S H说："沒有人會看到他們曾經為真理而受苦，曾經為我而付出,"--摘自SH《你们当思想自己的所作所为》怎样正确领受“为真理而受苦”? 有实际例子吗？（我受的苦都是因自己的败坏而受的，不是为真理受的。）

　　弟兄姊妹的经历见证有一篇写出了人为真理受苦的一个表现，可我不知道具体是哪一篇，你在第四辑目录找找吧。看看基督两次来人中间受的“待遇”就知道什么是为真理受苦了。人要为真理受苦得先蒙神拯救，否则人是不配受这苦的。人为自己蒙拯救受的苦也蒙神记念，受过该受的苦必得到神的应许。彼得钉十字架是为真理受的苦，为真理受苦人心里是踏实的。人不被拯救别说为真理受苦，就是尽自己的义务都觉得委屈，尽点本分也得要人夸夸，要点赏赐，不知不觉扮演了撒但的角色，露出了人猪狗不如的可怜相。

　　我觉得为真理受苦主要还是在乎一个人信神跟随神的观点与存心，就好比有些人信神跟随神单单是为了还报神爱安慰神心 ，他信神没有别样的心，只有一颗爱神满足神的心 。在他信神跟随神的人生经历中无任遭受什么样的逼迫、患难、挫折、失败、打击或更重的苦难，他依然要为满足神还报神爱坚强的跟神走到底，我觉得这也算是为真理受苦。有的人在神前立过心志为了神终身不娶，但他素质太差神家一直没用他，而且还被教会弃绝，至今仍孤身一人，他受尽了冷落孤独之苦，但他为了守住在神前的心志，今年已三十多岁了，他依然守住在神前的心志，为了神终生不娶。他人长相也算有点帅气，亲戚朋友都劝他赶紧结婚，再不接就老掉了，但他依然不受别人的影响，依然有决志为了满足神终身不娶。我觉得这也算是为真理受苦。

　　愿神带领我们明白他的话语，我谈一点自己的认识，这句神话在这篇神话里所揭示的是一些只想投机进国度，并不愿付任何代价的人，当然神话都是针对我们每一个人说的，我们本性里面也有这样的败坏存在，不愿意受苦，付代价，只想轻而易举的得福，得到好的归宿，若不是神话审判我们，揭示我们本性里的东西，我们不认识就还会按照本性里原有的去追求！

为真理受苦，首先我们得明白什么是真理？在讲道交通里谈到，真理是指一切正面事物的实际，我们为了自己的败坏能够得洁净所以受苦，这是属于正面的，所以也算是为真理而受苦的一部分！你自己再去找相关的神话及交通寻求、揣摩，第九项真理里面谈的比较多！只要你所受的苦是正面的，那么神就称许！

对于追求真理的人来说，即使是曾经背叛过神，或者因为自己的本性太败坏身不由己做了抵挡神的事情，但过后认识了，能回转，能悔恨自己，虽然会为自己的败坏流露或者行为付很多代价，会受很多苦，但是只要你愿意受而且竭力追求真理，那么神还是称许的！而对于不追求真理的人来说，背叛神了，也不愿悔改，对自己也没有真实的认识，那么他们也要为自己的败坏受苦，而这苦是神不称许的，神把他交给撒旦，受撒旦的践踏，苦海无边！

仅仅是供你参考，这些认识是我揣摩了以后圣灵这么开启我的，你自己多寻求神，一定会有明白的！

　　我从神话中看到神说：“我完全为了你们，可你们能有多少是为了我呢？把我的心意都谬解了，真是瞎眼看不透事，总叫我为你们操心，为你们花时间，现在你们能有多少时间是为我花费、为我摆上？应当多问问自己。”摘自《基督起初的发表与见证·第四十八篇说话》

 

神说：“福不是一天兩天可以得著的，得付許多代價，那就是你們得具備被熬煉的愛，具備極大的信心，具備神所要求達到的許多真理，而且能夠面向正義，不屈不撓，而且有至死不變愛神的心，需你們的心志，需你們的生命性情變化，你們的敗壞得醫治，接受神的一切擺佈，不埋怨，甚至能順服至死，這是你們該達到的，是神的最終目的，是神對這班人的要求。”摘自《神的作工像人想像得那么简单吗？》

　　人没有得着真理之前，是不可能为真理而受苦的。就如一个人没得着医生资格证还没正式做医生之前，是不可能说做医生受苦了。一个人在正式做医生之前，要经过多年的学习培养，要实习，要考试，合格了才能正式做医生。正式做医生后，如果这个医生很努力很辛劳，那么可以说这个人做医生受苦了。但在正式做医生之前，他为了获得医生资格证而付出的学习、实习都不能说成是在做医生受苦。

一个人没有得着真理之前的追求，付出，不能说成是为了真理而受苦，只能说是为了得着真理而付出（是为了自己的得着），就如还未获得资格证的学医的学生一样。只有得着真理之后的付出、努力才能说是为真理而受苦，也就是说：只有被成全的人才能可以说为真理而受苦，也只有被成全的人才能有资格说为真理而受苦。

在世上，我们为将来能做医生，做律师，做老板做.....而付出很多。十年寒窗苦攻读少不了，出来社会后又继续努力，辛辛苦苦工作。最后很多人说：其实做医生很辛苦，做律师很辛苦，做老板也很辛苦.....

