小草:

你这么问问题可不好哦!太没有理智了!自己不好好反省悔改变化还质问弟兄姊妹为什么把你开除，这就说明你并不认识自己，而且还埋怨教会的弟兄姊妹或者神，有控告的性质哦!你问网站的弟姊，他们也没法回答你啊，又不是和你一个教会!如果你问我，我就觉得你虽被开除了，也许是误开也许是真开，不管怎样如果是追求真理，应该是个有自知之明的人啊？不是应该对神的心意明白么？既然换了环境，那么就该追求真理明白神要让你学什么功课啊!功课没学上，还活在是非对错中，就不合适了!

很抱歉说的比较直接，请原谅，当务之急还是多装备真理认识自己吧，不要找对错，而是找真理!神是公义的!就现在让我感觉你还是没有真正的认识自己，没有放下你心中的怨恨!

　　小草：

虽然每个人的环境不一样，但是，神对我们的要求都是一样的，神要求我们进入真理，明白真理，在每件事上都不要按照我们的肉体得失来衡量事情的对错，用真理来衡量，找到自己所缺少的真理，赶紧进入就好了！

我之前也对一个带领误解过，埋怨她给我安排的不合适！刚开始一想到她这样安排，就觉得自己很委屈，但是弟兄讲道里的一段话给了我答案：“别人怎样对待我们当然自有他的道理，我们应该正确对待。别人如何对待对待我们不一定是错误，也可能人家是对的，我们要尊重别人。如果发现人瞧不起、看不上我们时，最好还是弄清楚原因，是不是我们在什么事情上作得不合真理了，是不是我们流露败坏性情了，对这类问题的解决我们最好要首先认识自己，注重解决好自己的问题，这是理智的。……”参见《达到蒙拯救、被成全必须进入的十项真理七十条细则》358页，第2大项，5小题，（3）小问！

因为这段话，我道理上知道了是我的错，我不该因为自己的肉体不能满足或者肉体受点伤害就首先定罪别人，该追求真理，认识自己，所以能暂时顺服下来！但是本性的东西真的很顽固，喜欢找别人的不是，因此我也因为自己的败坏性情 受了不少熬炼，这就是神拯救人的方式！刚开始是强硬着否认自己，后来神话慢慢把我带出来了，在神话的审判及事实的显明之下，我的悖逆，败坏暴露的淋漓尽致，没有真理就是可怜，我的人性残缺不全，当带领安排的不合我意时，我总是耍小孩子脾气，嘴上说认识自己，但是心里却常常“认识”她！我对带领有成见，是因为她的安排没有达到我的欲望，我对待人的原则就是和大红龙一样，顺我者昌，逆我者亡，丝毫不靠谱，谁和我站一边谁就是好弟兄好姊妹，谁和我不在一边就是做事不凭真理，这样的我并没有站好自己的立场，我是个败坏的人哪，凭什么根据我的喜好，我的利益来衡量人、定罪人呢？还总认为自己好，至少是个真心信神的，可是真心信神的人为什么不让真理掌权呢？在一件事上用真理来衡量，来判断才是让神掌权，我用自己的得失来衡量、判断，这说明我是一个信自己的人，是个唯利是图的人，并不是真心信神！我心里哪有神的地位？自己的名利、地位、前途、命运挂在心上从没放下丝毫，始终是在为这些而活，这些成了我生存的根据！这么卑鄙、自私的我还认为自己好，真的是贫穷，悲哀！感觉自己就像一个小丑，被撒旦（名利、地位、前途、欲望……）支配着我的思想，言行！

神就是借着这个环境让我认识自己，装备真理的！现在再回过头来看看带领对我的安排，我觉得没有错，她是个追求真理的人，是体贴神的心意，权衡个方面的因素，才这样安排我的！而我也由起初的“怨妇”变成一个有点正常的人了！这一切都是全能神的智慧的摆布安排！曾经听到神话说让神选民互相效力，我不知道什么意思，现在我通过这件事对这句话有点认识，也不知道是否正确，暂时这么理解：虽然我们的工作是人来安排的，但无论如何安排，都是借着这样不合我们心意的环境来使我们进入真理，安排我们的人也是为我们效力的，她没有错，一切都有神的许可，神为了成全我们，大家一起相处有摩擦，有败坏流露或者有无意中伤别人都是互相效力，只要进入真理，这些都不是问题！

