在每天的环境中看到自己只会认识自己身上正面的东西，不会去深挖自己的心思意念，有时候觉得自己不开窍不会进入，有时候又觉得自己没素质。听到别人一谈生命进入自己就开始崇拜仰望人到一个地步，即便自己临到管教也不会往实质上扎根，要不只难受一时，过后没多久自己经历的啥很快就忘记了，越听别人在小事上能学到往本性实质的功课去认识，自己就越来越觉得自己没那个素质差，自己只会在重大事情上去认识或者特别明显的事上认识，很多时候就觉得自己没心没肺，想要去记住刻在心里但没多久再回顾还说忘记了，就怀疑自己有没有长脑袋，即便这样很多时候经历中还是只会认识自己正面的东西，就觉得自己正面东西多，没有他们那么坏，不会进入了，谁能帮助解剖解剖。

你好！

这个问题的确不好解决，没有神的试炼显明，我们人真的很难真正认识自己，我自己就是这么走过来的，信神十多年，还是特别狂妄，就差在经历神的审判刑罚太少了，其实这个问题，我们一方面跟神祷告，按照圣灵使用的人交通的怎么认识自己来进入，我自己是这样经历的，凡是吃喝到神审判刑罚的话，心里就祷告：“神啊，这话是审判我的，我就是这样的一个人，愿你开启我让我真正认识自己。”就这么祷告（这是上面教我们的），神的作工奇妙，圣灵一作工，我们心里就会有感觉，就会想到自己的所作所为的确就是这样的人，就能把神的话跟自己对上号，里面就会难受扎心，这就是在接受神的审判刑罚了。另外，临到修理对付的时候，不要到外面去找原因，还是要来到神面前祷告，有一次我家姊妹说我自私，我总觉得自己不自私，对她很好（肉体方面）。后来来到神面前反省认识自己，神开启光照，看到自己一点不体贴神的心意，只顾体贴满足自己的肉体，这不就是自私吗？对我家姊妹的生命一点不关心，她临到撒但搅扰很痛苦，我也不当作一回事，也没有跟她交通真理，甚至都没有为她祷告，这不也是自私吗？认识自己，很多时候就是要靠来到神面前祷告，反省，获得神开启，才能对自己有一些认识。还有就是在试炼面前，那是认识我们自己的最好机会，一临到试炼，我们里面的败坏的东西全都出来了，我们要做一个细心的人。抓住自己的心思意念，就可以看到我们里面的东西全是抵挡神的东西，都是与神不相合的。我们不要被我们外表的好行为迷惑了，我自己就是被自己外表的好行为迷惑了，总觉得自己蛮好的，就是没有拿神审判刑罚的话跟自己对号，结果信神十多年，对自己一点认识没有，狂的不得了，实质还是一个原封未动的老撒但。我们认识自己，主要就是靠我们怎么经历神的审判刑罚，对神的审判刑罚不会经历，那就永远都不会达到认识自己，信神走的就是敌基督道路。神说：“你们不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透你们的心，你们应该多看神审判刑罚方面的话，揭露人败坏实质的话语，多看多对号，别往别人身上对，而是要往自己身上对，哪一样在人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历。有些人就不服这个气，说：‘你看，神有一句话说人是淫妇、妓女，这话是说谁的？’那弟兄说了，那肯定不是说我啦，我既不是女性，那我肯定就不是淫妇也不是妓女了；有些姊妹说了，我对我丈夫忠心不二，没想到过跟别人，尤其我信神了我得守住我的贞洁，我不能羞辱神的名，所以说这话不是说我的；还有的姊妹说了，我还没结婚呢，我是独身，我从来也没搞过淫乱，更没有对男人有过非分之想；又有的姊妹说了，神这样说话太难听，神这么说话是骂人，神这么说话不是切合实际的，神这么说话我不能接受；更有的人说了，神说话也有不准确的地方，我不信了。你们说这些态度对不对？显然是不对的，肯定是不对的，绝对是不对的。因为人对待神话的态度首先不能是这样的，人首先得认识到神所说的每一句话不管是难听、好听，不管是苦还是甜、是酸还是辣，人都应该接受过来，这是你们首先该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度，虔诚的态度，还是忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点儿迷惑，不知道这是什么态度。我告诉你们，都不是。你应该把神话看成是真理。既然是真理，你就应该有理智地去接受，不管是你能否认识到的，不管是你能否承认的，你首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点儿不差地接受过来。其实，神说这句话的意思并不是说你就做了这个事或者说某个人就做了这样的事。那说神话这样说不是说你的，也不是说某一个人的，那是说谁的呢？那不是说你的怎么还让你接受呢？这不是矛盾吗？是不是矛盾？不矛盾。但究竟是怎么回事，让你们解释你们就解释不清楚。是不是？为什么说不矛盾？就是神所说的每一句话都有每一句话的情形，就是每一句话他不是说外表一个现象，更不是说外表一个规条，不是揭示人外表的一个简单的行为，不是这样。你如果把神的每一句话看成是揭示人的一个简单的行为、一个外表的现象的话，那你就不通灵了，你就不明白什么是真理了。神的话深奥，深奥在哪儿？就是他每一句话语说的、揭示的是人败坏性情里头、生命里头实质的东西，是根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。按外表的现象也可能你看着每一个人都挺好，但是神为什么说有些人就是邪灵，有些人就是污鬼呢？这就是你看不着的东西了。所以说不能凭现象、凭外表看到的来对号神的话。我这么交通之后，你们对待神话的态度是不是能有点儿转变呢？不管转变多大，总的来说，肯定以后再碰到这类的话，你们最起码不能跟神抬杠了，不能说‘神说话太难听了，这一页我不看，翻过去，找点儿祝福、应许的话看看，安慰安慰我的心吧’，不能这样了，不能这样挑着拣着的了。”（摘自《神的交通讲道•追求真理的重要性与追求真理的路途》）

