现在教会进入建造的关键时刻，撒但也在想方设法，竭力作拆毁工作，你们要谨慎，不能粗心，灵里要有分辨，没有分辨就要受大亏损，这不是小事，应该把这事看为重要。撒但也会制造假相，贩卖冒牌货，但里面的质量变了，人就是这么愚昧、粗心，就不会分辨，这也就是不能时时有一颗清明的心，有一颗安稳的心，你们的心不知在何处。事奉上的事，一方面是荣耀的事，一方面是受亏损的事，不是福就是祸。要安静在我面前，凭我话而活，灵里自然就会儆醒、有分辨，撒但一来，立即就有防备，就有预感，灵里实在不平安。现在撒但的工作也是随潮流，人若稀里糊涂不儆醒都是在被掳之中。要时时儆醒擦亮你的眼睛，不要为自己得失争辩，不为自己打任何算盘，要为我的旨意得成全。

一样的东西，但质量不一定一样，这就要认识人、认识灵，有分辨、灵里清醒，撒但毒素出来会立时分清，逃脱不了神的审判之光，要多多注重在灵里倾听圣灵的声音，不要盲目随从，以假乱真，谁领都跟，那你要受大亏损。里面是什么滋味？你们都尝到了吗？事奉的事不能乱插手、掺杂己意，否则我要击杀你，再严重的，不好好顺服，乱说乱做，剪除你！教会不是人多凑数，是要真心爱神的人，真正凭我话活着的人。应该认识自己的实在光景，贫穷自以为富足，岂不是自欺吗？教会建造要随灵行事，不能盲目乱行，站好等次，尽上自己的功用，不要超过自己的范围，有什么功用尽上全力，我心就得满足了。不是让你们都有一样的功用，而是让你们各尽其职，会在教会里配搭事奉，不能偏左偏右

　　基督起初的發表與見證

聖靈向眾教會見證神道成肉身的說話

第 二 十 一 篇 說 話

 

神说：“你們只管安靜在我面前，多多和我交通來往，不明白的多多尋求，獻上禱告，等候我的時候。一切要從靈裡看清，不要輕舉妄動，防止往偏路而行，這樣你的吃喝才能真正有果效。多多吃喝我的話，揣摩我的話，注重實行我的話，活出我話的實際，這才是關鍵。教會建造的過程，也是生命長大的過程。生命停止不長，是不能被建造的，憑天然、肉體、熱心、貢獻、資格，再好也不能被建造。必須是活在生命的話裡，活在聖靈的光照開啟中，認識自己的實在光景，是一個被變化的人，在靈裡有一樣的看見，有新的開啟，能跟上新的亮光，能會不間斷地與我親近來往，能在日常生活之中憑我話而行，憑我話去處理好各種人、事、物，生活舉動都有我話作行事準則，活出我的性情。”

　　神说：“今天的生活就是話語的生活，沒有話語就沒有生命，也沒有經歷，更談不到有信心。信心就在話語裡，只有多多傾注在神的話裡，就有了一切，不要愁長不大，生命是長出來的，不是人愁就會長出來的。”摘自《第三十七篇说话》

　　寻求：这段话在哪一篇啊？

　　回芳子:在<<第 十 九 篇 说 话>>

　　针对这两段神话，我略交通一下自己的认识。我对第一段的领受是：教会建造的关键时刻，撒但竭力拆毁。我们要想识破撒但的诡计，一方面需要有真理，另一方面需要经历细节，不能粗心。我们在追求性情变化的过程中，每个人都不完全，都流露悖逆，这就需要对于一些教会里dxzm的交通也要有分辨，不能凭自己的情感行事，要时时活在灵里，与神交通。有能分辨一些人、事、物是来自神还是来自撒但的能力。同时也能借着一些人的交通看透人的存心、目的，看透撒但的诡计，能站在神的一边。达到这种情形也就能做到不为自己的得失利益争辩，不维护人与人之间的关系，而是完全为神献上，体贴神的心意，以真理为标准衡量一切。

