这几天惟恐自己是“折断的树枝”，另外猜测自己是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，更加使我处在消极退后的情形中！我知道是在探底，也就是想知道自己是不是不能蒙拯救的人。我也知道信神不单是为了蒙拯救，但还是不能回到从前的信神比较积极的状态中，没有渴慕真理的心。

　　面对这种情形外该怎么走出来？

 

2017/1/5 PM2点04分 , 这是什么问题 说:

　　这几天惟恐自己是“折断的树枝”，另外猜测自己是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，更加使我处在消极退后的情形中！我知道是在探底，也就是想知道自己是不是不能蒙拯救的人。我也知道信神不单是为了蒙拯救，但还是不能回到从前的信神比较积极的状态中，没有渴慕真理的心。

　　面对这种情形外该怎么走出来？

你好！

　　弟兄在133辑里交通了“折断的树枝”，这是在打比方，是指没有圣灵作工的人外表上跑得很欢，但是没有生命的长进。这使得我们很多人与之对号，这也是我们反省、认识自己的极好机会。“折断的树枝”当然不能复原，但是，失去的圣灵作工却可以通过追求真理重新获得。追求真理的人认识到自己很像是“折断的树枝”，就能重新振作起来，好好追求真理，把失去的圣灵作工重新找回来；而不追求真理的人一旦发现自己正是“折断的树枝”，就会像霜打的茄子一样萎靡不振，甚至破罐子破摔，可见，“折断的树枝”太显明人了。

　　全能神说：“现在我郑重地告诉你们：即使是预定好的人不能按着真理去实行，那他最后的结局也是被淘汰，而那些真心花费的，尽上全力实行真理的，即使在人看他不是预定好剩存下来的，但因着神的公义性情，他的归宿要好于那些所谓被预定好了但却从未有过忠心的人。这话你是不是相信呢？你若不能相信这些话而继续执迷不悟，那我说你定规是不能剩存下来的人了，因为你根本就不是真要神的人，根本就不是喜爱真理的人，既然这样，那神的预定就不重要了。之所以这样说，是因为最终神以人的表现与行为来定规人的结局，而神的预定只是在客观上起到一点作用，并不是起主导作用，这话你是否明白呢？”（《座谈纪要·第五篇　神的心意是最大限度地拯救人》）从神的话中我们看到，神不根据人是否被预定，而在乎人是否追求真理，在乎人有没有一颗积极向上的心。如果因着自认为不是被折断的树枝而孤芳自赏，自得其乐，那结果会令他很失望；相反，如果看到自己真的很危险，若再不追求就肯定下地狱，因而能重新振作起来，脚踏实地地追求，最终能因着神的公义而再一次获得神的怜悯。这真是“骄兵必败，哀兵必胜”。

　　从你所流露出来的还看出得福的心还在作祟，“我也知道信神不单是为了蒙拯救……。”虽然冥冥之中有这么个概念，但是，当意识到自己就是“折断的树枝”时，不免就“猜测自己是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，更加使我处在消极退后的情形中。”可见我们的心被得福梦左右、主导着。我们的是否追求、该进该退都由不得我们自己，这个梦在驾驭着我们，左右着我们，辖制着我们，我们自己早被“梦”给架空了，信神的观点早已被扭曲，早已忘了全能神的教诲：“在一件小事上就能显明一个人的存心、一个人的身量，所以人要进入被神成全的路，首先解决人的存心、解决与神的关系。你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付、神的修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想（指为肉体着想），而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。或许在你身上有软弱之处、悖逆的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去啥也得不着。你跟神的关系正常了，你背叛肉体、祷告、受苦、忍耐、顺服、帮助弟兄姊妹，或更多地为神花费，等等这些事才能得着神的称许。你做一件事有没有价值、意义，就看你存心对不对，就看你观点正不正。”（《话在肉身显现·你与神的关系如何》）