Faith：

你好！从你的说话中看到你的表现与我之前的流露相似。真理是神面对全人类发表的。如果看不到自己的败坏，老看自己好的一面没法达到在真理上进深，而且随着明白的字句道理多还会越来越狂妄。我就是认识自己正面的东西多，我虽然很坏，我没有坏到那个程度，看到别人是怎么回事分辨别人怎么回事，自己对号自己却是少的可怜。错失了多少得着审判刑罚的宝贵机会。还经常夸夸其谈交通自己临到事怎么顺服，信神前自己是个什么样的人，在说的时候都带着定规自己比别人好的东西，好像都是自己的功劳，就是典型的保罗形象。经常反省自己，看到自己很败坏了，但这个认为自己还好的观点在里面拦阻着自己不能真实认识自己，把神的荣耀抢夺过来当作自己的东西。其实我是一点不认识自己。正面的都是神自己做的，我们没有把神作的当作是神作的，当成了自己的私有财产。神话说“人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”摘自《话在肉身显现·作工与进入(二)》里面没有真正痛过达不到往深处扎根的感觉。不把自己当作败坏至深的来接受神的审判刑罚就像人渴了喝水与不渴喝水一样，渴了喝水那个味道是甜美的，不渴喝水没有啥感觉，喝不喝无所谓。所以达到的果效过去很快就忘了，因为没有痛过，为啥说刻骨铭心的事什么时候都不会忘记，因为动到自己的心了。所以要想成为活人，离不开神的审判刑罚。

想到了一段神话“基督与教会带领工人的座谈纪要

想到了一段神话“人信神都是神的命定、神的主宰，那可不是人为的。有的人说：“我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。”有的人说：“我嗓子好，天生就是唱歌的料。”这些话对吗？（不对。）错在哪儿？不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，你哪天能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分早就定好了。有些人说：“你这话是不是有点盲目，有点渺茫啊？”渺茫不渺茫？（不渺茫。）怎么能看出不渺茫呢？有些人就说：“不渺茫那就得有感觉，灵里有强烈的反应，有感动，还有强烈、清楚的认识，这才叫不渺茫。”这话对不对？有些人说了：“既然是神作的，那就应该让我们清清楚楚、明明白白地感觉到，看到，即使不能看到前世或者来生，最起码看到今生这一切都是从神来的。”这些用不用看到啊？作为一个有正常思维的人，有正常人性、理智、良心的人，当你活到成年的时候，对这些事走过来、经历过来之后到现在，一步一步你回想吧，不妨坐下来静静地回忆回忆，看看你这些年活到现在哪一步是由着你自己的打算。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

如果不能从心思意念里看到自己被撒但败坏的没有一点好的地方了就没法接受神的审判刑罚，因为里面那个认为对的东西在拦阻着自己接受真理，这个东西导致我们口头承认真理，但不能真正接受真理做自己的生命。

你可以反省反省为什么对临到的事没有真正的认识与进入？我说的不知是否合适你可以参考一下，就是那个认为自己正面的东西多在里面拦阻着，一涉及到这方面的问题，认为自己正面的东西已经从意念里把神的审判刑罚挡出去了，进不去了，圣灵作工特别细，当回头再找的时候已经失去了机会。神说“圣灵作工有什么原则？就是给你摆设环境，摆设人事物让你经历，让你在每一件事当中，在不同的环境当中、不同的人事物中学习，逐渐地成长，在成长的过程当中让你逐步明白真理，不是什么事都不让你经历，就默示你或者开启你一些干巴字句、干巴道理，或者是让你有点儿亮光。圣灵作工是很自然的，完全是根据人性的自然成长规律作的，没有任何强求。根据圣灵这样的作工原则、作工范围，人如果不具备最起码应该具备的人性理智与良心，能不能获得圣灵作工？能不能得着神的引导与开启？我说这些话是什么意思？人总说追求真理，总说多明白真理，却忽略了一件事：人都认为，不管我人性好坏、有没有良心，不管我的心交没交给神，我就多追求真理，多听、多写、多看、多尽本分、多出力、多受苦就行了，而最基础的基础人没有意识到，人不知道。”《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》根据圣灵作工的原则，神给我们摆设的各种环境是为了让我们明白真理的，可我们的眼睛光盯在大事上，好高骛远，狂妄自是，好机会都这样失去了。神话说“要得着真理从哪儿做起？从身边做起，学会学功课，在身边的人、事、物中寻求真理，寻求神的心意，这样你才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：“怎么总也没个大事，没点儿惊天动地的事呢？要是有点儿惊天动地的事，我能得点儿大真理那多好啊！”这个想法现不现实，实不实用？有点儿好高骛远的性质，也有点儿狂妄的性情。这种追求法不能得着真理，所以就得从你身边你觉得最不起眼的事上抓住原则学习功课。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

如果我们把神安排的环境不当作一回事的后果就是神话说的，“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？”摘自神的最新说话标准稿《第一篇·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

看到我们对待真理轻慢的态度的后果就是被神厌弃。建议你求神的审判刑罚多多临到自己吧，只有在接受审判刑罚的同时才能慢慢真理进深。

我的一点认识，仅供参考。