昨晚梦见一个弟兄(一起配搭尽本分的)跟我求婚了，在梦里很真实，我感觉自己很高兴，然后醒来还有点欲罢不能，还想继续梦下去，而且心里有要是这是真的就好了这种意念。其实想想自己，真的挺邪恶的，跟自己一起配搭尽本分的弟兄们，只要是接触久了之后，都会"日久生情"，也经常会幻想，要是他也喜欢我就好了，我们会不会在一起之类的。而且是接触一个就爱一个，这种情形已经有两年多了，虽然只是心里想想，没有做出事，但是感觉这个就是自己的一个致命伤，早晚会断送自己。现在是神保守，没有合适的环境，要不我肯定是沾火就着，自己就爆炸了，不但影响自己的生命，还会伤害到别人，更会打岔搅扰到神的工作。这些理论的自己也知道，可是不知道怎么实行，还会以此为享受，觉得想想应该没什么吧，我就只是想想，又不做什么事儿，总一味迁就自己，唉，希望有类似经历的弟兄姊妹可以帮帮我。

摩押后代：

　　你好！你可以参考一下这个栏目的“诡诈邪恶到了一定地步，该怎么治？邪恶至极 2017/03/15 09:41”

看到你说自己的情形不是单纯的就是男女方面的邪恶了，就是只要是异性就喜欢，这是实质的问题了。正常的男女邪恶是有自己喜欢的才会动心，不是自己喜欢的类型没有那种喜欢的东西。根据原则“124　分辨人本性实质的原则

　　1．从人的喜好上看人到底注重追求什么与喜欢走什么道路来分辨其本性实质；

　　2．根据人的软弱处、致命处、受什么辖制最厉害来分辨人的本性实质；

　　3．根据人的一贯表现与常常流露的性情、选择喜欢与什么人交往来分辨人的本性实质；

　　4．从人所持守的世界观、人生观、价值观与人所走的道路来确定人的本性实质。

　　相关神话如下：

　　“现在要达到认识本性必须得通过几个方面：首先必须清楚你心里喜欢什么，这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗？喜欢什么样的事物，这事物包括哪些种类你知道吗？你平时注重什么，你崇拜什么，你喜欢接触哪类人，你喜欢办什么样的事，在你心目中什么样的人是你的偶像。比如：多数人喜欢高大的人、言谈外表有风度的人，或者是喜欢一些油腔滑调的说法，或者有些人喜欢一些外表会伪装的，这是喜欢接触人的方面；喜欢的事物方面呢，就是包括愿意干一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。……所以说，你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里面每天想的是什么代表你这个人的本性，足以证明你的本性里有喜欢不义的成份，严重的就是本性很邪恶，不可救药。就这样解剖自己的本性，这就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么，也可能你一时对谁好，这不证明你喜欢他，你真正喜欢的才是你本性的东西，就是打断你的骨头你也得喜欢，绝不能放弃，这是不容易改变的。你看找对象这事，什么人找什么人，如果一个人真喜欢上哪一个人，别人谁也拦阻不了，父母把她腿敲断她也跟他跑，宁死也要嫁给他，这是怎么回事？就是人骨子里深处的东西谁也变不了，就是你把她的心挖出来，她死了，她那个灵魂喜欢的还是这样的东西，这就是本性里的东西，代表一个人的实质。”摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

