以往我们这边交通过外地人不传了，我今天接触一个外地的外帮人，看人挺老实的，他说愿意跟我去信神，他是我的同事，这是一个；还有一个外地的外邦人，他是我的老板，今年28岁，男，未婚，是个学临床的大学生，他自己还在医院里做医药代表，这人的手淫很重，他把手淫当做正当的似的。有时候他还会陪客户去KTV,过后他跟我说他是为了演给客户看的。他这人也相信有神，但信的是假神、菩萨。他不反对我的信仰，我开始有些帖子还是他帮我发的，这人的良心我看他不坏，性格有些反复无常，爱独来独往，有些私事从来不告诉人。对我的信仰也从来不闻不问。我现在跟他住在一个套房里，房子是他租的，我是免费住的。像这样一个人不知能否接受福音，我看不透。请明白的DXZM能帮我交通一下。我现在很想离开他，可又顾虑他是否能接受福音，万一能接受福音我又觉得离开他不合适，可又觉的这种人不是传的对象，又加上我曾经同性恋很重，害怕自己老病从犯，这个人我觉得又比较邪，所以很想离开他，不想跟他工作，但又看不透这个人。我若辞职也许就没有机会与他交往了，DXZM我遇到这种情况你们觉得我该如何行才合适？请回复我可以吗？谢谢了！还有一个信耶稣的，人挺忠厚，本地人，有房子，但他说不识字，只读2年级，今年50岁，家庭教会聚会，开出租车。像这个人应该可以传吧？

　　奋起你好：

针对你传福音的难处，我想每个人在现实生活中都会遇到，不同的是我们面对的人不一样，如果给你个具体做法，并不能真正解决问题，会使你落入规条道理中，我在自己的环境中临到事不知怎么处理时，就按神话进入，相关神话如下：

神说：“祷告应该存着寻求顺服的心，比如你临到一件事，在这事上不知怎么处理，那你就说：‘神哪！我临到了这件事，在这件事上我不知道怎么处理，我愿在这事上满足你，我愿意寻求你，愿你的旨意成就，我愿按着你的意思行，不愿按我的意思行，你知道人的意思都是违背你心意的，都是抵挡你的，都是不合真理的，我只愿按着你的意思行，求你开启我，在这事上引导我，不让我触犯你……’这样的祷告口气就合适。如果你光说：‘神哪，求你怎么怎么作，帮助我、引导我，给我预备合适的环境，给我预备合适的人，让我作好工作……’这样祷告完之后也不知神的心意，因为你是在让神按着你的意思去做事。”（摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》）

 

神说：“现在你们得掌握，你祷告时所说的话有没有理智，不管你这个人愚昧也好，或者是有意这么作也好，你的祷告没有理智圣灵是不会在你身上作工的，所以说，你祷告的时候说话得有理智，口气得合适：‘神哪！你知道我的软弱，你知道我的悖逆，只求你加给我力量，让我能经得住这样的环境，但是要按你的意思，我只这么求，我不知道你的意思是什么，就按你的意思成就，哪怕就是让我效力，哪怕是让我做衬托物，我都心甘情愿，但是求你加给我力量，求你加给我智慧，让我在这事上满足你，我只愿顺服你的安排……’你这样一祷告完之后感觉特别踏实，如果你光是一个劲儿地求啊求啊，求完之后也是一堆空话，因为你的意思已经定规了。当你跪下来祷告的时候这样说：‘神哪！你知道人的软弱，你知道人的情形，求你在这事上开启我，让我明白你的意思，我只愿顺服你的一切安排，我的心愿意顺服你……’你这样祷告圣灵就这样感动你，你祷告的路如果不对那就干干巴巴，圣灵不感动你，你光在那叨咕叨咕、默祷默祷或闭上眼睛随意说几句，这纯属应付糊弄，你应付糊弄圣灵能作吗？”（摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》）

神说：“你看耶稣的祷告（说耶稣祷告并不是非得让人站在他那个角度上、那个地位上），他在客西马尼园祷告：“倘若能行 ……”也就是如果能行，是商量着来，而没有说‘求你’，他是存着顺服的心祷告，在顺服的情形里祷告：‘倘若能行求你将这苦杯挪去，但要按着你的意思，不要按着我的意思。’第二次还是这样祷告，第三次他祷告：‘愿神的旨意成就。’他摸着了父神的意思就说：‘愿你的旨意成就。’他能完全顺服下来，一点个人的选择都没有，他说倘若能行求你挪去，那是啥意思？那是因为一想到钉十字架流血一直到咽气，相当痛苦！这涉及到死的事，而且是在他还没有完全摸着父神的意思的前提下，所以说他能那样祷告，他想到那么痛苦还能那样祷告，这就是相当相当顺服了。他祷告是正常的，他祷告并不是说讲条件，并不是说务必挪去，而是在不明白的情况下寻求神的意思。第一次祷告的时候他不明白就说：‘倘若能行……但要按着你的意思。’他是在一种顺服的情形下向神祷告，第二次还是那样祷告，一共祷告三次（当然这三次祷告的时间不只是三天），最后的祷告他完全明白了神的意思，以后就不再求什么了，头两次祷告他都是在寻求，寻求也是在顺服的情形里。而人就不是那样祷告，‘神求你怎么怎么作，求你怎么怎么带领我，求你给我预备条件……’也可能就不给你预备合适的条件，就让你去受这个苦。人祷告如果老说：‘神求你给我预备，加给我力量 ……’这样的祷告多没理智！你祷告的时候得有理智，在顺服的前提下祷告，别定规，没等祷告先定规了：我得求求神，让神怎么作。这样的祷告太没理智。很多时候人的祷告那灵根本就不垂听，所以人祷告起来就干巴。”（摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》）

