弟兄姊妹：

本分调整、调换根据神家哪些原则实行比较妥当，请知道的弟兄姊妹发一下。再寻求一个问题，因担当不了带领的本分然后本分需要调整，这样的人参加教会补选带领工人，直接进候选人参选合适吗？急！

六　选拔调整各级带领、工人应根据人的实质决定

 

神家选拔带领、工人主要根据三条原则：第一，必须是追求真理的人。主要根据：1、比一般人能谈出更多的对真理的认识；2、比一般人能谈出更多的圣灵开启的亮光；3、对人存在的问题与缺少看得清楚。第二，必须是人性比较好、有正义感的人。主要根据：1、人性里有诚实、正直，敢坚持真理、原则，不怕得罪人；2、为维护神家工作能付出代价。第三，有工作能力。主要根据：1、善于发现问题，能公正对待与解决问题；2、事务再多也能料理得开，能分清主次、轻重缓急；3、能保证自己的本职中心工作达到最佳果效。以上三条就是神家选拔、使用人的原则标准。凡是合乎、接近这三条标准的人就可以提拔使用。其实，神所成全的人与合神使用的人肯定都是具备这三条标准的，但在人没有被成全之前，具备三条原则的程度当然有限，神家要求的并不是必须完全达到三条标准才能提拔，乃是指人必须具备能够达到三条标准的实质说的。比如，有一个人具备三条标准的实质，但肯定还有一些缺欠与不足，如果追求、操练一段时间可以达到这三条标准，这样的人就是合乎三条原则标准的人，就可以提拔，也就是凡是追求经历一段时间肯定能合乎三条标准的人就可以提拔。因为人在没有被成全之前都有很多败坏流露，也难免会有一些过犯，其实这是正常现象。比如说，有的人比较诚实正直，是指他的人性里所具备的实质说的，虽然他肯定也有谎话，也有诡诈，但不能因此否认他有诚实、正直的实质，毕竟都是经撒但败坏的人，败坏性情都是一样的，但人性的实质是有区别的，这就是看问题要看实质的意思。如果大家公认一个人是诡诈人，当然这是根据他的一贯表现而定的，人的一贯表现就可以代表人的实质了，但这个诡诈人偶尔也说过诚实的话，那到底该定他为诚实人呢，还是诡诈人呢？当然他属于诡诈人。所以，对人的实质是哪类人必须弄清楚，这样就是看透人了。偶尔的过犯不能代表实质，如果人屡教不改，常有过犯，就是实质问题了。人的实质是什么，属于哪类人，他在生活中就是哪类人，他的一贯表现就代表他是哪类人。诚实人相对来说诚实比较多一些，诡诈人相对来说诡诈多一些，这是自然的。我们说有些人比较诚实正直，这也是根据他的实质说的，当然他肯定也有许多谎言与诡诈流露。如果发现谁有一次过犯就把他当那种人对待，这是错误的，这样容易冤枉好人。如果人屡教不改，这就证明他的实质就是这种人，这是准确的。看问题不能死套规条，应当透过现象看实质，只有摸准实质才不会看错人，这是明白真理的人的看事方法，必须掌握好这个看事原则，才不至冤枉人，对待人、处理问题才公平。

选拔使用人必须学会看透人的实质是否符合三条原则。如果是真正合乎三条标准的人，肯定是能担当工作的。如果选出来的人不能担当工作，那就肯定选错了，绝对不是合乎三条标准的人。因为神家工作的性质主要是用真理解决问题，是借着用真理解决问题把人带进真理的实际中去，所以，如果真是具备追求真理条件的人，不管身量大小都是适合作神家工作的，只要经过一段时间的操练，都能达到会用真理解决问题的果效。作教会带领工作，只要追求真理，比一般人明白真理多一些，再加上人品端庄正派、诚实正直、有正义感，就完全可以作工作了。只要善于交通真理，能用真理服人，就已经具备了起码的工作能力，这样的人天生再具备点工作能力，就完全胜任了。缺少工作经验不是主要问题，工作能力大小暂时也不是主要问题，这些经过一段时间的培养、训练是完全可以提高的。这样看来，能交通真理，能用真理解决人的问题，这是最重要的一方面，这方面具备了，其它方面稍次一点就不是问题了，这种人完全可以培养使用。如果一个人天生就有才干，但不是追求真理的人，这样的人即使被提拔起来也不能带领人进入真理，人光有工作能力而不追求真理在神家就不能做带领，只能搞事务性工作，什么时候能够在真理上有进入了，能交通出真理了，才能做带领。如果有一个人追求真理，也具备工作能力，但人性较差，这样的人就不能做神家的主要带领，只能做配搭或工人，做神家各级带领的人必须人品端正、诚实正直、有正义感。因为人性不好不容易走正道，更不容易实行真理，这样的人大家怎能赞成呢？有头脑的人应该明白，选拔合乎三条标准之人的目的就是为了将人带进神话实际中，让人都得着真理，都有变化，达到蒙神拯救。如果选出来的人不能作好这个带领人进入真理实际的工作，就完全失去意义了。其实，选拔带领、工人最大的原则就是：谁能把大家带入神话实际，谁能用真理解决人的难处与缺少，就应该选谁、提拔谁，不管以往有什么过犯，只要这个人是有正义感的，是追求真理的，就可以提拔使用，只要他能担当工作就行。千里马有缺陷也是千里马，好人有过犯也是好人，人无完人！只要能将人带进神话真理中去就是好样的，选拔能作好带领人的本质工作的人永远没有错。以往有过犯只要悔改了就不是问题。看人要看实质，不能只抓住过犯不放，偶尔的过犯不代表人的实质。

