关于这方面个人领受就是能明白神的心意，什么才是果效，就像是在拍MV，不一定拍出来才是果效，在这个过程中有收获，不管是生命进入上，还是技术上，有收获了都是果效，不是糊涂的过来。关于这方面不知道领受的合不合适，希望弟兄姊妹都能发表一下个人的领受。

渺小：

　　你好！

　　人交通中说：“忠心尽本分的人做事用心、求真，每做一件事都费尽心思下功夫研究、考虑，把神家工作当作自己的事来做。他不忍心糊弄，不愿神家受亏损，他有良心，不达到果效不罢休，而且特别善于总结经验，所以工作愈做愈有果效，直到神放心满意，真是功夫不负有心人。”（摘自《座谈纪要·第3题　忠心尽本分与应付糊弄》）“没有真理的人当然要用守规条来走走过程，应付糊弄不求果效，外表上看好像也尽本分了，也挺辛苦，但为啥没果效？传了半年福音没得几个人，这是忠心尽本分吗？”《第5题　实行真理与守规条的区别》“那些没有真理的人，尽本分肯定应付糊弄太多，做事没有效率，整天漫不经心扎不住脚跟，东跑西颠作不了多少工作，失败太多成功太少，作工作一点不用心不求真，老是盲目地作、糊涂地作，一点头脑没有，总也看不见果效，这样的人尽本分没有忠心，全是应付糊弄。”（摘自《座谈纪要·第12题　尽本分是最后显明人结局的时候》）

　　关于尽本分怎么才是有果效，我是这样领受的：这个果效当然就是成果了，就像种田的人收到了稻子那就是他种田的果效，如果没有收到谷子，那就是没有果效，白忙活了。像我们每一个人在神家里尽本分，都有神的要求，都有该达到的果效，尽本分有果效才能说明人尽本分有忠心，如果一个人做MV的人尽本分一年能谈出许多经历的认识，但就是没有做出一个合格的MV，那他尽本分的果效在哪里呢？其实，果效也是多方面的，而且也是相连贯的，如果一个人真的在追求真理上有果效，有生命进入，在技术上不断提高，那他尽的本分肯定也会有果效，这是连带关系的。神说：“你总得省察：‘我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？’在这些事上琢磨琢磨，你的本分就会越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）从神的话中看到，人有生命进入，人尽的本分果效就会越来越好，人的本分越尽越好，才能说明人有生命进入呢。我们人在尽本分中有失败这正常，但经过了多次失败总结经验教训，最后能拿出成果来，就是最终我们能不能拿出成果来，这才是最有说服力的，这才是真正的果效。我个人认为，你的领受只是一方面，只是在经历当中，就像平时读书一样，每天都有收获，这也算是有点果效，但最终决定的还是你能不能通过考试，这才是起决定性作用的，不管你平时考多少分，但最终的考试你没有通过，那你的平时的果效就没有什么意义了。像我们信神，平时在人看来也很追求，但临到一个试炼没站住，背叛神做犹大了，那他信神的成果就没有了，他信神就失败了。所以，我个人认为，这最终的成果是最重要的，我们不管尽什么本分的人，如果尽本分达不到果效，拿不出成品活，那就说明我们没有把本分尽好，没有达到合格的尽本分。尽本分达到果效是我们尽本分追求的目标，到时间拿不出成品活就是应付糊弄，就没法跟神交账。我记得圣灵使用的人解剖一个敌基督的时候，说他一个劲地给弟兄姊妹交通所谓的他的“生命进入”，结果弟兄姊妹不注重尽本分的果效，只注重“生命进入”，耽误了神家的工作，严重地搅扰破坏神的作工。神说：“他不受任何人、事、物的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好、更用心，这样的人就有生命进入，就进入真理实际了，这就是活出真理最实际、最真实的表现。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）有果效、有成果，才能说明人尽本分有忠心，才能说明人是真正追求真理的人。个人一点领受，仅供参考。

关于这方面个人领受就是能明白神的心意，什么才是果效，就像是在拍MV，不一定拍出来才是果效，在这个过程中有收获，不管是生命进入上，还是技术上，有收获了都是果效，不是糊涂的过来。关于这方面不知道领受的合不合适，希望弟兄姊妹都能发表一下个人的领受。

个人的一些领受认识尽本分生命进入是一方面的收获，果效也得考虑若尽本分一段时间没有果效人也得反省认识纠正。一段交通：我们无论办什么事必须达到一定的果效才算成功，尽本分也是一样，只有达到果效才是合格的尽本分，可以说这就是尽本分的标准，达到果效了就够标准，达不到果效就够不上标准。尽本分不管采用什么方式、方法，只要达到果效就是有智慧，尽本分没达到果效就是没有智慧，是笨蛋一个，达到果效了才可称为尽好本分，达不到果效就是没尽好本分，这是一点不错。衡量一个人的尽本分是否有忠心，主要就是根据是否还有应付糊弄以及果效大小而定，没有应付糊弄的才是尽本分忠心的人，始终都有果效的才是尽本分忠心的人。 神作工最讲实际、最讲果效，我们也应该讲实际、重果效，不管人说得怎样好听，走过程如何准确，我们只看是否还有应付糊弄，只考察果效。要尽好本分必须动真格的，光说没有用，搞新花样没有用，那是虚浮人所为。上面的工作安排以及给人的实行原则，都是为达到最佳果效而制定的，与果效无关的任何一种作法都是神所厌憎恨恶的作法，所以尽本分的标准没有别的，就是达到果效是尽好本分的唯一标准。无论是带领教会，还是讲道作工，还是接待、传福音，衡量这些工作的标准都是根据果效而定，人无论尽哪方面的本分，只要达到一定的果效就是尽本分合格的人，若尽本分还有应付糊弄就肯定是不合格的人。”

