由信心满满到烂泥扶不起墙的体会：

9年前我立定心志跟随神，什么婚姻、学业、前途、家人……都不想要；经历了几年的风风雨雨，我才认识到自己的信心是空中楼阁——不堪一击！败坏太深！也真实体会到造物主的爱与怜悯硕大无比！人比蚂蚁都不如。

认识到自己什么也不是的时候，那种深深的挫败感笼罩着自己，几年也走不出来，看到自己什么都不保险。所以导致现在有一种情形：比如看到别人很想当带领或负责人、或出国（有心志），我反而有些害怕，害怕自己性情没有变化，还是要失败跌倒，就想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。

我有些意识到自己这样是在抱着观念想象过日子，是懦夫。有时候又想这是不是神的作工步骤？要显明我彻底，我这个狂的人才会老实，以后的路才能走稳。如果我认识还不够，再用我还是要报废的。这样想自己没有心志的事有安心了。

我不知道这样表达有没有说清楚？就是在有心志积极中和没心志消极中学功课这件事上，不知道大家是怎么经历的？我这样的认识是不是偏缪？我想我消极中功课如果学不够，补课没有补完，再起来尽本分也是次品，还是要做错路做恶，所以满足于消极状态。但又害怕这是撒但的意念，怕自己领受不对。请大家帮我交通一下。谢谢。

没有的人你好：

　　我个人觉的你的情形不太好，这属于中了撒旦诡计，咱每个人应尽自己最大的努力来尽上咱的本分，努力往上够并不是让咱为地位为脸面而做，咱有狂妄本性咱可以背叛，真认识自己了更能恢复咱的良心理智，更能顺服神的摆布安排，神家用咱咱就尽全力，不用咱咱就好好灵修反省自己，以一种积极心态来顺服神的摆布安排，尽上咱受造之物的本分，不辜负神对咱的拯救。我谈一下我个人的一点经历，我被开除前我对神也是信心满满，有使不完的劲，开除后，我时常陷在极度的消沉中一蹶不振，特别看到答题，我更是蒙羞，以前以为我是个追求真理的人，现在一看我傻眼了，我哪方面真理都是一知半解，都是字句道理没有自己的实际经历，交了两次没通过我就定规自己不行了，就丧气了，对于在网上交通交流我一开始只是观望，我就觉得我是被开除之人只管好好反省认识自己就行，后来借着寻求知道我是陷在撒旦的网罗中，圣灵作工是积极向上的，神也喜欢有心志有毅力的人，于是我就不陷在里面，不中撒旦诡计，我虽被开除，但我在神的作工中看到神的良苦用心，我认识自己以前追求的观点不对，我愿意扭转，现在我操练在网上交流，也想操练答题，虽然交通很肤浅，但是我也愿意尽上自己的一份力，业余时间我也在传福音，效果不大但我不灰心，找着偏差再努力。

　　（只代表个人的一点浅显认识）

没有的人：

　　首先看你的名字“没有的人”，要表达什么意思呢？是不是打错字了？想打“没用的人”没注意省察一下就忽略过去了。这一点说明你发帖的态度不够严谨，我发帖子在这方面也出现过这样的问题，等帖子出来才看到里面有错别字，再想修改已经来不及了，愿我们今后在这方面求真求细为好。

　　从你的帖子中可以看出来你信神九年时间的前后深刻体会和思想的“变化”，你的变化不是积极的变化，而是消极懦弱的表现，看到你说：“认识到自己什么也不是的时候，那种深深的挫败感笼罩着自己，几年也走不出来，看到自己什么都不保险。所以导致现在有一种情形：比如看到别人很想当带领或负责人、或出国（有心志），我反而有些害怕，害怕自己性情没有变化，还是要失败跌倒，就想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。”信神失败跌倒未必不是好事，可以从失败中认识自己的贫穷可怜，神作工显明人不是为了让人消极堕落的，而是让人更好地认识自己被撒但败坏的真相，我们败坏的人类太需要道成肉身的神来拯救了！若人跟随神没有失败没有软弱没有跌倒过，人的本性就会更加狂妄自大，什么人都不会放在眼里，最终只能成为不可一世的敌基督或者假基督了，那就太可怕了！你看到其他弟兄姊妹有心志当带领出国，自己因为之前的失败就害怕不敢往前冲了，那不是懒汉懦夫的思想吗？还有你说想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。这是什么性质？你解剖过吗？你不仅对神的工作没有负担，而且还想投机取巧保全自己，不用吃苦想偷奸耍滑蒙混过关。弟兄的交通说过：“我信神只要不犯淫乱、不偷吃祭物、不争夺地位，选上我做带领我就做，选不上我就不争，我只要把这三条守住了，不犯这三条的罪，我保证剩存下来，不死。这话是不是真理呀？(不是。）如果你真守住了，这三样罪真没犯，你敢保证能剩存下来吗？（不能。）还有一条比这更大的罪，撒但本性没解决，你还能抵挡神，你就该死了。你这个人不对，这三条守住了，你守的挺好，你里边诡诈的性情，欺骗、伪装，比那个更严重；假冒为善，比那更严重；法利赛人的罪更严重，我看比杀人犯还严重哪！”没有弟兄的交通，我们很多时候就会迷失方向，还以为自己的领受是对的，实行的也没什么问题，常常迁就自己饶恕自己，人都是在实行真理尽本分的过程中逐步得着变化成全的，不想尽本分害怕失败就是胆小懦弱的人，更是自私卑鄙的人。最后的认识都是偏谬的领受，完全活在自己的观念想象之中。最后分享一首神话诗歌：

