这是《关乎正常的灵生活》中的一段话：

“正常的灵生活就是活在神面前的生活。祷告能够把心安静在神面前，借着祷告寻求圣灵开启，认识神话，能够明白神的心意。吃喝神的话能够对神现时要作的更清楚、更透亮，而且能够有新的实行路，能不守旧，所实行的都是为了达到生命长进。就如祷告，不是为了说几句好听的话，或者在神的面前大哭一场表示自己的亏欠，而是为了操练运用灵，为了把心安静在神面前，操练在凡事上寻求引导，使人的心能够天天被新鲜的亮光吸引，不消极也不懒惰，进入实行神话的正轨。现在多数人都注重作法，并不是为了追求真理达到生命长进，这是人的偏差之处。还有一部分人虽然也能领受新亮光，但是作法不变，他是结合以往的宗教观念来领受神今天的说话，他所领受的仍是带着宗教观念的道理，不是单纯领受今天的亮光，那他的实行就带着掺杂，是换汤不换药，他做得再好也属于假冒为善。神天天带领人作新事，要求人天天都有新的看见、新的认识，不是老气横秋、千篇一律。若你信神多年，作法一点没变，还在外面热外面忙，没有一颗安静的心来到神面前享受神话，那样什么也得不着。接受神新的作工，你如果不另立计划，不按着新的实行法去实行，不追求更新的认识，而是持守以往老旧的东西，只领受点有限的新亮光，但实行法不变，这样的人名义上是这道流里的人，实际上是圣灵流以外的宗教法利赛人。”

其中，“还有一部分人虽然也能领受新亮光，但是作法不变，他是结合以往的宗教观念来领受神今天的说话，他所领受的仍是带着宗教观念的道理，不是单纯领受今天的亮光，那他的实行就带着掺杂，是换汤不换药，他做得再好也属于假冒为善。”这句话应该怎么领受，能举出实际例子或谈点经历的认识更好。

　　回复吕行：你能把你是怎么领受的交通一下吗？我有些实际的认识，但是内容太多，现在手机打字不方便，等过了元旦换个功能好点的手机再给你回复。到时候别忘了来看回复噢。

　　好:

不管多好的手机要打那么多字都是不方便的，有时输入验证码输不了字又白打了!打字还是在电脑上比较方便，如果你有一台电脑，哪怕是那种最差的，过时的也行，不要上网，你把手机的内存卡放进读卡器插到电脑上，新建txt文档，然后在上面打字，完了保存，把卡插到手机里，把txt文档打开，另存，那么就到手机自带的记事本里去了，如果你的手机有全选和复制功能就好了，到留言版上粘贴就行了!一般智能手机都有这功能，诺基亚的一千左右就有这功能了!用手机上网传输，用电脑打字，又快又方便!个人推荐仅供参考!

　　对于这句话我基本上没有什么认识，只是在读到时，隐约觉得我在领受神话时，有时就是结合以往的东西来领受，实行中带有掺杂，但具体我又说不上来在哪些问题上是这样，所以提出来让dxzm交通交通。

我会等你的回复的。圣灵使用的人为了寻求做诚实人的真理坐上千里的火车呢，我只是等几天而已，没啥的。

　　回掘墓者：从你的留言中能看到你是一个诡诈的人，吕行寻求不明白的真理这是神喜悦的，你所说不该麻烦别人，“好”是说你乱打比方乱给人定罪，你不肯认识自己却把罪责推到提出问题的人身上，这是打击人寻求真理的积极性。如果你是个谦卑的人，应该去看看弟兄姊妹让你吃喝的神话，而不是明明没有实际的路还总在这里显露自己的高深。你看看《对不行真理之人的警告》。

　　和我一起聚会的一zm，家庭的事打理的特别好，在外面的事上很聪明，当我们交通自己的情形涉及到外面的事时，她也能顺着把话题拉到这些事上，但是在生命进入上比较肤浅，很少谈论自己的败坏实质。所以，我就觉得她属于外面热心，不是真正追求真理的人，每当吃喝或交通到符合她这种情形的神话时，不知不觉就把这些神话和她対上号了，交通时话里话外也能让人听出音来。我知道自己的这种情形不对，我是从2012年7月12日的工作安排中（简称“7.12文件”）找到了一点实行的路的。看到大家因着我的问题起了一些争论，把这些话摘录过来，或许对我们有些帮助。

“无论交通哪方面真理，当人交通对问题的解剖看法时，人不要神经过敏，不要瞎对号，以免产生互相论断、互相攻击。不要争论无意义的事，都要注重明白真理解决自己的问题，不要总关心别人而忽略自己的进入，得着真理来解决自己的败坏问题，才是聪明人。”

