教会选举，好想选个追求真理的好人做带领， 但临到一个姊妹我分辨不清， 相与大家一起寻求交通，在《你当寻求与基督相合之道》里，神说过：“历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。”从中看到人不经神的审判洁净。不可能天生就与神相合，反而都是与神为敌的，因为人的本性实质就是背叛真理的，但我们教会有这样的一个姊妹：她平时喜欢与大家交通分享自己看神话亮光与经历所得，确实让我们得益处，但是几乎不谈自己的败坏流露， 绝大多数的都是正面的， 明白了神的心意，自己要怎么去实行， 因为接触不太多， 所以不了解她所有的实行，只是在我所看到的很多事中她明白了就能够去实行，刚开始我就觉得这姊妹不错，一临到事就愿意去实行真理，但我逐渐开始有了疑惑，在我的经历中，神给我摆设的事几乎都是勾我败坏的， 我感觉每天都不断的在与自己的撒旦性情做争斗。如果我凭神话战胜自己的私欲， 那我的实行就比较让人得益处， 如果我顺从自己的撒旦性情了，我知道自己流露的都是恶， 对人没造就也让神恨恶， 也丝毫没有真理原则。我感觉我这种经历在DM中比较常见， 但是就我看不透的这个姊妹身上却看不到她身上存在的那些争战，她流露的几乎都是正面的，我开始认为是她人性就是比我们好，但是看到神话揭示，人本是与神为敌的， 我就感觉人流露的东西应该很多都是反面的， 但是追求真理的人往往不会随从那些反面的东西，而是选择实行真理， 所以就不明白她这种情况是她人性好，又喜爱真理，所以她流露的都是正面的，即使有时候被神管教，是她的不小心没好好寻求神才导致本分上有些应付糊弄有些不想担负担？所以 神才兴起环境管教人？

 

再补充一点，我听这个姊妹交通确实有亮光开启，但是觉大多数她交通的都是跟我们交通该怎么维护神家利益， 以及她临到事她是怎么跟神祷告立心志 ，如何跟神寻求想要满足神，但是自己不知该如何实行的，给我们一种感觉是这个姊妹真有正义感， 真体贴神的心意， 很有敬畏神远离恶的心， （但有时候也明显的感觉出来她的交通有显露自己的成分， 但人都是有败坏的，这也正常）而且也常常指出我们实行上的缺少偏差 。例如哪个姊妹临到难处病痛之类，我们忽略了，她会跟我们说：“我们要去和姊妹交通一下 不要活在撒旦的试探中……”等等，有时候她也会亲自去做， 但在平时不涉及教会工作方面的事，则感觉她维护自己个人利益特别严重，什么事都是先考虑自己的得失，有时候甚至很冷漠无情的感觉，还有一点我不明白的是， 谁如果耽误她吃喝神话听交通等 她就会生气，看起来她很渴慕真理，很注重神话，但是尽本分却不能够尽自己全力，给我一种有8分劲只使5分劲， 剩下的劲要多吃喝神话，注重自己的灵修， 我不知道是不是我自己走保罗的道路，总是注重作工，所以临到本分多的时候我就使劲熬夜，多赶时间，而姊妹的做法是正确的，还是怎么回事。总之她和我们比起来， 特别追求真理有正义感的样子。

