，不配活着。前一段时间因着这件事我失去了追求真理的信心，只想等神的公义惩罚临到。不追求真理心里也是受责备，神赐给我们真理就是希望我们凭真理活着，变化性情成为新人，成为敬畏神远离恶的人爱神的人。明白了神的心意后，和神祷告，神哪，我知道我不配追求真理，我什么都不求，只求到死时闭上眼睛不后悔。在追求真理上与神配合来满足神。就是在地狱里心里也踏实。无怨无悔。不白活一回。神哪，你怎么对待我都是公义，我顺服。感谢神。

悔改，你好

你这是有圣灵作工。

 

　神话说：“现在是根据人的表现定人结局，但这个表现究竟指哪个表现呢？你知不知道？你们认为的表现是指做事时流露出来的败坏性情，其实不是指这个。这个表现指你能不能实行真理，在尽本分时能否有忠心，也指你信神的观点、对神的态度、受苦的心志、接受审判与修理的态度，还有你变化的程度与你有多少严重的过犯，这些综合起来就是你这个人的表现了。这个表现不是指你最大限度地流露多少败坏性情，而是你信神有多少成果。要是按人的本性流露来定人的结局那就没有一个人能蒙拯救了，这怎么能是神的公义呢？若你是做带领的，那你的本性就流露得多一些，谁流露得越多，保证越是不能剩存下来的对象，如果按这个来定人的结局，那越是在上边作工的人完得越快，越是在上边的人越是最大限度地流露，那谁还敢尽本分呢？这样，人不尽本分不都得救了吗？

　　

　　2．这个表现就是神在人身上的作工果效

打一个比方：一个果树园，主人浇水施肥，等待收果子，结果的就是好树，留着，不结果的肯定不是好树，就不能留着。有这么一种情况：树真结果子了，但有些病，有些枝子不好须剪掉。你们说这棵树能不能留下？能留下来，修理修理、医治医治就好了。另一种情况，有的树啥毛病没有，就是不结果子，这树就不能留。这“结果子”指啥说的？就是指神作工达到果效的那一面说的。神作工期间人难免本性有流露，因着被撒但败坏，还难免有些过犯，但在这同时神作工在其身上还达到一些果效，如果神不看果效这一面，光看人本性流露那一面，那就谈不到拯救人了。拯救人的果效主要表现在人尽本分、实行真理这些方面，神看人这方面的成绩有多少，再看看过犯能严重到什么程度，两方面综合起来决定人的结局，决定人是否存留下来。比如，有些人以前败坏得厉害，完全为肉体，丝毫不为神家，不为神花费，但现在尽本分真有劲，对神是一个心眼，从这方面看有没有变化？这也是变化，神要的就是这个变化。另外，有些人以前有点观念好散布，现在有点观念能寻求真理，能顺服下来，不散布了，不做抵挡神的事了，这有没有变化？有！以前有的人谁若修理对付他当时就反抗，现在再修理对付他能认识自己，能接受进来之后还真有些变化，这是不是果效？是！但是你再有变化，你的本性不可能一下子全变，不可能一点过犯不流露，但人的进入若正规化了，即使有些悖逆，当时也能意识到了，这样意识到了赶紧转变，只能是情形越来越好，有再一再二，没有再三再四，这就是变化。并不是说这人某方面变化了，就一点过犯都没有，不是这样，这个变化就是指人经过神作工之后，能实行出的真理比较多了，神所要求的能实行出一部分了，过犯越来越少了，悖逆的情节越来越轻了，从这里面看见神的作工达到果效了，神要的就是人达到果效的这方面表现。所以，神对人结局的处理，或怎样对待哪一个人完全是公义的，是合情合理的。你只管尽你的最大努力为神花费，只管放心大胆地实行你当行的真理，不要有顾虑，神是不会亏待你的。你们都想想：实行真理的人还能被神惩罚吗？”

因为神说过：“你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。”

所以，在我们的生命记事册上就有这个污点了。但是还没有到最终定人拮据的时候。根据神的话：“拯救人的果效主要表现在人尽本分、实行真理这些方面，神看人这方面的成绩有多少，再看看过犯能严重到什么程度，两方面综合起来决定人的结局，决定人是否存留下来。”所以，我们在我们的过犯已经存在，无法消除的情况下，我们就努力追求在正面达到变化。当我们达到了性情的变化，这是神作工达到的果效，也是圣灵作工达到的果效，这方面的成果是值得肯定的。

 