神说：“虽然说人跪下来祷告是在一个无形的空间当中，说说话祷告祷告，但你得看清楚人的祷告也是圣灵作工的一种途径，人在对的情形里祷告寻求，圣灵同时也在作工，这是两种不同角度的神与人的一种默契，或者说是神在帮助人处理一些事，这是人来在神面前的一种配合，也是神作成人的一种方式，更是人生命正常进入的路途，不是一种仪式。”（摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》）

神说：“你看圣经里记载很多人都祷告，并不是谈谈什么事就定规，都是借着祷告最后圣灵决定。”（摘自《第二十二篇　祷告的意义与实行》）

神说：“不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”（摘自《基督起初的发表与见证 第 九 篇 说 话》）

　　个人认为只要合乎传福音条件，不管本地人外地人都可以传。留言上有好些关于传福音条件的贴子，你可找来看看。

至于你的老板，你说他：1 他信菩萨；2 性格反复无常；3 有些私事从不告诉人；4；手淫很重。

你的感觉是：这个人比较邪，想离开他，怕自己老病重犯。

你还不离开的原因是： “若辞职也许就没有机会与他交往”，担心他没机会得到这个福音。

根据你的描述，我的感觉是：你很危险，你正处在邪恶的环境中。你的环境正是针对你的致命处而来的，我认为你已经觉察到这一点。但你还下不了决心离开，原因是你怕他没机会得到这个福音。这个理由不成立，因为如果他是神要拯救的人的话，总有一天会得到这个福音的，不一定是要借着你来传。你首先要做的是解决自己的问题，保守自己不失脚。

神说：解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些弟兄见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了怎么办？是离开还是怎么办？她拉着我怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。摘自《第四篇　解决本性与实行真理》

敬畏神，远离恶，是保护我们的很好的方法。但主要看你自己。

　　你们的交通对我很有帮助，非常感谢！我已决定离开我的老板，神已给我预备了另外一个地方，非常感谢神！我本来有许多经历方面的话想在这里说，只可惜我打字太慢，每天的时间又不够用。只好留着以后有时间有机会再说。

　　神说：为啥要求人认识神？人不认识神不明白这方面的真理就容易被邪灵利用，被邪灵迷惑，人明白真理以后就不容易被邪灵迷惑利用了。但如果说你认识以后，知道了这是触犯行政或者是抵挡神，你还去那样做，那你这人就不可救药了。你现在属于哪种情形呢？你们现在只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着啥心理：我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。现在人值不值钱、人能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪呢？就是你这个人听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键地方。你光懊悔，到该做事的时候又去做了，又去那样想，而且对这事一点认识没有，倒变本加厉了，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神认识越多，对自己认识越多，你就越有能力掌握自己；你对自己的本性认识得越透越能掌握自己，总结经验以后再不在这事上失败了。其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，哪一个人身上都有，有的轻有的重，有的说得露骨，有的说得不露骨，背地里做的，哪个人身上都有，有的人做的事别人知道，有的人做的事别人不知道，哪个人身上都有污点，都流露一些败坏性情，或者是狂妄了、自是了，有些过犯啦，或者有些过错、工作失误，有些小悖逆，这些事都是情有可原的事，这是每一个败坏的人都避免不了的。但在明白真理以后你就应该避免，人老受以前的事困扰，那就没必要了，就怕人明白以后不变化，知道这么做不合适还愿意这么做，再一个，告诉你这样做不合适你还做，这样的人就不可救药了。你看没有过犯的时候人都不太服气，觉着自己挺好，谁都不服，非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省，那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了，琢磨琢磨悟出东西了，“噢！我这人真是这么回事。”一次还认识不透，还得有几次的经历，认识透了服气了，该往真理上实行了。怎么进入实际呀，怎么体贴神心意呀，怎么实行真理呀，人都有所明白，这样才能有变化。人有一些过犯是可饶恕的，有一些过犯是不可饶恕的，这是根据什么呢？是根据产生这个过犯的背景，是你到底明不明白。若是明知故犯，这就严重了；不明白真理的时候做的，做了以后要修理对付，你明白真理以后变化了，这就饶恕了；经过对付修理以后还没有变化，又重犯了，这就不饶恕。所以，神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有！但有轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，这类事也不干了，那就是“一朝被蛇咬，三年不见草”，吸取教训再也不干了，以后在这个事上就没有过犯了，在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。（摘自《第十八篇　事奉神当走彼得的路》）

千万要谨守自己的脚步，不要越过界限！敬畏神远离恶是上策！