被显明是老好人，从弟兄姊妹的交通中能明白体会到神的心意，接受所说的事实。但却实行不出来，内心很痛苦，除了心里呼求神之外觉得任何的实行都是错误的，尽的本分也很重要，内心真实的想法情形可以去调整，但本分还是得配合上去，自己身上没有圣灵的作工，想尽快找人来配合这个本分。良心上说话不是想逃离，痛苦得不知道怎么办

心尘：

被显明不是坏事，正是认识自己的好时机，败坏的人类就是因为有各种各样的撒但性情才需要神今天来审判刑罚我们，不然凭着我们天然的个性和素质恩赐谁也不会达到合格尽本分对神忠心，正是神这样的审判刑罚才将我们撒但的性情暴露在光中，让我们无地自容，达到认识自己恨恶自己的撒但本性，只有从一次次的试炼熬炼痛苦当中爬起来生命性情才能发生真正的变化，被显明不是淘汰，我们更不能因此撂挑子放弃神的给我们的托付，任何时候神家的托付应该放在第一位，我们针对此事看看神是如何说的：“没有生命进入，就让人在各种复杂的人、事、物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人、事、物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。是吧？（是。）现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事还是对付你的事，还是有人给你脸色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好。首先，像你们现在这个实际情况，就得什么呢？这个事先放下，你得祷告来到神面前，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下”，这是最先应该解决的。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论临到多大的事，你得学会放，把事放一边，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：“这个本分今天怎么尽哪？以前是那么做的，如果今天还那么做，好像有点不对劲，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，把它做得更好，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’”这就妥了。你一往这上面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。随着你不断地这样调整，祷告，有些心情的事就好解决了。心情的事不就是一时的事嘛，是吧？兴许你在尽本分的过程中有些事就忘了，心情很快就好起来了；如果是真有实事，你得学会寻求、等候，你得学会顺服。一出事就考验人的身量，你自己陷进去，自己想办法，没用！”摘自《座谈纪要》《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

现在应该祷告神调整好自己的存心，解剖挖掘自己的里面的东西，到底是什么阻隔了与神之间的正常关系，这个老好人就是想靠着撒但的处世哲学维护与别人的关系，谁也不想得罪，遇见不合真理不合原则的人事物损害神家利益的人事物也不敢站起来揭露检举大胆地维护，总是人云亦云做人做事唯唯诺诺，不敢为正义站立，就是墙头草随风倒，其实质也是撒但的帮凶。你从深处挖掘看看这个老好人里面的东西都是什么，你就会恨恶自己了，你若愿意追求真理满足神，就应该在此环境中好好感谢神，正是神这样的作工才是拯救我们脱离撒但的黑暗权势获得新生的最好时刻，不要因为被显明是坏事，弟兄在131A4里面这样说到：“神怎么显明人呢？有人说：“流露败坏，那就是神显明人。”说：“那你没流露的时候显没显明？”“没有，那都隐藏着呢，啥时候败坏流露出来了，那就被显明了。”“那神显明人之后怎么处理呀？”“淘汰！凡是一流露败坏那就是被显明，被显明就是被淘汰。”这话对不对呀？（不对。）瞎套规条。神对每一个人都显明，尤其是追求真理的，最终能达到被成全的，也都是时时显明、时时的熬炼、时时的洁净，被显明不代表被淘汰，正常的生命经历都有被显明的一面。好比说，一件事情你流露败坏了，哎，借着一读神话，圣灵一开启，明白真理了，一明白真理，把自己流露的这个败坏的实质看透了，这不也是显明吗？所以这个显明为了啥？也是为了洁净，让你认识、让你悔改，你悔改就得洁净了；如果没有真实认识，达不到悔改，那就没得洁净。那有的人被显明淘汰是怎么回事啊？敌基督恶魔，神就借着他做一些事让大伙看清：噢！这东西是魔鬼呀，这回看清楚了，他背后还干这事啊，这以前上哪儿知道，他说的多好听，他背后的事实真相一揭露才知道。哎，这就是被显明淘汰。对于一切恶人、丝毫不追求真理的人，他的丑陋、败坏的真相、撒但的嘴脸一旦彻底被暴露了，那是显明、那是淘汰。听明白了吧？（明白了。）真心顺服神的人呢？他也常常流露一些败坏，但是借着他寻求真理，反省自己有圣灵开启光照，达到真实认识了，那这个显明就是为成全他真实悔改，也是为了让他得洁净，使他生命长大。所以追求真理的人，真心顺服神的人，有被显明的事就不是淘汰了，而是拯救、是成全。明白了吧？（明白了。）那真心顺服神的人，他所流露的败坏，这个性质被显明和那些个仇恨真理的敌基督恶魔被显明的那个实质，有没有区别呀？（有。）他是有区别的，败坏流露和撒但本性实质不一样。”只要咱们不是被显明的敌基督恶人就还有机会悔过自新，一定要加油哦！