　　这些已经是你的致命处了，如果不是神的看顾保守，允许异性对你献好心，你可能一下子就会跟着走。从你的表达中，看到你一点都不恶心这些东西，相反还很喜欢，虽然明白理论，但是实质没有看透，没有别的办法只有求神的审判刑罚不离开自己，把自己的隐私合适的时候敞开亮相，先在神面前做诚实人，所想的能经得住圣灵的鉴察，把心完全向神打开，神话说“追求真理最重要其实也最简单，先从哪儿入手啊？（尽好本分。）哎，先从尽好本分入手。然后呢，怎么做人哪？（做诚实人。）先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开。说不好意思跟弟兄姊妹说，先面对墙说，说对墙也有点儿渺茫看不着，那就祷告，闭着眼睛跪下来祷告跟神说。跟神说说什么呢？说你的心里话，别说官话，别骗神，先做诚实人。你软弱你就说软弱，你邪恶你就说邪恶，你诡诈你就说诡诈，你心里恶毒、阴险你都跟神说，你总想争地位你跟神说，让神管教你，让神给你摆设环境，让神来帮助你，渡过这一切难关，解决这一切的问题，把心打开别封着。你封着神也能鉴察到，你打开你还能得着真理，你说你应该选择什么道路？人千万别伪装，别装，先从做诚实人开始。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十六篇生命有长进的六个指标》

　　摩押后代：做完那样的梦醒来还觉得意犹未尽欲罢不能，还想继续梦下去，这说明你对这方面的邪恶本性没有丝毫的厌憎恶心。虽然这方面是我们每个人的致命伤，但临到这样的环境应该采取竭力背叛咒诅自己的本性实质，做了这样的梦醒来更应该及时咒诅这些邪恶的捆绑，你没有有意识竭尽全力去背叛去与神配合，而是听之任之任凭罪恶在自己的心里蔓延扩散，一旦环境合适就会“梦想成真”。对于这方面应该想到这是与神不能相合的东西，只要一天在心里扎根就一天是神的仇敌，迟早会给撒但留下可趁之机。这样邪恶的东西需要人竭力背叛咒诅与神多多配合才能除尽。要想解决这方面把一天的时间按照弟兄交通的十四条原则去实行，把一天的时间安排的满满的，就没有空闲时间琢磨那些污七八糟的事了，就如神最新的交通告诉我们不要让自己的思想放空，多揣摩神话，反省自己。关于这方面我给你摘一段交通看看：“若我们在这方面仍是硬着颈项放纵肉体、卖弄情欲，那样的话迟早有一天会做出触犯神性情的事来遭神惩罚。为了满足一时的肉体情欲换来的将是永远的痛苦，是终生抹煞不了的污点，是心灵上的伤疤，什么时候想起都会隐隐作痛，真可谓是“一失足留下千古恨”，“一念之差造成终生遗憾”。我们还应该静下心来好好琢磨琢磨：自己信神多年撇家舍业、被人讥笑毁谤、受逼迫、受痛苦到底是为了什么？若只是为了满足肉体的情欲那何必这么折腾自己呢？还不如回到大千世界中去享受肉体的快乐，又何必败坏门风玷污神家的角落呢？我们不要聪明一世糊涂一时，在这事上应该做出明确的选择，不要为了满足肉体的情欲而触怒神的性情，也不要为了一时的享受而断送了自己美好的前途。其实，神在我们身上所作的工作，无论是审判、是无情的揭示，还是咒诅，都是为了拯救我们，为了使我们能摆脱这种邪恶堕落的生活。我们是摩押后代能不活在邪情私欲中，我们被撒但败坏生在污秽之地能摆脱这些污秽，这是神在我们身上作工最终要达到的果效，也是我们该做的见证，所以在这事上我们应该有意识地背叛自己的肉体。“以色列的大卫王”在男女上犯罪导致刀剑永不离开他的家，由此看到，神是忌邪的神，从始到终神都特别恨恶人在男女上犯罪，神不管人资格多老、地位多高或受苦多少，只要在这方面触犯神，就不会有好的下场。”