　　能“惟恐自己是‘折断的树枝’”这是好事，探底、消极退后就不合适了，持续下去就真的成为“折断的树枝”了。

　一点浅显领受，仅供参考。建议多看《话在肉身显现· 如何进入正常的情形之中》）

你好！

我们有这种想法和情形，是因为我们对神的作工不认识，我们一同来看一段神的话，神话说：“对现在的工作，或以后的工作，人都明白一些，但对以后人类到底进入什么归宿人却不明白。作为受造之物该尽到受造之物的本分，神怎么作人就怎么跟，我告诉你们怎么走你们就怎么走，你没法自己摆弄自己，你掌握不了自己，一切任神摆布，都掌握在神的手中。若神作工作提早给人一个结局，给人一个美好的归宿，以此来吸引人，让人来跟随他，与人搞交易，这就不叫征服，也不是作人的生命。用一个结局控制人来换取人的心，这并不是成全人，并不能得着人，乃是用归宿来控制人。人最关心的就是以后的结局，最终的归宿，到底有没有好的盼望。若是征服人的工作中给人一个美好的盼望，在征服人以前先给人一个合适的归宿来让人追求，这样不但达不到征服人的果效，反而影响征服工作的果效。就是说，征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的，并不是与人搞交易，即给人祝福、恩典而达到的，乃是借着剥夺人的自由、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的，这才是征服工作的实质。若是起初就给人一个美好的盼望，之后再作刑罚、审判的工作，这样，人接受刑罚、审判是在有前途的基础上而接受的，到最终也达不到所有的受造之物无条件地顺服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧顺服，或是一味地索取，并不能将人的心完全征服。所以，这样的征服工作并不能将人得着，更不能为神作见证，这样的受造之物并不能尽自己的本分，只能讲条件，这就不叫征服，而是怜悯与赐福。人的最大难处就是命运、前途总挂在心上，成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。但神对所有的受造之物的态度并不是单为了征服而征服，而是为了得着而征服，为了他的荣耀而征服，为了恢复起初人原有的模样而征服。若单是为了征服而征服，这就失去了征服工作的意义了。就是说，若只是把人征服之后对人置之不理，把人的生死置之度外，这就不是经营人类了，也不是为了拯救人类了，只有将人征服之后再得着，最终将人类都带入美好的归宿之中，这才是所有的拯救工作的中心，才达到拯救人的目的，即将人带入人类美好的归宿之中进入安息，这才是所有受造之物该有的前途，也是造物的主该作的工作。若是人作工作就太有限了，只能将人作到一个地步，但并不能将人带入永远的归宿之中，人不能决定人的命运，更不能保障人的前途与以后的归宿，而神作的工作就不同于人作的工作了，他既造人就带领人，既拯救人就把人拯救得彻底，将人完全得着，既带领人就能将人带入合适的归宿之中，他既造人、既经营人就要对人的命运前途负责，这才是造物的主作的工作。虽然征服工作是借着取缔人的前途而达到的，但人到最终还得被带入神为人预备好的合适的归宿中。正因为是神作人，所以，人才有归宿，人的命运才有着落。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）我们带着祷告的心，用心去吃喝神的这篇话，神开启我们，我们就会明白神的心意了，我们就不会误解神，也不会陷入撒但的诡计中——消极退后。你可能是刚刚接受神这步工作的新人吧。新人有这种情形是正常的，我原来遇到一个天主教转过来的老弟兄，他吃喝神话的时候，看到神的话说这种人不能蒙拯救，那种人不能蒙拯救，对照自己就是这种、那种不能蒙神拯救的人，心里非常难受，但又舍不得离开神话，知道这些话就是天主的话，全能神就是天主。后来，神开启他心里得释放了，就是死也要跟随神。那一段时间吃喝神话也熬得痛苦难受，后来把自己的前途命运放下来了，把自己的生死都交在神的手里，就是死也要跟随神，心里就坦然了。这样的情形在新人中间是正常的，我们好好吃喝神话，好好跟神祷告，存着顺服神的心，把自己的前途命运交在神的手里，慢慢就会释放的，这个时候一定不能不吃喝神话，神的话里有审判刑罚的话，还有安慰劝勉人、鼓励人的话，当我们真正在神话中明白神的心意，我们就会看到神的心太好了，神所要求我们的都是我们能达到的，神并不把难担的担子加在我们身上，只要我们顺服神的作工，多多仰望神、依靠神，一切难关都会走过来的。神话说：“神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）当我们存着顺服神的心经历神作工的时候，我们就会看到神所说所作的都是为了我们的前途命运，都是为了我们能有一个好的归宿，审判刑罚洁净我们仍然是为了我们的命运。但无论神怎么说，怎么作，我们都要追求真理——吃喝神话、揣摩神话、实行神话，只有追求得着真理才能蒙神拯救，作工拯救人的是神，我们人只是配合，只要我们好好与神配合，神会一直帮助、供应、带领我们的，这是事实，我们信神这么多年也是这么走过来的。让我们一起来用心听一首神话诗歌，我们的心就会被神的爱感动的。神话诗歌“92　实际神默默无闻拯救人