你好！

你说的这个姊妹的情况，跟我的情况很相似，这是一个走敌基督道路的人，她的素质可能真不错，但她不是一个追求真理的人，她把神的审判刑罚的话不跟自己对号，她对自己的败坏本性实质与真相没有认识。我和我家姊妹在一起交通的时候，我家姊妹也觉得我交通的确实对她有帮助，但就是没有听到我谈自己的败坏，她问我这个问题，我自己也挠头，因为我没有这方面的认识，哪里交通的出来。我给人的感觉是我很会实行真理，我很会仰望神、依靠神，很有正义感，很有爱心，在我身上全是正面的东西。神最新第一篇说话的时候，人家都听了心里难受，我一点不难受，心里还很高兴。说明我一点不会经历神的作工，也根本没有在神面前有真实的悔改。神说：“你说人如果觉得自己很伟大，很有正义感，很大度，很有才气，很能包容人，很善良，很诚实，对人特别忠诚，方方面面这些好处在自己身上都能找到影子，都能找到一方面的流露与一方面的实情，反倒觉得自己的败坏性情，就是那些在常人身上都能看到的——狂妄啦，自是啦，恨人啦，嫉妒人啦，这些是小毛病，除了这些小小的瑕疵之外，觉得自己很完美，比别人尊贵，比别人有爱心，比别人讲究，比别人干净，比别人高尚。你说人如果总有这样的情形在心里，能不能让人到神面前有真实的悔改呢？（不能。）那人在什么情况下能真正来到神面前，认识自己，真实地仆倒，说“神哪，我是败坏的人，我是一无是处的人，我是一个被撒但败坏至深、难以自控的人，我是一个有一点涉及到自己的利益都不愿意放下的人，我是一个自私卑鄙的人”？什么时候能达到有这样真实的悔改呢？”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）对照神的话，这种人是没有真实悔改的人，是不会经历神作工的人，是走敌基督道路的人。这样的人信神连门都没有摸到，还以为自己会讲字句道理就是有真理实际，根本没有真正接受神的审判刑罚，这样的人是不容易接受别人的对付修理的，也是经不起神的试炼的。因为我自己就是这样的人。神说：“他们的信心经不住神的任何考验，他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验，他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁，他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上，这些在神的话语上‘颇下功夫’的人从来就不知道什么是真实的信心，什么是真实的顺服，什么是真正的体贴，什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信，甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器，甚至作为信神、跟随神的根基，同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝，作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。这样，他们虽在神话语的‘供应与滋养’之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的‘接触’与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》）

根据神的话来看这个人，这个人不是真正追求真理的人，她信神追求的目标和方向都错了，如果不赶紧扭转的话，十年、二十年之后，肯定是一无所获的。这种人外表很会迷惑人，一般的人看不透，但跟她接触的人会有一种感觉：她怎么什么都好呢？难道她没经撒但败坏？其实是她一点不认识自己，还是神话以外的人，按神的话说还是一个外邦人。这样的人素质可能不错，扭转自己信神的观点，好好接受神的审判刑罚，在认识自己上下功夫，多经历一些试炼熬炼，到她真能谈出认识自己的话的时候，也许就适合做带领了，现在不行，路还没走对，做带领可能就是一个敌基督。（自己的一点个人看见，不一定准确，仅供参考）

124　分辨人本性实质的原则

　　1．从人的喜好上看人到底注重追求什么与喜欢走什么道路来分辨其本性实质；

　　2．根据人的软弱处、致命处、受什么辖制最厉害来分辨人的本性实质；

　　3．根据人的一贯表现与常常流露的性情、选择喜欢与什么人交往来分辨人的本性实质；

　 4．从人所持守的世界观、人生观、价值观与人所走的道路来确定人的本性实质。一一一一一一一一一一一一一一选举教会带领的三条标准如下：

第一，必须是追求真理的人。主要根据：1、领受神话纯正，喜爱交通神话中的真理；2、比一般人能交通出更多的圣灵开启的亮光；3、能认识自己的败坏流露与缺少，对人存在的问题与缺少看得清楚，并能给人帮助、供应；4、能分辨假基督、敌基督及各种有邪灵作工的人。