还有一个问题，对于人性不成熟的人，绝对不能提拔做教会各级带领，因为担不起工作，人性不成熟的人只能作神家的事务性工作。按人的年龄来说，一般三十岁以上的人才算成年人，因为经历了几年人生的事，对社会的事、对人类的败坏与缺少已经有了几分认识，做事比较成熟老练一些，这样才算是成年人。二十岁到三十岁之间的人，可以说都是在人性不成熟阶段，如果各方面都比较好的话，只可以提拔培养他做工人，绝不能提拔他做教会各级带领。人性不成熟对于做带领的人来说是一大缺欠，因为人人性不成熟就不懂成年人的心思，肯定看不透成年人，这样的人很难与成年人有共同语言，所以作不了成年人的工作。成年人思维正常，办事、考虑事情周到完善，比较有智慧，做事能让人尊重，适合作人的工作。做教会各级带领的年龄起码在三十岁以上，即使年龄是五六十岁，只要有责任心，能担当起工作，也完全可以使用。啥时候你们会看人的实质到底是哪类人了，作工作就容易多了。只要能看透人是哪类人就是看透人的实质了。

 

131　确定自己的本分与位置的原则

1．顺服教会的安排尽自己的本分，只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置；

2．根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分，只要多数人看好，所站位置就合适；

3．无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证，尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适；

4．必须在尽本分上常常祷告，绝对顺服神的安排，在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。

 

相关神话如下：

“所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。”

摘自《话在肉身显现?神成全合他心意的人》

 

“彼得看见自己还没为耶稣做过什么，又想起以前向神的起誓愿意为神舍命，他就没怨言了，以后再祷告就比这强多了。他又祷告说：‘主耶稣基督啊！我曾经离开过你，你也曾经离开过我，我们曾经有分别的时候，也有相聚的时候，但是你爱我胜过一切，我多次悖逆你，多次惹你伤心，这些我怎能忘记？你在我身上作的工作，你托付我的，我时时挂在心上，从来没有忘记，你在我身上作的工作，我已经尽我所能了。我能做什么你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道，虽然撒但这样愚弄我，我也悖逆过你，但我相信你不因那些而记念我的过犯，相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你，我不求什么，我也没有什么别的希望和打算，我只求能按着你的意思去做，照着你的旨意去做，我愿喝你的苦杯，任你摆布。’”

摘自《话在肉身显现?彼得认识“耶稣”的过程》

 

“神称不称许从哪看呢？最起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家中尽本分或者干任何一项工作，或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神话能对上号，在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，的确没有真理，证明你所作的一切都是在抵挡神了，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。”

摘自《座谈纪要?对性情变化该有的认识

 

参考人的交通：

“若你适合作神家某项工作，神家可以呼召你，愿不愿意应由个人选择。若有人愿意奉献自己，就得听候神家安排，神家可以根据他的特长安排他的工作，作得好可以留用，如果他胜任不了工作，神家可以另行安排，神家是根据每个人的背景与特长来安排人的工作，不胜任工作的神家也不能安排，在这些事上都需要人学会顺服、任神摆布。”

摘自《汇编（一）?教会设立的原则与教会生活的管理原则》

 

“在神家里让咱们尽什么本分咱们就尽什么本分。让咱们做一棵小草咱们就做小草，就别做大树，你是一棵树，你也别想成为一座高楼，你是啥就做啥，安分守己，好好追求真理，把自己的本分尽好，这样活着最好，活着不累。不管咱们在神家尽什么本分，是什么地位，咱们只要能活出真理满足神，能正常敬拜神，这样的人生最快乐。不要受野心支配，不要受存心支配，要顺服神的主宰安排。外邦人有这么一句话，‘人过五十而知天命’，意思是人到五十岁就看见了一切都是神命定，人再挣也没有用，看透了就该顺天命了。”

摘自《讲道交通（一）?顺服神的意义》

 

“主要根据自己适合尽什么本分，是什么素质，对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了，你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的，把你最适合尽的本分确定了，你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音，他传福音有果效，但是他老想做带领，老往做带领上使劲努力，甚至不择手段，这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分，他非要去传福音，这样做合适吗？果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”

摘自《讲道交通（七）?问题解答》

 

