现在尽的本分涉及到技术方面，自从尽这个本分后就感觉要学很多东西，可是每当做一个东西卡在技术上的时候就会消极，误解神，觉得是神在显明我不适合尽这个本分，组里的zm也对付我，说技术不是最主要的问题，主要是我自己不愿意吃苦付代价，不想受苦就拿技术当理由，心里也很清楚，自己就是觉得这个本分很难，想挑一个顺手的本分尽，不愿体贴神的心意，就是自私卑鄙的小人，每次也跟神祷告，不能做没良心的人，不管怎么样都要把本分尽好，可是当一卡在技术问题的时候心里面就又开始误解神，这个情形也有好几个月了，请dxzm帮助到底是什么本性在里面支配？

现在尽的本分涉及到技术方面，自从尽这个本分后就感觉要学很多东西，可是每当做一个东西卡在技术上的时候就会消极，误解神，觉得是神在显明我不适合尽这个本分，组里的zm也对付我，说技术不是最主要的问题，主要是我自己不愿意吃苦付代价，不想受苦就拿技术当理由，心里也很清楚，自己就是觉得这个本分很难，想挑一个顺手的本分尽，不愿体贴神的心意，就是自私卑鄙的小人，每次也跟神祷告，不能做没良心的人，不管怎么样都要把本分尽好，可是当一卡在技术问题的时候心里面就又开始误解神，这个情形也有好几个月了，请dxzm帮助到底是什么本性在里面支配？

 

你好！对于你的问题我谈一点认识：我们虽然外表上打着自己技术不好或不会做的幌子，似乎是在为神家工作着想，看上去挺正当，但这里面隐藏着撒但的诡计，撒但借我们体贴肉体、不愿受苦付代价来搅扰我们为神尽忠心，使我们失去得着真理的好机会。关于尽本分神对我们的要求并不高，神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？”摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神话中我们认识到，只要我们把自己能做的做到了，把原有的发挥出来了，就是尽到自己的本分了，我们不能临到一点难处或遇到点失败就退缩，这样太懦弱！试想：我们真在自己的本分上受苦付代价了吗？真使上全力了吗？真迎难而上挑战自己、百折不挠了吗？其实，我们是在体贴自己的肉体，总喜欢做顺手的事，这样得心应手，不用费心，但这样按部就班的做事我们不会有大的收获。就从神家下发的各类视频，看到没有重复的，都是新的，这样对我们各方面都能得到操练，若只做一方面我们的素质、技能就不能得到提高，不能在新的环境里看见神更多、更奇妙的作为，也不会发现自己的缺少与不足，只能是裹足不前，做小脚女人。

 

我们把自己该做的做了，用上了全力，但对这本分实在胜任不了，影响了神家的工作，咱们可以提出建议找自己适合的本分尽，首先我们的心是对的，不是在考虑自己的利益，这也是羞辱撒但的见证，是善行！神话这样对我们说：“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是积攒善行了，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。”摘自《座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》所以，我们应背叛肉体，挑战自己，珍惜神给我们尽本分操练的机会，别像我对本分掉以轻心打岔搅扰了神的作工失去了本分，留下了永久的遗憾，我今天设身处地才真正体会到了神的忠告：“神给人的机会人要抓不住，那就流失了，以后想再找个尽本分的机会，没有了，神的作工不等人，尽本分的机会也不等人哪！机会不多，得把握好。”摘自《座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》这话的宝贵、真实！以上只是我的一点感受和认识，我还没有这个实际，我想说给你听，也是在说给我自己听，我现在欲哭无泪，这种心情无法表达，真的是失去机会将终身遗憾！请珍惜吧！

　　你好！看到你说你明知道是这样的，也愿意配合，还是会不自觉的流露。我看到的不知是不是这样的就是你的心处在狂妄自是的败坏性情里。对神要在你身上做什么工作不明白，只活在自己的小天地里去看待问题，不明白神要借着这个本分解决你哪方面的问题，赐给你哪方面的真理。你没有看透这个本分的意义，没有明白为什么会临到这些事。表面上看是技术上的事，实际上是你对灵里的事没有明白。如果明白神借着这个本分要改变你哪方面的败坏性情，你里面是处于迎合的状态，而不是抵触。你说也想做体贴神心意的人，但是心里对这方面的异象不清楚，只是愿意没有用，就是不明白背叛肉体的意义，临到肉体的难处还会难受。

　　我被开除后又临到了弟兄姊妹的弃绝之苦，我刚开始也是误解神想起来就哭，感到没有一个人可以交通，世界上没有一个人说话，弟兄姊妹也没有一个人交通，我感到自己就是被神搁置的，就是没有一点希望的，死亡随时要临到的，在痛苦之中想到神话说“　179　神无论怎么作都是为了人

