弟兄姊妹你们！我想寻求下，最近结合基督第九篇交通，怎么抓自己的真实情形，每临到事都要往里面深挖，认识到真实情形了，才能找相关的神话去吃喝，解决真实的情形，也谈神的心意，但有的弟兄姊妹说老是注重解剖谈认识自己，听多了压抑。自己听了，跟弟兄姊妹一起聚会的时候也会受这方面的辖制，不知怎么进入才能达到见证神的果效？

你好！

“有的弟兄姊妹说老是注重解剖谈认识自己，听多了压抑。”面对这种情况，我们要先了解，这是个别的人说的，还是大多数弟兄姊妹都有这样的想法，如果是个别的人有这种感觉，大多数弟兄姊妹觉得这么交通还是对解决我们败坏性情有帮助，有路途，那我们就不用受个别人情形的辖制。如果大多数的弟兄姊妹都有这种感觉，那就要反省我们交通真理是不是在守规条，空谈神话，没有注重结合实际来交通，达到解决我们生命进入中的实际难处。只是认识自己喊口号，却没有解决自己败坏性情的路，这样的聚会，弟兄姊妹当然没有收获与享受，只能感到压抑。在聚会中，弟兄姊妹可以敞开心来交通自己的情形，把自己里面的败坏性情（即里面的思想观点）拿出来用真理解剖，这是解决我们败坏性情的一个很好的路途。我正好今天早上灵修就吃喝了神的这篇交通，感觉从神的话中找到了解决自己败坏性情的路途。神说：“你心里怎么想的？是什么导致你应付糊弄的，这是不是得深挖呀？这里是不是有东西啊？（是。）那你挖挖，往里挖挖，再挖就挖到败坏性情那一层了。应付糊弄那是做出来的效果，人看到了，‘这家伙应付糊弄，不好好干了，消极反抗呢！’但是你心里是怎么想的能导致你应付糊弄，能导致你不像以前那么有劲了？你怎么想的，你那个想法那就是败坏性情，导致你出来这种想法的那就是你的本性。明白了？”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）我从神的话里才知道了什么是败坏性情，原来以为自己狂妄自大，自私卑鄙，弯曲诡诈、应付糊弄、贪恋肉体有这些表现就是败坏性情，现在从神话中知道，能导致有这些表现的想法，那才是败坏性情，而能导致自己有这些想法的就是败坏本性。这样一来，解决自己的败坏性情有路了，当我们处在一种情形中的时候，我们里面的那个想法是什么，把这个想法抓住，然后拿出来用真理来解剖认识，看看它到底符不符合真理，是来自于哪里，如果我们随从这种想法做事，后果是什么。后来我就结合我自己不能背叛肉体的一个事例，把自己里面的想法拿出来解剖，就看见自己的这个想法外表看来好像有道理，但一解剖，里面是自私卑鄙，只顾自己，不顾别人，是来自撒但的，而且随从肉体做事，没有丝毫的意义，是虚空，是与神话真理相违背的，里面隐藏着撒但的诡计，看到撒但就是捉弄人，苦害人，折腾人。而神的话才是真理，才是对人最有益处的，我们实行神的话，才有真正的快乐、享受。后来就解剖自己，知道这样做不好，为什么还要这么做，甚至控制不住自己。看到神的话说：“人贪享肉体安逸，做事想随心所欲，还有一种懒惰的思想、放纵的思想在里面。一方面不考虑身体的正常规律，另一方面也不考虑自己尽的本分，而是首先从自己肉体的利益出发，归根结底，人的败坏性情里有一种东西，那就是人总想放纵肉体，不受约束，更甚至有时候人这个败坏性情出来的东西有点不可理喻。”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）借着吃喝揣摩神的话，才知道自己之所以这么做，就是里面有贪享安逸的东西，放不下自己的肉体利益。这时才看到自己太低贱，这么一点肉体利益都放不下，为一点蝇头小利而违背真理不做诚实人，看到自己的本性实在是不可理喻，愚蠢，不值钱。借着这样解剖，把自己的本性看透几分了，原来自己这么自私卑鄙，唯利是图。原来还觉得自己挺高大，现在才看到自己这么低贱，是自私卑鄙的市井小人。这样一解剖，再看神的话说：“你看这一点小事，涉及到人利益的时候人就有败坏性情流露，有败坏性情流露的时候就需要真理来解决，需要人进入真理实际，明白相应的真理来解决这样的问题，明白相应的真理来解决相应的问题。不知不觉人就成熟了，就长大了，就在这方面有变化了，有变化的同时，人克服自己的难处，克服自己的软弱，克服自己的放纵与贪享安逸的这些堕落的思想就越来越有力了，就不那么懦弱，不那么脆弱了。你们有没有这样的体验？”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）就明白一点了，就知道怎样来寻求真理解决自己的败坏性情了。这是我以前从来都不知道的，今天借着吃喝神的话，终于找到了解决自己败坏性情的路途。心里很得释放。不知你和弟兄姊妹交通神的这篇话的时候，有没有结合弟兄姊妹的真实情形，在临到具体的事上，流露了哪些败坏性情（里面是怎么想的），该怎么用真理解决这些败坏性情，该怎么用真理代替里面的败坏性情，临到事有一个正确的观点，有一个正确的实行法，这样，我们的败坏性情不就一点一点解决了吗？神说：“从一开始你信神到现在，从你开始感觉到自己应该变化，应该改掉自己的这些毛病，放下自己这些不好的想法，尽量避免这些败坏性情的流露，从一开始你有这个意识到现在，你的这些情形改变了多少？出来的频率是多了还是少了？还是根本就没有改变？流露的多少或者是改变多少，这个能证明什么？（在经历神作工当中有一些变化、长进。）就是你这些情形转变的多少、转变的深浅、转变到什么程度了，就代表你生命进入的程度、明白真理的程度、进入真理实际的程度，这话能不能明白？”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）对神的这段话有点认识了，知道该怎么解决自己的败坏性情了，也知道了什么是生命进入了。如果我们就结合神的话，根据神的话来解决我们的败坏性情，相信真正喜爱真理、追求真理的弟兄姊妹对这样的交通聚会是不会感到压抑的，反倒感觉自由释放才对啊——终于找到了解决自己败坏性情的路途了，真是感谢神！上面的交通中说，我们交通用真理怎么解决我们的败坏性情的，这样的交通就是在高举神，见证神。

 

（一点点个人领受与认识，仅供参考）

"所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！没有！"(第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相)从神话中我们可以看到我们的聚会实行可能有点偏差，以往我在教会聚会总时谈自己如何在现实生活如何流露狂妄，鬼诈恶毒没有人性，从来不谈自己如何实行这方面真理，正面的果效，实行真理心中的快乐以及神的祝福，如何看见神的可爱……，也可能是自己在现实生活中从来没有实行过神话，在临到事上马大哈稀里糊涂，也可能自己实行过讲不出来，如果聚会总谈认识自己，没有正面果效方面的经历和对神的认识，这聚会就显得沉懑和压仰。要改变这种聚会大家都要献上一份，赶紧在日常生活中在实行真理，每人在聚会时献上自己那一份。慢慢聚会就好起来的！