1　神这次道成肉身来作他未完成的工作，审判、结束这个时代，将人救出苦海，彻底来将人征服，变化人生命性情，为人类摆脱苦难、漆黑如夜黑暗的势力，为人类的工作啊有多少不眠之夜啊，从至高处到最低处，生活在人间地狱，与人共度天涯啊，从不埋怨人间寒酸啊，从不对人苛求，而是忍受极大耻辱作着自己的工作。为了全人类早享安息，他忍辱含冤来在了地上，亲自进入虎穴中将人类救起。

2　多少次面对星辰，多少次披星戴月，忍受着极大的痛苦，忍受人的打击、‘破碎’。神来在污秽之地，默默无闻受人摧残，受人欺压，从不反抗，从不对人提过分要求，为人类作一切啊人所需的工作啊：教导、开启、责备人，话语熬炼人，提醒、劝勉、安慰啊、审判、揭示人啊。哪步都为人生命，都为了洁净人。虽将人前途、命运挪去，但所作都是为了人，哪步都为了人的生存，都为全人类在地有美好归宿。

摘自《话在肉身显现·作工与进入（九）》

弟兄姊妹你好！

　　从你的帖子中看到你，猜测自己就是全能神所说 不能蒙拯救的那类人，更加使你自己处在消极退后的情形中！知道自己是探底，也就是想知道自己是不是不能蒙拯救的人。你也知道信神不单是为了蒙拯救，但还是不能回到从前的信神比较积极的状态中，没有渴慕真理的心。根据你所谈到这些情形，当然我光从你说你猜测你就是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，具体你是哪方面情形你也没说，我只是根据你能对上号谈点个人的一点认识，你能与神揭示那种不能梦拯救的人对上号这是好事，这不是坏事，因为神的拯救人的工作还没结束，各种大灾难还没有真正下来，在各种大灾难还没有下来之前我们还有悔改的机会，只要我们能抓住这个机会真实悔改那就有蒙拯救的希望，只要我们有信心。我们来一起看段神话好吗？神说：“神拯救的人是有败坏性情的，是经过撒但败坏的，不是毫无瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空里的人。所以说，有些人认为什么呢？“我这一时又抵挡神了，那我不完了吗？反正不可拯救了，怎么咋说也不行了呢？我自己都放弃自己了，神肯定也不要我了！”这态度怎么样？（不对。）这是不是误解神哪？（是。）这叫误解神，你这么消极不对劲，正好让撒但钻空子了。撒但在嘲笑你：“那个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢，你放弃啥呀，你放弃了之后正好到我这儿来吧！”它得逞了。你不能放弃！生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己“哎呀，怎么总也满足不了神呢！”有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象，这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说“我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救”，你得有这个信心。不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”不知是否能帮助到你。

发表于 2017/01/05 13:04

 

　　这几天惟恐自己是“折断的树枝”，另外猜测自己是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，更加使我处在消极退后的情形中！我知道是在探底，也就是想知道自己是不是不能蒙拯救的人。我也知道信神不单是为了蒙拯救，但还是不能回到从前的信神比较积极的状态中，没有渴慕真理的心。

　　面对这种情形外该怎么走出来？

你好！从你的说话中看到我们是中了撒旦的诡计、也就是自己的得福存心导致的，还有我们的猜测能不能代表真理的发表，能不能代表神在灵界就是这样作的等等我们如果相信了自己的这些猜测，是不是正好中了（撒但）那恶者的诡计呢？如果我们对自己的本性实质有了真实的认识，对神的拯救有了真实的认识，就能从这些消极情形里走出来了，全能神说：“ 在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心、你的灵，你沉睡在恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向、没有路标。从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。那恶者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处，为何而生，为何而“死”。全能者被你看为陌生，你不知其来源，更不知其对你所作过的一切。从他来的一切都被你看为仇视之物，你不知道珍惜，也不知道其价值的所在。你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同“对付”曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否。因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的“秘密”。”摘自-话在肉身显现《全能者的叹息》。所以神的末世作工就是将我们心中那“恶者”也就是人里面的各种观念是受着自己什么败坏性情的支配所产生的，以及人里面的本性实质就是属撒旦的实质给揭示出来，使我们能够认识自己的本性实质之后，最终达到背叛自己、恨恶自己、否认自己的一切观念想象，认识神与神的作工就是对人的拯救，最后达到顺服神的一切作工，敬畏神远离恶的果效。

