感谢S的开启，今天在吃喝《第四十一篇说话的揭示》时感觉到里面特别有享受，看到字里行间流露的神对我们的担忧和极大的爱，我心很沉重，对神话“对于以后的工作怎么作是否透亮？这些都是你们该明白的，例如：神为什么说人不务正业？为什么说有许多人没完成神所留给的家庭作业？这些怎么达到？考虑过吗？这些成为你交通的话题了吗？在这步工作当中必须让人对现在神的心意都明白，达到之后再说其他，这样做不好吗？神在人身上要达到的必须得讲透，否则都是徒劳，人没法进入更没法做到，都是空谈，对于神在今天说的找出实行的路了吗？人对于神的说话都是有一种「害怕」之感，看不透又怕触犯神，如今所指的吃喝方式找着了几种？一般的人都不会吃，这个怎么解决？在今天的说话当中找着吃喝的方式了吗？你在此时又怎么配合？在所有的人吃喝以后，又藉着什么途径谈「看后的感觉」？这不是人该做的吗？怎么对症下药？还需要神直接发声吗？有必要吗？对以上这些问题怎么彻底根除？这就看你们的实际行动能不能与圣灵配合，若有合适的配合圣灵就会大作工，若无合适的配合而是发蒙，这样圣灵只是无用武之地。”中的几句反问我只是感到隐约明白一点，但又担心自己有领受偏的地方，望DZ能多交通、分享一下自己的认识，愿神开启引导我们能共同在交通中明白神的心意。

