寻求诚实人方面的实行

前些天，一公司打电话来让我去做一个我很喜欢的工作，我去应聘时，当对方问我最近做过什么工作，我就说三四年没在上班了。再问我在干什么时，我把自己因信神坐监的事都告诉了对方，看到对方当时没大的反应，也不知神的这步工作。只是说我因此坐监很可惜，我就拿信耶稣过去也一样不允许来答对，给对方留下了没有后悔的印象。我也把目前政府会到我工作的地方来看的事也告诉了对方，对方表示这个会给公司带来不好的影响。结束时对方说这事要跟领导商量商量，回来后我发消息去就没有回应了。

对于我目前的情况去上班的事，我也一直在跟神寻求。为了更多自由和隐秘，我选择去上班。但在找工作中当问及我的过去情况时，我守着不涉及神家工作的原则，实行“诡诈人说话从来不根据事实，而是根据自己的存心目的说话，怎么说话对自己有利就怎么说，怎么能达到自己的目的就怎样说，完全是为了自己的体面说话，为了自己的利益说话，为了自己的目的说话”摘自《座谈纪要·15只有做诚实人才是真实的悔改》，实行诚实人“达到说话无谎言主要包括三方面：一是向神祷告无谎言，二是与人交谈无谎言，三是生活之中无谎言。”摘自《座谈纪要·15只有做诚实人才是真实的悔改》。我存心是不为自己的工作而说谎言，有无工作都在神手里。这样不为自己的工作前途隐瞒事实的实行，是在实行真理吗，是合神心意的吗，是不是有信渺茫神的味道？我这样实行后，心里一直不得释放，这样的实行从世人的角度看是有些愚昧了，而且单位要我的可能性很小。如果我的不得释放是因着自己借实行诚实人在向神搞交易，是内心没真实把前途命运交给神，因此受熬练那是我该受的。如今就是不知我这样的实行是否是正确的（而且这问题没解决还会有），又或者是偏谬的领受与实行。请弟兄姊妹帮忙交通。

你好！

主耶稣说：“ 我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（圣经马太福音10章16节）

全能神说：“但是因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能说我自己有性情变化了我就不搭理他们了，我就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧，这对劲。”（摘自《座谈纪要·第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》）

人的交通：“什么叫有智慧？就是为通行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到通行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式、方法去达到目的就是有智慧，人会运用方式方法去办成事情就是有智慧。而诡诈是属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧也是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。”（摘自《座谈纪要·人的交通 21　有智慧与诡诈的区别》）

人的交通中也说过，我们对撒但得讲智慧。现在这些外邦人的实质都是撒但，我们在他们中间生活，不讲点智慧是行不通的，我们说我们是信神的，我们因信神被抓坐监，我们把我们信神的事告诉他，这是不是愚昧呢？这不但不荣耀神的名，还羞辱神的名，因为他们是魔鬼，他们从来就不喜欢正面事物，所以，上面的交通中也说过涉及到信神的事，我们得讲智慧，这不是玩诡诈，这是正当的，是正面事物，因为我们只是工作，我们不说我们信神的事，对他们没有任何的伤害和影响，也根本没有违背良心，更不是抵挡神。我们在外邦人中生活，就如主耶稣说的羊入狼群一样，不讲点智慧行吗？但我们决不与他们同流合污撒谎欺骗人，这是做诚实人。就像我现在租房子在外面住，也没有上班，但我对我家里的人，对我的同学、朋友都说我在上班，对房东用的是假名、假地址（需要身份证用我家姊妹的，因我出名了），这样，他们也不会来搅扰我了。对我们信神有利，对我们追求真理有利，同时，对他们也没有任何的伤害，没有违背做人的良心。外表看来是骗他们，但实质是讲智慧。因我们是生活在大红龙国家，是抵挡神的地方，我们不讲智慧，会被撒但吞吃的，有生命危险，这是事实，所以，我们在外邦人群中生活，在做诚实人的基础上要加智慧，这是必须的。像他们问到我们以前做什么工作，我们可以讲我们没有信神之前做的事，信神的事就不说，这也是做诚实人啊，因为我们说的是实话。这样，对人对己都有利，对方也高兴，没有顾虑，我们安心上我们的班，这不是两全其美的事吗？其实人家关心的也只是你能不能胜任这个工作，能不能把这个工作干好，其他的并不重要，也不关心，我们说那么多信神的事，是愚昧，也是多余。