要想从这种消极情形中走出来，还要认识神对人的爱与拯救，神的心意是将我们从这个邪恶世界中的大染缸中拯救出来，远离世界的一切邪恶的践踏与苦害，但神并没有从我们得着什么，我们人才是神经营计划中的最大受益者，如果说我们因着怕神不拯救 我们就对神失去信心，那证明我们还没有挣脱撒旦黑暗权势的捆绑。但是事实上并不是神不拯救人，而是我们人不愿意悔改，没有向往正义、向往光明的心，心里刚硬与神对抗到底的人神才不拯救，全能神说：

“神最终放弃什么样的人，你们知不知道？（一直刚硬，不向神回转的人。）这类人的情形是什么你们说说，哪类人是这类人，说个具体情形。（就是心里明知道有些事情不对，但是不愿放弃，还愿意坚持。）（狂到极致的人，就是怎么说他都没有反应，多少人说也没有悔改的那颗心，连跟人认错都没有的人。）（什么也无所谓，漫不经心。）再说说，说情形。（有时候自己对待本分一直不求真，临到什么事情，对待自己该进入的也不去求真，什么时候都不会想到要往真理上去够，对待什么事都大大乎乎。）对什么事大大乎乎这也分情况，有的人年轻，他就那么个性格。另外有的人他存心就这么做，明白了他也不实行，就是一贯地这么做，不明白的时候这么做，明白真理之后，听完真理之后还这么做，没有一丁点儿的改变，谁说也不行，听不进去，就坚决地要这么顽固对抗到底，这叫什么？这就叫刚硬啊！“刚硬”这个词是正面的还是反面的？（反面的。）是褒义的还是贬义的？（贬义的。）那你说人如果跟“刚硬”这个词沾上边、对上号，这样的人结局怎么样？（被神厌弃、不搭理，被神搁置。）我跟你说，最严重的、神要放弃的对象是哪类人，他从来不认错，认错之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，不承认，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。为什么神要放弃这样的人呢？知不知道？（这样的人没办法接受真理。）（他的良心已经没有知觉了。）外邦人说：“好孩子谁往庙里舍呀！”这话什么意思？那就是这样的人不可挽救了，挽救不了，就是神不救这样的人，不下那个无用功，就是这个意思。表面上看是神不拯救他了，事实上呢，是神不拯救他了吗？（不是。）是什么呀？表面上看好像是神不拯救这样的人了，不要他了，事实上呢，神不拯救这样的人有个实际的原因，就是这样的人他拒绝神的拯救，他不稀罕，土话说就是他不稀罕神的拯救，不接受神的拯救，对抗神的拯救。就是：“你让我顺服，你让我明白真理、实行真理，我吃亏，我不得利，我利益受亏损，那我不干。你说这个事做错了让我承认，认罪悔改，那我也不干。为什么呀？我的名誉受损失了，我自己吃亏、受损失，那我不干。我不但不干，我还要找个别的理由，我把我的颜面挽救回来，我还得找台阶下。你让我出力我可以出力，让我效力我可以效力，但是你要是通过这种方式让我改变，让我得着真理，那我做不到，我就不那么实行，但是我还跟着你。”他拒绝神的拯救，不是神不拯救他。他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的那都多余，他只相信自己。那你说是神不拯救他吗？”摘自神的交通--《六十二篇 信神最重要的是生命进入》

所以知道自己危险、有危机感这是好事，只要我们能将这种危机感转化为追求真理的动力，那神在我们身上的这次试炼就达到果效了。我相信这样的经历多数弟兄姊妹都有过。但愿对你能有帮助，如果有不对的地方，希望弟兄姊妹们修理对付。