　　1　人的命运都在神手中掌握，你没法掌握没法掌握你自己，即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能够掌握自己的命运，那你还叫受造之物吗？噢，那你还叫受造之物吗？神无论怎么作都是为了人，正如神所造的天地万物都是为人效力的，月亮、太阳、噢星辰都是为了人类，造动物、植物是为了人，春、夏、秋、冬也都是为了人，等等这些都是为了人的生存都是为了人的生存。

　　2　所以，神无论怎么刑罚、审判人都是为了为了彻底拯救人，即使剥夺人的肉体盼望，噢，仍是为了仍是为了洁净人，而洁净人则是为了人的生存。人的归宿在造物主手中，人怎么能自己掌握自己人怎么能自己掌握自己呢？

　　摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

想到我临到的肯定也是神为了拯救我，再看到试炼熬炼的原则，神就是把我里面的奢侈欲望都熬出来，没有一丝希望了还愿意跟随神，磨练我不能独立生活的意志，检验我对神的信心。当心里越来越透亮的时候，感到神作的太好，是我从来就没有体尝过的，心里充满了感恩与赞美，从心里愿意努力与神配合，看到了神的带领引导，懊悔自己对神的误解。

　　我们对神安排的环境能不能正面去领受。你主观上愿意配合，但对客观上存在的问题没有看透，再临到问题这些东西不由自主地会出来，因为主观上的愿意只是靠毅力克制一下，根源性的东西没有解决。得先明白神为什么允许这个本分临到你，为了解决你的哪方面败坏性情？再找到问题的根源，才能用真理解决。神话说“按照每一个人的主观意愿，没有一个人愿意活在撒但败坏性情中做事、尽本分。人的主观意愿都是好的，但是你如果不明白真理，你不追求真理，不在真理上求真、下功夫，那你就进入不了真理实际；你进入不了真理实际，那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话就都不符合真理，都没有真理。只要你有一方面的真理不明白，那你肯定进入不了真理实际；你进入不了真理实际，那你就没有真理。没有真理的人有没有人性？他活出的是什么？活出的全是撒但败坏性情。不是说人一尽本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式、一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会逐渐地明白真理、接受真理，然后再进入真理达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，尽本分、说话做事才让人得造就，才让神满意，这才是标准的、合格的受造人类。你看尽本分这个事，虽然你们现在付出的、奉献出来的是你们所学的各种技能、知识和文化，但恰恰是借着这样的途径让你们在这个期间明白真理，知道什么是尽本分了，知道什么是来到神面前了，知道什么是真心为神花费了，知道什么是脱去败坏性情，放下自己，不自是，能顺服真理、顺服神。”

　　神话说“顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由

　　因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候，才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”

　　这是我个人的一点认识，仅供参考。

寻求：你好！

　　我们被撒旦败坏后，在尽本分中遇到难处就容易消极，还特别脆弱，顺境时有劲，逆境时就消极退后，都是知难而退，对神没有信心，对实行正面事物没有信心，没有毅力，对反面食物人所喜欢做的就能受苦付代价。神的交通说：“有人提出这样一个问题：为什么寻求真理、实行真理都觉着特别难，好像逆水行舟不进则退，为什么做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟，反而特别轻省，这是怎么回事呢？这是因为人的本性是背叛神的，属于反动势力在人里面占了主导地位。背叛神的本性做背叛神的事当然轻省容易，做正面的事当然难了，这完全是由于本性的性质决定的。……好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。”摘自《追求真理才能达到性情变化》不管我们尽什么本分，神让我你们做的都是我们人能做到的，只是我们有撒旦的本性撒旦的性情，本性里不喜爱真理，不追求真理，不愿意与神配合，不愿受苦付代价罢了，说到底也是我们内心深处对神没有爱，对神没有真实的认识，只要我们认识神了，对神有爱了，我们能看见神的可爱了，也明白神的心意了，我们就知道怎么实行了，消极情形就能解决，其实神要求我们的不高，神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？”摘自《道成肉身的职分与人的本分的区别》神要求的都是我们能做到的，神的心意是好的，在尽本分中需要我们多祷告神，依靠神，寻求真理，实行真理，对神有信心，相信在神没有难成的事，神让我们临到难处也是为了成全我们的信心的，让我们看见神的作为的。同时也要认识自己，看透自己的败坏本性。

　　在尽本分中会遇到一些事，都需要我们凭真理实行，神说：“需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我，也不求人能原谅我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我，高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。你一看这次成功了，里面得享受了，而且一祷告就能摸着神，没失去圣灵，这时才知道神在你身上是这么作的，借着这个实行，你在经历中就有路了。”《经历熬炼才有真实的爱》