在神家，我们为得着真理而付出，读神话少不了，修理对付少不了，试炼熬炼也少不了。但最后得着真理了，被成全后，能够有资格为真理而受苦了，他会觉得是在受苦吗？被成全的弟兄说（大意）：他不觉得受苦，他觉得踏实。能为造物的主尽上自己的本分，是极大的荣幸。

　　道成肉身的人子在眾教會行走時的說話(一)

愛神才是真實的信神

今天你們追求愛神、認識神，一方面需要苦難熬煉，另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課，可以說人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是說，你信神就得愛神，你如果只信神不愛神，沒達到認識神，從未從心裡發出真實的愛去愛神，那你信神是枉然，你信神如果不愛神就枉活一世，你的一生是最低賤的一生。一生從未愛過神，從未滿足過神，那你活著有什麼意義呢？你信神有何意義呢？不是徒勞嗎？就是說，人要信神、要愛神得付一番代價，不追求在外面做什麼，而是在心的深處能有真實的看見。唱詩、跳舞很有勁，一實行真理就不行了，這是愛神嗎？愛神得凡事都去尋求神的心意，遇到什麼事都能往深處去扎根，去摸神的心意，看看神在這事上的心意是什麼，神要求你達到的是什麼，你當怎樣體貼神的心意。如：臨到一件事需要你受痛苦，此時你當明白神的心意是什麼，你該怎樣體貼神的心意，你不能滿足自己，先把自己放下，肉體是最卑賤的，你得尋求滿足神，你得盡到你的本分。當你這樣想的時候，神在這事上就特別開啟你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉體看作是最低賤的東西。你越滿足肉體，它越得寸進尺，這次滿足它，下次它還有要求，總這樣做，人就更愛自己的肉體了。肉體總有奢侈的慾望，總讓你滿足它，總讓它裡面得享受，或吃、穿，或發脾氣，或體貼自己的軟弱，懶惰……你越滿足它，它的慾望越大，而且越來越放蕩，達到一個地步，人的肉體能存有更深的觀念，能悖逆神，能高捧自己，而且對神的工作也疑惑。你越滿足肉體，肉體軟弱越多，總感覺沒人體貼你的軟弱，你總認為神作得太過分了，而且還會說：神怎麼這麼嚴厲呢？為什麼總對人不放鬆呢？人滿足肉體太厲害，太寶愛肉體，就能把自己斷送了。如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨練你，逼著你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺著沒有多大痛苦，而且覺著神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺著你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺著你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說得背叛肉體，不能體貼它，什麼丈夫、妻子、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！「我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體」，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。從前傳說有個農夫，在路上看見一條蛇凍僵了，他揀起來放在懷裡，蛇醒過來之後，把農夫咬死了。人的肉體就像蛇一樣，本質就是傷害人的性命，等到你肉體完全得逞的時候，也就是你斷送性命的時候。肉體是屬於撒但的，它裡面總有奢侈的慾望，總想為自己，總願享福，貪享安逸，不著急不上火，無所事事，你滿足肉體到一個地步，到最後它要把你吞滅。就是說你這次滿足它了，下次還讓你滿足它，它總有奢侈的慾望，總有新的要求，藉著你體貼肉體的機會，讓你更寶愛肉體，活在肉體的安逸之中，你若總是勝不過它，最後把你自己斷送了。你在神面前能不能得著生命，最後是什麼結局，就看你自己怎麼實行背叛肉體。神拯救了你，也揀選預定了你，但你現在不願意滿足神，不願意實行真理，不願意以自己真實愛神的心來背叛自己的肉體，到最後把自己就坑了，那你就要受極大的痛苦。你總體貼肉體，慢慢撒但就把你裡面侵吞了，也沒有什麼生命了，也沒有什麼靈的感動了，到有一天裡面就徹底黑暗了。活在黑暗之中，撒但就把你擄去了，你再也沒有神了，那時你就會否認神的存在而離開神。所以要想愛神，得付出一番苦的代價，得受苦，並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦，或多看看書、多跑跑路，乃是能放下人裡面的東西：奢侈的想法、個人的利益、己的打算、觀念、存心。這才是神的心意。