“尽本分必须根据圣灵的开启光照、圣灵的内在引导。有些人尽一样本分合适，有些人就不一定合适，这不是套规条的事，有些人就适合做带领，他有经历，对神话、对真理有认识，有些人光有热心，光会讲字句道理，对神话没有经历、没有认识，就不适合做带领，所以都想尽同一本分，有的人合适，有的人不合适，这要根据圣灵的内在的引导。有些人就想做教会带领，但是他经历太少，领受东西还谬，你们说他做教会带领合适吗？这样的人做教会带领是圣灵的引导、开启吗？不是。想做带领这事是好，如果真对教会有负担，真有生命经历，真有实际身量，真有工作能力，这是好事，但是有些人不具备，有些人做行，有些人做就不行，所以尽本分必须根据圣灵的内在的引导、圣灵的印证，这挺关键，这是尽本分的第二条原则。”

摘自《讲道交通（五）?尽本分与蒙拯救的关系》

久违的阳光：

你好！

第一个问题：第一个原则《131　确定自己的本分与位置的原则》从这个原则中知道，调整、调换一个人的本分，根据神家工作的需要，因为万事万物都在神的手里；根据他个人的自愿，他如果不愿意尽这个本分，只交通真理，不可勉强；根据这个人的特长，他适合尽什么本分，他尽什么本分比较有果效，有神的带领；根据大多数弟兄姊妹的看法，认为他这个人适合尽某一样本分；根据圣灵内在的引导与带领，因为神最知道什么人适合尽什么本分。总之要把这个事拿到神面前跟神多多祷告寻求，也要和他本人交通商量，还要征求一下和他接触过的弟兄姊妹的意见，几方面结合起来，有些暂时确定不了，可以先让他尽一个本分，不适合再进行调整，我们存着敬畏神的心，工作是神的，人也是神造的，我们应该以神家利益为重，不要有个人的私心，不要凭情感，凭自己的喜好，要接受神的鉴察，把一个人的特长尽可能地发挥出来为神所用，这样他也能尽到自己的本分，尽本分也容易达到果效。（个人看见，仅供参考）

第二个问题：神家选举有选举的原则，根据教会选举的原则是不能以任何方式指定候选人的，你可以去看一下《90　教会选举的原则》我们还是做一个诚实人，老老实实、规规矩矩地按照工作安排去做，存着敬畏神的心，别凭我们的想象观念做事，免得得罪神。神话说：“工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。……要作好神所托付的工作必须抓住两条原则，要严格按照上面的工作安排，还要留心顺服圣灵的引导，这两条抓住了，作工才有果效，才能满足神的心意。”（摘自《座谈纪要·第二十五篇　工人作工的主要原则》）神的话就是我们办事的原则，也是我们最高的人生格言，我们作工一定要按照神的话去行，这样我们所做的才有果效，才会有神的祝福。

弟兄姊妹：

本分调整、调换根据神家哪些原则实行比较妥当，请知道的弟兄姊妹发一下。再寻求一个问题，因担当不了带领的本分然后本分需要调整，这样的人参加教会补选带领工人，直接进候选人参选合适吗？急！

你好！觉得你主要问的问题是第二个。我觉得既然这个人目前担当不了带领的本分，也就是假带领、身上没有圣灵作工的人是撤换的对象，可以调整其尽其他的本分，但是非带领的本分。如果继续选举其为带领，是按照神家选举带领的原则实行的，那么之前定其为作不了实际工作是否属实、公认的呢？这是值得怀疑的；如果其属于信神时间短的假带领、人性不错、本教会又没有比其适合的参选人员是可以继续被选举为带领工人的，除此之外的假带领被撤换后是绝不可以直接进入现阶段参选带领的人员中的。

理性的人知道自己担当不了带领本分选择的是退位让贤，而不是继续担任下去；或者被神选民投票同意撤换。撤换后的带领在短期内大多数不是被选举的对象。带领工人需要调整，我觉得主要就是作撤换、降级的调整。这个人你虽说担当不了带领的本分，但没有说担任的是什么级别的带领，也没有说是否被撤换了。如果作的是降级的调整是可以直接进入候选人行列的；如果尚未撤换，为了选出最佳的带领其在候选人中也是可以的。无论是哪种情况看其有没有争带领的迹象，如果有那就可以撤换他了。

弟兄姊妹：

本分调整、调换根据神家哪些原则实行比较妥当，请知道的弟兄姊妹发一下。再寻求一个问题，因担当不了带领的本分然后本分需要调整，这样的人参加教会补选带领工人，直接进候选人参选合适吗？急！

 

久违的阳光：你好！你的话说的有点笼统，细节不是太明白，我不知道我回答的是否是答非所问，如果我把你这个问题想错了，就别把我说的当回事就行了。

照你说的，如果这个人不是假带领，只是不具备带领的工作能力需要调整，那么在选带领时他只有选举权，没有被选举权，但他可以尽其他本分。选举前必须让弟兄姊妹都知情，先交通调整的理由，再交通选举带领的原则，这样就排除了此人又被选上的麻烦。本身就是因为调整他的本分而才补选，为啥还让他做候选人？一件简单的事情反而搞得很复杂，让人看不清。他该不该做候选人自己还不清楚？这候选人是谁指定的？难道说带领工人都喜欢走形式糊弄弟兄姊妹？