心尘：

　　你好！看到你说的自己的情况，能体会一点你的心情，在神显明自己是老好人的情况下，恨恶自己恨不得让自己这个老旧人马上死掉，但又不能马上实行出来，怕耽误神家的工作，还是找人接自己的本分好了。我个人的看法神显明你，可能弟兄姊妹在揭露解剖你，你心里也对号自己，揭露的对，但一下子实行不出来，痛苦到一个地步，本分又太重要，还是找人接自己的本分好了。我的认识不一定准确，你误解神显明你的真正心意了，神摆设环境显明我们是为了让我们认识神的公义性情，认识自己的撒但本性，不是因为自己的本分问题，是自己的本性问题，神显明人不一定是坏事，对追求真理喜爱真理的人是拯救成全洁净，对不喜爱真理不追求真理的人是淘汰，弟兄最近的讲道中也谈到这个问题。就看我们怎么领受。处在这个情形心里是非常苦的，但我们再苦都不要忘了寻求明白神的良苦用心，只有明白真理了我们才能实行的准确，才能让神的心得安慰，如果我们凭着自己的观念想象让别人接自己的本分是不是误解神的心了。神说：“神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？（没有。）神没说过。神一直从始到终就说“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，始终就是这样。那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解这不行，这个问题得解决啊，那是你的观念、你的想象。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，但是神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。但是神最厌憎的是什么人哪？神最厌憎的就是听了真理，明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法来跟神较量，来糊弄神，打马虎眼，神就不喜欢这样的人。说你是有败坏性情，但是你这个性质可不一样，你就不是简单的、普通的败坏人类了，不是普通的、正常的抵挡悖逆神的人类了，而是有意识地与神顽固对抗到底了。你知道有神，你相信神，你还在有意识地与神对抗，那可不是有一个观念的问题了，不是有误解的问题了，而是存心与神对抗到底，这样的人神能拯救吗？神不拯救了。你跟神为敌，神还能拯救你吗？”