（一点认识看见，仅供参考）

LIZHI,你好！感谢你的交通。从这事上看到我遇事只考虑自己的感受，考虑自己的所作所为是否合心中的神的心意，以此来安慰自己能活在神的看顾保守中。看到我这个实行不考虑现实环境，不考虑对方需要的是什么、关心的是什么，只是按着自己心中所想的来，更没有想到这会羞辱神的名。这是自私、卑鄙的本性。

 

 

而且我的实行法是脱离现实生活的，是不切实际的。刚看了论坛上弟兄的交通《诚实人才是真正人的样式》“做诚实人该具备什么？说话、做事让别人得益处，不是光为自己，更多的是为别人，所以他能体贴神的心意，自己背叛肉体，忍受痛苦、忍痛割爱去满足神。诚实人里面是爱人，因着他能爱人，所以他也能爱神；诡诈人里面是爱自己，一切为自己。”

 

以往一直认为身边不信派都是属魔鬼的，考虑他们的言行是没有意义的，因他们的言行受撒但支配。所以心里厌烦，采取不搭理、逃避的方式，只是在道理上明白是在逃避神的审判。感谢神，再一次显明我的诡诈与没有实际。

我本尘土：你好！

我赞同你的实行，我们不能为了名与利就说谎，找到工作与找不到都在神手里，我们应顺服神的摆布，对于这个问题我们一起看看弟兄的交通：“保证不说谎得有几条实行原则呀？第一，“如果说谎能达到得利、得名誉让人赞成，我宁可背叛肉体不说谎，如果不说谎能受羞辱让人瞧不起，那我宁可受羞辱也不说谎”，得有这样的原则。“宁可自己利益受损失我也不说谎，说真话，宁可挨欺负也说真话，宁可让人贬低、瞧不起我也说真话”，这才叫真正背叛肉体。“说真话吃亏，我宁可吃亏也说真话，说谎话得利，我宁可不得利也说真话”，如果有这样的心志，那保证你能做诚实人，要没有这样的心志，老图便宜，老追求名利地位，那你就做不了诚实人。”摘自《生命进入的交通讲道（第九集）》

“都从心灵深处说真话跟神交通，那你的跟神交通祷告就变成真实的了，你跟神有真实的交通祷告，那你做诚实人有没有真实进入啊？做诚实人的真理开始进入了，有实际了，因为你在心灵深处能跟神有真实的相交。但有一天，各种各样的事都临到了，不仅涉及到你肉体的利益，还涉及到你的虚荣、脸面、地位，你还能不能说谎、搞欺骗、维护自己？这就显明你的身量了。在一般的事上你不撒谎，你没有欺骗，没有诡诈，临到重要的涉及到名誉、地位、利益的问题，你还能不说谎，没有诡诈，没有欺骗，那你们说这是不是诚实人了？这就是诚实人，因为你所表现的就是一个诚实人。在诚实人的心里他怎么对待这些问题呢？这是个实际问题，他有这些表现是有根据的，他不可能没有根源就直接产生一种表现。那根源是啥？是对真理的认识、对神的顺服，这是根源。那具备这些根源里的东西他里面经不经过争战哪？正确的和谬妄的必须得经过一番争战，里边经历了几天的争战，最后心灵深处印证虚假没有意义，感觉“我只做诚实人，我只顺服神，我只要神就够了，地位、名利没有意义，是虚空、粪土，我就做一个真实的人就够了”，人有了这样一个认识，他的争战就得胜了，所以他再做事、说话不但外表上没有谎言，没有诡诈，没有欺骗，没有为自己表白，没有为自己诡辩，并且心里认定“我要顺服神，我得实行真理，我得满足神”，所以外表上活出一个诚实的、真正的人的形象。”摘自《生命进入的交通讲道（第八集）26　守规条与实行真理的区别》