摩押后代：

　　你好！我们先看一段弟兄交通吧！弟兄说：“撒但施行诡计主要指人每天遇到的各种试探，包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念。······你得能够在撒但施行诡计时来追求认识神，这是站住见证的最准确的实行法。每个人在信神的经历中都经历过一些大的试探，这涉及到人生命运问题，涉及到你的人生道路问题。比如：有的人信神几年以后找了一个外邦对象就离开了神的家；有的人信神几年后找到一个好工作受了辖制而离开神的家；有的人信神几年后被大红龙抓捕、威胁、利诱而胆怯退后了；有的人信神几年后遇见个机会出去发财去了；还有的人信神几年后因着对真理不感兴趣，还面临许多危险，觉得没有兴趣回世界去了……这些人跌倒就是在撒但的试探中失败了。还有一些情形，就是人在信神的生活中遇见各种撒但的试探（包括人心中邪恶的意念），人若随从肉体的喜好就中了撒但的诡计，做出一些欺骗神、抵挡神满足肉体的事，这虽然是小的失败，但足以显明人还是缺乏真理、没有顺服、悖逆太多的情形。如果人在每天的环境经历中完全能够分辨撒但的试探与诡计，凡事都能按真理而行，这就说明人经历几年神作工已经有了果效，有一定身量了，就是人能够摆脱撒但的权势了，已经得胜撒但了，在这样的人身上撒但就没法作工了。当然，这与人装备真理有直接关系，只有掌握了更多的真理，才能够完全战胜撒但，在凡事上都能顺服神，完全活在神的面前，生命达到这个程度就是被神作成、被神得着了。”摘自《座谈纪要·对各地教会问题的答复》

　　从弟兄的交通中看见，我们本性里产生的各种邪恶意念是撒但的诡计，是撒但借着我们的邪恶本性来搅扰我们的情形，破坏我们和神的正常关系，使我们心不能安静在神面前，最后随从撒但作恶抵挡神。外表看好像这些邪恶的东西想想没事，我们这样大意就中了撒但的诡计！咱没作出那样的事，那是神的保守，若咱识不透撒但的诡计，也不去寻求真理解剖自己的邪恶本性，而是常常活在这样的心思里，耽误了尽本分，那就是过犯了，若再不悔改，最后彻底失去圣灵作工，那就什么事都能做出来，这只是时间早晚的事啊！那就不是像咱认为的光想想那么简单了，弄不好留下污点后悔一辈子，那时哭天喊地也没用了！因着人在神的手里，撒但不能随便吞吃，但它施行诡计破坏人和神的关系，让人远离神，失去一个受造之物当尽的本分，随从它作恶抵挡神，当到了不可挽救的地步而最终让神放弃这样的人，它便彻底把人占有、附着、吞吃。正如神话揭示的：“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后；神看中谁，它也去看，它也尾随其后；神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？”摘自《话在肉身显现（续编）· 独一无二的神自己　四 神的圣洁（一）》

　　所以，咱应在撒但送这些邪恶意念的时候，识透撒但的诡计，向神祷告，求神保守，然后分辨、解剖它，再拿起神话回击撒但，使这些邪恶的意念消失在萌芽状态中。若没有这样的实行，咱活在这些心思里，就耽误尽本分了，如果不及时悔改，一旦失去圣灵作工，生命就要受到大的亏损。我在这方面吃了太多的亏，所以在这给你提个醒，等到失败了那时后悔也晚了！其实，心离开神没有远近，咱一远离神就已经很危险了，随时都有被撒但掳去的可能。神话说：“实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是根本的根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能离开神，不能远离神哪！你说：‘我有时候离开神不太远，行不行？’这话怎么样？你说：‘我不走太远，我不离开神太远，行不行？让我溜达一会儿，行不行？’这是什么话？什么远近哪？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。人一离神远了有什么后果？（活在撒但的网罗之中。）还有什么后果？（失去了平安喜乐，落入黑暗之中。）（失去了今天的幸福。）这些都是表面上的。人一远离神，人就随时被撒但掳去了，然后你做事、说话流露的都是什么？（撒但的败坏性情。）这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能在神面前，这是敬畏神的一种态度，你具备了这个态度神才能保守你不走错路。”摘自《座谈纪要· 第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》