我们来看弟兄的交通： “圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。”这几句话挺关键，这里说出圣灵作工的一方面原则。还有圣灵作工达到的果效，“圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。”这两段话你们听了怎么样？有没有经历上的认识啊？一个是圣灵作工达到的果效，一个是圣灵作工的原则。圣灵作工的原则是什么？最主要的就是引导人从积极方面进入，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心、有心志，能够追求被神成全，这是圣灵作工的一方面原则，让人从积极方面开始进入，从正面开启你、引导你。我们都有这个经历，当我们看神话、交通真理的时候，借着祷告神，然后就有一种感觉，什么感觉呢？就是对神更有信心了、更有心志了，愿意追求真理，愿意付代价，愿意受苦，愿意追求蒙神拯救、被神成全。这些正面东西是怎么产生的？就是从圣灵作工产生的。如果没有圣灵作工就没有这个果效。我们没有祷告神的时候，不会亲近神的时候，我们心里面就没有这些感觉，就没有这些正面东西，心里就没劲儿。我们看见有许多初信的人，多数时候的反应是麻木痴呆，没有什么正面的要求，你问他：‘你喜不喜爱真理？’他说不出来，好像感觉喜不喜欢都行，没有什么要求。这是因为什么？他没有圣灵作工。所以人不管是真信也好、假信也好，没有圣灵作工，人就显得痴呆麻木，像个死人。现在看见有许多人信神特别有心志，心里特别火热，愿意追求真理，只要你把信神的路给他指明，只要你把真理交通透亮，他就特别有劲儿，愿意付任何代价。这样的心志、这样的信心从哪儿来的？是从圣灵作工产生的。从这一点我们就看见，人信神要想有真实的信心，要想追求真理达到蒙神拯救，必须得获得圣灵作工。没有圣灵作工的人有哪些表现呢？没有圣灵作工的人，追求真理没有劲儿，对神也没有信心，更不愿意受苦，总贪图安逸，只满足于一般的信，糊涂信就行了，那样的人就没有圣灵作工。在教会里我们就看见一些人没有圣灵作工，他也不追求真理，他也没什么渴慕，他好像对真理、道路、生命没啥要求，他也不想付代价，觉得那是吃亏的事，更不愿意受苦，有些人就看出来了，这些人好像没有圣灵作工啊，信神一年、两年看不见有长进，看不见在真理上有什么进入，更看不见生命性情有什么变化，这就是没有圣灵作工的表现。所以说，要想达到蒙拯救、被成全得获得圣灵作工。现在多数人都有体验，说‘怎么信神有时候就特别没有劲儿呢？没有劲儿的那一个阶段，那就啥也没有进入啊，哪方面真理也进入不了，吃喝神话也没有开启，那一个阶段，那就一点儿长进都没有。后来不知在什么时候又开始有劲儿了，心里火热，又能撇弃、又能受苦，追求真理、吃喝神话、交通真理都能付代价，都能下功夫，这是怎么回事呢？’现在有些人明白了：‘哦，这一个阶段我有圣灵作工了，这是圣灵作工达到的果效。’有圣灵作工，人就有心志，无论有什么难处，也不惧怕、也不退后，无论付什么代价，都心甘情愿不后悔，这是人有圣灵作工达到的果效。你看现在，有多少人撇家舍业，被大红龙追捕有家难归没有安息之地，但是他们没有怨言，甘愿为神受苦，追求蒙拯救、追求被成全，这是圣灵作工达到的果效；人如果没有圣灵作工，就没有这个心志，那早就瘫倒了。我们也看见一些人尽点儿本分受点儿苦就发怨言，埋怨神没给他祝福，埋怨神对他不公平，甚至对神产生观念论断神。这是怎么回事？人没有圣灵作工，人里面的败坏本性、败坏性情就都流露出来了，有点儿花费付点儿代价之后就发怨言、起观念，没有圣灵作工，人的败坏那一面就起来了，就流露出来了；有圣灵作工，人里面正面的东西，正常人性的东西，良心、理智、心志都发挥作用了。