　　“124　人都应在尽本分的过程中实行真理

　　人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际，表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”

你好！

看到你的情况想到一首神话诗歌：

“228　满足现状是人追求真理的最大难处

1 你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命耽误的，神作工期间你不追求，以后再追求就晚了。你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，攻克自己的软弱之处来得着真理。

2　你的缺欠并不是最大的难处，你的软弱并不可怕，而你这不寻求真理的心却是你最大的难处。你们身上的最大难处就是满足现状，总有消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”

（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

神说：“在神面前总得有敬畏神的心，说话做事有分寸，总不愿抵挡神，不愿惹神伤心，不愿让神在你身上作的工徒劳，不愿把以前所受的苦、以前所实行的东西前功尽弃了，愿意在前面的道路上更加努力、更加爱神，这是有异象作根基的人，是追求进取的人。”《爱神的人永活在神的光中》

对照神的话，我们看我们的情形，就是我们里面的那个想法是否合乎真理，是否是神要的。你“害怕自己性情没有变化，还是要失败跌倒，就想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。”这种想法到底是否合乎真理，合乎神话呢？我们一同来寻求神的心意，神说：“在这个过程中，也可能你经历了好多事才对一个事明白了，经历了好多事才达到一方面性情变化，经历了很多人、事、物，经历了很多不同的环境，走了好多弯路才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化，这个变化是可贵的，在神来看，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。所以说，在性情没有变化之前，我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有那么个例子，浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人小时候学走路，你这个人从小体格再好、再硬实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，我们需要在神面前祷告，说：‘神哪，你看我这个败坏的人哪，败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我们、供应我们，让我知道怎样明白你的话，怎样实行你的话，在你的话上有认识、有经历，把你的话带到我的生活当中，让我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的引导，我希望是这样，我也渴慕这样，我渴慕活出一个正常的人性，也渴慕活出一个真正人的模样来满足你，但是现在不行，我的败坏太多了，我自己还认识不到，求你能显明我，然后也能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。’你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。你这样祷告之后，你的心与你的生活不知不觉就会有改变，因为我们怎么样祷告，神就怎么样成就我们的祷告，我们有什么样的心志，神就怎么样来成就我们的心志。你老怕，老怕这不行，事实上还没临到什么事我们就开始怕了，那证明我们对性情变化这个事没有心志，也没有这个信心。”（摘自《座谈纪要·第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》）从神的话中看到神对我们败坏人类的真实的爱，所以，我们在神面前应该有一个心志，不怕失败，不怕跌倒，只要我们有一颗追求真理的心志，神会带领供应扶持我们的。今天我们能接受神这样的审判刑罚，实在是神的爱。回想我开始信神跟随神的时候，信心满满，撇下一切，甚至也坐监，虽然也受了一些苦，但生命性情没有变化，像保罗一样，倚老卖老摆老资格，以为明白一点字句道理就是明白真理了，后来临到神的审判刑罚，被教会隔离、清除，消极得几乎爬不起来，也不追求真理，也不想着怎么尽本分，整天混日子过，活在肉体情欲中难以自拔。在这几年的熬炼中，自己的撒但本性暴露无遗，这时才看到自己真的是一点真理都没有，真的是贫穷可怜，从心里感叹自己这么多年的确不是一个追求真理的人，真是什么也没有，什么也不是，这么多年是怎么过来的呢？真是虚度光阴，借着神这样的熬炼显明，对自己被撒但败坏的真相真是看见一些了，看到自己不追求真理，的确是神毁灭的对象，不能再这样迁就肉体了，得实行点真理了，得好好尽自己的本分，不管自己尽的本分能不能被神看得上，自己得把自己的该尽能尽的本分尽上，不能再这样消极下去了，再这样消极下去只能是断送自己。神说：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）经历过来我们就会看到神是信实的神，神从来都没有离开我们，回想我自己那么悖逆神、抵挡神，但神还是一直保守我一直走到今天，没有被撒但俘虏去。这是神真实的爱。虽然神审判刑罚熬炼我们，让我们在失败挫折中认识自己，但神一直都在看顾保守我们。这是真实的。神显明我们也是对我们的一种拯救，我们总活在失败的阴影中，那我们就是不明白神的心意了，所以，我们应该以一种积极的心态起来与神配合，不要怕失败，失败了再爬起来，一切顺服神的摆布安排，神让我们尽什么本分就尽什么本分，追求真理，追求把我们的本分尽好。神说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）今天神把我们摆在这样的环境里，我们也要追求真理，力所能及地尽上我们的本分，神要的是我们对神的一颗真心。我现在也不想当带领的事，因为自己知道自己半斤八两，也不想出国的事，不想这不是没有心志。我们一切顺服神的摆布安排，每天把自己该尽的本分尽好，尽到让神满意，每天尽可能地实行自己能实行的真理，不能有刚硬的情形：反正我就这样。一点不追求真理，得过且过，发现自己流露败坏性情也不寻求真理解决，也不在神面前认罪悔改，那神会怎么对待我们呢？神说：“你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！你糊弄神等于糊弄谁呀？（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己，最终神说：‘这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他放一边！’放哪儿去？严重了交给撒但、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你放在一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困，这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者是暂时地搁置你。”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）