第二，必须是人性比较好、有正义感

的人。主要根据：1、人性里有诚实、正直，敢坚持真理、原则，不怕得罪人；2、能够维护神家工作；3、能公平对待各种人；4、对教会有负担，愿意服事、供应人。

第三，有工作能力。主要根据：1、交通真理能够根据神话不同程度地解决人的各种败坏问题，也会妥善处理各类人的搅扰问题；2、能按照上面的工作安排吃喝神话，带领神选民有步骤地进入真理；3、能保证带领神选民吃喝神话，进入真理实际，不受其它事干扰。从工作安排我们看到选择追求真理，有正义感，有工作能力的人作带领，但这个姊妹的表现从来不认识自己，总在显露高举自己，这夲身就是在没有接受神话的的刑罚审判，是逃避神话的刑罚审判，这不是追求真理的表現，也不知道她信神多少年，如果初信正常，假如时间长这就很危险了。在不涉及教会的问题表现很自私，冷谟这是很鬼诈自私的人不是有正义感的人，是善于伪装的人，当面一套，背后一套，想一想我当初的表现和这个姊妹的所描述的表现差不同，外表吃喝神话是为了解决别人的问题。是为了作工，是为了高看，吃喝神话有亮光和开启有圣灵作工不代表有个人的实行进入，保罗把圣灵作工供应给别人，而自己成了神厌弃的人。有圣灵作工不能代表什么，神话说:"圣灵的作工是造就人的，但不能说凡是有圣灵作工的就是完全被成全的，因为有许多人所追求的路并不是被成全的路。他们只是有圣灵单方面的作工，却并没有人主观的配合，没有人正确的追求，这样，在他们身上的圣灵作工成了为那些被成全之人服务的作工。圣灵的作工不能让人直接看见，不能让人自己直接摸着，只能借着一些有作工恩赐的人发表其作工，也就是圣灵的作工借着人发表出来供应给那些跟随的人。"

你好！看到你的问题，我谈一点个人浅显的认识。不合适的地方请帮助指出来。

从你说的这个姊妹的情形，我谈点看法，具体这个姊妹怎么回事，还要顺服圣灵的引导。想到了神话说的“没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。……诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相……”

摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》”

其实每个人的流露都是从本性里出来的，是什么人就流露什么东西，建议你根据原则“124　分辨人本性实质的原则

　　1．从人的喜好上看人到底注重追求什么与喜欢走什么道路来分辨其本性实质；

　　2．根据人的软弱处、致命处、受什么辖制最厉害来分辨人的本性实质；

　　3．根据人的一贯表现与常常流露的性情、选择喜欢与什么人交往来分辨人的本性实质；

　　4．从人所持守的世界观、人生观、价值观与人所走的道路来确定人的本性实质。”来分辨，看她到底是怎样的一个人。

 

我也碰到过这样的情况，很会交通，给别人指出问题分析解剖的都很好，就是对自己的号的时候就不结合了，总是给人好的一面。竭力伪装自己。

你说的这个姊妹的流露活出与我之前有相似之处。我自己也是名誉地位心比较重，为了名誉地位伪装自己，带着为了维护自己的名誉地位的心说话做事达到的果效就是让人高看，看自己是追求真理实行真理的人，是好人，对自己真实的一面即使亮相，因着不是真正认识自己的本性实质还会带着为了维护自己的名誉地位亮相。就是所做所行都会带着这个存心的，哪怕一件小事也会带着这样的存心。因为为了拼命维护自己那个东西，所做出来的不由己意地就带着。例如，教会里大小的事情我都很有负担地去配合，虽然神给我摆设了不少环境让我反省看到自己的狂妄自大又流露出来了，但是根源性的问题老是得不着解决，因为把自己凭想象当成是比较追求真理的人，对教会工作也有负担，对弟兄姊妹还关心，注重用真理解决弟兄姊妹的问题，弟兄姊妹也喜欢与我敞开心说话交通，感到自己很体贴神的心意，但这一切都建立在为了把自己包装成一个真正追求真理的人而作的，所以怎么认识自己都是错的，因为源头不对。弟兄109讲道说“你看有很多做带领的人，总为他的地位权力说话，虽然外表上人也听不出有什么大错，但是源头错了，他是为自己，不是为神，在神那儿看就属于恶！”去年1月5日的工作安排神把我显明的淋漓尽致，为了尽好自己的本分，小区两次落实工作安排，一次是反面一次是正面，我怕落实错了，第二次落实揭露假带领敌基督的同时，还交通觉省者也有败坏性情，为了维护名誉地位的野心欲望我违背了工作安排，还以为自己很有负担是真正体贴神心意的人。因着我把自己的眼睛蒙蔽了，看到自己有正义感是维护神工作的人，活在观念想象里，但是我没有发现自己的问题严重，还很有正义感地揭露小区带领工人不做实际工作，没有原则，胡作非为是假带领敌基督，很快我的本分被撤被开除了。刚开始我没认识到我的问题，认为我是有正义感，敢于揭露假带领敌基督被他们做假证打压的。后来神恩待反省发现神兴起这么大的环境是为了扭转我信神路上的偏差，如果神的性情不临到我，我沿着敌基督的道路走下去，后果不堪设想，是神怜悯我，兴起环境开除我，制止了我作恶的脚步。让我在苦难熬炼里明白了神的良苦用心，靠着神扭转自己信神的道路，往做真正的人方向追求，心里越来越释放，不用想着怎么维护自己的形象了，自己本来就没有形象，是撒但用这个虚空的东西来引诱我抵挡神，神怎么安排怎么顺服这是我该做的，想着该怎么真正的体贴神心意了。让我明白这些不受名誉地位的捆绑都是神花费心血代价换来的，作为人的没有一点可夸口的地方。荣耀归給全能神！