　　当我吃喝这段神话时，是这么揣摩的，神问我们对于以后的工作怎么作是否透亮，心意是让我们借此省察自己的光景，看清灵里的缺少，帮助我们产生饥渴慕义的心，在神的询问中我们也不禁想知道以后的工作是什么，神要怎么作，这是异象方面的真理，这是神的祝福，神加给我们的负担，神要求我们对于以后的工作怎么作得透亮，这就是我们该明白的，是我们的职责、本分、义务。我们该明白的不仅有这方面的真理，还应该明白神揭示人一些败坏情形的说话背景和神说话的根源，即神话的实际所指，例如神说人不务正业，说有许多人没完成神所留给的家庭作业，在世上我们也用这些词、字眼儿，但和神话的实际所指大相径庭，神借此也要除去人里面观念的认识，用新的看见取代以往过时的认识，人世间不挣钱、不念书、不考大学、不争名夺利，贪玩就是不务正业，或者做些人老观念接受不了的事就是不务正业，不信的世人看见自己年纪轻轻不忙着找对象、结婚生子、成家立业、做大事业，而是信神，他们认为这是不务正业；而在神眼中一个受造之物不认识造物的主，不追求真理，不敬拜神、不爱神、顺服神，而是追求名利、钱财、知识、地位、前途、享受，这是不务正业，可见世上的观点和真理格格不人。在世上孩子们上学，老师、家长留的的家庭作业无非就是学知识，实际很多时候都是巩固撒但的毒素、哲学、法则、观点，象我六岁的小侄女上幼儿园老师留的作业每天除了认字、算算术，就是问爸爸、妈妈、奶奶的属相，要不填写几月几日是教师节，几月几日是儿童节，从小就灌输这些荒唐的撒但理论，而神所留给我们的家庭作业实际就是真理的装备、交通、实行、活出、见证，都是为了进入正面事物的实际，而我们因被撒但败坏太深，有许多人并未达到神所期盼的果效，没完成神所留给人的家庭作业，能安慰神心的人还不多，那如何务正业、完成神所留给我们的家庭作业，神希望我们能考虑这些问题，老得对神所说有负担，不仅自己考虑、付代价，自己不透亮也应与人交通，寻求明白，这是我们该有的配合，我们这样下功夫，圣灵才在我们身上有作工的机会，才能开启、光照我们。如果我们还象以往活在败坏中的光景，老考虑怎么多赚钱、怎么多考张文凭、怎么多捞个一官半职，怎么达到这些，实现自己在这些方面的盼望、计划，我们以往和世人交谈的话题就是这些，还互相“取经”，交流心得、经验，如果我们今天把以往追求世界的精力、时间、功夫用来追求真理，来务我们的正业，我们一定能完成神所留给的家庭作业。我们的不足、败坏情形还有就是看完神话，一合书，就把神话丢在脑后，日常生活中没神的地位，也没神话伴随，要么就是在教会生活中有神，一回家，一到现实生活中又活在肉体败坏中，这也是没完成神留给的家庭作业的表现，人本性中不喜爱真理的流露。还有就是神在人身上都有作工步骤，有层有次，准确而有节奏，以后的工作怎么作，这步工作怎么作，在人身上要达到什么果效，神的心意是什么，神托付作工的人、事奉的人、带领人的人要把神在这步工作的神的现实心意交通透亮，让人都明白，人达到明白神在这步工作的现实心意之后再说其他的，作工分清主次、轻重、缓急，这样才能满足神。比如有的人正处于效力者的试炼，作工、交通的人就应多帮助他明白神在这步工作中现实的心意，当他达到后可交通别的方面的真理，如果这时不围绕这个试炼中神的现实心意谈，而是给他交通国度美景或如何被成全，这些也是真理，但不能作人及时的帮助，这不是对症下药，每种良药都可治相应的病，但用药不当会起反作用，病没治愈，还容易害死人，都是真理，但不能按需供应，会导致人更消极，甚至失去追求的信心。神在向我们提要求的时候是用的反问句，“这样做不好吗？”从中看见神的可爱之处，神的卑微，我们败坏人说话根本不考虑别人的感受只图自己痛快，还绝得自己直爽，把反面事物与正面事物的实际混在一起，是非不分。神还要求我们带领人时要把神在人身上要达到的必须得讲透，因为讲不透的后果是听的人没法进入更没法做到，这样的作工成了徒劳，成了空谈，人听完后只能说说，不能进入、不能做到，也只能讲字句道理，这就没什么果效，不能让神心得安慰。接下来神说话的语气用的是设问句，“对于神在今天说的找出实行的路了吗？”，神这样说比用陈述句意义更深，达到的果效更好，这样不仅有神对人类的期盼、要求，更有让人反省自己的光景的余地，神希望我们能在每天吃喝时都能在神“今天的说话”中找见实行的路，这是吃喝神话要达到的果效，也是吃喝的一种方式、途径。下一句神又揭示我们的一种情形：“人对于神的说话都是有一种‘害怕’之感，看不透又怕触犯神，”在我们人这里感觉是对于神话的“害怕”之感，神对我们了如指掌，这种“害怕”之感实际就是看不透又怕触犯神，可见人自己根本不真认识自己的实际情形，看明白些也离真相有差距，而神揭示人是百发百中，一语中的，扎实无误，因为神的所有所是就是对人类有望眼欲穿的了解，那如何解决人的这一情形，让人把神的说话能看透，能摸着神话的实质、精髓、所是呢？那就得在神话中明白吃喝神话的方式，神在这方面说了好多种吃喝的方式，我自己也是在不断地追求真理的过程中，逐步透亮的，不是一下子都明白的。（目前不能马上把相应的原话都找出来，记得在另一个帖子就有人摘录过相关的神话，不妨找找）我们眼中一般的人都不会吃，其实是没经历过神话牧养、供应、带领的人都不会吃喝神话，我们观念中一说吃就和食物联系起来，在神话中这里吃喝都是针对神话而言，因为神话是我们身体所需的滋补品、营养品，活在败坏中我们都挺会吃香喝辣，怎么调剂搭配饮食，如果按我们头脑的理解来对号神话的揭示，我们不仅会不顺不服，还会以为神说话没有准确性，如果我们知道神话的实际所指，就会说神揭示的都是人的实际情形，太准确了，可见吃喝神话也得知道神话的内涵之意，神说话的背景、根源，实际所指，这样才能更好地理解神为什么那样揭示我们，为什么用那样的字眼儿，为什么用那样的语气，那样的词，如果光用我们的头脑理解，凭字面的意思理解，我们还是不会吃喝神话，达不到神要的果效。而且不会吃，想解决就得在每一个“今天的说话”中找见吃喝的方式，因为神关于这方面的真理用了很多篇幅讲，而且是用不同的角度、方式告诉人类，有时是直接的，人容易发现，有时是间接的，人不容易找见，但带着这个负担装备，必会在吃喝时得着圣灵的开启、光照和带领，逐步这方面的真理会越来越透亮，神话要达到的果效在我们身上就会越来越明显，我自己就是这么在神话的带领下一步一步走过来，神不会偏待人，他不会无条件地加给人，不会随意地作工，神怎么作都有原则、有分寸，神祝福的是与他配合的人。神问我们：“你在此时又怎么配合？”配合神得按神的要求进入，圣灵才会作工在人身上，如果我们按己意、热心配合，神不会搭理我们。就像现在交通这段神话，我越按神要求揣摩，比如一句一句地念，达到明白透亮，比如在神话中认识自己的败坏情形、观念、愚昧，认识神的所有所是、神的可爱、认识神对人的要求，比如在吃喝时寻求圣灵的开启光照，比如用神话来明白神话，比如结合自己的经历、看见谈，越往神的要求上够，圣灵越作工，不知不觉写了这么多。还有就是以前在学校念书，看完一篇文章也写观后感，那纯粹是凭头脑写，在撒但的支配下，胡说瞎编，根本没一点实际，现在我们看完神话，神也希望我们谈“看后的感觉”，之所以这里加引号，神的心意是让我们注意，并能揣摩，从中体会神的深切含义，我们在谈看神话后的感觉，实际所指就是在神话上，在圣灵的开启光照下，在自己的身量范围里，我们明白的、认识的，可以结合经历谈，这就是谈的途径。凡是神话中对人的要求都是人该做的，都是人的本分、义务、职责，神作的工人达不到，只需人认识，神对人的托付，是人该完成的，吃喝神话时，也可以从这两方面揣摩，哪些该认识，哪些话该做、该实行。神还问“怎么对症下药？”世上理解对症下药指大夫看病，针对病开药来医治，神话中同样的词实际所指就不一样了，神希望我们针对自己灵里的病、败坏、悖逆，实际的情形吃喝神话，能针对性地吃喝，这也是吃喝的一种方式，当然能达到这样的吃喝，也需要身量长到一个地步才行。神问“还需要神直接发声吗？”在我们观念中认为有神道成肉身说话，就没必要神直接发声了，或者有的人不吃喝神在肉身中的说话，还等着灵的直接发声，这两种实行法都不合神的心意，神希望我们既得吃喝神在肉身中的说话，还需要在话上获得圣灵的开启、光照，如果用人的头脑观念根本不能纯正地领受神话，人认为得着圣灵的直接开启直接发声，没有必要，有话就行了，其实经历到一个地步，才知有必要，神在肉身中的作工和灵的直接作工都对人太宝贵，都是人进入真理必须有的，都不可缺少。神又问：“对以上 这些问题怎么彻底根除？”在神的问话中我们的无知被显明，一问三不知，没神话语浇灌、喂养，我们根本就是一无所有、啥也不是。那神说如何彻底根除以上这些问题呢?在神问话中我们产生了饥渴慕义的心，很想知道答案。神接下来说:“这就看你们的实际行动能不能与圣灵配合，若有合适的配合圣灵就会大作工，若无合适的配合而是发蒙，这样圣灵只是无用武之地。”这里的实际行动，合适的配合都是指我们人能按神的要求进入说的，按神的要求进入不管在哪方面，圣灵都会大大作工，如果各方面不明白神的要求，就没有圣灵作工的机会。这里也看到神的公义性情，也看到神对人了如指掌，从中也知道我们想获得圣灵大作工，就得有合适的配合，都得进入神话的实际之中。