你好：

　　我们先看一段上面的讲道交通：

　　“有人说：“以前有那么大的失败，甚至都有背叛，那再成功能不能蒙拯救啊？”那是神的事，不是咱们关心的事，别管那个，管那个没理智。人的责任是什么？追求真理，活出真正人的样式，还报神爱，尽好本分。人的责任人自己负责，你不做，神不强迫你；你做得怎么样，最后神根据你做得怎么样，你尽本分合不合格、有没有忠心，根据你的表现定规你的结局，那是神的事。咱们人别老围绕“我这么做能不能有什么结局呀？我那么做还能不能蒙神拯救、祝福啊？”你要总考虑这个，总受这个辖制，这说明什么？人的存心还没摆脱。那神的审判刑罚为了达到什么果效啊？不就解决人的败坏、人的存心吗？不管什么时候在什么背景下，不管采用什么方式把你的存心、掺杂、野心都取缔了，你还能走上人生道路，还能得着真理，还能活出人的样式，这是不是神作工的果效啊？这就证明神作工的果效达到了。剩下那些事——什么得不得福，你考虑那个就没有理智了，没什么意义了。所以神家注重什么？神家是负责把你往真理上带，往真正的人生路上带，往合格尽本分上带，让你达到这个果效。结局那不是人考虑的，神根据人的表现定规，咱们只有顺服的份，别考虑“我们能不能得福？”我都不考虑那个，如果有一天神说：“你效力效完了，效得挺好，下无底深坑去吧！”我说：“顺服！没说的。”为什么说“顺服”呢？都是被撒但败坏至深的人，以前悖逆神、抵挡神的事都不少，按照神的公义性情怎么处理咱们这样的人都是公义，都是公平，没说的。人还能向神提出要求吗？人如果跟神讲这个理有没有理智啊？我们是在神的审判刑罚中走上人生正路的，也可以说，完全是借着神的审判刑罚我们最后才活出真正人样的。我们最后是什么结局这不是我们所要得的，不是我们要关心的。我们只负责什么？只负责得着神赐给我们的这一份。神作工把真理发表出来，为了谁呀？就是为了变化这个败坏至深的人类，就是为了拯救这个败坏至深的人类，就是为了得着所有追求真理的人。我们如果真追求真理、得着真理了，都活出人的样式了，都能顺服神、敬拜神了，咱们该得的一份得着了，咱们的良心平安了。神怎么处置那是神的事，我们不关心那个，不受那个辖制。对有些人我就这么要求，我问他：“你现在是不是还追求得福呢？你老消极是怎么回事啊？你说说你消极的根源是什么？说白了你不就受得福那个事辖制吗？你要真没有得福的存心，你为什么消极呀？你怎么不会反省自己呢？你要真把这个事看透了，总消极，里面肯定有东西，肯定受什么辖制，肯定有什么见不得人的东西没放下，在心里装着，不敢亮出来看。那个东西是真理吗？是实际吗？肯定是见不得人的。”你们说如果总有得福的存心支配你尽本分，支配你付代价，支配你受苦，这情形算正常吗？这里面有问题，你应该认识，不能受那个支配。你要真有心志，真有信心：“我明知道我的结局是下地狱，我还要追求真理；我明知道神已经弃绝我了，不要我了，不拯救我了，我还要追求真理，还要尽好本分还报神的爱！”你们说这个追求、这个心志、这个还报神爱是不是最纯洁的？（是。）现在你有没有这个背景啊？受没受得福存心支配啊？你是在有得福存心、得福希望的背景下尽本分的，别人是在没有这个希望的背景下尽本分的，哪个宝贵呀？哪个是真实的信心？这一不一样啊？不一样，价值不一样了，分量不一样了。所以如果哪一个人真有这样的心志：“我知道神都不要我了，但是我还要追求真理，还要追求活出人样来还报神爱，这样我不枉活此生，我死了没有遗憾！”就有这样一个心志的人，我就挺佩服。一般的人在这种背景下早跑了，还尽本分呢，早不信了，上世界活几年算几年，这种情况能回来的人不简单哪！这样的人你敢小瞧吗？要是你临到这个事会怎么做？你还能在神家尽本分吗？多数人早趴下了。各人信神的背景不一样，选择的路也不一样，里面的存心盼望也都不一样。那追求走到最终，达到的结果是什么？也不一样。你们说人在什么背景下、带着什么存心神鉴察不鉴察？（鉴察。）有一天再给你临到一个试炼，再给你一个审判，让你没有结局，那个时候看你还能不能趴下，还能不能站起来尽本分，还能不能继续维护神的作工，还能不能撂挑子、背叛神。如果以后无论临到什么试炼，在没有得福希望的情况下，还能为神忠心，这个见证就跟约伯的见证一样了，这个就厉害了！人搞多大事业不一定值钱，就这点东西值钱。”摘自《生命进入的讲道交通 第十一集 第一部分 26　神成全人最主要是成全人认识神 》