其实你也是一样，只要你追求真理，进入真理，弟兄姊妹看到你身上有圣灵作工，能真实的认识自己，还能体贴神心意，活出上也能凭神话，那么自然会找你到教会！即使你所处环境仍是与教会不接触，那么也没事，尽自己所能追求真理，目标对了，方向对了，路对了，就行了！总认为自己有理，这样是永远也不会蒙拯救的，我在悖逆的时候，感觉自己有理，就想到圣灵使用的弟兄说要我们否认自己，如果我们持守自己的理就该问自己我们的理是真理么？既然不是真理为什么还要听信自己的歪理呢？不要奢求环境变化或者别人改变，我之前也一直希望带领能改变主意，其实那时的我还是不认识自己，不认识神的心意，更不认识神要在我身上成全什么？现在我熬了多次，在神话及讲道交通的引导下，我轻松多了，是神在释放我，原本被罪充满的，被各种奢侈的欲望充满着，为了自己的追求（撒旦）而活，不如意时就很痛苦，这样的我活着很累！现在神要释放我、洁净我，要我真实的爱神的心，神不希望我再为着肉体活，为私欲活，希望我凭真理活！！！所以熬炼我，审判我，在熬炼的时候是痛苦，但是却是神的良苦用心拯救我的最有利的方式，感谢神，真的借着这件事我变轻松了很多，地位，前途，命运在熬炼中都放下了一点点！

不要再为得失争辩，赶紧进入真理，从真理的角度看待问题，我们就释放自由，不会那么痛苦！

　　“小草”你好：

虽然不太完全清楚最近在你身上究竟发生了什么事，但从你断断续续的谈话中我有一些负担需要结合神话与你交通，如果有不恰当之处，你可以直接指出，如果对你有所帮助，那就没白忙乎。

我也曾经对神的作工有很多的误解和埋怨，认为自己很追求，怎么动不动教会就把自己开除，或放在家里熬炼，动不动就停止自己的事奉，还总觉得比不上自己追求的大有人在，为什么自己屡遭这样的“恶运”，外表当时虽然服了下来，可心里那个气、急，总盼望有朝一日能“鸣冤昭雪”“扬眉吐气”。现在看那时自己的情形，是何等地不认识自己的败坏实质，何等地不明白神拯救自己的良苦用心，可当时就认为自己对，是别人错待自己，是神冤枉“好人”。之所以借着你的处境情形能想到这些相关神话，就是因为这些神话陪伴自己走出困境，逃出撒但的围攻，在试炼中有路可行，下面为你摘录如下：

神说：“无论什么事都不能打搅你，或修理你、对付你，或者遭遇挫折失败，你的心总要安静在神面前；无论人对你怎么样，你的心要安静在神面前；无论遭遇到什么环境，患难、痛苦、逼迫或者是有各种试炼临到，你的心总要安静在神的面前，这都是被成全的路。真正安静在神面前的，对神现实的说话才能透亮；对圣灵光照开启实行得更准确，而且不偏左右；对神的心意能摸得更清楚，使你事奉更有方向；对圣灵的感动与圣灵的引导能摸得更准确，有把握活在圣灵的引导之下。这是真正安静在神面前所达到的果效。人对神的话不透亮，没有实行的路，摸不着神的心意，没有实行原则，都是因着心没有安静在神面前的原因。安静在神面前的目的，就是在神话里要求真、求实、求准确、求透亮，最后达到明白真理认识神。”（摘自《关乎心安静在神面前》）

神说：“吃喝神话有果效了，灵生活能正常，不管遇到试炼，或临到什么环境，或你肉体有病痛，或弟兄姊妹疏远你，或你家庭有难处时，你都能正常地吃喝、正常地祷告、正常过教会生活，你如果达到这地步，说明你进入正轨了。”（摘自《体贴神心意达到被成全》）

神说：“神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。从哪可以看见呢？从神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有的人身上作工前所未有。历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话、你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作，所以从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成，你们如果有这个看见，有这个新的发现，就不会等着耶稣第二次降临，而是让神在今天这个时代把你们作成。所以你们应达到各尽所能，竭尽全力达到被神成全。”（摘自《关乎各尽功用》）

神说：“人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的，不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中，持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候，你追求挺好，神不祝福就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的，该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。”（摘自《当持守住你对神的忠心》）

神说：“神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。......你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。......在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为、认识神的奇妙难测。”（摘自《当持守住你对神的忠心》)