我对你的实在情形不是很了解，但我们如果处在消极状态那就是在抵挡神，我们满足于消极状态不追求真理，不往上够，不把我们自己该实行的真理实行出来，不把我们该尽的本分都尽上，那我们就是在与神对抗，是一种刚硬的情形。你应该不是这种情形，而是做人低调了，不去想那些做带领、出国的事吧？我觉得这不是没有心志，另外，我们如果脚踏实地地追求真理，尽好我们的本分，这也不是满足消极状态。这个不能乱套。只要我们现在正在追求真理，努力去实行真理，尽心尽力把我们的本分尽好，就不能说没有心志，是我们没有那个野心了。记得上面的交通说，大概的意思，我是这样理解的：追求满足神的愿望是“心志”，追求满足自己的欲望是“野心”。那我们现在到底是在追求什么？另外，满足现状不追求真理是消极，脚踏实地追求真理，为人不张狂、没有野心是低调。那我们自己是属于哪种情况呢？神说：“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人，在他信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，他脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，进入每一项真理，对待每一件事。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候，自己是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）愿神带领我们都能有一颗积极进取的心，在追求真理、尽本分的路上百折不饶，尽心尽力，一切顺服神的摆布安排，追求从神得着真理作生命，也让神真正得着我们的全人，让神的心意得满足！感谢神！

没有的人：

你好！看到你说自己的情形，我谈一点个人的浅显认识。

从你的话中流露出来你对神在你身上做什么工作不清楚，不明白神为什么要显明你，为什么要让你临到挫败。还有你说“比如看到别人很想当带领或负责人、或出国（有心志），我反而有些害怕，害怕自己性情没有变化，还是要失败跌倒，就想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。”流露出来好像是自己没有败坏了才能尽本分一样，还有感到你害怕跌倒，神话这样说“……一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完整无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话：“哎！我这人完了，肯定完了，没法拯救了，即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。”人不明白神的心意说明人还不认识神的作工，其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了，做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示明点，只有揭示出来你们才恍然大悟，人都麻木痴呆了，不这样作工你们不会变化的。……人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：“哎呀，原来我败坏得这么深啊，我才认识到啊，多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。”如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错：我是个好人怎么能做出那事呢？好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现人的本性虽然都是抵挡神的、背叛神的本性，但本性里面还是有区别的，这就需要对人的本性有更深的认识。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第四十一篇　要认识人的本性有共性也有区别》

你对自己现阶段的情形的领受“我有些意识到自己这样是在抱着观念想象过日子，是懦夫。有时候又想这是不是神的作工步骤？要显明我彻底，我这个狂的人才会老实，以后的路才能走稳。如果我认识还不够，再用我还是要报废的。这样想自己没有心志的事有安心了。我不知道这样表达有没有说清楚？就是在有心志积极中和没心志消极中学功课这件事上，不知道大家是怎么经历的？我这样的认识是不是偏缪？我想我消极中功课如果学不够，补课没有补完，再起来尽本分也是次品，还是要做错路做恶，所以满足于消极状态。”

我个人认为你里面带有渺茫的东西，你说神要把你显明彻底，才会老实，以后的路才会稳一些，认识不够还会报废的，这不是误解了神的良苦用心了吗？神作工就是为了拯救人，就需要人不断地地配合神才能一步一步地带领引导，如果像你说的，要靠着神显明彻底了再尽本分这不是光有神作工没有人配合的一面了吗？如果每个弟兄姊妹都是神显明彻底了再起来用，那神家的工作怎么配合？看你的话里有怕失败的味道，还有自私卑鄙的东西，没有神的心意，就是为了自己的前途命运，怕如果没有显明好，再用了，再次失去前途命运，不是为了体贴神的心意，也不是为了追求得着真理，好像怕再次受审判刑罚的伤害，等变化好了，再被神用吧，就不用担心前途命运没有了，连积极进取的心都没有了。神话说“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？……人若失去了人本能做到的那他就不能称为‘人’，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。……人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