“真正诚实人的标准、实际包括哪些？第一嘴上不说谎话，这是外表，还有哪些做诚实人的实际？心里没有诡诈，这是最准确的实际。有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？那真正的诚实人的标准是啥？那就不只是嘴上不说谎话，而是心里没有诡诈，心里厌憎诡诈，心里恨恶诡诈，因着心里恨恶诡诈、厌憎诡诈，嘴不说谎话心里就没有难处，没有后悔，没有委屈，没有伪装。只有达到心里没有诡诈，没有应付糊弄，没有欺骗，这才是诚实人的实际，才是真理的实质。那这样一来，当我们认识诚实人的实际所指是什么，诚实人这个真理的实质在哪里的时候，我们再实行真理是不是就有路了？这个“有路”是指啥说的？这不是光嘴上守规条不说谎话而已，必须达到心里没有诡诈，没有欺骗，没有应付糊弄，达到心里诚实地面对神、与神交通、尽本分、实行真理。从心里实行真理，从心里顺服神，从心里做诚实人，这是不是实行真理的标准哪？那这个实行真理的标准是因着什么达到的？就是因为得到圣灵的开启光照，明白神话的实际所在、真理的实质所在，然后有意识地这样实行、这样进入，这就是实行真理。”摘自《生命进入的交通讲道（第八集）26　守规条与实行真理的区别》

这是个人的理解，我也愿意在这方面真理上更加明白神的心意。

星星：你好！

　　刚看到你长篇回复中的内容，都是引用弟兄交通，没有谈自己的经历认识，就以为你自己没有实际是随便贴点弟兄交通来应付我，心中就产生反感，看到自己还是注重外面一些人的作法、人的行为，对要求人存心目的满足神的话还是不感兴趣。看到你对我实行的观点与LIZHI的完全不同，自己又摇摆起来了。马上猜疑管理员让这样观点完全不同的帖子贴出来，是要考验我的分辨来了。如神话说“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。”摘自《话在肉身显现 · 到底怎样认识地上的神》还有人的交通“神无论怎么说，诡诈人总怀疑是方式、是智慧，不轻易接受实行。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要 · 诡诈人对待神话的态度》，对不合已意的人与事首先采取猜测、怀疑，总把自己的前途命运摆在神的面前，做什么都为着归宿着想，而不寻求神的心意，心中只有自己的位置没有神的位置。直到昨晚看了论坛上“对神最新说话的认识与交流”板块里关于XUNQIU“这样交通是否合适”的帖子后，看到无论是赞成这样的交通或是不赞成这样的交通，都有真理可寻求，贴出来的帖子都有一部分对我们敬畏神、满足神有益处。接着在你回复的帖子中寻求神的心意，认识到我想找人证实我的实行法是正确与否，然后就把正确的实行法拿来当成实行真理的行为，一直持守。这样在以后碰到类似问题就都可以一劳永逸的捡现成来应付神了，拿守规条当实行真理来对待。总是在事上经历，总想在处理身边人、事、物的方法上找着一种标准的实行。

感谢神，你贴的几段交通对我进入诚实人实际有益处！

　　我再加一句，神说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。”摘自《话在肉身显现·告诫三则》

我本尘土：你好！

从你对做诚实人的领受实行上看到我们对大红龙抵挡神的恶魔实质没有看透，神话说：“现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给“缴获”了吗？它们还能容让神的存在吗？……如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。”我家附近有一家省级知名医院，大红龙利用这家医院的宣传栏（三分之一大篇幅）大肆造谣、亵渎神，但它们不是直接攻击全能神教会，而是把法轮功列为邪教后，又把宗教好几个派别都列为邪教，然后再把全能神教会列入进去，把正教、邪教都混淆在一起达到迷惑人、利用人抵挡神的目的，现在有的地方连三自教堂都被它们拆除了，可见大红龙仇恨神到什么地步，它们不是只恨我们这些信真神的人，就是连那些信渺茫神的人它们都不放过，在它们眼中只要是信神的人就是它们的仇敌，就是它们要铲除毁灭的对象，这恶魔的实质真是邪恶、恶毒到极点。所以我们应该看透大红龙抵挡神的恶魔实质，在这种环境背景下我们对不知情的人不要泄露自己信神的身份。