神说：“神作工熬炼人，人就受苦，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说：‘神真好，他给人恩典让人享受他。’若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识，所以说在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了，在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。以前就说过神拣选得着这一班人，在你们身上动的工越大，使你们的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“神所作的哪一部分工作人都测不透，如果你能测透，神作的工就无意义、无价值了。神作的工令人难测，太不符合你的观念，越不符合你的观念，说明神的作工越有意义，符合你的观念就无意义了。现在你觉得神的作工太奇妙，越奇妙你越觉得神难测，看见神的作为太伟大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不见神作工的意义了。虽然现在受点熬炼，但对你的生命长进太有益处，所以说受这苦对你们来说太有必要。现在受点熬炼，过后让你真能看见神的作为，最后你能说：‘神的作为真是太奇妙了！’这是你的心里话。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“以前人都在神面前立下过心志说：谁不爱神我也得爱神。结果今天熬炼临到你，不符合你的观念，你就对神失去信心了，这叫真实的爱吗？以前约伯的事迹你看过多次，现在你忘了吗？在信心之中才能产生真实的爱。你受熬炼对神产生真实的爱，在实际经历中以信心来体贴神的心意，以信心来背叛自己的肉体，追求生命，这就是人该做的。你这样做了，就能看见神的作为，你没有信心就看不见神的作为，你就没法经历神的作工。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。真正追求真理的，追求认识神的，追求生命的，才是真正信神的人。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“对于为神作见证这事你到底怎么看？在什么环境下，人该怎么做才是为神作真实的见证？实际的神实际的作工在你身上显明那么多，你为什么总有走的念头？你信神是为神吗？你们多数人都是为个人打算，为个人利益追求，很少有人为神，这不都是悖逆吗？”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。”（摘自《被成全的人都得经受熬炼》）

神说：“你们人人都应有所看见，我为成全你们安置了多少牺牲品，安置了多少环境，那都是我的祝福，知道吗？你们都是我的爱子，只要你们真心爱我，我一个都不撇弃，这就看你们能否与我和谐地配合了。”（摘自《基督起初的发表与见证 第六十六篇说话》）

神说：“不要灰心，不要软弱，我会向你显明，国度路上不是那么一帆风顺的，哪有那样便宜的事！轻而易举就想得福，不是吗？今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。环境就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？傻孩子！总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。与我苦有份的，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。”（摘自《基督起初的发表与见证 第四十一篇说话》）

神说：“人总是用自己的头脑观念来衡量我，用自己的尺度来量我的身量，这是人最难办的地方，也是我最恨恶、最厌憎的，认清了吗？因这是撒但最明显的性情，而你们身量又小，常常中了撒但的诡计，就是不会分辨！”（摘自《基督起初的发表与见证 第六十一篇说话》）

神说：“我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，......”（摘自《当为你的归宿预备足够的善行》）

 

神说：“人以前凭什么活着？人都是为自己活着，人不为己天诛地灭，这是人本性的概括，信神也为自己，得福更为自己，为神撇弃是为自己，为神花费还是为自己，为神忠心也是为自己，总之，都是为了自己得福。在世界都是为了自己得利，信神都是为了自己得福，是为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人败坏本性的实证说明。性情变化就不一样了，他觉着人该怎样活着有意义，该怎样尽人的本分配称为人，该怎样敬拜神，该怎样顺服神、满足神，这是做人的根本，是天经地义的职责，要不这么做人就不配称为人，实在空虚没有意义，人活着该为满足神活着，为尽好人的本分活着，活出一个有意义的人生，死了也感觉满足，没丝毫后悔，没白活一回。从这两种情形比较看，后者是性情变化的人，生命性情变化了肯定他的人生观变化了，有了不同的价值观，他不再为自己活着了，他信神也不再为自己得福了，他能够说：‘我认识神以后死了有何不可呀？能认识神使我活出有意义的人生，不白活一回，死而无憾，没有怨言。’这不是人生观变了吗？所以，生命性情变化最主要因着他里面有真理了，对神有认识了，人生观起变化了，他的价值观跟以前不一样了，是从里面、从生命开始变化，绝不是光外表的变化。”（摘自《第二十七篇　外表的改变与性情变化的区别》）

神说：“不管神所作的一切事在你来看有没有意义，在你看合不合观念，在你看合不合适，合不合人的道理、人的想象，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待神所作的一切的事。这样实行是不是合乎真理？是不是爱的表现？是不是爱的实行？”（摘自《第三十二篇　供应真理才是带领人》）