根据神话看到你里面的观念想象太多，只有消极的一面，没有积极的一面，而且想以后变好了再起来尽本分好像是积极的一面，其实还是为了自己的前途命运，不是为了得着真理，还不是对的路，里面自己的奢侈欲望太多。如果为了得着真理，神把自己安排在哪里都在自己所处的环境里学功课，追求得着要得着的真理，即使最后一无所获心里没有遗憾，毕竟努力过了。因为神安排的每个环境都是为了要赐给我们相应的真理，神说“哪类人是神称许的，是神要的？真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多，神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益，要剥夺你们的一切，而是要成就你们的一切，给你们机会操练，让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长，最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理，让你明白神的心意，让你活得像个人。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》

从你开始的话里“9年前我立定心志跟随神，什么婚姻、学业、前途、家人……都不想要；经历了几年的风风雨雨，我才认识到自己的信心是空中楼阁——不堪一击！败坏太深！也真实体会到造物主的爱与怜悯硕大无比！人比蚂蚁都不如。”你对起初对神信心满满，世上的一切都不想要要来追求神的存心目的不知有什么样的认识，如果你的认识已经从追求得福转到追求得真理的路上了，你对神在你身上做什么工作就有所认识了。你感到自己的信心是空中楼阁—不堪一击，因为那不是你的信心，你的信心满满是圣灵作工达到的果效，人里面受得福的存心支配，并不是真实的信心。真实的信心建立在对神的作工有真实的认识的基础上，我们如果在哪个阶段神在自己身上做什么工作有真实的认识，临到神的检验试炼，即使忍痛割爱也会站在神一边，必然会越来越有收获，情形越来越好，情形是积极的，不会是消极的。神话说“3．人相信命运代替不了对造物主主宰的认识

……如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度；如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”摘自“独一无二的神自己　三神的权柄（二）”

所以你说的那个信心满满只是没有经过神检验的想象观念，没有自己的实际。

神现在开始成全人，要我们经历各种各样的试炼熬炼，苦难。如弟兄在130辑A7里面交通的神要对付人，对付的人死去活来，经过各种检验，如约伯，如亚伯拉罕的信心，为了成全我们的信心与心志达到认识神，为了在灵界有真实的见证，让撒但彻底地蒙羞。神说“或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。””虽然痛苦，当真的明白神的心意了，收获是丰富的，是我们做人的真正价值。神说“神现在正式开始成全人，要想达到完全，必须得经过神话的揭示、审判、刑罚，经历神话语的试炼、熬炼（诸如效力者一类的试炼），还必须能够经得住死的试炼，就是说，一个真实通行神旨意的人，能够在神的审判刑罚中、试炼中发出内心深处的赞美，完全顺服神背叛自己，从而以一颗真诚、单一、纯洁的心来爱神，这就是一个完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。对于神的作工方式，人不能轻易下断案，只能追求生命进入，这是老根本。”摘自《话在肉身显现·关乎神作工的步骤》

我们不要定规自己怎么样，在自己现实的环境里努力配合，不要超过良心的底线来配合，不要怕失败，跌倒靠着神爬起来这是信心，我们才知道自己的缺少需要用哪方面的真理来解决，失败跌倒是神赐给我们得真理的最好机会。我们应该把失败跌倒看作是神的祝福，寻求明白神对我们的要求。想到约伯等到七十岁等到了神对他的这个祝福，他从神领受得着的是他想象不到的，因为神看到了他的心，我们也要有这样的心志让神看到我们的心。世界上的人还说“患难见真情”呢。我们信神在患难中流露的要更加对神有真正的爱与依靠，让撒但彻底蒙羞。否则撒但会说看看神拣选的人只要神的恩典，神不赐给恩典了，就不配合了，就是弟兄交通的第二步神收取的时候我们要做什么见证。神等着要我们的见证，如果是像你这样的心态神的心该有多难受啊！

我也是因着太狂妄自是太悖逆临到了不少试炼熬炼，审判刑罚，流了不少不值钱的眼泪，虽然也想定规自己，也有悲痛欲绝，但看到神对我的爱与拯救，相信神的话就是我们信神路上的光，靠着神话经历过来一点点的明白神的良苦用心了，这都是神为了拯救我这个蚂蚁臭虫不如的人解决我的败坏要赐给我相应的真理精心安排的，都是神花费了心血代价的，不想再辜负神的良苦用心伤神的心了，神作的一切都太好都是爱，对人太有益处，有一点明白做人的意义了，想要好好在真理上求真进深，不想再浮在表面做事情了，往这方面进入，需要神时时的带领引导，但还要我们努力的配合，处处根据神的话按原则行事，按照神话行，才能让我们这个老撒但彻底蒙羞。弟兄也说到人最难胜过的就是自己，自己才是自己最大的敌人一点不错。我们里面的观念想象最容易定规自己临到的事，不会从神领受揣摩神的心意是什么。愿你从对神的误解中靠着神话走出来，因为神要在我们身上话语成就一切，除了靠着神话实行神话经历神话，没有捷径。

一点认识，不知能否帮助你，共同努力吧！

由信心满满到烂泥扶不起墙的体会：

你好！

看到现在的你仿佛看到了我自己，让我深有感触，我明白真理浅，没什么实际，以下认识不知对不对，如果有偏差你可以给我指出来，也希望弟兄姊妹能给交通帮助，这次我一定接受真理。