我对第二段的领受是：一样在教会尽功用，但每个人的存心不一定一样，神曾说过有的人是为地位，有的人是为得福等等。我们应有这方面的分辨，同时也会看到神对那些存心不对的人的审判，应学会多观察神的做事。就如神说的：“不要盲目随从，以假乱真，谁领都跟，那你要受大亏损。”如果我们对自己的生命有负担，就会时时儆醒，也会觉察到一些灵里的事。如果有自己的意思出来，神一般都会管教，这时候我们就应该儆醒祷告寻求神的意思，不能再凭自己做。在事奉神尽本分的时候我们也不应该自高，不应想高人一等，应时时凭爱神的心去做，尽上自己的所能。神说：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实的只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，在国度中永存的人。”（摘自神话《告诫三则》）可见神要的是我们的真心，所以我们不应只注重为神做什么工作，做多少工作，而更应注重是不是把自己的全人全心给了神，也就是说我们无论在哪，所作所为都是凭神话活着，都是在为让神满意、让神高兴而作，凡事凭爱神的心去做，尽上全力，那样神心就得安慰了。况且如果我们身量不大，装备真理不多却想事奉神的话，若因自己的愚昧耽误了神家的工作，不是反而打岔搅扰了吗？我们应时时检查自己的存心，别为显露自己，为名利、地位而想事奉神。

以上是我的一点浅薄的认识与领受，若有偏差之处，请dxzm们指正。愿我们团结起来共同寻求摸到神准确的心意，共同长生命、性情变化、实行真理满足神！

　　针对这两段神话在圣灵开启下谈点自己的浅显认识：

从神话的揭示中看到圣灵作工的动向“现在教会进入建造的关键时刻”，神至高无上，全知，告诉我们撒但在干什么，这是灵界的奥秘，“ 撒但也在想方设法，”它这么作的目的野心是“竭力作拆毁工作”，可见撒但的实质就是黑暗、邪恶、阴险、毒辣的，是神的仇敌，神在此时对我们的托付是“你们要谨慎，不能粗心，灵里要有分辨”，为什么要谨慎，不能粗心，灵里要有分辨，因为“没有分辨就要受大亏损”，神的正义、美善，无私，怎么说也是出于为我们在操劳，是我们人的需要，不是神的需要，而我们把 “灵里要有分辨”看为是小事，但神希望我们“应该把这事看为重要”。神进一步揭示撒但的丑相“撒但也会制造假相，贩卖冒牌货，但里面的质量变了”，同时让我们意识到灵里有分辨，会分辨对我们人来说太重要，而我们的真实情形、光景正如神揭示的是“人就是这么愚昧、粗心，就不会分辨”，神为我们哀愁，我们的实际表现如神的揭示“这也就是不能时时有一颗清明的心，有一颗安稳的心，你们的心不知在何处”，反过来说我们要想在教会进入建造的关键时刻，在撒但如此作工的背景下灵里会分辨有分辨，怎么实行能安慰神心呢？就是能时时有一颗清明的心，有一颗安稳的心，把心总时时安静在神面前，心别离开神，别背叛神。神接着又指出“事奉上的事，一方面是荣耀的事，一方面是受亏损的事，不是福就是祸”。那如何让事奉上的事成为荣耀的事，是福，怎么做就会成为受亏损的事，是祸呢？安静在神前凭神话而活，就是荣耀的事，是福，如果心不在神面前，不凭神话而活，灵里没分辨中了撒但的诡计，做了抵挡神的事，就会成为受亏损的事，是祸。神又告诉我们如何灵里儆醒有分辨的路，和撒但来了灵里的感觉是什么“要安静在我面前，凭我话而活，灵里自然就会儆醒、有分辨，撒但一来，立即就有防备，就有预感，灵里实在不平安”。神又向我们揭开灵界的另一奥秘就是“现在撒但的工作也是随潮流”，神对撒但的把戏了如指掌，这是神的所有所是，而我们人一无所知，神为我们担心，所以打开灵界的奥秘，让人长分辨，同时也告诫我们“人若稀里糊涂不儆醒”后果就是“都是在被掳之中”。神对我们的嘱托：如何儆醒，人的追求目标应该是什么，“要时时儆醒擦亮你的眼睛，不要为自己得失争辩，不为自己打任何算盘，要为我的旨意得成全”。以前正因为我们常常为自己得失争辩，为自己打算盘，就常常被撒但利用，想摆脱撒但的围攻，就应追求为神的旨意得成全，这是真正的人生方向和目标。