　　一切荣耀归给全能神！

昨晚梦见一个弟兄(一起配搭尽本分的)跟我求婚了，在梦里很真实，我感觉自己很高兴，然后醒来还有点欲罢不能，还想继续梦下去，而且心里有要是这是真的就好了这种意念。其实想想自己，真的挺邪恶的，跟自己一起配搭尽本分的弟兄们，只要是接触久了之后，都会"日久生情"，也经常会幻想，要是他也喜欢我就好了，我们会不会在一起之类的。而且是接触一个就爱一个，这种情形已经有两年多了，虽然只是心里想想，没有做出事，但是感觉这个就是自己的一个致命伤，早晚会断送自己。现在是神保守，没有合适的环境，要不我肯定是沾火就着，自己就爆炸了，不但影响自己的生命，还会伤害到别人，更会打岔搅扰到神的工作。这些理论的自己也知道，可是不知道怎么实行，还会以此为享受，觉得想想应该没什么吧，我就只是想想，又不做什么事儿，总一味迁就自己，唉，希望有类似经历的弟兄姊妹可以帮帮我。

 

姊妹你好！

在神的显明中，的确看到我们的确是摩押的后代，是从淫乱来的实质，需要神的审判刑罚的拯救，但更需要我们在神显明的过程中追求生命进入，看透撒但邪恶本性的实质，有了正面的生命进入就有身量去战胜自己的撒但败坏性情。这段时间我也经历邪恶本性被神显明，想到上面交通说过：“地位、钱财、男女是人人难过的关”，不经历不知道，经历了才知道人的撒但本性是需要人有心志与神配合，层层过关的，所以不要消极，这是神实际作工在人身上的步骤，顺其自然去经历，多多祷告依靠神，愿神多多咒诅、管教自己的邪恶本性，多多临到神的审判刑罚，保守我们不在这方面触犯神的公义性情，一点一点的经历就会发现邪恶本性对自己的控制在一点点减轻。我们弟兄姊妹这段时间也在吃喝交通144条原则《与异性交往的原则》，从神话中去逐渐看透邪恶的实质及给人带来的后果，从中认识神的公义圣洁，一方面人得有积极的态度与神配合，一方面需要神来作，人有渴慕真理想要摆脱这方面的败坏性情的控制，相信神会帮助我们的，就怕人没有心志自甘堕落就麻烦了，神没法作人永远不能胜过罪。我把这条原则发出来，我们共同进入吧！

 

144　与异性交往的原则

1．看清摩押后代邪恶淫乱的实质，只有追求真理认识神的性情公义圣洁才能保守自己；

2．要端庄正派，用心追求真理尽本分，时时接受神的鉴察，若有邪念赶紧祷告求神保守；

3．尽量避免异性单独配搭，说话办事要有原则、要有底线，受约束不放荡；

4．聪明人见祸躲藏，遇到试探应祷告神，远离邪恶异性与是非之地。

相关神话如下：

“你们这些人都是摩押的后代……你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人……因你们不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，属于淫乱污秽之鬼……”

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（四）》

“你自己还不爱护自己，还想让我爱你？休想！这样的臭货我一个也不要，都给我滚出去！这是最严重的羞辱我名，你们不认清这一点不行，必须得在这邪恶淫乱的旧时代能保守自己不沾染一点污秽，完全圣洁无污点。今天，能够有资格与我一同作王的人，都是不沾染一点污秽的，因我是圣洁的神自己，谁是羞辱我名的，我一个不要。像这一类人，是撒但差来试探我的，一点不假是撒但的差役，必须得打回去（是把它扔在无底深坑里）。”

摘自《话在肉身显现·第九十一篇说话》

“就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分‘英姿’吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来。谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的‘正常人性’，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了，你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂，这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿，你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你有正常人性，不是要求你卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”