你说：“认识到自己什么也不是的时候，那种深深的挫败感笼罩着自己，几年也走不出来，看到自己什么都不保险。”你经历跌倒失败认识了自己后几年走不出消极情形，这主要是对神的作工、神的性情不认识导致误解神，使自己失去追求真理的心志，这也是我们经历中的偏差，光注重认识自己，不注重认识神造成的。就如2013年我在文字组尽本分时，看到几个小区带领在文章工作上一直没负担，没配合起来，随后我从上面的交通中看到不按工作安排作工作的带领没有圣灵作工，于是我就根据上面的交通向区带领反映我们办事范围的几个小区带领都没有圣灵作工，没多久我就被打发回家隔离在了B组（主要是我自己违背原则作工，打岔搅扰神家工作）。那次失败跌倒虽然对自己不追求真理，走敌基督道路的后果有了一点认识，但又因着被打发回家使我对神产生了很深的误解，认为我反映带领工作情况说错了一句话（那时只认为自己是说错话）就对我惩罚这么重，因着不认识神的性情，不明白神的心意，我对神产生了惧怕之心，觉得神的性情真是不容人触犯，说错话做错事就要受这么重的惩罚，神真是充满威严烈怒，自那后我就对神敬而远之，不敢亲近神，不敢随意说话发表观点，怕万一再说错话做错事，再触犯神性情，那我就肯定要被开除，要受神惩罚了，就这样一直活在对神的防备中。因着自己不追求真理，多长时间都没有圣灵作工，在这方面一直没有真实认识。两年后，神又为我摆设环境，在小区尽本分时从抓工作的姊妹那得知小区带领违背原则作工作，姊妹多次给她们交通、指责、对付修理她们都不接受，为此我就在弟兄姊妹面前解剖、揭露带领，以为自己有正义感，是在维护神家工作，没想到又被打发回家隔离了起来。但这次神保守了我，借着上面交通使我终于醒悟了过来，认识到自己还没交通真理帮助带领就在弟兄姊妹面前揭露带领，这种作法不但是受恶毒本性支配，实质还是拆带领的台，搅扰神家工作，触犯了神性情，这时再联想之前论断几个小区带领没圣灵作的性质与这次是一样的，都是受恶毒本性支配，而且还搅扰神家工作，因为发现小区带领工作中的问题后我没有给小区带领写信交通，而是直接给小区修改组弟兄姊妹交通解剖带领，致使小区修改组弟兄姊妹不但不能正确对待小区带领，还都崇拜我，都随从我一起违背原则作工作，导致严重搅扰神家工作，我完全是在搞独立王国，是敌基督。可当时我不但不解剖、认识自己，还认为神不公义，认为自己只是说错一句话神就对我惩罚这么重，我亵渎神却认为自己很委屈，我真是不可理喻的畜生，神对我的惩罚太公义了，当我对自己所作所为的性质有了真实认识后，对当初被打发回家、被隔离在B组没有一点误解和怨言了。这样的认识使我从中明白了神向我发怒背后的良苦用心，神是借着事实的审判刑罚和试炼熬炼，来让我认识神不容人触犯的性情，但神不是为了向我显神威，而是对我的保守，是让我从中看到作恶的代价，看到不追求真理的后果，看到神不容人触犯的性情后，产生敬畏神的心，以后再尽本分就会多祷告神，多寻求真理，多按原则办事了。确实后来当神再摆设类似的环境时我就不敢再随意论断带领，拆带领的台，很怕触犯神的性情，但这时不是消极防备，而是积极配合，维护教会生活，维护带领工作，但对于假带领、敌基督我还是会实行揭露。经历过后才认识到自己所受的一切审判刑罚、试炼熬炼包括跌倒失败之苦，都是神对自己的保守与拯救，是神真实的爱，因为只有受过这些苦后才能认识神的性情，明白神的心意，才能在试炼中站立住，正如神话说：“认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。”后来又经历了很多神的试炼熬炼，虽然常常被熬得死去活来，痛苦软弱得爬不起来，但都因着对神性情的一点认识，使自己有了敬畏神的心，虽然不明白神的心意但能理解神拯救自己的良苦用心，为此没有轻易放弃自己，没有离开神，能继续追求真理，这全数是神的保守，感谢神。

 