所以说，信神如果不能获得圣灵作工，那只能悖逆神、抵挡神、背叛神。有圣灵作工的人，就能追求真理，就能为神花费，就能受苦，就能付代价，心里没有怨言；有圣灵作工的人，越信越感觉神可爱，越信对神越有认识，越信越感觉神就是真理、神是公义，神太好了，神是最好不过的，所以说有圣灵作工的人对神越来越有认识，越来越能被神成全。尤其是在追求生命进入的时期，有圣灵作工的人，对自己的败坏、对自己的撒但性情，无论在什么背景里流露出来的败坏，他都能认识、都能分辨，就是自己心思意念不对，自己的情形不正常，他都能感觉出来，都能看得见。这是有圣灵作工的情形。有很多人心里也愿意追求性情变化，追求活出神话、实行真理，但是自己做了许多抵挡神、悖逆神的事却不觉得，还以为自己没有啥过犯，还以为自己所行的都合神心意。这是怎么回事呢？这就是没有圣灵作工，对自己的所作所为一点儿都没有分辨，自己是什么情形都不清楚，即使对自己明显的败坏情形清楚了、承认了，但是也不觉得有多严重，也不觉得害怕，也不担心自己这样会被淘汰。这样的情形就不正常，这就属于没有圣灵作工的情形。人有圣灵作工的时候，对自己分辨得那么清楚，解剖得那么清楚，临到什么事都能拿这个事跟神话对照，解剖这个事的实质，从而认识自己的本性。经过一段时间的追求，对自己的败坏实质有真实的认识，这是圣灵作工达到的果效。有很多人怎么也认识不了自己，别人对付他、修理他，他好像也承认，但是就是认识不透，你问他‘你对你的本性实质认识了吗？’他说‘本性实质就是撒但的本性’。你看看，他就会套套规条，说点儿道理的话。那你怎么能说你的本性实质是撒但本性呢？他不清楚。你再问问他：‘有没有败坏流露？’他承认有。但是有哪些败坏流露你再让他说说，他又说不清楚了。‘你这段时间光景怎么样？’‘光景？不太好。’‘怎么不好啊？’他说不清楚。这就是没有明显的圣灵作工，自己想达到认识自己都不行，想分辨自己的真实情形达不到果效，自己里面的情形到底正不正常也不知道，说不清楚。你看看，人没有圣灵作工里面就是黑暗哪，里面情形太黑暗了，自己都不知道，跟死人没什么区别。你说你这个人，我跟你交通真理你脸上咋都没有一点儿乐模样呢？你咋没有反应呢？你怎么不能单纯敞开说说你的情形？你咋那么痴呆麻木呢？这就是人里面情形不正常，没有圣灵的作工。从这些事我们看见一个问题，就是人的生命进入，无论是认识自己方面，还是掌握自己的真实情形，都需要靠圣灵开启光照，最终，像达到认识神、实行真理、事奉神，更得靠圣灵作工。没有圣灵作工，人在生命的进入上真是寸步难行，什么果效也达不到。所以说，圣灵作工太关键了！另外，圣灵作工的范围也必须得清楚。有很多人不知道圣灵作工主要在哪些方面，所以他的追求也不知道是以什么为中心。信神达到蒙拯救，最关键的是进入神话、明白真理，最关键的就是认识自己败坏的实质，认识自己的败坏流露，认识所有的撒但毒素，认识人心里所存在的所有的撒但的谬论、撒但的哲学、撒但的观点，最后再达到明白人必须具备的所有的真理以及认识神的性情、神的所有所是。这些真理要想达到完全的进入，必须得靠圣灵作工一步一步地带领、引导、开启光照。若没有圣灵的作工，这些真理人就没法进入。在我们平常的追求中，圣灵最主要的作工就是开启我们明白神话，这是圣灵最主要的作工。圣灵开启我们、光照我们，最主要的就是让我们明白神话、进入真理，这是圣灵最基本的工作。有很多人对这方面看不透，老在其他方面寻求圣灵作工，老想寻求看见点儿超然的神迹奇事，结果浪费自己的精力、浪费自己的时间，最后什么也得不着。圣灵最主要的、最中心的工作就是带领我们进入神话、进入真理，那你在读神话的时候、你在追求真理的时候，你好好祷告神，就能获得圣灵作工。所以，凡是追求真理的人，凡是喜爱神话的人，就容易获得圣灵作工。”《认识圣灵作工对蒙拯救太重要》

