最近教会选福音执事，我们是在B组聚会，接触和认识的人很少，不知选谁合适，有个弟兄想起以前有个姊妹在一线配合过福音工作，就向A姊妹问了一下这个姊妹现在的情况（弟兄也两年没见这个姊妹了），第二次聚会时，A姊妹说这个弟兄是在仰望人，并用一段神话针对这个弟兄。 还有我手里有个福音线索，摸底也基本摸好了，就建议A姊妹（听说福音暂时A负责）把要见证的人约上我们见面一起商量下一步该怎么配合传。这个要见证的B姊妹我之前并不认识，第一次见面时也是A姊妹约好见的，初次见面对她印象不是很好，中间因摸底的事又见过一次，而且我和B姊妹见面必须通过A姊妹约她，然后再约我，A姊妹又不让我们打电话，这样见面很困难，期间还因约好了时间有两次都没见上，很耽误事耽误时间。有一次是和福音线索都约好了，结果A姊妹记错地方了，所以为了不耽误时间不耽误事，我就几次给A姊妹建议让B姊妹过来我们直接见面商量事，这样不用她两头跑着传话，而A姊妹背后却对B姊妹说我在仰望她，导致B姊妹都不敢配合了。什么是仰望人？有没有这方面的交通我没有找到，临到这个事我很困惑。请弟兄姊妹帮助交通一下？

你好！你说到自己临到的问题，关于仰望人方面的。我认识的很浅显。谈一点自己的经历认识，偏差之处请帮助指出。

　　仰望人我领受的就是凡事都想着找这个人解决，没有神了，也想不起来祷告神了，有时候就是祷告神了，也会想着找心目中的那个人去交通一下才放心。我比较狂妄自是，认为自己心中神的位置最大，很愿意体贴神的心意，临到事我除了要背叛自己的肉体喜好就喜欢找神祷告神依靠神，我之前半家信临到事就想给神说，是因为神没有给我摆设那样的环境。后来神给我摆设了一个环境，显明我的狂妄自大，反省我那段时间其实就在仰望人，临到事我就想找那个人去交通，感到他交通的比较有见地，我认识的太少，想与他一起交通一下，我以往临到事就想祷告神的心越来越成了一个仪式，我更多的把他的话接受到心里去了，虽然看到他有问题，不由自主地还是想找他交通商量。有些事甚至就是他直接说了就听了。对他的话清醒的时候会分辨不合适的地方弃绝，心中有这个人的位置的时候就会揣摩揣摩想着我与他认识的差不多就接受了。而且看到他也是把自己的认识自己的看法当作准确无误的，他流露出来的也是按照他的交通去实行是对的。那段日子我其实随从了不少他所流露出来的邪说谬论，还耽误了神家工作。现在听到弟兄交通129辑B2“那我的素质一般哪，明白真理浅哪，完了我就能顺服神的摆布安排，神家让我干啥我就干啥，让我尽什么本分我就尽什么本分，我没有怨言。那这算不算尽好本分了？话是这么说，那临到敌基督迷惑人的时候你不会分辨你随从敌基督了，敌基督怎么说你怎么听怎么做，这样的人能不能尽好本分？（不能。）你还能搅扰神家工作，敌基督散布一些对神作工的观念你一听消极了，尽本分任意妄为、应付糊弄，甚至破罐子破摔，这是合格地尽本分吗？你这样尽本分你对神没有忠心哪，你对神没有敬畏没有顺服，你这样的尽本分就属于抵挡神了，所以说尽本分要达到办事有原则，要达到活出真理实际，必须得明白真理，不行得会实行真理呀，这样你尽的本分才算合格，才有价值，才有真实的果效，才能成为真实的见证。”感到就是在说我，我感到扎心的痛。直到有一天神再次摆设环境显明这个人的真实面目，他为了维护自己的名誉地位什么事都做得出来，根据敌基督的七个特征都对上号了，他还把自己标榜为正义之士。看到他流露出来的根本就是心中没神的表现，而且还能让别人看不出来，只有神知道，当事人知道，他本人我不知道知不知道，如果是他本性的自然流露，他认识不到自己的本性实质，可能还会理直气壮呢！我深受其害了猛然惊醒，我这不是在仰望人吗？我的狂妄之气再次倒下去，我再也不敢说我不会仰望人这话了，没有神的保守我什么事都能做出来。脚踏实地地在临到的每件事上寻求真理，看到什么表现是仰望人，对号自己的流露，神在我心里有多少位置，当临到事去注重寻求的时候，随着明白的真理多一点的时候，这个人在我心目中没有地位了。还感到我被别人仰望，还有我仰望人都是令人作呕的事情，是邪恶的卑鄙的事情，是羞辱神的事，让人深恶痛绝的事。因为这个我触犯了神的行政“8．人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”我也受到了应有的报应，神的公义性情没有放过我，更加看到神的圣洁公义，享受神的公义性情心里对神有了一点从心里发出的爱。感到只有神是我唯一可以托付所有的最亲的亲人！只有神才能带领我们走上人生正路，脱离撒但的苦海！仰望人与被仰望都是该遭到诅咒的，不追求真理就避免不了要不由自主地仰望人与想被别人仰望，所以追求真理追求有价值有意义的人生人才能一天天活在神的面光之中。荣耀归給全能神！

