今天在神话【守诫命与实行真理】中看到一段神话不明白其中的实际所指是什么情形，请明白的弟兄姊妹帮忙交通交通，我文化水平不高，最 好 是 举 例 说 明 ，说 的 简 单 点、通 俗 易 懂 点。谢谢了！~神话说：“在你们中间有许多人实行今天的真理，但不守今天的诫命，他们空劳无获，所实行的真理无价值没意义，神不称许。”就是这句中的“实行今天的真理，但不守今天的诫命......所实行的真理无价值没意义，神不称许”不透亮。感觉越看这篇话越深奥。

　　很乐意为你解答,不过我只说下我的领受,不知是否能给你带来帮助..

 

你的这个问题,得要先看下神话<新时代的诫命>,神在任何一步作工里都有诫命与行政颁布出来,比如律法时代有律法时代的诫命,恩典时代有恩典时代的诫命,现在是国度时代当然也有国度时代的诫命..

 

我只举一个例子交通一下,<新时代的诫命>里有一条:不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；那我们今天有许多时候也都实行真理了,也都会尽点本分了,神的一些要求我们都还能做到了,就以为自己是实行真理的人了.但碰到神的作工不符合我们观念的时候,我们还能论断,还能发各种怨言,有的甚至破口大骂,以口犯罪,那这类人平时的实行真理,有意义吗?论断神的过犯,想必我们今天都知道吧?论断了今天的实际神,等于是亵渎圣灵!这不正是 :“在你们中间有许多人实行今天的真理，但不守今天的诫命，他们空劳无获，所实行的真理无价值没意义，神不称许。”的表现吗?像这种:不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人的诫命,是一定要守住的,决不能以口犯罪啊,心里有论断的意念,还得要赶紧祷告神饶恕我们的恶毒意念呢.更何况随意论断神的作工呢.

 

在守诫命的同时,去实行真理.不可论断实际神作的工,这条诫命有太多的真理可以寻求,光守,却不去往真理上求真,进入.那我们会一无所获.比如我们在神作了一件不合我们观念的事时,我们有论断的意念,有的弟兄姊妹就死守这条诫命;还有的弟兄姊妹往本性实质里认识.比如:我为什么会有论断的意念?我的本性实质是啥,今天临到这样的事,神的美意是什么?我该如何认识自己的败坏实质?又该怎么去实行真理,达到性情的变化?等等.今天我们能论断神,是不是我们的狂妄自大的本性支配的?所以就是这样我们认识到了,才会去追求变化!!..其实神今天作了太多不符合我们观念的事,从效力者的试炼,一直到现在,经历过这么多的神不符合人观念的作工,我们流露了许多的悖逆,也有论断,也有亵渎,也有背叛,也有消极软弱等等..可是真愿意实行真理的人,却能从生命灵里的方面去进入,不仅守好了诫命,而且还从守诫命的过程当中,明白了诫命的实质意义,从而达到被成全..不光是死守诫命,而且还从守诫命当中实行了诫命里的真理.达到了生命性情的变化..实行今天的真理,却不守今天的诫命,是不能蒙神称许的;死守今天的诫命,却不实行真理的,也不是蒙神称许的,正如神话说:实行当中把诫命与实行真理联系起来，在守诫命的同时实行真理，在实行真理的时候不违背诫命的原则、不触犯诫命，神要求你怎么做就怎么做。实行真理与守诫命互相联系并不矛盾，你越实行真理越能守住诫命的实质，越实行真理对诫命中神所说的话越透亮明白。

　　dust 弟兄（姊妹）感谢你的解答，看完你的交通我明白了一些，你看是不是这个意思：就是说 “实行今天的真理，但不守今天的诫命...”中的“实行今天的真理”是指符合自己的就实行，不符合己意的就不实行，是这个意思吗？ 如果是这样领受的话，我就能明白一些了。