 

我们看到了你真心的悔改。你说：“这一年时间有神的标准搞供应着，有弟兄的讲道帮助，看到自己在真理上在认识自己本性这方面比以前有点长进，在信心上也比以前大，信神观点也不断的变化。和我接触的弟兄姊妹说，我有圣灵作工。”

对照神话和弟兄的交通，可以肯定你现在的情形是有圣灵作工的。

 

其实，我也和你一样。大红龙抓住我把我投进看守所。我拒绝写悔过书。我本来打算顺服神的摆布安排，把牢底坐穿。但是神要救我出去，就安排我得了个重大疾病。这样我就提前判了刑，只在看守所待了1年时间。他们判了我3年，罪名是“利用邪教组织破坏法律实施罪”，监外执行。但是拿法院的传票和在判决书的时候需要在上面签字，后来在司法所里也让我签字。我想判都判了，大红龙的国家又不讲理，我也没必要辩解，这就是个程序，我就签了。现在想来，我中了撒但的诡计。还是由于心里害怕大红龙。这样的试炼没胜过去。我好后悔。觉得大红龙好可恶，好阴险。

没办法，过犯已经形成了，后悔也没有用。我现在想着自己什么时候死只是早晚的事，我要抓紧最后的机会来尽上自己应尽的本分，还报神的爱。以我的过犯，早该被下到地狱里死上多少回了，我现在能活着一天，就要感谢神的恩典，好好活，追求真理，尽好本分。

说实话，我感觉现在的情形挺好。对前途命运也没有什么奢望了，放下心来追求。我心里有很多对神的亏欠的感觉，我也常常深深地自责。但是圣灵的作工让我感觉得释放自由，感觉做人很幸福，有神真好，我愿意尽我所能满足神。

 

前段时间，大红龙问我：“你现在还信神没有啊？”

我说：“信啊。” 他说：“如果你还信，我们就要采取措施。你不要再去聚会，发传单之类的啦。你现在都这样了，就在家里好好养病吧。”

我说：“我信神是我心里的事，你还管得到吗？你顶多能干涉我的人身自由，你还能管得到我心里的想法吗？我是信神的人，就算死了，我的灵魂也要信神。我现在连死都不怕，还怕你抓我吗？”

它一脸为难的样子，说：“你也不要与我为难，我只需要这里的环境稳定，不要发生什么事情。我一个快退休的人了，不想生出事端。你与我为难，我就要与你为难。”

我说：“我知道该怎么办。我病情那么重，我还能活多久啊……”其实我心里说，“我当然知道该怎么办。该怎样就怎样，我还要受你辖制吗？我的命运不是在神的手中吗？我任神摆布。”

它没话可说，我高兴地回去了。

我明白了，面对大红龙，就应该有豁出死的决心和勇气。这个疾病就是神对我的保护伞。大红龙当初因为我得了这个病，没少花钱。看守所、监狱都不愿意收。神要为我们开拓出路，谁能拦得住啊！还是神全能，神智慧。就算我将来被神惩罚要死我也甘心情愿。有幸跟随神、有机会认识神是我今生最幸福的事。

 

所以，不管将来怎样，现在我们追求真理，追求满足神的心意，追求性情变化才是最实际的。

弟兄姊妹们好，我是被开除的。我在初信2年传福音时宗教说了一句亵渎的话，我立刻从随着说一遍。当时我说完后心里想，说这句话对吗？这话什么意思呢？接着心里就不平安。14年听了90集讲道后才知自己已经犯了天条天规。心里插了一把刀似的难受，我放声大哭，我真是该死的人。我打自己的嘴，使劲打，跪下来，和神认罪。求神咒诅我惩罚我的肉体惩罚我的灵魂，我该死该灭。我是个天大的罪人。没脸再来到神面前。可是不来到神面前认罪我心里更不安。从那一天开始我每次祷告都咒诅自己。知道自己犯这样的大罪我咒诅自己的出生。我知道无论怎么认罪也无法否认自己犯的天大罪。觉得只有得到应有惩罚心里才会踏实。每次祷告以泪洗面。心里满了内疚和懊悔自责。就是没有归宿了我也不能亵渎神呀？我真是个魔鬼，该死该灭。这一年时间有神的标准搞供应着，有弟兄的讲道帮助，看到自己在真理上在认识自己本性这方面比以前有点长进，在信心上也比以前大，信神观点也不断的变化。和我接触的弟兄姊妹说，我有圣灵作工。在前几天我看到论坛里说到关于亵渎神这方的话题。意思是亵渎神的人神不拯救。不知道我这样的情况是否会获得圣灵作工。不透亮，请弟兄姊妹帮助交通。

 

 