　　从上面弟兄的讲道交通中看到，人临到一个环境有猜测、消极退后，都是因为人心里有一个得福的存心，如果人不注重是否能够得福，信神只追求认识神脱去自己的败坏性情，追求活出一个有意义的人生，人就不会在乎结局了，就能够坦然去面对神给自己摆设的环境了，因为心对所以走的路也对。我在被撤换打发回家的时候，不明白神的心意，心里满了消极、误解、埋怨，觉得自己完了，信神的生涯就此结束了，仿佛一下子啥都没有了，那时候背叛的心都出来了，心里也痛苦受煎熬，觉得自己完了，也没劲儿追求了，就想应付着跟随吧。感谢神，后来看到神家合唱团视频《神经营的宗旨就是为了拯救人》才明白了神的良苦用心，更认识到神在这一步作的就是审判刑罚、试炼熬炼洁净人的工作，不受苦不受熬炼咋行呢，我就反反复复的把这首神话诗歌听了好多遍，之后有弟兄姊妹就对付我，说你消极啥呀，你消极退后的根源就是受得福存心的支配，你如果豁出一切来追求真理追求认识神，你还会去考虑结局吗，更何况人的结局在神手中掌握，那是神说了算。一语惊醒梦中人，此时我才开始反省我自己为啥临到这一点小小的挫折就会摇摇晃晃呢，根源就是看到自己冒似没结局了才会这样，是自己的心不对，不是为了追求真理追求认识神，看到自己真是没有丝毫的良心、理智。后来借着跟神祷告立心志，吃喝神话、听讲道交通才慢慢扭转这种被动的局面。

　　神说： “人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的，不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。……神祝福你的时候，你追求挺好，神不祝福就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。”摘自《当持守住你对神的忠心》

　　“那约伯有这样的顺服是怎么达到的？有这样的顺服，那可不是说经受一次试炼就懂得什么叫顺服、接受了。作为败坏的人类，在地上的活着的任何一员，都经过撒但败坏，都有悖逆性情，人都有私心，都会悖逆神，这是人的本性，是被撒但败坏之人的每一个人的本性。但是像约伯这样能做到这个程度的，是一朝一夕的事吗？（不是。）肯定不是，他得有追求，而且他得有明确的追求目标，有正确的路途，有神的引导，同时也有神的看顾保守。因着他追求走正道，从神那儿才能得着恩典，得着怜悯，得着祝福，然后他不断地看到神的手，也不断地看到神的引导，也不断地得到神的看顾，这样他才有长进，是吧！”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第六十三篇　人是神经营计划当中最大的受益者》

　　从神话中认识到人信神得有一个明确的追求目标，得有正确的路途，要知道自己为啥信神，信神的目的是啥，才能有一个正确的心态正确的追求，就能够抵御来自撒但的试探与搅扰。神拯救人不易，愿我们能够向神诚恳的立下心志，背叛撒但，接受神的拯救，用一颗积极往上够的态度去安慰神心。

　　另外试探神很危险，附一段上面的讲道交通78A7，我们共同进入:

　　“第一，“不要试探神”。试探神都知道什么意思，就是有以下情形：神到底是什么意思人不明白，要试探；到底有没有神人确定不了，也想试探；神对人怎么样人看不透，还想试探；人到底能不能得福，也想试探，也想知道底。怀疑神的人最容易试探神，但是承认有神的人也试探神，试探的方面不一样，比如有人说：“我如果要撇下一切尽本分到底能不能得福我看不透，所以我得知道个实底，要从神话里找根据，或者让神给我打个保票，或者谁给我交个实底，我再决定，再选择自己的道路。”这有没有试探的性质？凡是与神搞交易的人都有试探，都在试探神。那现在知不知道啥叫试探了？试探有几种？有多种试探方式。有的人还有这么一种试探方式，“圣灵到底要不要我了？我咋感觉不到圣灵作不作工呢？好，我犯个罪，我贪恋钱财去，我看看有没有圣灵管教”，这是不是试探？有的说“好，我不尽本分，我回世界看看神向不向我显现”，“我寻死，我自杀，看看神拦不拦阻我”，这都是试探。这一试探，你们说这样的人有没有信心？你即使承认神存在，这也说明你没有信心。人顺服神、配合神都是根据信心，根据信心凭神的话，根据神的要求，别试探神让神给你打保票，别试探神公开给你承诺，如果一有这样的存心那就叫试探神。……过些日子等神宣布各类人结局的时候你听听，你看这类人咋样。试探神是什么性质？就是抵挡神，要求神出面，跟神搞交易，所以这个试探的性质是严重抵挡神哪！你经历神作工，实行神话，顺服神，圣灵自然就作工在你身上，圣灵自然会开启你、光照你、引导你，就让你看见神是真实的，神就在你身边作工，圣灵就在你身边作工，利用环境作工，在你心里开启你，这就够了。你如果为了达到个人的存心目的，想对神有奢侈欲望、要求，这就是试探神。所以不管人信神多少年，不管人对神认识深浅，常有试探神的心，但是有一些事做得明显，有一些事不明显。有的人贪恋钱财，贪恋世界，活在世俗里，看看神有没有管教，这样的试探比争夺地位与神较量还好一些，性质轻微一些，所以有一些特别的试探是抵挡就死，有一些轻微的试探没完全触犯神的性情，不是太严重，还好，能免除一死。试探神是危险，试探神用白话解释叫啥？叫触高压线，遭电击。试探神对于信神的人来说这是最大的危险，本身是怀疑神，你不相信神话，你不接受真理，你才搞试探神，你这是明显的跟神搞交易。另外你为什么要试探神？你有啥资格，有啥地位，有啥本事？人在神面前是啥？这个得清楚，人没有那个资格，没有任何理由。神说那么多话，还有那么多见证，是圣灵作工的见证，你还试探神，这不是明知道有神还要抵挡神吗？这试探神的问题清楚了。”

　　这几天惟恐自己是“折断的树枝”，另外猜测自己是全能神所说的不能蒙拯救的那类人，更加使我处在消极退后的情形中！我知道是在探底，也就是想知道自己是不是不能蒙拯救的人。我也知道信神不单是为了蒙拯救，但还是不能回到从前的信神比较积极的状态中，没有渴慕真理的心。

　　面对这种情形外该怎么走出来？

　　惟恐自己是“折断的树枝,从你的说的这句话中看出，感觉自己是一个不可挽救的人，被撒旦败坏的太深了，你有这个认识，这都是圣灵作工在你身上达到的果效。越认识自己是一个不可挽救的人，是地狱之子的时候！我们才能感觉到神的救恩浩大，来之不易，我们更应该珍惜神成全人的好机会。这与神拯救人类的工作相吻合，我们正确的面对，正视神拯救我们的这个事实，全能神说：“神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？（没有。）神没说过。神一直从始到终就说“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，始终就是这样。那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解这不行，这个问题得解决啊，那是你的观念、你的想象。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，但是神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。”摘自（《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）我们不能再误解神了，神一直给我们变化的机会，等待我们向神回转，正如全能神说：“一方面呢，神会继续无偿地供应，供应人的需要，生命上的需要，心灵上的需要，环境，等等各方面的需要；另外一方面，神会作第二件事情，那就是这几千年来神一直在作的，第二件事情你们想想会是什么呢？（等待。）还有吗？你们说这话说得对不对？（对，神会继续等待，还会继续再引导人。）看来你们有点体会，有心。对了，就是等待！神不会选择第二种方式，去逃避也好，或者去放弃也好，或者是去减轻他的忧伤也好。神在无偿地等待，在无偿地赐给人类生命供应的同时，神也在无偿地等待，这就是神作的。神作的怎么样？好不好？（好。）用人的土话，你们说神对人够不够意思？（够！）（仁至义尽。）”摘自（《座谈纪要·第六十三篇 人是神经营计划当中最大的受益者》）