如果这个姊妹 一贯以来都是这样流露，虽然有圣灵作工，但是路不对，应该帮助交通，如果她真是追求真理的人，相信她会寻求神心意的，不过在我的经历中看到人是不容易轻易把自己苦心经营了多少年的名誉地位放下的，必须有审判刑罚、苦难熬炼的苦，在绝境之地 依靠神，还得有背叛肉体的心志还有圣灵的恩待否则谁也背叛不了。如果她是名誉地位心重的话，她所流露的就是拼命地在维护自己的名誉地位，所以真实的一面就不会亮出来，即使亮相也是拣好的一面亮出来。因为认为自己好的那个东西在里面拦阻着自己实行真理。只有认识自己的本性实质了亮相也好，解剖自己也好，就会逐步根据神话认识自己，根据神话解剖亮相自己，就不敢相信自己了。你说“例如哪个姊妹临到难处病痛之类，我们忽略了，她会跟我们说：“我们要去和姊妹交通一下 不要活在撒旦的试探中……”等等，有时候她也会亲自去做， 但在平时不涉及教会工作方面的事，则感觉她维护自己个人利益特别严重，什么事都是先考虑自己的得失，有时候甚至很冷漠无情的感觉，还有一点我不明白的是， 谁如果耽误她吃喝神话听交通等 她就会生气，”你说她比较追求，这些外面的事情她都会配合去做，但不想让别人打搅她自己吃喝神话听讲道的时间。还是为了装备更多的字句道理来粉饰自己，如果是一个追求在生命性情上有变化的人会留心自己身边临到的人事物的，不会为了自己的吃喝神话而不留心神实际的给安排的环境。她对涉及到名誉地位的事情都很认真，对不涉及自己名誉地位心的事情就不想关心，不想理。就是人喜欢什么就围绕着什么去做一点不错，如果她是在真理上下功夫的人会顺服神所安排的实际环境，而不是有选择的顺服，那个选择就是对自己想要的那个东西有利的她都会喜欢，愿意去做，对自己这方面没有利的就另当别论了。

神话说“许多人天天捧着神的话阅读，甚至将神话语中的经典部分都铭记在心，当成至宝，而且到处传讲神的话，以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话，这样做就是在遵行神的道，他们认为这样做就是在凭神的话活着，这样做就是将神的话带入了现实的生活中，这样做就能蒙神的称许，就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了，这些人不但没能在“传讲神话语”的过程中得到神的称许，不但没能在“见证神说话”的过程中找到自己该遵守的道，不但没有在“以神的话供应帮助他人”的过程中帮助、供应了自己，不但没能在这些过程中认识神，对神产生真正的敬畏，反而对神的误解越来越深，对神的猜忌越来越严重，对神的想象越来越夸张。他们在神话语理论的供应与带领之下似乎如鱼得水，似乎游刃有余，似乎找到了他们的人生目标，似乎找到了他们的使命，似乎获得了新生，似乎蒙了拯救，他们似乎在对神话语朗朗上口的背诵中得到了真理，明白了神的心意，找到了认识神的途径，似乎在对神话语传讲的过程中常常与神面对面，他们也常常被“感动”得痛哭流涕，常常被神话语中的“神”带领似乎不断地在明白神的良苦用心，同时也明白了神对人的拯救，明白了神的经营，认识了神的实质，了解了神的公义性情。在此基础上，他们似乎更加确信神的存在，似乎更加认识神的尊贵，似乎更加感觉神的伟大、超凡。他们沉浸在对神话语表面的认识中，似乎他们的信心加增了，受苦的心志加强了，对神的认识加深了，岂不知他们在未实际经历神话语以先对神的一切认识与想法都来自于他们一厢情愿的想象与猜测。他们的信心经不住神的任何考验，他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验，他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁，他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上，这些在神的话语上“颇下功夫”的人从来就不知道什么是真实的信心，什么是真实的顺服，什么是真正的体贴，什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信，甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器，甚至作为信神、跟随神的根基，同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝，作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。这样，他们虽在神话语的“供应与滋养”之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的“接触”与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”