摘自《话在肉身显现·实行（七）》

“我对一切的人、事、物都能看透，他的本质究竟是什么，我完全清楚，也就是说，一个人里面存着什么东西，我完全看透。她是淫妇或是妓女，我都能看透，谁背后搞什么，我都知道。不要在我面前卖弄自己的姿色，臭货一个！赶快从我这里滚开！我不使用这样的人，免得羞辱我名！不能见证我名，而是起了反作用，败坏门风！快从我家里把她驱逐出去，我不要，耽延一分一秒我也不容让！像这些人怎么追求也白搭，因在我的国中的全是圣洁无一点污点的，连同我的子民在内，我说不要就是不要，不要等着我回心转意，我才不管你以前对我多好！”

摘自《话在肉身显现·第九十篇说话》

“你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。……接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

“四、人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些弟兄见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了怎么办？是离开还是怎么办？她拉着我怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。……专门研究这个问题，专门操练解决这个，慢慢就能背叛肉体了。有一条原则挺关键，就是事必三思，拿到神面前考察考察；另外，到晚上老得省察自己光景，这是一条原则。检点自己的行为：哪些事做得合真理，哪个事违背原则。这两条最关键！一个是当时考察，一个是事后省察。第三条，把什么叫实行真理、什么叫办事有原则弄透亮，这个一透亮做事就准确了。这三条你守住就能把自己约束住，老本性就不能显形，不能发作，这也是解决本性的基本原则。”

摘自《座谈纪要·解决本性与实行真理》

“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”

摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

 

参考人的交通：

“发现自己的本性赶紧检查，老得能把自己控制住，尤其有一些钱财、地位、男女界限的念头，赶紧控制好，这就保证没有问题。”

摘自《座谈纪要》

“……在男女配搭上怎么能达到实行真理呢？要确定出哪些原则呢？……好比说你见了异性，你有一些邪淫的想法的时候，你怎么对待这个问题？起码你得先尊重婚姻，人家她有丈夫（妻子）你得尊重人的婚姻，不能乱来；你尊重人就是尊重自己，你不尊重人就是不尊重自己，你尊重人人尊重你，你心里不尊重婚姻没有人性。如果你对婚姻能尊重，你对别人能爱、能尊重，你就不会做伤害别人的事，甚至对方对你投怀送抱你也能拒绝，正确对待。你能拒绝这些试探、引诱得具备什么？你得具备真理，就是对这个事得看透。看透这个问题的实质以后，你就知道你这么做给人带来的伤害是什么，对人心灵里的伤害是什么，对人格的破坏到什么地步，你把这些事看透了你就不会做这些事了；这些想法、这些意念在你心里出现你就会拒绝，你就会不感兴趣，你就不搭理它，因为它动摇不了你的心。……另外见着异性就有那些污秽的想法意念出现，在心里不停地转，就能搅扰他没法跟人相处，没法正常说话沟通，这样的人没有正常人性。人心里如果有正事，这些小的意念出来不起作用，它也很少出来，因为它出来没用，你都不那么想它能出来吗？你心里就不接受这个，它出来没等到萌芽状态自己就消失了，人的心如果端庄正派有真理，这些污秽的意念越来越少，没到萌芽状态就消失了。……如果你身量小、太年轻，别一男一女配搭，一男一女配搭试探太大，可以两男一女或者两女一男配搭；尤其对那些没结婚的人别让他们在一块配搭，结过婚的人特殊情况偶尔男女在一块谈工作没事，但是次数别多，时间别太长。另外，特殊情况下男女说话也别离太近，一米远以外就可以，如果拉开距离了里面还有心思意念就赶紧祷告亲近神，然后向神宣告恨恶肉体、恨恶败坏、弃绝撒但、弃绝邪恶，这一祷告就好多了。这是对待败坏肉体必须得采用的方式，得有理智，得考虑对别人是否有益处，得为别人着想。如果有人要追你，要跟你搞对象，你咋办？你得有理智。比如，他没有对象你有对象，他要跟你搞对象你咋办？你得为别人着想，别坑害人家，如果别人把你看得很好，很高尚，特别崇拜你，你就把自己的真实的面貌给他露一露，你说：‘我这个人挺败坏，没有多少人性，并且还有很多缺点，如果谁跟我在一起生活要受到伤害，产生痛苦，你太不了解我了。’你跟他这么一说，他知道你有这么多的缺点，还有这么多败坏，还能让他产生痛苦，他对你就放弃了。人都有好奇的心，就凭自己的想象瞎追，但你别坑害人，应为别人着想，这是人该有的良心理智。”

