每次在本分上显明自己的缺少和不足后虽然会有些难受，也会消极软弱，会流露背叛的东西，但借着吃喝神话情形也能够得以扭转，再有心志去配合这个本分。但长期以来这种断断续续的显明自己有点无力承受，但是不想做一个“从神的审判台前逃走的傀儡，叛徒”，面对神的审判刑罚我该怎么进入？怎么在这样的环境中准确的摸着神的心意，有实行路途？

弟兄姊妹：

　　你好！在被神显明的时候我也有你说的这种情形，就像今天在本分上出现了问题，是因着我自己应付糊弄造成的，当问题被发现的时候我心里也挺难受，但我首先想到了神话说的：“不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”神摆设这个环境是为了洁净我们、成全我们，不是为了显明我们，所以我们得明白神的良苦用心，另一方面也得在这方面去用心揣摩，抓住这个被神成全的机会，得在这个事上去寻求真理，咱不能误解神的心意，得在方面去寻求真理，不能坐以待毙。如果我们总是临到显明了痛苦一会，但过后又把这些事忘到脑后了，也不想了，也不揣摩了，那我们也不会有变化。想到之前神说：“当这句话说出来的时候，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好多年了，但是在我这儿我从来不在嘴上挂着，我把这句话放在心里。这句话是什么呢？这句话就是“遵行神的道：敬畏神远离恶。”感觉我身上有这样的问题存在，就是没心，总会拿些字句道理糊弄自己，但过后却没有生命性情的变化，这说明还是理性的认识，根本就没把这些真理放在心里面去注重，去进入、去实行，而是只满足于外表的明白而已，所以临到同样的事还是会老病重犯。今天我也在揣摩，我为什么总是应付糊弄呢？总是在这方面被神显明，就揣摩自己里面是哪些东西支配着我，想到自己对待本分的态度，感觉我没把本分当作得真理、得生命的一个途径，而是只把尽本分当作了一个工作，一个活来干，所以就一心想着怎么把活干完，当注重作工的时候就容易走过程，我感觉这方面得首要解决。从这也看到人没有生命进入本分是尽不好的，也想把本分尽好，但感觉很吃力，而且常常被显明，感觉现在我们最大的难题是生命进入，怎么能不停留在只为作工而作工，而是能在尽本分中有生命的进入，能够在真理上有进入，现在感觉这方面很重要，今天我看到这篇神话《信神最重要的是生命进入》，神话说：“你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点，你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大，最后咱们都有什么心理呢？“哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。”看完这话感觉咱得有这个劲来与神配合，能够不遗余力的来满足神，达到尽心尽力，这样我们一个受造之物该有的心志，咱不能总活在消极情形里，如果咱活在消极情形里那不正是种了撒但的诡计吗？撒但巴不得咱消极撂挑子，那样它打岔搅扰神家工作的诡计就得逞了，咱得为神站住见证啊！

　　说到消极性情这方面我想到神话说：“神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。”消极的东西感觉里面也有败坏性情在支配着，就如今天我应付糊弄了，心里面很难受，但扪心自问，我的难受是不是因着本分没尽好良心受责备，感觉亏欠神而难受，我感觉这方面不是主要的，而是自己怕负责人知道我又应付糊弄了会怎么看我？这里面有这样一个东西在里面，这也显明我里面注重的还是名誉地位，在维护自己在别人眼中的形象。从这就看到不管是临到什么环境都是神的安排，都是为了成全我们来给我们摆设的丰盛的宴席，即使是消极方面也能让我们从中认识自己，看到自己里面的败坏性情，这也是神的显明，若不借着这样的显明，我们根本就不能认识到自己里面内心深处的东西，有些东西就得经过显明才能暴露出来，从我的经历中看到，在没被神显明以前我就总感觉我没有追求名誉地位的心，当事实显明的时候才看到自己本性里面的东西，如果不借着这样的显明我还感觉自己很好，其实神借着这样的显明也是给我们性情变化打下基础，因为想变化那肯定得先认识，如果咱连认识都认识不到那更不用说是变化了，所以在这样的环境中得寻求真理，去在神话中认识自己，不能消极被动，就如神话说：“你应追求从积极方面进取，而不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道“战壕”，似乎是因着地形的断裂而造成的，似乎是因着地形的挪移，所以地上的“丘陵”或“凹陷”部分也在不知不觉之时就挪了位，这倒不是挖苦人，而是在讲述“地理知识”。”神话说的是一点没错，想想我们为什么会消极退后，如果我们单单是为了满足神我们会退后吗？我感觉是咱的欲望没有得到满足，而痛苦、难受，想到之前的时候，我临到显明也是消极的甚至爬不起来，后来我认识到是自己里面感觉被显明，肯定不能蒙拯救了，所以才想破罐子破摔的，后来就注重在前途命运这块解决，后来情形也得到了扭转。所以我感觉想要扭转咱的情形得先知道咱里面有哪些败坏性情支配的，感觉这个很重要。另外咱不能误解神，其实神是借着这样的环境来洁净我们，变化我们，不能因着在本分上被显明就停滞不前了，这不是就因噎废食了吗？不能因着有失败就不往前走，失败应该成为我们的动力，所以我们应该正确的去对待这些事，就如神说的：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？”