我自己被神的公义性情显明，才真正看到自己到底在神话中充当了一个什么角色。如果没有神精心安排的审判刑罚，苦难熬炼，我对神话所交通的跟自己还是字面的对号。看不到神说这些话揭露我里面假冒为善走法利赛人的道路多么可怕，后果不堪设想！

这个姊妹的情况，祷告在神面前，愿神显明，还有对她一贯以来的表现结合在一起揣摩。如果真的看到她走的路不对，最好揭露解剖来帮助解决。

我的一点经历认识，仅供你参考一下。

寻求分辨：你好！

从你提的问题中看到你对选举教会带领的原则没有掌握，对神的心意不明白，如果我们在选举教会带领的事上对神的心意不明白，就掌握不住选举带领的原则，今天这个人会分辨了，明天又出现一个人，又出现一种情况，我们又懵了，又不知道该不该选了。但如果我们明白神的心意，知道神要用什么样的人做带领，为什么要用这样的人做带领，这个真理明白了，原则掌握了，那以后无论遇到什么样的人，都不会挠头不知道该不该选了。从这件事中显明出我们平时临到事不是根据神话、工作安排和上面的讲道交通来寻求真理，寻求神的心意和实行的路途，而是凭自己的想象、观念这么衡量，那么琢磨，这是我们经历中的偏差，这方面需要赶紧扭转，128辑上面交通说到信神不追求真理，最终就会被自己的想象、观念所断送，肯定不能蒙拯救（这个问题在我身上一样存在，我也没进入这个实际）。

我们先来看“教会选举的原则”“ 1．选举前必须交通真理，必须选举追求真理、有圣灵作工、真心为神花费的人做带领工人；”神话说：“今天你们看见凡在神面前事奉神的人，都是因着神的引导，有圣灵的作工，是追求真理的人，这是所有事奉神的人起码该具备的条件。”“能带领众教会的，能供应人生命的，能做众人的使徒的，都得有实际的经历，都得有对属灵事物的正确认识，对真理有正确的领受与经历，这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会，否则就只能作为最小的人跟随，不能做带领的，更不能做供应人生命的使徒，因为使徒的功用并不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作带领人性情变化的工作，是接受托付肩负重任的人所尽的功用，并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是，也就是在真理上有经历的人才可担任的，并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的，没有真理经历，未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。”从神话中看到追求真理的人是神喜欢的人，是圣灵作工的对象，追求真理的人才能获得圣灵作工，才会有生命经历，才能做供应人生命的工作，才能带领人经历神的作工，追求性情变化蒙拯救。不追求真理，没圣灵作工的人，自己都对神没认识，都不会经历神的作工，不会追求生命性情变化的事，只知道外面跑路作工，又怎么能带领弟兄姊妹追求真理，追求生命进入，如果选这样的人做带领只能使弟兄姊妹的生命受亏损。就比如我自己信神以后很热心，又撇又舍的，很愿意为教会工作受苦付代价，弟兄姊妹看我外表很能受苦以为我是追求真理的人，就选举我当带领，选上后因着自己没有真理实际，没有生命经历，根本看不透各种问题的实质，又不会交通真理，不会高举神、见证神，把弟兄姊妹带到神面前经历神的作工，做不了交通真理的实际工作，就只好用人的办法去压制弟兄姊妹，再加上自己不追求真理，工作遇到难处也不会寻求神的心意，反省自己，尽凭自己的意思、好心、热心这么做那么做，最后把弟兄姊妹的心都打散了。当时有一个姊妹跟福音对象恋爱上了，我就跟她交通神的性情，让她要有敬畏神的心，然后就让她跟对方断绝来往，交通几次后见姊妹还是背叛不了情感，这时我没有寻求神的心意，没有和姊妹谈心了解她的想法，留心观察圣灵在姊妹身上是怎么作的，更没有反省自己所行的是否合乎真理，是否合神心意，就按着自己的好心强行压制姊妹，让姊妹把线索交给别的姊妹配合，不许她再接触这个福音对象，姊妹被我压制得直哭，后来消极了，情形一落千丈。那时我根本不认为自己这么做有什么不对，还认为我是为姊妹好，对姊妹生命负责，其实我自己根本没这方面的经历，再加上狂妄自大，人性又不好，又怎么能理解人，担谅人，怎么能凭爱心、耐心地帮助人，更不会高举神、见证神。后来我自己有了这方面的过犯后才知道情感这东西不是说放下就能放下的，才知道人陷入邪恶后的痛苦滋味，才知道人在这时最需要的是什么样的帮助，才认识到当初对姊妹的伤害有多大，至今心里都觉得亏欠姊妹。我做带领期间因着没有真理实际，自己本身追求的就是得福，为此也把弟兄姊妹往得福里带，因着怕弟兄姊妹不尽本分没善行不能蒙拯救，到时神要找我算血帐怎么办，为此就让弟兄姊妹放下工作，不谈恋爱，撇弃家庭等等，尽给人规条守，很多弟兄姊妹因着我的要求太高达不到，导致误解神觉得信神太难就消极后退了，有的甚至退去不信了。这几年经历各种的失败挫折后才真实认识到不追求真理，没有圣灵作工，没生命经历，没真理实际的人真的不能做带领，做了只能坑害、断送弟兄姊妹，还成为假带领、敌基督遭神惩罚。所以选带领必须要明白神的心意，按着神的要求去选，才能对自己和弟兄姊妹的生命进入、蒙拯救有益处。