你说：“但在找工作中当问及我的过去情况时，我守着不涉及神家工作的原则……我存心是不为自己的工作而说谎言，有无工作都在神手里。这样不为自己的工作前途隐瞒事实的实行，是在实行真理吗，是合神心意的吗……”我是这么领受实行的：去年我被隔离时因着没本分尽就去找工作想借机摸底传福音，后来我联系了一家托管，对方知道我曾经在学校工作过就让我第二天去面试，而这个工作正是我喜欢的，因接触的都是小孩相对环境比较单纯，也便于我摸底，不但同事是我摸底的对象，学生家长也可以成为我摸底的目标，所以我很想能被聘用。但想到我信神十几年都没去工作过，没有任何工作经验，因此就担心对方知道后不但不会聘用我，还会瞧不起我，就想怎么说能让对方既不会小瞧我又能录用我，但当我这么想那么想时心里总是不踏实，才意识到这是说谎搞欺骗不合神心意，但做诚实人要直接说自己是因信神没去工作也不合适，这涉及到安全方面，神话说：“诚实人是有真理的人，诚实人不是可怜人，不是窝囊人，不是笨蛋，不是老实人，这个你们有分辨吧？……人心里头对这个“诚实人”是不是有误会、有偏谬的领受啊？现在咱们交通这些你们是不是有所感受？做诚实人不是像人想象的说话不会拐弯直来直去那就是诚实人，不是这样的，”从神话中我对诚实人的领受是，一方面我十几年没有去工作，没有任何工作经验，而我自身的文化底子也不高胜任不了辅导学生的工作，这些情况我都要如实告诉对方，不能为了得着这个工作的机会而说谎欺骗人，但涉及到信神的事我要用智慧维护，不能暴露自己的身份，不能影响到教会的利益。另一方面就是宁可被人瞧不起，宁可不要这虚荣脸面，也要做诚实人，也不能说谎欺骗人，就如星星弟兄姊妹所摘录的弟兄的交通：“保证不说谎得有几条实行原则呀？第一，“如果说谎能达到得利、得名誉让人赞成，我宁可背叛肉体不说谎，如果不说谎能受羞辱让人瞧不起，那我宁可受羞辱也不说谎”，得有这样的原则。“宁可自己利益受损失我也不说谎，说真话，宁可挨欺负也说真话，宁可让人贬低、瞧不起我也说真话”，这才叫真正背叛肉体。“说真话吃亏，我宁可吃亏也说真话，说谎话得利，我宁可不得利也说真话”，如果有这样的心志，那保证你能做诚实人，要没有这样的心志，老图便宜，老追求名利地位，那你就做不了诚实人。”【当时只有这个认识，没有结合这段弟兄交通】再就是我要顺服神的主宰，找工作也要让神作主，让神安排，神许可我就必能被录用，神不许可我就不会被录用，这不是靠我自己努力能达到的，也不是哪个人能说了算的，我得存着顺服神的心去找工作，不为达到自己的目的说谎，只有顺服神的主宰才能实行做诚实人，才能敬畏神远离恶。于是我就用智慧说因家里有病人需要照顾有十几年没工作了……，如实告诉对方我的真实情况并隐藏了我信神的身份。对方需要有管理能力的人管理学生，为此还是决定先试用我，但我因为胜任不了辅导学生的工作，最后我自己拒绝了对方。没想到过了几天又有一家托管主动联系我，我还是如实告诉对方我不具备辅导学生的条件，对方见我说话实在就说中午不需要怎么辅导并让我先过去面试，这使我更加想得着这个工作的机会，于是就跟神祷告接受神鉴察一定要做诚实人，因为我心里随时在等待着教会恢复我的正常教会生活，为此面试后在对方确定要聘用我时，我又用智慧如实告诉对方我随时会有走的可能，让对方考虑后再决定是否录用我，最后对方没聘用我。虽然有点可惜，但我实行做实诚人，实行顺服神的主宰安排，心里是平安、喜乐的，很满足，一点不为做诚实人失去工作的机会难过，神的主宰安排对人永远都是最好的，我怎么知道接下来神要安排我经历什么呢，顺服神不会错。