神對付人外表性情也是神的一部分工作，就像對付人外表不正常的人性，人的生活方式、生活習慣、風俗習慣，以及外表的作法、人的熱心。但他讓人實行真理變化性情，主要對付的是人裡面的存心與觀念。如果你只對付外面性情，那好做到，就如你愛吃好東西，不讓你吃，這些你容易做到，但涉及到裡面的觀念就不好放下，這就需要背叛肉體了，需要人付一番代價，在神面前受苦。尤其人的存心，從信神到現在，人存有許多不對的存心，你不實行真理的時候，覺得自己的存心都對，當遇到事就看見自己裡面有許多不對的存心，所以說，神成全人的時候就使人發現自己裡面有許多觀念攔阻人認識神。當你認識到自己的存心不對時，你能不按著自己的觀念去實行，不按自己的存心去實行，每一件事都能為神作見證，站住立場，這就證明你背叛肉體了。當你背叛肉體時裡面不免有一番爭戰，撒但讓人隨從牠，讓人隨從肉體的觀念，維護肉體的利益，但神的話還在裡面開啟光照，在這個時候，看你是隨從神，還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候，主要是對付人裡面的東西，對付人的想法，對付不合神心意的觀念。聖靈在裡面感動人，在裡面運行作工，所以說每件事背後都是一場爭戰，每一次實行真理，每一次實行愛神，都是一場大的爭戰，似乎人的肉體平安無事，其實人的內心深處有一場生死戰，經過一場激烈的爭戰，思前想後最後才分勝負，真是哭笑不得。因為人裡面有許多存心不對，或神作許多工與你的觀念不相合，所以說在人實行真理的時候，背後都有一場大爭戰，當人實行這一真理之後，背後不知流了多少傷心的淚，最後橫下一條心來滿足神。因為有爭戰人才受了苦，才受了熬煉，這是真實的受苦，當有爭戰臨到的時候，你能真實站在神一邊，就能達到滿足神。實行真理裡面受痛苦，這是必經之路，如果實行真理的時候，人裡面的東西都對，就不需要神成全了，就沒有爭戰了，人也就不受痛苦了，就因為人裡面有許多不合神用的地方，有許多肉體的悖逆性情，所以才需要人更深地學習背叛肉體的功課，這才涉及到神所說的讓人與他同受的「苦」。遇到一些難處，趕緊向神禱告：神啊！我願意滿足你，願意受盡最後苦來滿足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得滿足你，豁出性命我也得滿足你！你有這個心志，這樣一禱告，你就能站住見證了。每次實行真理，每一次熬煉，每一次試煉，每一次神的工作臨到，人都得受極大痛苦，這些對人都是考驗，所以每個人裡面都有爭戰，這就是實際的付代價。像多看看神的話，多跑跑路，這也是一點代價，這是人應該做的，是人的本分，是人應該盡到的責任，但需要人裡面應該放下的務必得放下，你如果放不下，外面受的苦再大，跑的路再多，都是徒勞！就是說裡面的變化才能決定你外面受的苦是否有價值。裡面的性情變化了，實行出真理了，那你外面所受的苦也就獲得神的稱許了，裡面性情沒有變化，那你外面所受的苦再大、跑的路再多，神也不稱許，人所受的苦沒有神的印證，都歸於徒勞。所以你的代價決定於你是否有變化，決定於你是否實行真理，背叛自己的存心，背叛自己的觀念，達到滿足神的心意，達到對神有認識，達到對神忠心。你跑的路再多，但你從來不懂背叛自己的存心，就追求外面做、外面熱心，對生命總也不注重，那這些苦都屬於徒勞。如果在一個環境中你想說一些話，但裡面感覺不行，這話說出來對弟兄姊妹也沒有造就，會傷著別人，那你就不說，寧可自己裡面難受，因為這話不能滿足神的心意。這時裡面有爭戰，但你願意忍痛割愛，願意受這苦來滿足神，雖然裡面受著痛苦，但你沒體貼肉體，神心得滿足了，所以你裡面也得安慰了，這就是真實的付代價，神要的是這個代價。如果你有這樣的實行，神必祝福你，你如果做不到這一點，那你明白得再多，再會講，也是徒勞！在愛神的路上，在撒但與神爭戰的時候，你能站在神的一邊，不向撒但回轉，這就達到愛神了，這樣就站住見證了。

　　隐身：想和你交通认识一个人＝保罗，他素质不错，一生未娶，而且把福音也扩展了，但他是为真理受苦么？愿意一起交通么？

　　掘慕者你好！这几天时间比较忙，有时间在与你交通好吗？

　　回贴“隐身”：当然好啊！你的留言显出了我的缺乏，这几天正思考默想这方面的正确认识，等你有时间时彼此分享吧！

　　J:

很抱歉，我和你交通的有偏差，也是刚刚看人的交通《信神必须应该受的苦》发现的!我把人信神该受的苦与为真理受苦混为一谈了!我所表达的意思只能说是为了得着真理而受苦，是应该受的!并不能说是为真理而受苦，我们还不配这么说，因为还没蒙拯救，不能说为真理而受苦!我自己对信神该受的苦还认识的肤浅，所以与为真理受苦混淆了!建议你也看看这篇交通，你就能找到你的答案了!

　　servant,我读了《信神必须应该受的苦》，感谢大家给我的交通，我明白了。真的好感谢神！真的要努力吃喝神话装备真理了。