摘自《座谈纪要·尽好本分的标准什么》

渺小：你好！

　　你的问题让我想到第77辑讲道里面的一段交通和两段神话：

　　“今天在尽本分中要求你实行真理，要求你按真理原则去办事，这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分，他就不揣摩怎么实行真理，老是应付糊弄，这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人，在摊位上一站就没事了，站了一天也没得着一个人，问他“有啥收获没有？”他说：“也没啥收获，就感觉站了一天回家后腿挺累。”这样的人会不会追求真理呀？你没得着人也无所谓，神家也没要求你天天得人，如果你一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？你尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义？如果没有人寻求真道，两个人交通点经历认识，自己再揣摩点神话，再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识，回到家后感觉“我有点儿收获，今天揣摩神话有一点儿亮光，我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获，从他那得着一些什么，我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象，因此明白了神话，我长了一些聪明智慧，知道怎样对待哪一种人了”，这些都是收获。如果你摆一天摊，尽一天本分，回到家后啥收获没有，你这样的尽本分有意义吗？那不是白耽误时间嘛！你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人时长长见识、长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽上一年本分，即使没得着几个人，你也明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分。你每天总得有点长进，你若花费了好几个小时就在那儿站着，一点儿没长进，这样的尽本分没啥意义。两个人在一起尽本分就不会交通真理呀？为啥不能从别人身上学点东西呢？好比说，给你安排一个人，这人从来不会说话，或者这个人很不合你的想象，跟你合不来，这种情况都有功课学，就是给你安排一个拐弯抹角骂你、讽刺你的人，你们说跟这样的人在一起尽本分有没有功课可学呀？能明白很多真理，一方面能明白什么是正常人性，什么是败坏性情，从他的流露中长长分辨，这是反面教材。另外，你得学会包容人、忍耐人，借着这样一个人，看看你在包容忍耐上怎么样，有没有大度，有没有胸怀，有没有身量，这都是学功课的机会。我这个人在以前的时候，谁要骂我我就恨他，现在呢我生命有长进了，他骂我我学会不恨他，看他可怜，还能包容他、忍耐他。如果一见谁骂你你就恨他，见谁恶心你就想打他，这样的人生命性情没有变化，不能包容人不行，跟什么样的人都能相处，都会相处，有大度，有包容，有忍耐，能原谅，能谅解，还能凭爱心，这是正常人性。你们说摆摊有没有功课学？有太多的真理需要我们在摆摊尽本分当中来进入，来学习。有人说：“我跟谁也合不来，我就想自己单独尽本分。”你们说这样的人缺少什么？这样的人没有真理，没有见识，你太没有包容，没有忍耐了，是心胸狭窄、充满嫉妒的小人。你们说在摆摊当中该寻求的真理多不多？该学的东西多不多？太多了。我们信神追求真理无论遇到什么人，无论跟什么人相处，无论在什么环境里，都能寻求真理，都有实行真理的功课，都有认识自己的机会，都有被成全的经历。比如说，你不太认识自己，那就给你安排一个最不理想的人跟你配搭，你能不能学到东西？如果跟人家一处，发现“我心胸狭窄，跟谁也合不来”，这是不是你的缺欠哪？这就是人的缺欠。你们说要活出一个真正人的样式我们差得远不远？差得太远了。所以，在教会生活里无论跟什么人接触都有很多功课学，神给我们安排这样的教会生活，不管遇到的是正面人物还是反面人物，对我们的生命长大都有利，缺一不可。有人说“我对恶人还不会分辨呢”，好，安排一个恶人跟你接触接触，这是不是被成全的机会呀？有人说“我就不会分辨人”，好，把各种人都轮流摆在你面前学分辨，这是不是被成全的机会呀？我们现在再尽本分有没有功课学了？不管你得没得着人，但是你得学功课，不能虚度光阴，你别以为“我今天摆摊就是为得人，别的啥也不得，真理也不得，生命也不得”，你这是犯傻。小的时候我们上山去打柴火，见着干树枝子捡点儿，整一个车拉回来，有时柴火得一些，还能采一些山货回来，这不是一举两得嘛。夏天我们到山里去采一些蘑菇，还采一些野果子，一举两得，不能单得一样，见啥得啥，有用的都给它得着，这是聪明人。那你尽本分该学的功课多不多？该学的功课太多了。我们在经历当中为啥不学功课呀？你不学功课不是发傻嘛，你不是聪明人，没有聪明智慧。”

　　“而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）　　

　　“你不追求真理，没进入真理实际，你就是在出力！你说神要拯救的人光为他出力，而不能按照他的话实行、满足他的要求达到蒙拯救，神愿不愿意看到这一幕？神造人是为得着人，不是让人出力的。为什么说人为神这样出力、这样卖力神还不满意呢？神要的是什么？（要的是人的真心。）难道人在这儿出力不是真心吗？你在这儿出力无论是真心的还是实意的，不管你的出发点是什么，神没得着你这个人。”（《第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》）

　　根据上面的交通和神话，我赞同你的领受。光尽本分不追求真理，不实行真理就是效力，得着真理才有生命，尽本分也会有果效。

感谢神！借着弟兄姊妹的交通，也想到弟兄交通过神给人摆设环境是让人学多方面的功课，不能满足光认识自己，还需要在本分上求真实际的配合。