我本尘土：

你好！看到你在外邦人中间实行做诚实人的经历。我现在也在外邦人中间上班，信神十几年就在2011年干过一点零活，其余的时间没有上过班都在信神。在外邦人中间怎么实行做诚实人，确实是我们需要进入的。因为我有比较重的HJ,在外邦人中间也是不能说我的实际情况，神摆设环境我必须要上班经历神的权柄。我找的工作工资很低，一个月就1200，就是给十个左右的服装厂工人做两顿饭，时间很多一般人都不做这么低工资的工作。外邦人也不理解，我如果实话实说我要好好灵修，所以才上这样的班的，他们会感到不对劲。在上班的时候，老板娘也问了一次我老公做什么的，我用智慧说了我老公以前做的工作。她说怪不得你找这样的工作。 我也实话实说了我好多年没有上过班了，她以为我就是在家里丈夫养着的，没干过活的，还担心天热了我能不能干下去。工人有时也会问我老公在不在家？我用智慧说他出发了不知啥时候在家。厂与我在同一个地方，他们有时会问我住的地方，我就说个离我住的不太远的地方，我不想让她们来我这里。因为就我一个人，而且我们住的地方外邦人知道了也不好。看到我这样实行表面上是撒谎，其实是智慧，为了环境，为了神家利益着想。Lizi弟兄结合的人的交通：“什么叫有智慧？就是为通行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到通行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式、方法去达到目的就是有智慧，人会运用方式方法去办成事情就是有智慧。而诡诈是属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧也是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。”（摘自《座谈纪要·人的交通 21　有智慧与诡诈的区别》）

我不是为了要从他们手里骗取东西实行的，而是为了更好的信神。但涉及到针对我的败坏的时候我实行了直接做诚实人。一次我们吃饭时，我的汤碗与一个女的汤碗放一起了，碗差不多花纹，她还没有喝，我喝着不知不觉把她的端起来喝完了才发现是她的碗，我的还在那里，我马上给她盛上，人也多起来了，她端了就走了，我想这么多人怎么说我喝她的汤没有洗碗就给她盛了，她是外邦人会生气的。想马上去给她道歉，但是有神的美意给我一个反思的过程，我去的时候，有人找她她马上走了。我洗好碗回家时她都没有回来，我给神祷告一定要做诚实人，宁愿脸面受损外邦人看不起也要做诚实人，不能与撒但同流合污。下次吃饭的时候，神安排了机会，我给她道歉说上次我喝错了汤，喝了她的碗。她听了笑了一下说：“没事的，错了就错了，很正常，不用道歉。”她流露的还比较自然。因为实行了做诚实人，我心里感到好释放、轻松，在撒但那里没有羞辱神的名，把脸摔在地上做诚实人心里踏实。通过平时的观察，这个女的人性比另外的人要好一些，我正在摸底想给她传福音。有时饭做的不好吃，有的人就说的很难听，以往临到这样的事，我会心里反感说我的人，现在临到这些事，别人怎么说心里不生气能去反省神为什么允许对方说我，做诚实人反省自己的问题，接受过来，下次扭转，不再按错误的路去走了。有的是撒但的诡计，做诚实人就要有智慧了，有个女的经常试探我有时对我说：“给老板说让他给你再加工资，要加的很高，要不就不要给他干了，你不干他找不到人的。谁干这么低的工资。我们干的最低三四千元。”他们上班每天早八点到晚上九点一直不停地干挣那些钱，我每天干三个小时左右还能吃两顿饭。我明白这是撒但利用人的贪心试探我。我直接给她说：“我做的事情与给我的工资我感到还合适的，我不会再去无理智的要求加工资了。”她听了就灰溜溜的走了。后来她老乡给我说别的地方有人给上百个工人做饭，还要单独给老板做，才2000，说我干的比较轻松可以的。这个老试探我的女的很快就因为一些原因不能干了。看到神摆设的环境都是让我们学功课的，只要我们好好配合，都有真理可寻求。实行做诚实人每次临到的事情都不是相同的，但在我们身上达到的果效就是一定要追求做人，不能羞辱神的名。神话说“只要你能够吃喝神的话，所做的一切事能拿到神面前，做什么事都光明正大，不做见不得人的事，不做对人生命有害的事，活在光中，不叫撒但利用，这就和神的关系摆正了。”