我找了一些关于这方面弟兄的讲道交通你参考一下。

　　“有的人对神的信心太小，老把神想象得不是全能的，所以临到什么事他就容易失去信心。另外，他还容易崇拜人、仰望人，好像神不足的那一部分借着仰望人、崇拜人能让自己得以补足。因着他老仰望人、崇拜人，不知不觉神在他心里的地位越来越少，他所崇拜的人在他心里的地位越来越多，最后，不知不觉他就成了名义上信神，实际上是在信人、跟随人、崇拜人、仰望人。就像宗教里的人一样，名义上信神，实际上全是信牧师、跟随牧师，牧师才是他的主、他的神。从信神的道路上滑到跟从人、顺服人这个地步，这是不是堕落了？这样的人对神还有真实的信心吗？他没有真实的信心。所以，凡事他就不依靠神了，他就仰望人、崇拜人，老看人的眼睛，从人的眼睛里找路，老要听人怎么说，老要看人怎么做，一举一动都离不开人，这样的人不知不觉就成了信人跟随人的人了。凡是对人仰望太多、崇拜太多的，其实都是在信人、跟随人，这是一点不差的。”摘自（讲道第四辑·第十六篇　达到蒙拯救被成全必须进入神话的十项实际）

　　“记住了，跟随神的人他不仰望人，不崇拜偶像，不崇拜任何人，只相信基督是真的，只相信基督的话是真理，任何人不崇拜、不仰望，这是跟随神的人；跟随神的人只注重神的话，只注重神的作工，只注重圣灵的作工，别的都能放弃，这是真正跟随神的人；跟随神的人尽本分只为满足神，不是为讨人的好，尽本分只为了还报神的爱，为了安慰神心，不是为了什么地位、名誉，也不是搞交易，这是跟随神的人。”摘自（第五辑讲道交通3 什么叫真正跟随神）

　　“你们说人的软弱主要表现在哪些方面？在没真理的时候最容易仰望人、跟随人、受人辖制，对不对呀？所以你如果对人没有分辨，你就很容易受人迷惑，很容易仰望人、跟随人，很容易受人辖制。那你知道仰望人、跟随人、顺从人、受人辖制的后果是啥吗？不能蒙拯救，被神淘汰。因为按神的行政怎么说的？“凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下”。你跟随人、崇拜人这是敬拜撒但哪，所以说让你长分辨就是保护你，保护你不受邪灵污鬼的迷惑，保护你不受假带领、敌基督的迷惑控制，保护你使你脱离仇敌、脱离邪灵、脱离撒但的手，能真实跟随神、顺服神，最后达到被神作成，被神得着，这与人蒙拯救有没有关系呀？有些人老看不透这个事，以为“会分辨人，那让我们研究人哪？分辨人有啥用啊？我们也不害人，也不研究人”，研究人能蒙拯救啊？研究人就有真理了？不是让你研究人，是为了保护你不受人迷惑，不受人辖制，不被人利用，不被人控制，达到的果效使你能真实顺服神，真实听神的话，能敬拜神，能跟随神，最后被神作成，被神得着，所以不会分辨人就容易走错路，就不容易得着真理，不容易被神作成，所以会分辨对于人蒙拯救太关键了。”摘自（讲道第九辑2　真正明白真理的人都有哪些表现）