我们再来看128辑上面交通说：“我告诉你们，圣灵使用人，因为他在败坏人类当中选的，预定好的，那这个人肯定他的败坏程度是跟大家一样的，他绝对不可能败坏的轻，更不能没经过败坏，要那样他没有经历，他没法经历，对不对？（是）这事肯定了，第一个他的败坏跟所有的神选民是一样的，这才有说服力，这才有真实见证。第二，这个人得必须是诚实人，正直人，敢说直话，单纯敞开，为什么这样呢？因为只有这样的人最好被使用，容易被使用，诡诈人好不好用啊？（不好用）不好用，所以神用的人他是追求真理的，比较诚实的人，你别说没经过败坏，一点诡诈没有，不是这个，就是人性比较诚实，有诡诈，有败坏流露，但是他的本性是比较单纯诚实的。你们看恩典时代的彼得是不是这样人？（是）彼得有没有软弱失败的时候？（有）所以彼得最后能爱神，这证明啥，彼得有软弱失败，最后还能成为真实爱神的人，这才证明彼得最有经历，他的经历最多，经历的深，从败坏，悖逆，否认，到接受，顺服，成为爱神的人，这个见证才能说服人了，太有说服力了，所以这叫响亮的见证。圣灵不管使用什么样人，有一点是肯定的，他得是经历撒但败坏的，又是蒙拯救、被成全的，就是他得是追求真理的人当中的一个，是最后被成全的人，他才能有资格带领别人，对不对？（对）”上面交通得非常明白，只有经过撒但败坏，又蒙神拯救、被成全的人才有资格带领别人，如果人没有败坏就不可能有经历，没有经历就不能作带领人的工作。所以你所说的这个姊妹对自己的败坏性情都不认识，没有生命经历，不是真正追求真理的人，目前不适合做带领。我们不能因为她外表常跟大家交通怎么维护神家利益就认为她是追求真理的人，选带领的原则必须要选追求真理，有圣灵作工的人，她都不认识自己的败坏性情，谈不出实际经历认识，就说明她平时不追求真理，不注重自己的生命进入，只注重作工，其实是追求名誉地位，追求得福，所以在她身上看不到圣灵的作工，有圣灵作工的人吃喝神话、听上面讲道交通就能获得圣灵开启光照，就能明白真理，认识神，就能认识自己的败坏性情，就能有生命的进入，有性情的变化，但这些表现目前在她身上没有看到。所以你自己要扭转错谬的观点，不要认为那些平时好象没什么败坏性情流露的人，就是人性好的人，是神喜欢的人，是做带领的人选，那些流露败坏性情多的人就不合神的心意，就不适合做带领，这是对神的误解，上面交通说：“神说大卫是合神心意的人，是在大卫犯了淫乱以后说的，还是犯了淫乱以前说的？（以后）要以后说的，那淫乱那事考虑在里头了吗？（考虑了）考虑了，那这样说啥意义呢？让人看见啥？需要认识神的时候就在这了，你看见啥了？神作工太实际了，一个败坏的人类，像大卫这样的人算最好的人了，还犯过淫乱，最后达到合神心意，真实悔改，这就算最好，神不看人以前的过犯，是看人有过犯以后他怎么悔改，怎么敬畏神，怎么顺服神，怎么达到体贴神心意，看这段。如果看人的犯罪就没有一个合神心意的，如果看人犯罪以后的悔改，大卫是楷模，是典型，是表率，你没犯错误你也不比他好，可不可以这么说？”所以我们应该把目标转向那些有败坏流露或有过犯以后能真实顺服神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，有敬畏神的心，能真实向神悔改，有变化的人，这样的人即使现在生命经历浅一些，但有圣灵作工，也能使我们沾光，等以后经历多了，明白真理多了，那时就能更好地带领我们追求真理了。