悔改你好！

你这方面的问题，在我信神两年的时候也犯过一次。那是11年的时候因为神的新说话刚发下来，当时我在教会尽本分因我崇拜地位权势，当看到神的新说话时心里感觉是神话，但当时小区的讲道员说不是神话我就受迷惑了最后就跟着说了一些抵挡的话。等过后知道是神的话时我心里很难受，痛苦就恨自己瞎眼不认识神的声音。那时就活在了对神误解的情形里觉得自己被显明了淘汰了，亵渎神肯定没有好肯定受惩罚。天天祷告都求神能饶恕我的罪。特别看了《什么叫触犯神》这篇神的话后心里就更难受了，觉得自己怎么没有敬畏神的心呢？为什么会随从人去说一些抵挡神的话呢？最后借着弟兄姊妹的交通和神话的带领，使我看见自己抵挡神的本性，在神面前好好向神祷告悔改后在祷告时就感觉神在安慰我，心灵深处感觉神在我面前垂听我祷告感觉神饶恕了我，我心里很踏实，我就看见自己对神误解了。那段时间我听到108　只求心爱神 1全能神哪！虽然我不配爱你，人的爱、人的心都不值钱，

但我相信你明白人的心，

但我相信你明白人的心，

虽然人肉体

不能接受你悦纳，

但我的心愿你能悦纳。

愿把心全部献给神，

就是不能为神作什么，

但我愿忠心忠心满足神，

一心一意为着神为着神，

我一生不求什么，

只求心爱神，

我心所愿的能被神悦纳。

2　我跟神这么久，

但从没有爱过神，

没有真实爱，

这是我最大亏欠，

虽然跟神在一起，

但我并不认识神

不认识神，

而且背后还

说些抵挡神的话，

想起这些更

觉得亏欠神。

我尘土不如，

什么也不能做，

我只有将一颗

忠心献给神。

哦，我愿忠心

忠心满足神，

一心一意为着神

我一生不求什么，

只求心爱神，

我心所愿的能被神悦纳。

特别听到第二段时心里感觉特别亏欠神，对不起神，在这首诗歌上我看到神的爱，也从而特别受激励，在神面前立下心志得不着神绝不罢休。也有了一点追求真理的心志。但今天因着我自己作恶被教会开除了，心里也痛苦到了一个地步，在祷告寻求神的时候神也带领开启让我认识自己这么多年所走的道路以及自己信神的掺杂。当时也消极到了一个地步，最后看了神话第六篇标准稿关于神拯救尼尼微这方面的神话后是神的话给了我追求真理的希望与信心。还有第八篇说话里的“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。哎，无论你做过什么错事，或者无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的，哎，这是神的实质的最可贵的一个地方。”看到神的心意慢慢从消极情形里走了出来。今天不管神拯不拯救我们，我们是神造的受造之物敬拜神跟随神尽我们受造之物的本分是天经地义的事，当这方面我们愿意去顺服神的作工和放下自己得福的存心时，心里就感觉平安踏实。像你今天能在自己作的恶行上有认识，能痛恨自己这是圣灵作工达到的果效。弟兄交通说：“你们各地听完神的交通都提了一些问题，其中提到的触犯行政的事我给你们解释解释。这个触犯行政就是定罪神的作工、定罪基督、定罪圣灵使用之人或者论断，或者抵挡，这都是属于触犯行政。神这一步作工是道成肉身来作工，你对道成肉身有观念，你对道成肉身的神有观念，这就触犯神性情了。另外这一步作工神作完，发表完神话之后，再由圣灵使用之人来带领神选民进入信神正轨，这属于配合神的作工，这个人的配合也列到行政里了，你如果抵挡论断圣灵使用的人，也是触犯神的行政，这是定型了吧。这两条就是神的最明显的行政。在这两条之外，你要论断圣灵作工，这是不是触犯神的性情？这也触犯神的性情。如果说亵渎圣灵，不但触犯神性情，还犯了死罪了。什么叫亵渎圣灵？你把圣灵的作工说成邪灵的作工，这是最严重的亵渎神。宗教界说全能神教会是邪灵作工，这是最严重的亵渎神，是亵渎圣灵啊，这罪就是今世来世不得赦免。如果说有的人直接论断神的作工，外表上也没论断基督，也没论断圣灵使用的人，也没论断圣灵，这是不是触犯神的行政啊？