　　“第六条，心里必须能尊神为大。尊神为大就是必须得有神的地位，神的地位高于一切人的地位，能尊神为大，达到不崇拜人，不仰望人，不跟随人，不受任何人事物辖制、控制，只敬拜神，只跟随神，只顺服神，你就能蒙拯救了，这是蒙拯救的一条标准。就根据这一条标准，那些崇拜人的、跟随人的、只听人的、只顺服人的也不是真实跟随神，更不是真实顺服神，虽然信神却受人辖制，活在撒但权下，这样的人能不能蒙拯救啊？你看有一些人就听假带领的，有一些人就听敌基督的，有一些人尽听从邪灵的，还有一些人尽听从哪个人的，或者听他的长辈、亲戚、朋友，别人谁的话也不听，甚至神的话都不听，谁交通的真理再好也不听，就认准一个人，这是不是有点犯邪门啊？你看哪一个人他最听谁的话这个很关键哪，他最听谁的话最能顺服谁，最愿意跟随谁，那个人是人还是神呢？要是人就麻烦了，他是崇拜撒但，敬拜撒但哪；要是神那就蒙拯救了，这人有福了。你们琢磨琢磨你最听谁的？有的人说“我最听我丈夫的”，有的人说“我听带领的超过听神的话，我要听带领的话到一个什么地步？你针对一件事把神的话念给我，那我也不听，我就听那个人的”，这就完了，你必死无疑呀。好比说你在教会里最听一个人的，最顺服一个人的，他只要一说话，什么都听，不管对错，百依百顺，这样的人能不能蒙拯救？那你就死定了，这属于犯邪呀。信神为啥不听神的呢？你看宗教里的人你把神的话念给他，交通真理再透亮也不听，就听牧师的，你交通一百句真理的话他不听一句，牧师说一句他就听了，这是不是有点邪门啊？这样的人就挺邪性，是怪事，真理交通这么透亮他可以不听，牧师说一句话就能听，这样的人肯定不能蒙拯救，是个谬种，太荒唐。所以尊神为大这句神的话是人生命的实际呀，是人必须具备的生命，必须具备的真理，这句话该作人的生命啊，这句真理如果不能作人生命，不能变成人生命实际的话，人不能蒙拯救，尊神为大这个厉害呀，这是蒙拯救的起码条件之一。”摘自（讲道交通第九辑6　达到蒙拯救的七条标准）

你好！

神说：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”（摘自《话在肉身显现·神 的 作 工 与 人 的 作 工》）对照神的话，我们来分辨A 的作工，显然，A姊妹的作工是在守规条，她把人都带到规条里去了，作工尽守规条，没有一点灵活性，所以，她领受神话也是规条性地领受，像“有个弟兄想起以前有个姊妹在一线配合过福音工作，就向A姊妹问了一下这个姊妹现在的情况（弟兄也两年没见这个姊妹了），”这种情况怎么是仰望人呢？这是很正常的一种情况，说明这个姊妹根本就不明白什么是仰望人这方面的真理，尽套规条，如果哪个人心里记着哪个人，那就是在仰望人，更荒唐地是“建议让B姊妹过来我们直接见面商量事，”这也是“仰望人”，那到底什么是仰望人，能不能让这个姊妹说清楚呢？

神说：“8．人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”（摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》）

人的交通中说：“‘只相信神’是指啥说的？就是只相信神全能，神是一切，神能拯救人，神是全能全知，在神没有难成的事，只相信神，对神的全能全知、对神能成全一切心里没有疑惑，一点儿都不怀疑，这样的人无论他临到什么事都能到神面前祷告神，无论临到什么难处都能依靠神，心尊基督为大，不仰望人，不崇拜人，只信神，只跟随实际的神，只依靠神、仰望神，不迷信任何人，心里只有神的地位，没有任何人的地位。能达到这个程度，就是有信神跟随神、依靠神的实际了。有的人对神的信心太小，老把神想象得不是全能的，所以临到什么事他就容易失去信心。另外，他还容易崇拜人、仰望人，好像神不足的那一部分借着仰望人、崇拜人能让自己得以补足。因着他老仰望人、崇拜人，不知不觉神在他心里的地位越来越少，他所崇拜的人在他心里的地位越来越多，最后，不知不觉他就成了名义上信神，实际上是在信人、跟随人、崇拜人、仰望人。就像宗教里的人一样，名义上信神，实际上全是信牧师、跟随牧师，牧师才是他的主、他的神。从信神的道路上滑到跟从人、顺服人这个地步，这是不是堕落了？这样的人对神还有真实的信心吗？他没有真实的信心。所以，凡事他就不依靠神了，他就仰望人、崇拜人，老看人的眼睛，从人的眼睛里找路，老要听人怎么说，老要看人怎么做，一举一动都离不开人，这样的人不知不觉就成了信人跟随人的人了。凡是对人仰望太多、崇拜太多的，其实都是在信人、跟随人，这是一点不差的。”（摘自《生命进入的交通讲道第四集•达到蒙拯救被成全必须进入神话的十项实际》）