虽然我是这么从你述说的情况中分辨这个姊妹，但我不定规这个姊妹就一定不是追求真理的人，因为你没有告诉我们这个姊妹信神多少年了，还有弟兄姊妹平时给她交通真理或对付修理她时，她能否接受真理，能否明白真理了就能实行真理，她能不能顺服上面的工作安排和讲道交通，你说“绝大多数她交通的都是跟我们交通该怎么维护神家利益”，但她自己作工作时能不能按原则办事，还是凭己意，凭好心、热心做事，等等一些关键的事你都没说。而且你说的事都比较笼统，没有具体事例，这样就存在一个问题，到底是她实行有问题还是你的看事观点有问题，比如你说“只是在我所看到的很多事中她明白了就能够去实行”“但在平时不涉及教会工作方面的事，则感觉她维护自己个人利益特别严重，什么事都是先考虑自己的得失，有时候甚至很冷漠无情的感觉”，这都是空话，不能让我们准确地根据事实对照真理来衡量分辨这个姊妹，所以对这个姊妹我不能下结论。我是这么领受的，这个姊妹这些表现分两种情况，虽然从她目前的表现看到她只注重作工，不注重生命进入，不是追求真理的人，但如果她信神时间不长，五六年、七八年，顶多九年十年的，那还不能下结论定规这个姊妹就是不追求真理的人，可能她还不明白生命经历的事，还没经历到那个程度，只是属于经历偏差，把外表的作工受苦当作追求真理了，但只要她心对，愿意追求真理，是能顺服神家工作安排和上面讲道交通，能维护神家工作的人，那一旦圣灵开始在她身上作工了，她就慢慢开始追求真理，有生命进入了。就象我自己信神前十年虽然也愿意追求真理，但素质太差，无论怎么吃喝神话、听上面讲道交通就是搞不明白什么是追求真理，又狂妄自大，人性不好，不能与人和谐配搭、和睦相处，跟我配搭过的姊妹都厌憎我，不愿意和我配搭，那真是到了过街老鼠人人喊打的地步，但到了信神十年以后神开始在我身作工，审判刑罚、对付修理、试炼熬炼不断地临到我，经历了很多失败挫折，痛苦试炼熬炼后才对追求真理的事有点明白了，对生命经历的事有点体验了，对自己的撒但本性有点认识了，对神的性情，神的作工，神的心意有点明白了，才开始往追求真理上够，虽然我现在还不是追求真理的人，但至少神这几年在我身上的作工把我的灵唤醒了，使我开始往追求真理上够了。所以对于这个姊妹我们得根据真理原则公平对待，如果她信神时间不长，人性本质不坏，只是经历浅，有一些偏差，但是真心信神，追求真理的人，无论她有什么缺欠或败坏性情，我们都应该凭爱心多交通真理帮助她，让她慢慢明白追求真理、生命经历的事，等以后明白真理多了，有生命经历了，再选她做带领，现在可以根据她的特长选她做执事或尽其它适合的本分，给她操练的机会。但如果这个姊妹信神已经十几二十年了，那就不要在她身上下什么功夫了，更不能选她做带领。