神说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”（摘自《第三十八篇　有无真理决定一切》）

神说：“现在为啥说人没有身量？就是在什么情形里能导致什么后果，你自己看不透，自己不知道，甚至自己想不到，所以说，人总是临到点事就软弱、就消极，就容易跌倒。什么叫有身量？你掌握不了自己，不能常活在正常情形里，看不透自己的不正常情形，那你就没有身量。有身量就指你真明白些真理了，真理成为你的生命了，成为你的支柱了，作为你生存的根基了，无论临到什么事你能凭真理活着了，不至于在什么事上软弱跌倒，不至于陷在各种危险的情形里了，这是有身量了。现在人能达到这个地步吗？不能吧！多数人还常常消极软弱，都是陷在一个情形里面就不容易出来了，即使以后出来也不知怎么回事，也不知自己的哪些情形不对，再临到那事又跌倒了，又完了，还是老病重犯。每临到一件事就软弱，每临到一件事就卡住了，若有人交通琢磨琢磨才能醒悟一点，还是不能完全认识透自己的情形，掌握不了自己本性这一方面的流露，最终怎么经历也变化不了，临到这类事又跌倒了，临到那类事又软弱了，受点挫折就想撂挑子不干，消极的时候多正常的时候少，时常失去圣灵作工，这就是每个人的实在情形。人能否掌握住自己情形，能否保证自己活在正常情形里，这完全根据人的真理进入程度决定，从这里最能看见人的真实身量。”（摘自《第三十七篇　该用真理解决自己的消极情形》）

神说：“现在有几个人说：我把一生都奉献给神了，我这一生无论多少年我都能跟从到底，无论神怎么作，无论神怎么对待我，我都能把神原有的这些话持守下去。这样想过吗？偶尔有那么个念头，但是还感觉没有那个心志，还是感觉人的力量够不上。这些情形在人心里都存在着，那以后如果突然有一个变动，可能你就有跌倒的危险，可能你就会离弃真道，可能你就是亵渎神的人，这是不是危险？......每一个人其实每一天都挺危险，有些人偶尔有一天突然临到一件事，把他刺激得感觉活不成了，甚至死的心都有了。......人是活物，有活思想，而且人随环境变，这就是说，每一个人都挺危险，都在危险边缘，你不把握，你不可靠，不知什么时候发生什么变化。......以后临到一些试炼你该怎么站立得住，应该存什么样的观点，这就需要装备一些真理。现在如果装备不好真理，到试炼临到时就难堪了，后悔也晚了。”（摘自《第四十篇　人里面不信的成份与背叛神的本性》）

神说：“平时还说：顺服神安排、顺服神的摆布，不管神对待我怎么样我都没有怨言，神对付我也行、修理我也行、审判我也行。可是到了事实临到的时候就不行了，人有这个理智吗？人把自己都看得特别高，把自己看得都特别重要，别说修理对付，就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了，‘完了！别信了！神都不搭理咱了，咱没希望了。’再不就是说哪句话语气重点儿扎心了，又灰心失望了，‘神这次对我说话那语气都不是好语气呀！话里带着话，话里带着刺，话里带着别的意思，我信神感觉没有意思，神不搭理了，那就没法信了。’”（摘自《第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》）

神说：“......什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。”（摘自《第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》）

神说：“每临到事人里面总有一些反应：神为啥那样作呢？人对神所作的一切总感觉不如意，总有埋怨之心。总之，人对神总是要求太多，顺服太少。”（摘自《第四十五篇　人对神的要求太多》）

神说：“像人以往对神总有要求，你现在在很多方面已经没有要求了，但你还是有要求，还能背叛。也可能你说：‘神作什么我都能顺服了，一件事、两件事、三件事我都能顺服，没什么怨言、没什么要求了。’但是，在一些事上你还能背叛神，你虽然不是故意抵挡，但当你不明白神心意的时候你还能违背神的意思。那么变化那方面指啥呢？当你明白神心意的时候你能顺服。你如果不明白神的心意，你还能按着你的意思去做，你还认为这是合神心意的，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然性情变化也是无止境的，得着的真理越多，也就是认识神越深，抵挡神越少，背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决。认识人的本性的实质也是借明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。”（摘自《第四十五篇　人对神的要求太多》）

神说：“每临到一件什么事就想：千万别有观念，千万别论断哪，神所作的一切都有意义，即使咱们现在看不透，到有一天非让咱们蒙羞。就守这样一个定理，不过这样一个定理对一些糊涂信的人也解决问题，这话如果是有认识的人能悟出很多东西来，每临到一件事用这个定理对待能套出很多东西。如果是没有悟性呢？只能守规条，也能蒙保守不触犯行政，不酿成大祸。这条定理有用！不是没用！”（摘自《第四十七篇　试炼中应该怎样满足神》）