你论断神的作工，有时候就属于论断神，再一论断神作工某些方面有时就属于论断圣灵，性质一样，这都属于论断神，这都属于触犯神的行政。像这样的事有人犯过，他能不能蒙拯救呢？那就看轻重了。这个轻重怎么划分呢？这个划分原则第一看是不是故意的，要是明知故犯，是故意的，这个就不容赦免了。“故意的”就是明知道不是这么回事非要那么说，你不是喝酒喝醉了，你不是说醉话，你是脑袋清醒时说的，这就带存心说的，是有意识说的，这个就严重了。还有一个，是人不明白的时候说的，刚信啥也不懂，过后懊悔恨恶自己、咒诅自己，并且能追求真理，能有补偿的意思，这个事能赦免。什么样的事不能赦免呢？你信了几年了，真理也明白一些了，不管深浅明白一些了，你明知道你说的话不对，故意存心抵挡、定罪基督，定罪圣灵使用之人，或者定罪圣灵作工，这就不得赦免了，这属于故意的。你啥都明白，你是明知故犯，这个神就不赦免。这是一个关键问题，刚才我解答的是分什么情形。有人说他是故意的，他也能悔改，这话成立不成立呀？他故意能那么犯，触犯神性情，这里面说明啥问题呀？这个人是恶人，他不老实，他不是好人。恶人触犯神性情了，恶人本身就不能蒙神拯救，神能饶恕他吗？所以说明知故犯的这属于恶人，恶人本身神就不拯救他，所以这样的人神不饶恕他，肯定得被定罪受惩罚。有人说“真有一个人就是好人，他故意犯的，明知真道故意犯罪”，这话成立不成立？这话不成立，好人在什么情况下能触犯神性情呢？不明白真理，或者被谁激怒了一时冲动，过后心里就意识到：坏了，触犯神了，麻烦了。之后就后悔，就祷告，就痛哭难过，这样的人触犯神一次行，可饶恕，两次三次不行，有再一再二没有再三再四。你们说神对待人触犯神性情的原则是不是公义？合情合理，公平公义，神是公义一点儿都不差。有人说：如果受人迷惑利用把这话说出去了，神会饶恕吗？那就是你的亏损了，你为啥受人支配呀？他给你啥好处也不行。比如说公安局撒但它逼着你让你骂神，你怕死就骂了，你就得以死的代价来偿还，你就得付出死的代价。你要不怕死你就不骂，你就能活，它把你整死了你也活着，你灵魂不灭还得投胎。你怕死骂了你当时没死，你还必须得死，灵魂还得死受惩罚，还得死双份。没敢得罪撒但，把神得罪了，撒但只能灭了你肉体，它灭不了你灵魂，神连你肉体、灵魂一起都能灭了，你说你该站在哪一边？这是一个事解释完了，明白了吧！”摘自《生命进入交通讲道第9辑28题》这方面谈到这方面的原则与神的心意。建议你可以再看看第六篇标准稿。神今天拯救人是看人对神的态度。我们不要自己凭自己的观念想象来定自己的结局。在这些事上我们要寻求神的对我们的态度是什么，神的心意是什么。愿我们都去进入。因为这也是我的却少。一点认识希望能帮助你。感谢神，把荣耀归给神！

感谢神。弟兄姊妹在凭爱心和我交通，这是神的爱。现在知道了信神应该小心谨慎，心里有敬畏神的心。以往做的恶这是永远的污点，我也曾多次误解神的心意。看了交通我心里踏实点，大体意思是，上面说神是公义的，神的性情不容人触犯，神有尊严，人不能触犯要是触犯了，没有神的公义惩罚临到，神得公义何在呢？阿门。我愿为自己做的恶接受公义的惩罚。怎么对待我都顺服。现在只有好好追求真理来安慰神心。

悔改你好，在神的话中有提到，也是神对人的要求：就是无论人有多大的过犯，过后只管往上够，不管神记不记念，我们直管往上追就是了，作为败坏人类，哪一个在信神的过程中，都或多或少犯罪，没有不犯的，只是有的轻，有的重罢了。但是作为一个受造之物，我们对神的信不能建立在自己有没有归宿之上，而是认清神是造物的主，我们只是一个小小的受造之物，无论在什么前提之下，都不能背叛我们的主、不能背叛我们的神。就如彼得说的：你让我下地狱，我也在地狱里赞美你。你在做了触犯神的事之后，能竭力地咒诅自己、认识自己，也没有放松对自己的要求，还能向着神要求的目标去追求、能在看到自己没有归宿的前题下做自己当做的，这是正确的领受。这样的做法也是神的心意。对于有过犯，过后还能追求的人，神能轻言放弃吗？ 你也可以看看合交上的那一篇，《正确对待自己的过犯，不要轻易放弃追求真理》（大概是这样）或许对你有帮助！