一开始看的时候我也是这么想的，可是后来咋看也没看见神在这篇话里提到类似“符合人意与不符合人意”这样的字眼儿，我就想：“怎么都实行出���天的真理了，还没守住诫命呢？都实行出真理了，还空劳无获呢？既然实行出真理来了不就有真理的实际了吗？”也许我的素质比较差，所以就没转过这个弯儿来。

　　mk,你的回复我看了,你说的符合我们心意的就实行,不符合我们心意的就不实行了.我的意思不是这样,守诫命与实行真理是联系在一起的,你看过<新时代的诫命>这篇神话了吗..里面的诫命是我们无论如何都要守住的,就像十条行政一样,当规条也得守,如果不守住就是触犯神的性情的..比如我举的那个例子:不可论断今天实际神的作工;这条诫命就是真理啊,不管神作了多么不符合我们观念的事,我们哪怕心里有咒骂神的心,可是不能骂出来啊,当规条也得守住..心思意念有,只要我们祷告咒诅自己的恶毒意念,神还能赦免我们;如果以口犯罪了,就等于是亵渎圣灵了,恩典时代神就说:亵渎圣灵的罪是今生来世不得赦免的!所以恩典时代神就要求我们不要以口犯罪,今天国度时代,神又定了这条诫命,所以我们必须得守..如果我们今天实行了一些真理,比如:神家要我们尽本分,我们也去了;教会让我们参加聚会,我们也去了;神要求我们今天要有正常的灵生活,我们也能天天吃喝神话了;有些环境的试炼熬炼也能经历,并且能实行出一点真理了;等等这些都是实行了今天的真理的表现..可是如果我们在遇到神作了不符合我们观念的事时,我们还能论断神的作工,还能又口犯罪,那我们今天的实行真理有意义吗?连这最基本的诫命都没守住,还能以口犯罪,触犯神的性情,这不是大过犯吗??神的性情是公义的,如果我们论断神了,那我们平常再有好的表现,有一时的顺服,有一些实行真理的表现,神都不看这些,只要我们今天论断了神,就得要付出沉重的代价.律法时代的摩西不是这样吗?摩西,为神做了这么多工,却又为什么不能进入迦南美地呢?这是不是神的公义性情不容人触犯的真意呢?

所以我们今天不仅要实行今天的真理,还得要守住今天的诫命,诫命不守住,那实行再多的真理也白搭.否则我们只会越来越狂妄,越来越目中无神..诫命不守住,谈何敬畏神,作为一个受造之物有这个资格去论断神吗? 不知我这样的解答是不是能看明白,如果不明白,再交通,我的领受也有限,也希望别的弟兄姊妹来交通交通这方面的真理!!

　　哦！！！这回就明白多了，特别是你中间举得那些实行当中的例子“比如:神家要我们尽本分,我们也去了;教会让我们参加聚会,我们也去了;神要求我们今天要有正常的灵生活,我们也能天天吃喝神话了;有些环境的试炼熬炼也能经历,并且能实行出一点真理了; 等等这些都是实行了今天的真理的表现”使我明白了，就是说如果只实行这些外表的行为方面的真理，但是对神【新时代的诫命】（这篇话我看了）中神给人颁布的诫命却守不住、对神没有敬畏那也是白搭的，是这个意思吧？也就是在以后的经历中如果遇到神不合人观念的作工的时候应该有敬畏神的心，不要以口犯罪，更要攻克己心守好当守的诫命：

“不得欺哄隐瞒你眼前站立的神；不得在你面前的神前说淫词妄语；不得花言巧语骗取你眼前之神的信任；不得在神面前指手画脚，顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；不可随意传说神口所说的话，免得让人嗤笑你，让魔鬼捉弄你；对今天神的所有作工都顺服，即使不明白也不得论断，只能寻求交通；任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法；神所见证的人的地位谁也不许站，说话行事、心思意念都站在人的位置上，这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”

所以要时刻警醒自己的一言一行，就像律法时代的人守律法、恩典时代守诫命一样，不能只实行各方面的真理而忽略了神颁布的诫命。这下感觉思路就清晰多了，看来这两篇话以后还得多看呐！~免得以后试炼当中守不住诫命触犯神的行政、神的性情。嗯，差不多了，谢谢你啊dust 。荣耀归给全能神！~