摘自《讲道交通（六）·重点解决教会普遍存在的三个问题》

 

“现在有一些弟兄姊妹守得真不错呀！三十多岁也不找对象，这些人不简单，多数守得真挺好。他也掌握一些原则：这些事别看，别靠近，别接触，一接触就麻烦。这是最好的办法，遇事不妙，飘然而去，离开了，聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害。你跟谁接触太危险，试探太大，控制不住，你就远离，别接触，这不就解决了嘛。你非要接触，这不是自找没趣吗？明明胜不过的试探还非要接触，这不是无知嘛！有时候真知道自己致命处在哪里不知怎么摆脱，那就得需要智慧，这个智慧就是远离，别接触。那采取什么方式呢？多尽本分，作重要工作，多获得圣灵作工，和追求真理的人在一起，这方面就好了，不知不觉就消失了，没有波浪了。和追求真理的人在一起尽本分，这个很关键，你如果在情欲上老也胜不过去，可你还专门找那些情欲太大的人在一块儿掺和，那就麻烦了，跟什么人学什么人，受环境影响，这个了不得啊！有一些性情特别邪恶的人，他要跟人在一块儿，没事就谈论这些事，交通真理的话一句没有，专门谈论搞对象的事，尽谈他所听见的、他所看见的、他所经历的这些事，没完没了，你说这是什么人？是好色之人。对这样的人该怎么办？远离，别搭理，他要接近你，你说‘你离我远点啊，你这个人色情太重，别影响我，我得追求真理’，就这样做，这就是智慧。然后你再看那些反面东西、那些注重色情的人是什么下场、什么结局，带来哪些危害，你一看知道了，感觉真没什么好处。凡是陷在情欲里的人最后都落得个什么下场清楚吧？多数人都是什么结局？遭不遭咒诅啊？有没有好结局？他一辈子不得安宁啊！这就是色情引起的混乱、麻烦，那是痛苦不堪哪！凡是乱搞的，不是正常搞对象的，哪个是有好结局的？都没有好结局，最后都遭咒诅，那可不是好玩的事。我说的你们能领受吧。如果不想搞对象就别搞，这样更好，如果非要搞对象不可，也可以找一个对象，这没有人限制，最好找一个人性好点的、真正追求的、名正言顺的，这样才合适，如果不找咱就克制点，远离试探，看见流氓、歹徒，看见色情严重的咱就远离、躲避就完事了，跟追求真理的人在一块儿尽本分，这样就蒙保守。”

摘自《讲道交通（七）·什么样的人才能被神成全》

“要解决过犯没有别的办法，只有老老实实地追求性情变化，注重更深地认识自己的本性属于哪种人，有点人性味道没有，是否具备正常人的理智，是鬼性还是人性，只有这样对照自己，对自己的本性真认识透了就有果效。另外，还要掌握神的行政共计多少条，要牢记在心里，尤其自己容易触犯的行政更要念念不忘，这对自己太有好处，还要清楚人在什么环境下、在什么情形里容易触犯行政，到遇见这种环境时要采取恳切祷告，若支持不住再飘然而去，三十六计走为上策，要走不了就该死了，谁也救不了你，这就是聪明人见祸躲藏。”

摘自《座谈纪要·要认识过犯，解决过犯》

 

姊妹，我们每个人在经历神的作工都有自己该经历的痛苦，经历被显明，活在撒但败坏性情当中的确痛苦，但这个苦需要转化为为实行真理而受苦才有意义，否则人受多少苦都没有多大意义，所以需要我们凡事寻求真理，只有真理能解决人的败坏性情，分享一段神话：

“但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。

......

败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。

......

在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”【摘自第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严】