“......我们常常看见，人在没有真正明白真理的时候，容易起争论、瞎论断、好定规、乱扣帽子，这样对人没有益处，容易带来搅扰混乱，要学会沉着冷静，看不透事别乱说，要多祷告，多寻求，安静神前最重要。当人都明白真理时，什么事都显明了，一切自由定论。其实追求真理的意义不是为定罪别人，而是为改变自己，为了分辨撒旦、恶人、邪灵保护自己，使自己蒙拯救最重要。如果人老拿真理给别人对号定罪弟兄姊妹，这对人对己都没益处。人都被撒旦败坏，哪个人没有败坏流露，哪个人没有过犯，个人的问题个人自己解决，追求真理先解决自己的问题，然后再凭爱心帮助别人，这才是有理智的人。明白真理先解决自己的看事观点与性情变化的问题，使自己达到蒙拯救，这是最重要的。当别人需要我们帮助的时候，我们再实行帮助，才是恰到好处。有些教会中总有争斗、充满论断，都是交通真理针对别人，总看着别人有问题，却忽略了自身蒙拯救的问题，这是什么精神？这有点大红龙的味道，战天斗地还要互相争斗没完没了，最终都得灭亡。总有争斗之心，这是大红龙的毒素，是撒旦性情捉弄人。正确的实行法是，我们在追求真理解决自己败坏的同时，还要维护好教会生活，关心其他弟兄姊妹的生命进入，如果真有邪灵作工、假基督敌基督或迷惑人的出现，我们再与撒旦争战，这是义不容辞的责任，完全合神心意，如果都是真心信神，追求蒙拯救的弟兄姊妹，何必争斗不休呢？谁没有败坏，谁没有过犯，个人的问题自己解决，生命性情没有变化的人就是麻烦。如果真有不追求真理的人最后被淘汰了，与别人又有什么关系呢 ？”

“带领工人对神选民该负的责任必须看清楚。神的托付是让我们带领神选民吃喝神话、装备真理、经历神作工，我们只要把自己该尽的责任尽到了就可以了，至于人是否实行真理、是否能背叛肉体、是怎样选择，我们就没有权力强迫人家。凡是强迫人辖制人实行真理的，或抓住人不实行真理的问题不放的，都是不理智的作法，因为神不勉强人，我们人也不能勉强人。人能把真理交通透亮，让人领受纯正，再把正确的实行之路指出来，剩下的问题就是人家个人选择的问题了，我们不要在别人是否实行真理上做文章，要给人自由选择的权利。做带领工人的只应注重我们的工作是否做到家了，是否达到仁至义尽、问心无愧就可以了。做带领工人要尽好本分，但不要多管闲事，作好仆人，别做警察。人吃喝神话进入真理达到性情变化是有许多过程的，至少得有几年的功夫才能达到有进入有变化，所以我们不能要求人今天明白真理今天就得行出来，你今天这样领受今天就得这样行出来，这是拔苗助长的作法，根本不适用于用在作拯救人的工作上。我们看见有些人老提别人不实行真理的问题，并且抓住不放，这是凭热心作工、凭好心作工，并不明白神对人的要求与圣灵带领的路。根据我们自己的经历，从追求真理达到性情变化必须得经历许多过程，能达到自愿实行真理不是简单事，这点需要看清。别做拔苗助长的事，这对别人的生命进入不一定有益处，尽人事、顺神命才是聪明人。”

文件里谈到的就是针对我们现实的情形而说的，里面也指出了实行的路，愿我们都能从中找到实行的原则，共同进入吧！

　　我想谈点我个人的认识体会，不足之处愿DXZM们指正，愿圣灵能在我们中间作工开启光照我们，使我们能明白神的心意，也愿神能兴起更多的DXZM来帮助我们，弥补我们自身的不足和欠缺，愿我们之间能彼此顺服和谐配搭，愿一切荣耀、尊贵、赞美都归于全能神。