 

神揭示“一样的东西，但质量不一定一样”，这就是为什么表象差不多的两件事，但性质不一样，因为撒但会模仿，会尾随，就如圣灵使用的人交通的话，出于神，而听的人那么多，有的在此基础上有经历，有了真实认识，再交通；有的只是因记性好会背几句，鹦鹉学舌，看上去区别不大，但质量不一样，一种是成为生命的流露，一种是字句道理，所以神要求我们“这就要认识人、认识灵，有分辨、灵里清醒”，而且神应许我们“撒但毒素出来会立时分清，逃脱不了神的审判之光”，那如何进入呢？神说“要多多注重在灵里倾听圣灵的声音，不要盲目随从，以假乱真，谁领都跟，那你要受大亏损。里面是什么滋味？你们都尝到了吗？”不好好寻求神，安静在神面前，凭自己容易盲目随从，后果是受大亏损，灵里失去平安，失去光明，落在黑暗中。神又告诫我们“事奉的事不能乱插手、掺杂己意，否则我要击杀你，再严重，不好好顺服，乱说乱做，剪除你！”从中看见神的威严、烈怒，神的公义、不容人触犯的性情，神对人的情形了如指掌，神全知。事奉的事掺杂己意就是乱插手，后果是遭神击杀，严重的会被剪除。神作工有原则，有分寸，分轻重，分对象，不是千篇一律，是因人而异，自由、释放没有规条，神不会错待一个人，不会作错事。神还说：“教会不是人多凑数，是要真心爱神的人，真正凭我话活着的人。”我们喜欢干什么用人多来凑数，这是撒但的逻辑、哲学，而神的心意是要真心爱神的人，这样的人在地的集合在神眼中才是神要的教会，真心爱神的人就是真正凭神话活着的人。神又要求我们：“应该认识自己的实在光景，贫穷自以为富足，岂不是自欺吗？”我们的实在光景在神眼中是贫穷，我们自以为富足，可见我们不仅贫穷，还活在自欺中，很可怜。神接下来要求我们“教会建造要随灵行事，不能盲目乱行，站好等次，尽上自己的功用，不要超过自己的范围，有什么功用尽上全力，我心就得满足了。不是让你们都有一样的功用，而是让你们各尽其职，会在教会里配搭事奉，不能偏左偏右。”这里涉及到顺从圣灵引导行事，凭己做就是盲目乱行，不利于教会建造，“站好等次”，我能认识到的程度就是事奉神那先得顺服神，站在受造之物的地位上按神的要求尽功用，对待DZ应站在平等的地位上，不能站高位教训人责备人，得交通真理帮扶人，交通自己如何蒙拯救的经历来带领人同样走出撒但的捆绑，交通在圣灵开启光照中得的认识对人有益处，安慰神心，“不要超过自己的范围”，就是别学神话的口气，别站神的地位，别夸夸其谈，别说夸大的话，明白多少就交通多少，认识多少就经历多少，“ 有什么功用尽上全力”，能接待，能交通，能传福音，能抄写......反正得尽上全力，这是原则，当我们进入这些神话的实际时，神心就得满足了。我们以前要么偏左要么偏右，就是要么什么功用都想尽，要么什么功用都不想尽，其实神让我们会在教会里配搭事奉，各尽其职，就拿上网交通来说，我们在一起，身量不同，素质有别，有的DZ喜欢问问题，有的能结合神话交通解决问题，有的能维护神的见证、工作，看见搅扰、打岔的敢站出来说话，有的愿意帮助解决上网的安全问题，各尽其职，在教会里配搭事奉，再能尽上自己的全力，神心就得满足了。神对我们的要求并不高。