　　另外不知道所说的背叛是指什么？是撂挑子尽本分，还是不信神？这是个严重问题，应该解剖认识。

　　这是我个人的一点认识，希望能帮助到你。一切荣耀归于神！

尘如：

　　你好！神话说：“人的败坏性情藏在每一个心思意念里、每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿，隐藏在这些里面。神怎么作呢？神怎么对待人的这些东西呢？就借着摆设环境。摆设环境显明你，让你生在神所摆设的环境当中，然后神显明你；不但要显明你，显明你的同时，神还要审判你。当你流露败坏性情的时候，你有抵挡神的心思意念的时候，你有跟神较劲的情形与观点的时候，你有误解神，要抵触神、跟神对抗这样的情形的时候，神要惩罚你，神要斥责你，审判你，刑罚你，甚至有时候要管教你。管教你的目的是什么呀？（让人悔改，变化。）这是一方面，达到的果效是让你悔改。一开始管教之后，给你管教，给你斥责，让你明白，‘哎呀，我错了，我不对，我想的是人的观念，是错的。我的存心是出于撒但，出于人意，不代表神，跟神是不合的，不能满足神的心意呀，让神厌憎，让神恨恶，让神发怒，以至于让神咒诅。我得改变我的存心。’怎么改变哪？首先得顺服神在你身上对待你的方式，给你摆设的环境，人、事、物。你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任。再一个呢，就寻求神作这个事，人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么，神让你明白这个呢！让你认识败坏性情，让你认识撒但实质，然后你能达到顺服神所给你摆布的环境，最后用神所对你要求的，按着神的心意，你在这个环境当中实行出来神所对你的要求，满足神的意思。这样你是不是就过关了？你这就过关了。”摘自：《座谈纪要· 第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》从神话中能明白一点，神摆设环境显明我们，就是让我们能反省认识自己，脱去撒但败坏性情，活出神所要求的实际，这是神的心意！可是，我们被撒但败坏太深，常常是有了点进入，作工有了点果效，就认为自己有了，然后就沾沾自喜，不追求上进了······我们活在败坏性情中，没有获得圣灵作工，就凭着自己做，结果尽本分就不能达到好的果效。可是，我们被显明以后，因着不认识自己的撒但本性实质，自认为经历了几次失败，通过寻求真理早把那方面败坏解决了，这怎么又出来了呢？这时看到自己多次被显明，就会活在撒但的愚弄中，感觉自己尽不了这个本分了，这是要被淘汰了。所以，就活在消极中，痛苦不堪！这都是因我们狂妄自大不认识自己的本性导致的。正如神话揭示的：“他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的那都多余，他只相信自己。”摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》

　　所以，神摆设环境显明我们，不是定我们的罪，而是让我们在事实面前能接受神的审判刑罚，能真实认识自己、恨恶自己，能真实悔改，能接受神话做我们的生命，这样我们的败坏性情就用神话的实际代替了，我们就活出了人样。现在关键问题是，以往我们在临到环境的时候或流露败坏的时候，只是借着祷告，明白了神的心意，从消极中走了出来，但并没有寻求正面的进入，达到脱去自己的败坏，光享受神的恩典了。比如：临到修理对付我不服认为是人挑我毛病，跟我过不去，对神摆设的环境不服，硬着颈项与神对抗，活在了消极中。后来意识到自己的情形不对了，就向神祷告寻求，在神的带领下，认识了自己的败坏，知道是针对自己的狂妄本性，神是为了让我能认识自己脱去败坏，是对我的拯救。这时明白了神的心意从消极中走了出来，多数时候，我到这里就停止了，认为经历这个环境得着真理了。其实，这只是享受了神的恩典（得到开启光照，认识了自己某方面的败坏，心里有了平安喜乐），但自己并没有寻求真理去解决自己的这个败坏，没有达到神说的：“再一个呢，就寻求神作这个事，人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么，神让你明白这个呢！”没有这些正面的进入，这就是我这些年总认识自己狂妄啦诡诈呀······却始终没有变化的原因，也就是不追求真理，光停留在认识自己、揭露自己、羞辱撒但这一层上了！

　　为此，我们应在临到被显明就消极或想背叛的事上寻求真理，找到自己消极或有这些想法的原因，然后再寻求真理解决自己的这方面败坏，这样在被显明一次，我们就有一次的进入，从积极方面与神配合就能脱去败坏，达到性情变化。现在我们首先应该知道神的审判刑罚、显明都是为了拯救，不是淘汰、不是毁灭。神话说：“今天审判你们、刑罚你们，也定你们的罪，但你该知道定罪是为了让你认识自己，定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己，这都是为了你的性情能变化······”摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》“神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你啊？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去，这就是给你机会。你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。”摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》我们应明白神拯救我们的良苦用心，相信神无论怎么做都是为了拯救，守住自己的本分，持守住神对我们说的“肺腑之言”：“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地，义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。无论你做过什么错事，无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》(个人的一点感性认识。)

　　一切荣耀归于全能神！