最后提个建议，从你所说的这个姊妹的情况中看到你也是做事应付糊弄的人，你要让大家一起分辨这个姊妹，但你自己都不把关键的事说出来，我们没接触这个姊妹，只能根据你所说的情况分辨她，你要是说不具体、不准确，糊弄着说，我们就只能偏听偏信，导致分辨不准确，然后你再按我们不准确的分辨去对待这个姊妹，那不是错上加错，不是对这个姊妹不公平吗？所以你在发帖前就要先寻求真理，该怎么能把姊妹的情况说清楚，做诚实人，接受神鉴察，别掺杂自己的喜好、情感、观点说姊妹的事，不管好的不好的都根据事实说，一定要举实例供弟兄姊妹参考，尽量根据选举带领的原则来反映姊妹的情况，如果你不举姊妹追求真理方面的表现，也不举她有无圣灵作工，有无人性，有无正义感，工作能力这些关键的表现，说的都是一些鸡毛蒜皮的小事，那大家就不好衡量分辨。比如你说这个姊妹平时很注重吃喝神话、听上面交通，对弟兄姊妹很有爱心，东家有事去帮忙，西家有事去关心，但就不说她对工作安排和上面讲道交通的态度，不说她办事能不能坚持真理原则，不说她对假带领、敌基督的态度，不说当弟兄姊妹对付修理她时能否接受真理，实行真理，等等这些关键的事都没说，鸡毛蒜皮的小事说再多也不能说明姊妹是什么样的人。再比如你没说姊妹信神时间多久，根据你说的情况如果是信神十几二十年的人就有问题，如果是信神五六年，七八年那又不一样，所以你本身就在误导我们，你不做诚实人，我们在你不诚实的基础上发表观点那我们也不是诚实人，我们所交通的也不符合原则，也不合乎真理，对姊妹就不公平。在神看我们都是讲字句道理假冒为善的人，尽本分没原则都不合格。

其实我跟你一样应付糊弄，在看你帖子时就想要提醒你做诚实人，跟你交通以上这段认识，但当我去写时就应付糊弄觉得话题我已经点到了，应该你会看得懂，以后会去扭转的，就没把这段认识整理出来，今天早晨吃喝第六十一篇神话“达到敬畏神起码得具备良知与人性”时，看到神话说：“那我跟你们说这个事什么意思啊？做什么事都得严谨哪，得一步一步的，脚踏实地地做事，踏踏实实地做人，总想使巧劲，干大活儿，干面子活儿，这恶心呀，让人恶心！学什么专业这么个学法都学不到位，都学不精，这么学成不了才。其实你们尽本分，做一些比较生手的东西，对你们来说不是很熟手、不是很过硬的东西，但是有一丁点的技术含量或者是有一丁点难度的，你们也不下功夫做，不在一起多听听或者多交通交通到底怎么做能做到最好，就总想做个大概、含糊就完事了，最后做一遍不行，做一遍不行，这不是白搭工吗？做什么都是个笼统活儿，都是个大概，“说不定，八成，也许，或许，就这样吧”，这就麻烦了，什么活儿也做不精，到最后什么活儿也做不好。”我很受审判，认识到自己没有踏踏实实地做人，尽本分就干面子活，总想做个“差不多、就这样吧”就完事了，常常应付糊弄走过程不求最佳果效，不愿意为尽好本分满足神受苦付代价，就像神话说的连最起码的良知与人性都不具备，看到自己不是诚实人，更没有敬畏神的心，活出的还是撒但败坏性情，所以今天再把这段认识补上，愿和你共同进入做诚实人的真理。

将一切荣耀归给神！