我的本性特别狂妄，在我身上一直有一种情形，就是感觉别人做事都不如自己，总觉得还是自己做比较放心。以前在社会上工作的时候就是这样，后来来到神家尽本分，有了一起配搭的弟兄姊妹，这种情形能扭转一点，但在自己身上的变化不是很大。现在越来越感觉到自己这方面性情流露的实在是太多了。我们一起配搭的是三个人，有一个人素质比较差点，做事慢，有一个刚来不长时间不太熟悉，我是属于做事比较快，有点头脑的人。但是就是这种情形导致我一直不会去依靠神，总觉得自己做的对。还有在本分上我总能发现一些缺少和各种问题，其他两个人相对就很少发现问题，所以越是这样我就越感觉别人做事不放心。

刚刚计划明天要出去做一项工作，让那个做事比较慢的弟兄去了，我就不放心，就说我也去看看，因为之前他做事就比较爱出问题，所以我就想去盯一下，没啥问题我再回来。后来祷告寻求的时候就感觉以往自己做的好像太多了，也没怎么给别人操练的机会，都是自己做事了，所以别人也没怎么经历过出问题的状况，所以我就想自己还是不去了，让这个弟兄多多操练吧，遇到什么问题他也能解决，下次就记住了。我不知道我这种想法对不对，就是感觉自己以往总是不放心别人去做什么，所以现在就想有些不需要自己去做的就不去做了，让别的弟兄姊妹多操练操练，这样他们就能发现问题。我的狂妄性情确实太严重了，什么事都想插一脚，在这方面也很受熬，不知道该怎么解决。

你好！

 

这是危险的信号！-----不认识自己，把圣灵作工当成自己的了！

我以前也是这么不认识自己感觉自己这么能，我认为我什么都能干，我什么也是干到头里，有头脑，淘汰谁也不可能淘汰我呀！你看看他们谁谁有这毛病，有那毛病，可是当我被放下以后熬炼中才发现自己是个只讲字句道理的人，没进入实际！不认识实际的神摆上的环境是让自己进入的！

 

你应明白神的心意，神摆上这样的两个弟兄姊妹与你配搭，我们该学哪些功课，该进入那些实际，他们的长处是什么？我们看到他们流露败坏的时候我们的心理反应，有没有接受鉴察，用真理解决，神摆得一切都是好的！我们有一颗敬畏神的心你就看见神的手太智慧了！往往我们看别人看的可准了，可是自己的败坏却看不到！

 

人的交通上说：“……人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到……如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。……所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合……”

 

弟兄交通：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。”这句话对于追求真理的人来说很重要！领会真理会不会结合自己的情形，这是明白真理的关键！人明白真理达到的第一条果效是能在真理的光照中看见自己的丑陋，看见自己的邪恶，看见自己一无所有，这样就达到真实认识自己了。有很多人作工讲道多年，只会讲道理，但对自己没有丝毫认识，问题的根源在什么地方？就是不认识自己。他不认识自己，他所讲的到底是不是真理实际呢？他所讲的如果真是真理实际，他会不会认识自己？他自己讲的如果真是真理实际，他肯定会认识自己；他所讲的如果不是真理实际，他就不会认识自己。你们说那些凡是好套规条的人、好守规条的人，他们能不能真实认识自己？他们不能真实认识自己。这个“不能真实认识自己”是指什么说的？就是对自己的性情、败坏实质还有在各种现实背景中所做的事到底是在顺服神，或者实行真理，还是凭自己任意妄为，他都看不透，他都不明白。人如果在现实生活中对自己所做的一切到底合不合乎真理、合不合乎神心意都不明白，这样的人是不是明白真理的人呢？这个事能不能看透啊？比如说，人说一句话、做一件事，你问他：“你刚才说什么话了？做什么事了？你说的话对不对？你做的对不对？你有没有真理实际？”他说：“我没错呀！我没做错，我也没说错。”这是什么问题？这里就有问题了，证明他不知道自己做的是对还是错。他如果知道他做的是对还是错，是根据什么原则做的，是根据哪方面真理做的，他能把这个说出来，证明他没有错。这个要说不出来，他自己以为没有错，你们说这是什么问题？对这类事多数人看不透。就是人在现实生活中，他对自己的所作所为始终看不透，这样的人是不是明白真理的人哪？（不是。）有人说了：“我说的话、做的事也没违背真理呀！也没作恶呀！也没对神家工作或者教会神选民带来什么害处，我做的有啥不对呀？”不是你非得做了对神家、对神选民有害处的事，不是你非得做了许多人公认的坏事，就是你不明白真理，你做的事到底有没有原则你不知道，你说的话到底有没有真理实际你不知道，你对你做的一切都不知道，这就能证明你不明白真理。”

人总对别人不放心，总觉得别人做什么都没有自己好，总以自己为标杆。即使让别人做事，只要涉及自己的利益，自己管辖的范围，总想跟在别人后面指手画脚，一旦发现别人做错了或者不如己意就发怨言，指责别人，总想让别人在自己的眼皮地下监管者做事才放心。解剖支配我们流露这种表现的败坏性情什么呢？就是狂妄，一点理智都没有！解决人里面致命的这一毒瘤，只有人对自己撒旦的本性认识了，对神的卑微隐藏，神生命里流露出来的没有浮夸，没有高傲，没有狂妄自是这些可爱的性情认识到了，人就觉得蒙羞无地自容，人太不知羞耻了！

我们一起分享一段基督的交通：

“ 神造了人，给了人气息，也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是；神给了人这些之后，人就能够独立地做一些事，独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的，神就悦纳并不干涉，人做得对的事，神就以这个为准了。所以说，这句话“那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字”意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说“是”，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何的异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。是不是这样？那我刚才解释的这些你们认不认同呢？对于亚当所做的这些事神虽然没有大张旗鼓地说“你做得好，做得对，我赞同！”这些话，但是在神心里是认可的，他很赞赏、称许亚当所做的事，这是创世以来人类按神的吩咐为神做的第一件事，这件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自于神赐给人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显，这次彰显在神看是好的。在这里我想告诉你们，神之所以将神的一部分所有所是与智慧加添给人，就是要让人能成为彰显他的活物，而让这样的活物代表他做事，正是神盼望已久的。”