还有你说：“就是在有心志积极中和没心志消极中学功课这件事上，不知道大家是怎么经历的？我这样的认识是不是偏缪？我想我消极中功课如果学不够，补课没有补完，再起来尽本分也是次品，还是要做错路做恶，所以满足于消极状态。”你对在消极中学功课的认识不符合神话，我们得根据神话认识，神话说：“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”从神话中看到神在消极方面成全人，是让人从自己的消极情形中对自己的缺少、不足、败坏能有真实的认识，从而能有目标、有针对性地吃喝神话补足自己的缺少和不足，同时能背叛自己的败坏性情，实行真理进入实际，得着神的成全。就如我自己自从上神家网站过教会生活这几个月来，经历了很多对付修理，不但听上面讲道交通时受到对付修理，还常临到弟兄姊妹的对付修理，慢慢外表上能接受一点还以为自己能接受对付修理了，以为自己的狂妄性情变化差不多了，就自满自足了。神鉴察人心肺腑知道我的真实身量，为此我又临到了弟兄姊妹的对付修理，这次我不但没有接受，还反过来揭露定罪弟兄姊妹，最后为了让弟兄姊妹认为我是接受真理的人，就制造假相欺骗弟兄姊妹，把揭露定罪的内容改成寻求真理的内容，这次的失败把我的撒但本性显明得太彻底了，那感受就像你说的被“深深的挫败感笼罩着”，看到自己在对待对付修理上总是失败，总不能满足神，就定规自己不可挽救，消极了。后来在圣灵的感动、开启下明白了神显明我的良苦用心，一方面从自己的流露中看到自己恶毒、诡诈的撒但本性，看到自己平时道貌岸然实质却是假冒为善的法利赛人，看到自己本性太邪恶、丑陋，真是活生生的魔鬼撒但，就使我从心里恨恶、厌憎自己，又因着看到自己没有敬畏神的心，没有为神站住见证，心里很痛苦，很懊悔，至今仍受刑罚，就真心跟神祷告下次再临到对付修理我一定要接受，绝对不再表白辩解，如果我再不接受对付修理求神惩罚我的肉体，本来我很怕对付修理，很怕肉体受苦，但借着神这样一审判，一显明，一刑罚，反而使我宝爱对付修理了，因为我每次都说愿意接受弟兄姊妹的对付修理，但每次都没有接受，就怕弟兄姊妹对我失望以后不再对付修理我了，为此现在反而希望临到弟兄姊妹的对付修理，这样不但能帮助我认识自己，还能给我实行真理、进入真理的机会，如果弟兄姊妹不再对付修理我了，我就没机会进入这些真理了。我想这也许就是圣灵作工要达到的果效，允许我流露败坏性情，允许我失败，然后让我自己从失败中去感受不接受对付修理的痛苦滋味和后果，从而产生渴慕真理的心，这样就不会再排斥、害怕、拒绝对付修理，以后再临到就容易接受了，从中也看到神的可亲可爱，神从不强迫人实行真理，而是让人自己去体验、感受，明白真理后心甘情愿实行真理、顺服神。另一方面让我从失败中看到自己的真实身量后，不敢再狂妄自大、自满自足，不敢再说自己能顺服神，能接受真理，不再追求名誉地位、前途命运了，达到的果效是让我在生命进入、性情变化上不断进深，而不是自满自足停滞不前，这是神对我生命的负责，对我的看顾、保守，对我真实的爱。以上这些认识都是神让我在失败中学的功课，达到的果效是正面的，虽然想到这次的失败心里还会难受，但因着认识了神的性情，明白了神的心意，就没有误解神，而是继续尽本分，虽然尽本分中又临到了失败，但有心志追求真理满足神，没有消极。

经历了一次次的失败跌倒、消极软弱后，我的体悟是：只要我们多从神话和经历中认识神的性情、神的实质、神的所是所有、明白神的心意，对神有认识了，再临到失败跌倒就不会误解神，即使心里有痛苦，也会因着认识神而变得刚强，有信心经历神的试炼，不至跌倒。

建议你吃喝：“追求认识神的原则”和“经历试炼熬炼的原则”。

莘苼:

你好！

既然看你这么恳切的让别人给你提意见，那我就想给你提一点，只希望能不给你带来伤害吧。

从你这个帖子的内容中 还有你的文章中，可以看出在教会时，有三次因着分辨带领（你说自己没按照原则）被隔离反省，而在网上的聚会中，在短短几个月时间内也是定配合、李真是敌基督，定路漫漫是恶人，可是你的定罪并没有引起弟兄姊妹们的共鸣，反而有人向你提出异议。为什么在分辨、定性一个人的事上，你能再一再二再三再四再五的错呢？难道不值得深挖掘自己的本性实质吗？如果一个人真有圣灵作工，有一点敬畏神的心的人，不会冒然去定性一个人，他会非常谨慎的，可是我没有看到你非常谨慎，反而是给人的感觉是很随便，只希望你能在下面这段神话上深刻反省一下自己吧。因为你信神十几年了，真的不希望你只是浮皮潦草的得一点了。

神话说：“ 神作工到一个地步，经营到一个地步，那些合他心意的人都能满足他的要求。神是按着他的标准来要求人，是按着人能做到的来要求人，在谈他经营的同时他给人指出路，给人以生存之道。他的经营与人的实行这是一步作工，是同时作的，谈经营就涉及到人的性情变化，谈到人该做的、谈人的性情变化就涉及到神的工作，这两者什么时候都不分开。人的实行在逐步改变，是因着神对人的要求也在改变，也因着神的工作总是在不停地变化、进展。若人的实行陷在规条之中，那就证明这些人已失去了神的作工，失去了神的带领；若人的实行总没有改变也不能进深，那证明这些人的实行是人意的实行，是非真理的实行；若人根本无路可行，那这些人早已落在撒但的手中被撒但控制，也就是被邪灵控制。 ”摘自<<神的作工与人的实行>>