　　I WANT TO SHARE:你好！

最近在吃喝上面这段话时，我对话中的反问不太透亮，感觉到自己在这方面缺少太多，今天我带着负担看了你的交通后，感觉到里面很有享受，对神现实的心意、要求这方面有了一点点新的开启关照，对“神留给我们的家庭作业这方面谈一点我浅显的认识：

我是从这两方面寻求的：至高无上的神为什么要道成肉身来在最败坏、最无神的中国作工？神为什么要选用我们这班素质最低、最污秽的人作征服全宇工作的标本模型？结合《路》《作工与进入》《实行》这几方面真理，我们明白了怎样才能成为神征服全宇工作的标本模型，神要求我们在现实生活之中活出真正人的样式，神的话就是真理、道路、生命已向我们显明，我们只有在现实生活之中针对一个人、一个物、一件事操练自己完全把心交给神、撇去己的观念、想象、寻求圣灵的作工、对神产生真实的认识、对自己里面存在的各种SD毒素产生恨恶、生发爱神之心、背叛肉体、活出神话实际，这是神留给我们的家庭作业。

在现实生活中我是这样领受、操练的，不过我过于贪恋肉体享受缺少受苦的心志，认识里面字句道理多、实际活出少，愿神加给我受苦的心志，我愿意把心交给神！

我领受偏的地方，愿DZ能敞开心交通、修理对付，愿神带领！

　　上午跟帖时没有想起我从享受的哪些神话中得到的开启，现补上，望DZ共同享受、交通：

"从现在开始，神正式成全那些没有宗教观念、愿意放下老己、单纯顺服神的人，成全那些渴慕神话的人，这样的人应该站起来事奉神。在神有无穷无尽的丰富、无限无量的智慧，他的奇妙作工、宝贝话语等着更多的人去享受。从现在来看，有宗教观念的、摆老资格的、难放下自己的都难接受这些新东西，圣灵在这些人身上也没有成全的机会。"摘自《当取缔宗教的事奉》

“人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。”摘自《建立与神的正常关系很重要》

“现在你们最主要追求的是在凡事上都被神成全，藉着临到的一切人、事、物让神成全，更多地把神的所是作到你们里面，首先在地上承受神的产业，之后才能有资格承受神更多、更大的祝福，这些都是你们该追求的，都是你们首先该明白的。越追求在凡事上都被神成全，在凡事上越能看见神的手，因而从不同的角度、在不同事上积极追求进入神话的所是里，进入神话的实际里，不能满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。”摘自《对被成全之人的应许 》

“被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。........若你追求在凡事上都被神成全，都能承受神在地的应许，追求在凡事上都被神开启，不虚度年华，这是最好的积极进入的路，这样才有资格、有条件被神成全。”摘自《对被成全之人的应许>