我们从神话中看到，所谓的宗教作法是指人信神的外面作法，而宗教作法是因着人的宗教观念而产生的。在人传统的宗教观念中，人对祷告的认识是，人信神就得祷告，祷告神就是在信神，哪如何才是真实的信神呢？如何才代表自己对神的忠心、对神的虔诚呢？那就是看人的祷告。谁的祷告时间越长，祷告得越多，谁的词语运用得越生动、越丰富，就代表谁对神的认识程度越深，也代表着神越悦纳他，否则，圣灵怎么会“开启”他说出那么多的话，那么优美的词来呢？所以，为了表示自己对神的热心与虔诚，人就开始互相攀比，就比谁的话最多，谁的祷告多长，就证明圣灵越恩待他越看重他，所以有时候我们在聚会中看到这样一幅情形，一个近三个小时的聚会，围坐着四五个人，每个人的祷告一说就是十几分钟，再加上每人必须献上一首赞美的歌曲，这个聚会差不多就只剩一两个钟头了，甚至上这样的祷告有时候连人自己都听不下去了，那神还会垂听吗？真正的祷告是建立在心灵与诚实之上的，因为我们都知道人要想蒙拯救，必须在于其身上是否有圣灵的作工，人主观的意识是占主导的，而圣灵的作工却决定着一切，所以真正的祷告是为了获得圣灵的作工而祷告，是因着渴慕神话渴慕真理而祷告，是为了能明白神的心意满足神的要求找出一条实行的路而祷告，因为你是带着真诚，带着许多的负担，带着许多的难题急需要神的解决，所以这样的祷告才是真正意义上的祷告，而不是宗教作法的祷告。我们看到有些人为了表现出他对神的真心，就在祷告中一个劲的感谢神、赞美神，甚至有些人搜肠刮肚几乎找遍了所有的文言汇语来装饰自己的祷告，而人就喜欢这样的祷告，就羡慕这样的祷告，正如神说的人就喜欢那些高大的、耀眼的、外表华丽的东西，越是这样的东西人就越追求，越是这样的东西人就越注重，但越是这样的东西就越没有价值，可人就偏偏喜欢，这就代表着人的本性就是撒旦的本性，爱慕虚荣、狂妄自是、假冒为善，而越是实际的、越是真实的、越是卑微的、越是对人生命有益处人就越不喜欢，所以人都在弃绝基督厌憎真理。

又例如，宗教人士对待圣经的态度，他们认为人信神就得读圣经，读圣经就是在真实的信神，否则怎么区分信与不信的不同呢，所以，他们天天看圣经，天天背圣经，并以此为享受以此为满足。可他们唯一不去做的事情，就是从圣经读出对神真实的认识来，读出对神的敬畏之心，他们不是为了满足神的心意与要求而读圣经，更不是为了改变自己脱去败坏从而达到能与神相合而读圣经，所以，他们越读越狂妄，越读越悖逆，越读越失去理智，最后把基督给钉在了十字架上。对照他们再看看我们今天的自己，不也是如此吗？我们把读神话当作了每天的“负担”，当作了一场交易，我们不是为要达到实行真理尽到一个受造之物的本分满足神而读神话，也不是为了能从神话中认识自己的败坏性情与实质从而背叛肉体背叛撒但而读神话，更不是为了认识神为了活出一个崭新真实实的人生而读神话，所以我们所作的实质与他们是完全相同的，就是在穿着新鞋走老路，所以神说我们是当代最先进的法利赛人，真是一针见血滴水不漏。

在教会中我们也能看到一些宗教的行为作法，有的人为了显示Ta对神的感激，就一个劲的感谢神，Ta是凡事感谢处处谢恩，甚至达到一个地步，‘我今天犯罪了，感谢神’，‘这字我不会写，感谢神’，‘那事我不会做，感谢神’……我最后一次聚会时发生了这样一个的情景，要过年了，接待家庭的那夫妻俩要跟教会请假回老家过年看亲戚朋友，这时马上就有人冲口而出‘感谢神’，我就纳闷了，接待家庭要跑了，DXZM至少十几天不能在一起聚会交通享受神话了，这个时候我们应该检讨自己的行为才对啊：这件事的出现是否跟自己有关呢？是否是因为自己平常给人交通的真理不透亮？是否自己应付糊弄太多致使今天的局面出现？我该怎样面对神摆设的环境，又该怎样向神交账呢？这个时候应该反省检讨自己的行为，应该恨恶咒诅自己才对啊，怎么还能说出‘感谢神’这话来呢？后来我揣摩了一下，或许是别人为了要感谢神摆上的这个环境，所以才说出‘感谢神’这话来，但这里面是否能有真实的认识，是否能从中真正地学到功课，是否能有真实的进入，那就只有人自己知道了。总之，我个人认为这种常常把感谢把赞美挂在嘴边，以此来显示自己、伪装自己，能给人以假相给人以误导的行为，都统称为宗教形式宗教行为。