我们从神的话和人的交通中就可以知道什么是仰望人，仰望人就是临到事不祷告神，不寻求真理，而是希望从人那里得到直接的答案，什么事都想问问他所崇拜的人，心里才能确定，这是仰望人的一种表现；还有就是对他所崇拜的人所说的话全盘接受，认为他的话那就是代表神的意思，怎么说都是对的，只管顺服就是了，不会错，丝毫不加分辨，甚至心里觉得好像不对，也不祷告神，寻求真理，也照样顺服，这样的人就是在仰望人，他心中没有神的地位，只有人的地位。我原来在一线的时候，特别仰望我的一线指挥，认为他可是明白真理的人，他说的、做的肯定都是合神心意的，什么事都要打电话问他，他来了心里特别高兴，喜欢听他讲话，他怎么说话，我都爱听，他就是对付修理我，我都完全接受，一点反抗没有。这就是我仰望人的表现。后来，他被神击杀了我对神还有观念。他在我心中的地位比神还高，我名誉上信神跟随神，实质是信他、跟随他。像教会里很多弟兄姊妹特别仰望带领，一个老阿姨说，带领说的那还有错吗？说这句话是不是在仰望人？还有的教会带领工人上面的工作安排讲道交通来了，不跟弟兄姊妹交通，要等小区的带领工人交通了之后才敢交通，说我们怕交通错了。这是不是仰望人？还有的人认为，教会带领工人说你是敌基督，你是恶人，那你就是敌基督，就是恶人，带领怎么说，怎么做都听，都信，完全照办，不假思索，谁说哪个带领工人不好，那你就是搅扰，就是拆毁神家工作，就是恶人，该开除，这是不是仰望人？把带领工人的话当作神的话一样，带领工人所做的那就是代表神，代表神家，丝毫不加考虑地接受，这是不是仰望人？这个A姊妹不明白什么是仰望人这方面的真理，把一些与仰望人无关的事套在仰望人上，那她对自己是不是在仰望人，肯定也不清楚。这样的人领受神话、作工都是守规条，这样的人不适合做带领工人，她要做福音执事，神家的福音工作都要耽误在她的手里。建议赶紧祷告神，选出合适的能抓福音工作的弟兄姊妹来做福音执事。感谢神！

 

（个人的一点建议、看法，仅供参考）

　　寻求你好：有关什么是仰望人，我们浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付，谢谢。

　　我们来看神话说：“八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》神话告诉我们，信神就得顺服神、敬拜神，这是受造之物的本分，更是天经地义的，因我们的全人都是从神而来，是神给了我们一切的可享受之物；是神给了我们生命之气；是神在默默地赐福、看顾保守着我们，使我们不受撒但的苦害，每天能平平安安、快快乐乐、幸幸福福的活在神面前，这是神对我们的祝福，这也是造物主的权柄与对人类的爱所带来的。如果我们心中没有神的地位，心中却有人的地位，不仰望神却仰望人，这种性情就是触犯神的性情，这是让神厌憎的，是对神极大的背叛。败坏的人类没有值得让人仰望的地方，因为败坏的人类没有神的生命所是，没有神的权柄能力，没有真理，败坏的人类如果没有神的拯救，就只会走向灭亡。如果我们信着神却仰望着人而不接受神的拯救，那我们的结局会和我们所仰望的人一样，被毁灭，这是神的公义，神不会把一个认贼作父、背叛神、活出撒但样式的人带进他的国中的。弟兄的交通说：“8．信神绝不能糊涂的就是凡事仰望人、依靠人、崇拜人，甚至顺服人、顺服带领、受人辖制控制，无论临到什么事老仰望人，或者心里崇拜一个人，老受人辖制，老跟随人、顺服人，如果这个问题不解决，你信神肯定失败，你绝对不能蒙拯救。人存在仰望人、跟随人、崇拜人是什么问题？是人不认识神，心里没有神，这是最糊涂的事！”摘自《生命进入的交通讲道（第七集）·22　只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》