没有的人，你好！看到你活在对神的误解中，我也活在对神的误解中，想就自己的经历说几句，也不知是否对你有帮助。

我跟随神五年了，起初两年跟你一样什么婚姻、前途、家庭都不要，一心要把自己的余生都奉献给神。如果真要到豁出性命那一天也得站住见证满足神，可被大红龙抓捕后苦也吃了，别说见证就连忠心都没了，被神显明得彻彻底底，还被重新放回抵挡神的家庭中。面对这样的环境，心中对神充满了误解，就直等着受惩罚，根本没想再超脱出来跟随神。反省以往只是口头信神，根本不是一个真心信神的人，没有真理根本胜不过大红龙，胜不过死亡的辖制。就准备等着神再次显明，要么彻底超脱死亡要么彻底被显明淘汰。因神的显明产生对神的仅有一点敬畏——知道这么被动消极不对但至少不会再以极端的自己找苦吃来逼迫神了。害怕面对大红龙但又不能逃，活在这种被逼无奈中。神知道人的软弱与需要，在被逼无奈下找了工作。因自己情形不对做不好工作无奈之下才跟神实行诚实人，把真心交给神，准备接受再次回到大红龙魔爪下时，神回击了我的想象与对神的防备。在这次经历中让我看到了神的怜悯与宽容，没有按着我的过犯待我，还给我悔改变化追求真理的机会，心向神有了点回转。在神引导下听到神话诗歌“58首 神喜欢有心志的人

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》”神的话每一句都温暖人的心，都带着神对人的了解、怜悯与宽容，就不厌其烦的听了不知多少遍。对神的误解消除了些，可心中还是顾虑重重，总受一个心思意念辖制：虽然现在还没临到大的试炼，但我还是没超脱大红龙的权势、死的辖制，以后哪一天临到还是一样要跌倒，在家庭这个黑暗魔窟里情形很不好，但也没有胆量与信心去超脱，认为没变化、没身量还是要显明。就如你说的“所以导致现在有一种情形：比如看到别人很想当带领或负责人、或出国（有心志），我反而有些害怕，害怕自己性情没有变化，还是要失败跌倒，就想在教会里做一个跟随者。一个是不会做大恶，另一个不用吃大苦。我有些意识到自己这样是在抱着观念想象过日子，是懦夫。有时候又想这是不是神的作工步骤？要显明我彻底，我这个狂的人才会老实，以后的路才能走稳。如果我认识还不够，再用我还是要报废的。”一段时间后看到神话说“或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证满足神，你的心就能得安慰了。以后的事你们看不透你们看不透，只能在现在的光景之中来满足神。应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。”神说得很清楚，以后的事我们败坏的人看不透，这是神的工作。做为受造之物不该去猜测、揣摩神以后的作工，总想摸神的底细，这是太没理智的表现，也是极度不信任神、防备神的表现。只想着自己的前途归宿，想等神亲自许诺应许后才愿再追求真理为神花费。面对神在人这样的防备中还依旧怜悯、宽容，了解我们的软弱，看顾、保守我们没被撒但吞吃，我们如果还这么没理智的防备神，实在太自私卑鄙，太没有性了。不愿面向神做个单纯敞开的诚实人，不能把真心交给神。神说“你先试着放下自己的脸面、虚荣、利益，然后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，看看神怎么带领你，看看你里面有没有平安、喜乐这些印证。”摘自《把真心交给神就能得着真理》让我们先试着放下，在神的这个口气中看到我们人的难办，与神对我们实行真理中的难处和软弱的了解。相比之下，更能认识神的无私与拯救，人的自私与诡诈。不能再这么没良心的误解神、防备神了，再继续这样只会让神伤心，最终遭神厌憎。另外，我们有“害怕”的意念，正是撒但的诡计，是撒但为了拦阻我们回到神身边。神话说“信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。”摘自《话在肉身显现 · 第六篇说话》

还有一首神话歌听听也能有劲“210首 爱神的劲起不来该如何祷告”

感谢神，神是我们可以信靠的神，希望你的情形早日得到扭转。荣耀权柄归给全能神。

xinxin：你好！

看到你对我的对付修理，我很高兴，感谢神的爱这么快又临到了我，感动你来对付修理我，我愿意接受从神来的对付修理。你说：“为什么在分辨、定性一个人的事上，你能再一再二再三再四再五的错呢？难道不值得深挖掘自己的本性实质吗？如果一个人真有圣灵作工，有一点敬畏神的心的人，不会冒然去定性一个人，他会非常谨慎的，可是我没有看到你非常谨慎，反而是给人的感觉是很随便……”刚看你这翻话时让我感受到你说话有存心，但想到上面交通说：“真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。”反省自己在揭露有的弟兄姊妹时心里确实有一些顾虑，担心自己分辨不透揭露错了，有这样的担心说明自己对真理还不透亮，但当时我只是根据“尽本分维护神作工的原则”实行，就没有再往深处反省自己。直到上次zhenxi弟兄姊妹对付修理后我才去寻求真理，从神话和上面的交通中才对自己作法的实质和自己的本性实质有了一点认识，确实如果有敬畏神心的人在能肯定对方做得不对，但还看不透时，只应该起来劝阻，但不可以随意定性人，等寻求明白真理，确定真理了才能下结论。但我不追求真理，没这么实行，在真理还不透亮时就冒然定性，从事实的显明中让我看到了自己狂妄自大、恶毒、诡诈的本性，确实没有敬畏神的心，站到神的位子上说话，确实自己这个老魔鬼该受神的惩罚与咒诅，无论今后神怎么对待我，我的结局是怎样的，我都愿意顺服神，赞美神的公义，绝无怨言。