今天我们在信实际神的过程中也出现了许多新的宗教仪式宗教规条，就拿认识自己来说吧，有些人对认识自己的看法是，认识自己就是讲自己的败坏流露，所以有些人在教会里就大讲特讲自己的败坏流露，Ta们认为讲自己的败坏流露就是在认识自己，他们认为自己的败坏流露得越多就代表自己越认识自己，甚至Ta们能一讲就是几十分钟一个小时，DXZM越是竖起耳朵听，Ta就讲得越兴奋，这时候你如果要硬着头皮把Ta的话打断，Ta就要发泄心中的不满，甚至能反过头来攻击你，‘你讲不出来那就证明你不会认识自己’，这是在认识自己吗？这是在借着揭示自己的败坏而显露自己。如果按着这种人的实行法，那岂不是谁的败坏流露得越多谁就是越认识自己的人？那这还是在信神吗？这不是在作恶吗？我常常想，真认识自己的人，他的败坏流露应该是越来越少才对呀；真认识自己的人，他不是只从自己的败坏流露中根据神话来认识自己，他更能从自己对神的观念中来认识自己的败坏；真认识自己的人是能真实恨恶自己敢于咒诅自己的人，是敢于解剖自己的心思意念包括内心深处最隐私最肮脏一面的人；真认识自己的人必定是生命性情开始发生变化的人，必定是良心理智开始恢复了的人，所以那种常常讲自己的败坏流露却没有真实悔改的行为，并不是认识自己的真实表现，只是一种外表的宗教行为作法。

还有一种是我们在实行站住见证的过程中所产生的宗教作法，有些人特别偏谬，临到家里死人了，Ta就认为只要我啥也不管，只管去聚会就是站住见证了，所以Ta就给人交通什么是站住见证，‘就是家里死人了你别管，你就只管吃喝神话，遇到聚会你就去聚会这就是站住见证了’，于是DXZM呢就都效法Ta的这种实行法，结果人人都以为如果自己这样做了就是站住见证了，就是在满足神了，但就是不明白神为什么要让人这么作，神的心意是什么，自己的情感到底放下了没有，这里面需要学的功课是什么，神要成全的是哪方面，就是不会仰望神、依靠神，就是不知道站住见证这里面所包含的真理是什么，所以凡事都在靠自己，要么是硬着颈项强迫自己吃力地往前走着，要么是消极软弱再也无力跟随，结果把圣灵的作工限制在了一种规条里，所以说这种外面的作法也就成了宗教的作法宗教的仪式。

其实在我们的实行中还有很多的宗教的仪式作法，包括顺服带领就是顺服神哪，背叛肉体就是不看电视不玩游戏等等，总之，人的一切不是因着对神话对真理所产生的正确认识，而是根据自己的想象自己的观念所产生制定的行为仪式规条统统都称为宗教的作法。

　　回复吕行：我们来看这段神话“末世已到，万物各从其类，都按着不同的性质被划分在不同的类别中，就是要显明人的结局、归宿的时候，人若不经历刑罚、审判，人的悖逆、不义都没法显露出来。只有借着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来，人在刑罚、审判中才能显出原形，恶归于恶，善归于善，人类都各从其类，借着刑罚、审判来显明万物的结局，达到罚恶赏善，让万人都归服在神的权下，这些工作都得借着公义的形罚与审判来达到。”“在末世，只有公义的审判才能将人类都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。”从这话中，我们看到神说在末世，神作的是审判、刑罚的工作，为的是让人都各从其类，那么如果我们是带着宗教观念来领受，就会说，神今天是要拯救所有的人、爱所有的人，之后再按这个观念去“配合神”，这样做得再好也属于假冒伪善。“保罗对许多事也没看透，他只知道他蒙了光照，但并不知道是被击杀”“是不是击杀了我？他如果是击杀我当时就死了，不能为他作这么多工作，不能蒙这么多光照，我的心志他也成全了。他总觉得这病是神在试炼他，是磨练他的意志，这是保罗的看法。实际上他的病就是主耶稣击杀他以后留下的后遗症，使他精神受压，悖逆性情也脱去不少。”当我们在看这段话时，如果纯正领受，就知道，神击杀人并不像人认为的肉体死了，但是如果人以宗教观念来看这话，就还会持守自己的观念，认为一说击杀就是肉体灭亡。以上所举的只是两个小例子，在实际进入中还有更多的细节，在此就不一一列举了，希望对你能有所帮助。

　　好;咱们对待神话要像对待自己的生命一样负责，千万来不点半点马虎，不然，那可是了不得的事，回帖时如有神话部分的，多看看有没有错别字，这个可得当心，你的回复{{这些工作都得借着公义的形罚与审判来达到。}}

　　吕行：你看了吗？

　　谢谢你的交通，我以前没有这样领受过，你的交通让我有了新的认识