　　我们信着实际神还在仰望人，这就证实一个问题，我们信的不是道成肉身的基督，虽然名誉上是信道成肉身的基督、全能神，其实质崇拜、仰望的是权势、地位。因为我们对神的全能、主宰、智慧没有真实的认识，就不能将自己的一切都交给神，认为神掌管不了我们的命运，只有权势、地位才能掌管我们的命运，因此我们宁愿仰望有权、有势、有地位的人，也不愿仰望神。弟兄的交通说：“人要达到顺服神都有难处，根源在什么地方我们都清楚了，就是因为人有撒但本性，撒但本性就是狂妄自大，特别自是，谁也不服，就喜欢巴结势力，专门仰望那些有权有势的人。人的观点都特别现实，谁在这个世界上掌权，谁有地位，那谁就是真正有能耐的人，那才是真正的权贵，这样的人就值得巴结、值得仰望。如果人没有权、没有地位，就是再有真理，再能发表真理，在他眼中也是普通的人。这是什么问题呀？证明人看不见神的荣耀，不认识神的全能。基督那就是国度的君王，是下一个时代的整个国度的君王，比世界任何一个国王都尊贵一百倍，一千倍，一万倍，人为啥看不见呢？人是不是有眼不识泰山哪？人这个势利眼太近视了，都是鼠目寸光，看不见国度，看不见神的荣耀，看不见神的全能，这是人的现实情形，也是人的最大难处。人对基督不能绝对地顺服，就是因为人不认识基督，不知道基督的全能，看不见基督的荣耀，所以，基督在人的心里还是渺小的、卑微的、隐藏的。人对世界的君王都高看、看重，甚至给他做牛做马都甘心愿意，在撒但面前认为自己效力都不配，给基督效点力就不甘心，就觉得自己太冤枉了，这是什么情形啊？说明人被撒但败坏以后对神满了背叛，丝毫不认识神，还是崇拜撒但。”摘自《生命进入的交通讲道（第四集）·第十二篇　顺服基督才是真实的顺服神》

　　我们仰望人就是心里在拜偶像，崇拜偶像就是崇拜撒但，那活出的也无疑就是撒但的性情，活出撒但的性情那肯定就会抵挡神，抵挡神那所带来的恶果就是惹神忿怒，遭神惩罚，被神毁灭，这是神的公义，更是报应。律法时代，以色列民不愿让神带领，为自己选了一个外貌英俊潇洒、有气质的王——扫罗，但他们所选的这个王虽然外貌好看，可心里没有神的地位，不是一个敬畏神的人，因此导致受到扫罗王的苦待。当非利士巨人歌利亚向扫罗的军队宣战时，扫罗没有仰望、依靠神的心，他和他的军队都不敢应战，而年少的大卫不能容忍那非利士人羞辱以色列的神，他看重神的荣耀胜于自己的生命。他靠着万军之神耶和华的名，用一个小石头就打败了歌利亚。恩典时代，保罗维护祭司长、维护法利赛人的利益，甘愿为犹太教效忠，这说明他的心里只有地位，没有神。为了得到更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信徒，不惜一切代价获得犹太教的赏赐。当保罗被神击杀后，为主作工，但他心里不承认耶稣就是神自己，虽然外表为神的福音工作受苦付代价，但他心里崇拜的依然是权势、地位，追求的是公义的冠冕，处处与神争夺地位，成为敌基督遭神惩罚。而多数宗派的长老、牧师名义上是信耶稣基督，心里却崇拜权势、地位，仰望保罗，与保罗走一样的敌基督道路，追求得着公义的冠冕，处处与神争夺地位，严重的搅扰打岔全能神的福音工作，迷惑控制更多的宗教信徒不能来到全能神的面前，接受全能神的拯救，最终因着自己的恶行遭到神公义的惩罚。