其实以往对上面交通“无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。”这个真理我一直停留在道理的认识上，不明白真理的实质，所以实行起来很吃力，常常失败，但今天借着你的对付，再去寻求这个真理时终于明白了，上面这么交通不是一种规条作法，因为只要有败坏性情的流露就证明有这样的本性，就如神话揭示的：“报复这个作法的性质是什么？是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性会报复吗？不会报复，不会想到报复。”因为我有狂妄自大、恶毒、诡诈的本性，所以我才会在自己还看不透事时就随意定罪人，没有严谨的态度对待。上次弟兄姊妹对付修理我，我之所会蹦出来就是因为没有完全从本性认识自己，还是在事情的对错上研究分析，神真是鉴察人心知道我的缺少和败坏，借着你的对付来补足我的缺少，变化我的败坏性情。我真是不通灵，这么简单的一个真理要经历这么多的失败挫折和对付修理才能明白一点，这实在让我看到了神拯救人的良苦用心，真心感谢神的怜悯、恩待、祝福。今后再临到恶人、敌基督搅扰教会生活的事，我还会揭露，还要维护神家工作，但我要存着敬畏神的心，严谨对待，背叛自己狂妄、恶毒的本性，在能肯定对方做得不对，但还看不透时先给予劝阻，等看透了再根据真理揭露、定性，要按神话实行做诚实人，一是一，二是二，不能再奉行撒但名言“对待敌人就像秋风扫落叶一样无情”了。今后还要操练不乱发火只用真理解决问题，正如上面交通说：“败坏人类普遍都是不分原因、没有原则地乱发火，这是败坏人类的专利。什么时候败坏人类发火都有原则了，都分对象了，都有分寸了，那是有生命进入的实际了，那是性情变化了，一点不差。……那我们追求的目标是解决什么？是解决永远不发火的问题吗？先解决什么呀？发火有原则，发火有分寸，发火分对象。发火有原则指什么说的？“小事不发火，只有遇着大事才发火，这就有原则了！”这个原则好不好？（不好。）有原则到底是指什么说的？是指针对什么发火。如果反面事物在教会泛滥，邪恶势力陷害神选民、攻击神、抵挡神，你发火了，这还有点原则。那你对这些事发火了吗？对该发火的事你不发火，对不该发火的事你瞎发火，这是发火有原则吗？（不是。）没有原则不行，是不是啊？以后该在什么事上发火啊？敌基督残害神选民的时候你该不该发火啊？（该。）恶人攻击好人、欺压好人的时候你该不该发火？（该。）有人迷惑神选民的时候你也该发火。但是该发火的时候可不可以不发火就解决问题呢？这是个关键问题。如果能不发火就把问题解决了，你说这是不是高招啊？（是。）这是生命长大了，有身量了。这个厉害！不过不容易达到啊，想得挺好，是不是啊？但是，能不发火的你就别发火，祷告、依靠神。一开始十件事当中有两件事发火，以后达到十件事当中有一件事发火；慢慢地，在一件事上发火也越来越小；最后达到不发火，用真理解决问题，败坏性情就脱去了。这样经历好不好？（好。）”

以上只是我的认识，并不是我的实际，但愿意从现在就开始操练实行，在操练进入的过程中我肯定还会有失败，但我会依靠神不断努力的。感谢神，借着听131辑上面交通，明白了神作工成全的是人的顺服，变化的是人的撒但悖逆性情，使我这次终于能真心接受弟兄姊妹的对付修理，能满足神一回了。将一切荣耀归给神！

莘苼:

你好！

神话说：“你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。 ”

你说：“ 报复这个作法的性质是什么？是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性会报复吗？不会报复，不会想到报复。”因为我有狂妄自大、恶毒、诡诈的本性，所以我才会在自己还看不透事时就随意定罪人，没有严谨的态度对待。”只希望你静下心来，好好深挖掘自己自己的本性实质，你认识的是不是太简单了？难道分辨人失败仅仅是因为狂妄自大吗？最主要分辨方面的真理你并不透亮，这跟不明白真理有直接关系，另外跟一个人的人性也有很大关系，好好问一下自己失败的原因吧，就像圣灵使用之人交通的：多问几个为什么？认识自己不是那么简单的，如果没有谦卑的心，是不能获得圣灵开启的。