　　如果我们按照自己的意思来对待神给我们摆设的环境，用自己的办法来解决，这是不是打马虎眼，糊弄神啊，神说他不喜欢这样的人。我们明知道神安排的都是为了显明拯救我们，我们还想由着自己的性子来，不是明知故犯吗？我们要做到的心安静下来，寻求神摆设这个环境的心意是什么，我们该怎么实行进入，我们能配合到哪里，神都知道，关键看我们的心在哪里。其实想找人接本分已经是在逃避了。显明我们才知道我们哪方面缺少，才知道自己被撒但败坏的有多深。神话说：“人真实的信是这么得来的，那在得这个的过程当中，神又作哪些事呢？彼得当时得着主耶稣一句话，斥责的话，刚才说那是一句什么话？（审判、定罪、揭露的话。）揭露，审判，定罪。在人得着对神真实的信心之前，人是不是必须得经历这些？少了这个行不行？（不行。）为什么少了这个不行呢？为什么必须得经过这些呢？没有这些不行吗？能不能越过这些呢？审判，揭露，责备，管教，斥责，甚至咒诅，能不能越过这些？（不能。）那为什么不能越过这些呢？那人要是总说，说说不就明白了吗？说说就明白了，好说好商量多好，不用斥责。“哎呀，彼得呀，你这事是好心，你看你心是好的，我也理解，你以后别这么说了，行不？你以后别这么好心，别出于人的好意，老拦阻我的计划，也别代替撒但说话，别做撒但出口了，以后小心着点儿。别乱说话，说话之前好好想想，看看这话说得对不对，这事能不能让神伤心，能不能让神发怒。”这么说行不行？（不行。）那为什么不行呢？（人被撒但败坏太深了！）这败坏性情有根啊！什么叫“根”？有根，那就是人就是凭这东西活着，人的一切思想、行为、想象、观念，人生目标方向的出发点都是从这儿来的，你不斥责能行吗？不斥责他能认识到这个问题的严重性吗？能刨去这根吗？（不能。）这根不能刨去，人能不能顺服神？（不能。）那怎么能顺服神呢？（把根拔起来。）怎么刨根啊？（审判刑罚，定罪，揭露。）所以说现在看清楚了，神定罪人是好事啊，还不是好事啊？（好事。）那给人的咒诅是好事还是孬事？（好事。）那显明人好不好？（好。）哪个事是显明人的？什么事显明人？彼得三次不认主是不是显明人？明显的就是被显明了，自己还不承认呢，还觉着“我能吗？不能吧！我那么无知呢？我那么可怜呢？我那么没生命呢？我那么软弱幼小吗？我爱主啊！我身量大，我有信心哪”，结果怎么样？事实上怎么样？（彼得就是三次不认主。）显明了人的什么？（人的软弱，人的身量，人对神的信。）哎，把人彻彻底底地显明了。你的口头禅，你的信念，你外表的热心、好心，都不是神所称许的，神要的不是这些。你再好，你再能跑，当啥呀？有真理吗？对神有真实的信吗？神称许的不是这些。你真实的流泪有用吗？没用。人为的好，人为的想象都没用，必须得经过多种方式，揭露，还有什么？（审判，定罪，咒诅。）咒诅，有时还得管教呢，还得来点小惩罚呢。这事可不可怕？（不可怕。）这事值得呀！现在一看，这些事不可怕，这里有神的心意，有神的良苦用心，有神的爱在其中。神在作这些事，用这些方式在人身上作，代表神对人有期望，是吧？（是。）有期望，还有一个，神在人身上要有所得。那都不是瞎作的，不是胡乱作的，不是抱蒙作的，不是凭想象作的，这完全有神的心意。神的心意是什么？要让人蒙拯救，对神有真实的信。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十四篇具备真实的顺服才是真正的信》神把他显明我们的心意让我们明白，神在外面身上动这么大过程是为了让我们蒙拯救。不要误解神在神显明的事上寻求得着真理才是主要的，如果我们活在显明了我就要辞职，找人接本分，不是误解神的良苦用心了吗？

　　我自己也是当神显明我就是一个名副其实还在走敌基督道路的敌基督时，我心里那种痛苦的想到这样的人活着抵挡神就不配活着，那段时间熬的痛苦到一个地步，甚至想到我今天过去可能就没有明天了，因为我作恶抵挡神了，神的性情不容人触犯，还想求神惩罚我吧，我的良心才能不痛苦。那时候就不想前途命运，不想任何事了，只想喘着气就要满足神，就一个这样的信念支撑着自己。安静下来，揣摩我的环境肯定是神宝座的许可才临到的，神允许临到的心意是什么？神显明是为了让我认识神认识自己的，我流露的是什么，把神的公义性情定规在一个范围里，好像反省的挺深，其实是在误解神是消极的态度，并没有明白神的良苦用心，所以也不能行在神的心意上。当心里确实想接受神的审判刑罚祷告在神面前，一切都不要只要神就够了，神成全了我的心志，我临到了更大的环境，就是剩我一个人了，我一切都没有了，只有神在暗中默默地扶持着我，痛苦到一个地步时，是神的话语带领我走出来，特别是看到约伯“因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”因为我的担心都是自己的观念想象都是谬妄的东西，神的话语才是我们要实行进入的，与神交心，明白了我的痛苦是因为我里面有掺杂，并不是真正的懊悔自己，还有怕自己的前途命运没有的东西在里面才如此痛苦的。真的明白神的心意懊悔自己了，会更加带着感恩的心，活一天就追求满足神一天，而不是逃避神的审判刑罚。虽然现在我还是开除在教会外，相信神所安排的审判刑罚诅咒管教惩罚都是为了拯救，为了解决我们败坏至深的罪根。我们只要尽上全力与神配合，摸神的心意，明白了就去实行，相信神怎么对待我们都是公义的，神绝对不会像世界上的魔王那样对待我们，因为神是造物的主，他是圣洁的，信实的，公义的。我们要心怀坦荡地经历神的作工经历神的说话，即使到最后神把我们灭在地狱里也要赞美神的公义！

　　一点个人的认识，仅供参考一下。