　　我们看弟兄对有关什么是仰望神、什么是仰望人的交通说：“人心里崇拜谁，谁就是他的偶像，凡是崇拜带领的他就是拜偶像的人。人崇拜谁心里就有他的地位，也必然被他占有成为他的奴仆。我们在福音扩展工作中发现各宗各派的人都崇拜偶像，都受他们的首领的辖制，连真理都不敢接受，显出一副可怜的奴才相。崇拜带领的人就是拜偶像的人，肯定他们心中没有真理，丝毫不认识神，所以神在他们心中没有丝毫地位，他们正是被神恨恶咒诅的人。神是公义的神，神是忌邪的神，神最恨恶人拜偶像。若有人把做带领的人与神并列同等，那是最严重的亵渎神。其实，归在神面前的人心里只应有神，而不应有任何人的地位，就是在心思意念上有这种东西也是污秽败坏的，让神厌憎恨恶。在这个问题上多数人都是不干不净，或多或少都有他所崇拜之人的地位，按着神的性情来说，人心里有一点人的地位也不行，如果始终不能得着洁净，那就要被定罪。

　　凡心里崇拜带领的都有具体的表现，可以这样分辨：你顺服带领的心大过顺服神的心，你就是拜偶像的人；你对你崇拜的人思念盼望比对神思念盼望的时候还多，你就是拜偶像的人；你对带领的热心程度比对神的热心还大，你就是拜偶像的人；你心里与你崇拜的人很近，离神却很远，你就是拜偶像的人；你心里把你崇拜的人和神平等并列，更足以证明你把你崇拜的人已经当神敬拜了；你在临到的一切事上愿意听从带领的，却不愿意来在神面前寻求真理，足以证明你信的是人而不是神。或许有人辩解说：“我很佩服某一个人，心里确实有他的地位，不知不觉和神的关系就远了一些。”这句话道出了事情的真相，人心里一旦有人的地位，与神的关系就远了，这是很危险的事，有些人却不以为然、满不在乎，说明他不认识神的性情。如果真有这么一个人，的确让人很佩服，我们可以把他解剖一下，他的败坏性情和我们是一样的，只是圣灵的开启光照比我们多一些，并没有什么可爱的成份来让人爱。如果他说得合乎真理我们可以从神那领受，感谢神的恩待，与人没有丝毫关系。你崇拜人就是本末倒置，忘记了源头，说明你是瞎眼不认识神的人。实际的神既然拯救了我们，我们只应爱神，绝不能再崇拜任何人了，因为神已经与我们面对面了，神的性情完全向人显明了，人都面对面地看见了神的作为，都应该正式地敬拜神。可见，崇拜人是多么的无知瞎眼，崇拜人是何等的败坏邪恶。崇拜人就是崇拜撒但魔鬼，崇拜人就是崇拜敌基督，崇拜人没有丝毫的真理，这样的人绝对一点不认识神，正是遭神咒诅的败类。你看事实是不是这样？”摘自《座谈纪要·第72题　心里崇拜带领的就是拜偶像》

　　“跟随神就是一切听从神的，顺服神的一切安排，按照神的话办事，接受一切从神来的。信神就应该跟随神，但多数人信神却不知不觉地跟从了人，这是既荒唐又可悲的事。严格地说，人跟从了谁，信的就是谁，虽然有些人名义上信神，他们心里并没有神，他们心里崇拜的是带领他们的人。凡听从带领的，甚至拒绝神的安排，这正是信神而跟从人的表现。人在没有得着真理以前都是这样稀里糊涂地信，甚至根本不知道什么叫跟从神，对于跟从神与跟从人的区别他们分辨不清，只认谁讲的道理好、谁讲的道理高，谁就是爹，谁就是娘，对于他们来说有奶就是娘，谁有权柄就是亲爹，人就是这样的可怜。可以说，多数人都是程度不同地具备这种情形。

　　什么叫跟随神呢？又怎么实行呢？跟随神不光祷告神、赞美神，最主要的就是吃喝神话凭神话活着，按着真理行事，在神话中找出一条生命经历之路，还要接受神的托付，尽好自己的一切本分，随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头，更要寻求神的意思，警惕一切人的道理迷惑，丝毫不能受人的辖制，“出于神的我顺服我跟随，如果出于人意那我就坚决拒绝，当带领或工人传达的和神的安排相抵触时，那我就绝对顺服神的而拒绝人的，如果完全合乎神的安排、神的意思，我可以听从”，这样实行的就是跟从神的人。