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

神要求我们无论在哪里都要为神作见证，这是我们一个受造之物的本分。

三思，你好！

关于我实行后心里为什么不得释放，现在认识到应该是没有一个合适的结果，有自私的败坏性情。真理是正面事物，如果我准确实行了真理，应该是于人于已都有益处的。而我实行的诚实人对人没有益处。我是看到LIZHI弟兄的交通“这样，对人对己都有利，对方也高兴，没有顾虑，我们安心上我们的班，这不是两全其美的事吗？其实人家关心的也只是你能不能胜任这个工作，能不能把这个工作干好，其他的并不重要，也不关心，我们说那么多信神的事，是愚昧，也是多余。”认识到对方并不是一定要知道我信神坐监的事，这事跟工作也没关系，我完全可以不说（即使是我说得比较直接），对方如果因此不要我，也不至于羞辱神名。

其实我有这勇气，完全是神摆布DHL效力达到的。因我不想让ZF来安排我的工作，所以太想要这份工作了，是迫不得已才向神交上真心的。在这事上，也经历到神的公义。我记得神话还是交通说“你实行的是真理，得到的是性情变化”、“人只有活在神话里才能得着真理”（原话我都找不着了）。论坛上弟兄的交通《诚实人才是真正人的样式》“做诚实人该具备什么？说话、做事让别人得益处，不是光为自己，更多的是为别人，所以他能体贴神的心意，自己背叛肉体，忍受痛苦、忍痛割爱去满足神。诚实人里面是爱人，因着他能爱人，所以他也能爱神；诡诈人里面是爱自己，一切为自己。”我在这话上的实行，使我得着了释放。

那些天我干活实在干得挺累，又不想随从外邦人偷下懒。我就实行诚实人跟经理请假，可神更加对我严要求，还加班，来对付我因担心被安排而不想失去这份工作的存心。结果累得不行。下班回来更影响吃喝神话，认识到软弱无力是离神远了。一天早上起来手脚没力，去与不去心里争战得厉害。去是一定干不好活，只要对方不赶我走就硬着头皮放下脸面在那磨时间；不去就很有可能失去这份工作（之前就请假还干不出活）。这时想到了上面这句弟兄的交通“说话、做事让别人得益处，不是光为自己，更多的是为别人，所以他能体贴神的心意，自己背叛肉体，忍受痛苦、忍痛割爱去满足神”，明知干不好不能非要对方主动赶我走才行，得有点理智。就打电话去说身体不好，请假一天，对方会不会因此打发我回家都交在神手中。结果对方口气虽然不情愿，但还是答应了。经历这事使我看到了我对神的防备，总不愿把前途命运交给神，总想自己做主。凭自己的能力，硬着头皮也要做这份工作，为着不被安排（想象着会更落入因境），明白一些“所谓诚实就是能把心交给神……”，确实是“神不看人的愚昧　只要人的真心”。这事也使我之前因坐监背叛否认神名而对神的误解得着稍稍解除。听到神话诗歌：《神喜欢有心志的人》，眼泪止不住的流。

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

感谢神公义性情的临及，是对付我的前途命运！