　　什么叫跟从人呢？跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领，他心里没有多少神的地位，只是挂着信神的招牌，他的所作所为都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他让人来决断，让人来主宰他的命运，他自己并不寻求神的意思，他对人所说的也没有分辨，只要说得有道理，不管说得是否合乎真理他都接受听从，这就是跟从人的表现。他信神没有原则，办事也没有真理，谁说得有道理就听从谁，如果他的偶像一旦走错了路，他也要跟从到底，如果神定罪他的偶像，他也会对神有观念，死抱偶像不放，他的理由是谁管我们就应听谁的，县官不如现管，这纯粹是混蛋的逻辑，跟从人的人就是这样的糊涂。跟从人的人没有真理，跟从神的人才是真实的信神，跟从人的人是崇拜偶像的人，是受人迷惑的人，他心里没有神也没有真理。在这个问题上有些谬妄的人又要搞极端，他们认为既跟从神就什么也不要听人的，无论带领的说的再合乎真理我们也不能听从接受，这就是谬妄之人所实行的极端。他们不懂什么叫寻求神的意思，也不会分辨是否是出于神的，是否合乎真理。对于跟随神不跟从人我们要有严格的分辨，不要搞极端，凡有领受能力的人都会处理得当，只要多加分辨就不会错。要记住各宗各派多数信徒听从人、顺服人、跟从人、受人辖制而没有走上真道的教训，他们失败的主要原因就是信神而跟从了人，现在有很多人仍然面临这种危险。”摘自《座谈纪要·92　对跟随神与跟从人的分辨》

　　“有很多人信神不知道什么叫顺服神，他们以为凡事听从带领的就等于顺服神了，这种观点实在谬妄，因为他顺服的源头错了，他把听从带领的当作顺服神了，按着这种观点来信神，那可真是名义上信神实际上是信人。有一些人因着真理不透亮就是这样的糊涂信，一点分辨没有，把带领的人当神对待了，丝毫不懂什么是顺服神，瞎眼、可怜到什么程度！凡事听从带领的不等于顺服神，这里面有两个问题需要弄清楚，一个是怎样对待带领的问题，一个是什么是顺服神的问题，这两个问题搞清楚了，我们就可以走上信神的正轨。

　　我们信神应该让神在心里占主导地位，在凡事上应该让神掌权，凡事都要寻求神的意思，按着神话行事，凭圣灵引导行事，顺服一切出于神的。如果听从人的就证明你心里没有神的地位，而只有人的地位。人追求真理明白神的心意比什么都要紧，不注重寻求神的意思，不注重摸神的心意，就没有真实的顺服，人说得再对你总听从人的，这实质还是顺服人，绝对不等于顺服神。其实，信神的人能够从神话里直接明白神的意思，在神话里找到自己实行的路，在神话里交通真理、明白真理，然后付诸实行，在关键时刻还要多祷告、寻求圣灵的引导，顺服出于圣灵的意思，这才是真实的顺服神。顺服神的人是在神话里找路，是在神话里解决问题，是在圣灵的引导中行事，这是真实的顺服神。凡事听从带领的，他心里必定离神很远，同时他也不是安静神前、活在神前寻求真理的人，他与神并没有什么关系，他的办事原则就是只要谁说得对我就听从，只要是带领的我就顺服，他的这个实行法太荒唐，没有真理也没有分辨，只是根据人的观念、头脑来确定对错，怎么能知道是否合乎真理呢？按着这种观点来信神，他一辈子也不会明白真理，一辈子也达不到认识神，这种信法可以说是信自己的头脑走自己的路，与实际的神根本没有关系。说到这里或许有人要问：“我们到底该不该听从带领的？”我不反对人听从带领的，我也承认带领的一般情况下说得都对，但人无论听从接受什么都应该和神话对号，考察是否合乎真理，如果完全是神的意思，是绝对出于神的，那我们就从神领受来顺服实行，这便是顺服神了，而不是听从人的，我们顺服的源头是神，这一点要定准很关键。我们在一切不明白的事上都可以交通寻求，不管谁说的合乎神的意思，或是出于圣灵的开启光照，我们都可以接受顺服。我们的存心只要是顺服从神来的，顺服圣灵的意思，而不是存心顺服人，就合适了。如果你凡事听从带领的人，也不来在神面前祷告寻求神的意思，与神没有任何关系，请问你到底是信谁的？你心里就没有神，更不是在神面前寻求，怎么能够顺服神呢？顺服人与顺服神是两码事，绝不能混为一谈。如果你借着与人交通寻求到神的意思，能够完全接受顺服，这也是顺服神。如果有人交通出真理的实质完全是出于神的意思，你能够存着顺服神的心接受实行，这也是顺服神。最可怕的就是，只要人说的有道理，好像挺对，就不加分辨是否合乎真理、是否出于神的意思就盲目接受，这就纯粹是顺服人了，绝对不是顺服神。在这种情况里属于顺服神必须确定两个前提：一是必须确定完全是出于神的意思，绝对合乎真理；二是必须存心是顺服神而不是听从人。具备这两条才属于顺服神，若不具备这两条那就是顺服人了。”摘自《座谈纪要·93　凡事听从带领的不等于顺服神》

　　 “人的生命经历进入如果三年两年都没有进深，那就是有问题了，他没有圣灵作工啊！没有圣灵作工的人你还崇拜吗？你崇拜他的口才啊？崇拜他的会说会道啊？那有啥用？能救你吗？他不能帮助你，不能带领你，得有分辨。所以不要盲目地崇拜一个人，说：“谁谁谁能带领我们，我们只靠谁谁谁带领，只有谁谁谁能把我们带进国度……”这话是假话，这话才愚蠢哪！仰望神，不依靠人，记住了，谁有圣灵作工，咱们就接受他的带领，没有圣灵作工千万别跟随、别崇拜他。记住了，跟随神的人他不仰望人，不崇拜偶像，不崇拜任何人，只相信基督是真的，只相信基督的话是真理，任何人不崇拜、不仰望，这是跟随神的人；跟随神的人只注重神的话，只注重神的作工，只注重圣灵的作工，别的都能放弃，这是真正跟随神的人；跟随神的人尽本分只为满足神，不是为讨人的好，尽本分只为了还报神的爱，为了安慰神心，不是为了什么地位、名誉，也不是搞交易，这是跟随神的人。”摘自《生命进入的交通讲道（第五集）· 3 什么叫真正跟随神》

　　“追求真理的人崇拜什么？崇拜真理。不追求真理的人呢？崇拜权力、迷信权力。你看在教会里凡是看重权力的，一听说谁是什么级别带领，他就特别崇拜，特别仰望，这样的人没有真理；真有真理的人他不迷信带领，他崇拜真理，谁有真理他佩服，谁说的是真理他接受。最终那些崇拜真理的、喜爱真理的都蒙拯救了；那些不喜爱真理的、仇恨真理的、崇拜权力的、以敌基督、假带领为首的、崇拜撒但的，都被毁灭，这是注定的。敌基督最崇拜什么？他最崇拜权力、地位，权力越大越好，迷惑的人越多他的权力越大。真有真理的人不在乎什么地位，他只看重真理。地位没用，地位通行不了神旨意，成就不了大事；有真理能把本分尽好，有真理能通行神旨意，有真理最终能让神选民都进入信神正轨，能把人带到神面前，所以有真理决定一切。如果你真喜爱真理，特别崇拜真理、尊真理为大，你就肯定能达到认识神、敬畏神，因为神就是真理，你得着真理了，你心里肯定会越来越敬畏神，越来越顺服神，越来越敬拜神。不认识真理、不明白真理的就不认识神，心里也没有神的地位；心里能被真理占有，就是被神占有，这是绝对的。现在你问问自己能不能蒙拯救，你首先得明白一个事实：真理在你心里有没有地位。如果真理在你心里地位很少，权力、地位在你心里的地位很大，那你就麻烦，你就是很危险的人，因为你崇拜地位、权力，容易走到敌基督的路上去；你如果崇拜真理，那你以后肯定能蒙拯救、被成全，因为你崇拜真理你就能追求认识神，追求性情变化，追求被神使用，追求到有一天就能为神花费通行神旨意，说“这是我的使命，这是神对我的托付”。你心里有神的使命，老为完成神的托付、通行神旨意操劳，这才是真正能成就大事的人，这样的重任比世界上任何一项事业都伟大，都荣耀。人为通行神旨意外表一分钱不挣，但实际上他最富有，因为他蒙神祝福啊！心里敬拜神是最享受的事，为神花费是最幸福的事，心灵里平安、享受是任何宝贝换不来的，没法用金钱来购买、来换得。到底什么是幸福？事奉神、敬拜神最幸福，得着真理最幸福，为神花费最幸福，能为通行神旨意受很多苦所带来的幸福更大、享受更大。”摘自《生命进入的交通讲道（第七集）·16　只有明白真理脱离撒但权势才是蒙拯救》

　　希望我们凡事都能仰望神、依靠神，站在受造之物的位置上来敬拜造物主，接受神的拯救与成全。一切荣耀都归给全能神！

2016年12月3日