神说：“现在挺多人没有试炼、环境还觉着：我现在这么追求挺好，最起码我会经历了，我有点实际了，神说的话我能听明白了，能领受了，我要出什么事我感觉我不能出卖了，不能离开神了。这是多数安逸人的感觉。其实人没有认识到，你这个人不能离开神，但你的心不一定不离开，如果你真能保证无论什么环境都能走下去，无论临到什么事都能走下去，无论临到什么患难、试炼或痛苦，或者病痛的折磨，不管哪类事都能走下去，都能不改变你原来的心志、你的追求目标，这就需要你该把所有的拦路虎都砍掉，你的心里还有哪些不合真理的东西都该彻底清除，才能最终解决问题。”（摘自《第四十篇　人里面不信的成份与背叛神的本性》）

神说：“......只有经历神作工的人完全进入真理了，人的价值观、生存观、人生观都起了变化，看事观点与神一致了，能绝对顺服神、忠于神了，这叫性情变化了。外表上或许能下点功夫啦，或能吃点苦啦，或者是上面工作安排你能给落实落实啦，或者让你往哪去你就往哪去啦，这只是有点行为上的改变，够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路，也可能能受很多苦，能忍受很大的屈辱，也可能你感觉离神很近，圣灵也在你身上作一些工作，但是当神要求你做一件不合你观念的事的时候，你还能不顺服，还能去讲理由，还能悖逆抵挡，甚至严重的时候你还能指责神、抗议神，这就问题严重了！证明你还是抵挡神的本性，并没有丝毫的变化。......在经历当中有些正常的情形都要有分辨，也可能你祷告的时候都痛哭流泪，也可能你感觉自己心里多么爱神，跟神多近，这只是有圣灵作工的情形，但是你还不是爱神的人，你还不是有真理的人，更不能说是性情有变化的人了。”（摘自《第二十八篇　对性情变化该有的认识》）

 

神说：“什么时候无论周围人事物怎么变化，哪怕天翻地覆，你里面有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。现在所谓的变化就是人有点配合，人有点热心、有点信心，不能看成是变化，不能证明是有生命，这只是人的喜好而已。”（摘自《第二十八篇　对性情变化该有的认识》）

　　小草:不管遇到什么情况，希望你不要消极，以往你交通的话曾给过我极大帮助，现在我也找点神话希望对你也有帮助。

神说:“在这里我再提醒你们，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”（488首）“当你受熬炼到一个地步，也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对s没有别的要求了，也没有观念了，那时s就向你显现。”（合订771页）“当你的悖逆完全脱去了，当你能与基督和睦相处了，那时s自然会向你显现。”这是s给我们的应许，我们应有信心看见s向我们显现。

501　信神之人該追求什麼

1　現在你應該追求的就是藉著你們能否把神的作為發表出去，你能不能成為神的發表、成為神的彰顯，是不是合神使用，你該追求這些。神在你身上到底作了多少工作？你經歷、體嘗多少？神在你身上試煉也好，神在你身上對付、管教也好，神的工作是作在你身上了，但作為一個追求被成全的人，你能否藉著你的實際經歷把神的作為發表出去？能否藉著你的經歷再供應別人，為神工作花費奉獻你自己？見證神得藉著你的經歷、認識、你受的痛苦把神作為發表出去，讓人認識神、看見神的作為，這樣追求神就成全你。

2　你若只追求被神成全最後得福，那你信神觀點不純正。你應追求在實際的生活之中怎麼看見神的作為；追求當神心意向你顯明的時候，你怎麼滿足他；追求你當怎麼見證神的奇妙、見證神的智慧，你當怎麼發表神在你身上的管教和對付，這些都是現在你當揣摩的。你愛神若單是為了被成全以後與神一同得榮耀，這還不能達到神的要求。你能實際見證神的作為，實際地滿足他的要求，實際地體驗體驗神在人身上作的工作，受苦也好，流淚、憂傷也好，都得實際地體驗，這些都是為了你能夠做神的見證人而作的。

——摘自《話在肉身顯現•被成全的人都得經受熬煉》

s让我们追求在现实的生活之中怎么看见s的作为。当s心意向我们显明的时候我们怎么满足他，当怎么见证他的奇妙见证他的智慧。你能实际的见证s的作为，实际的满足他的要求，受苦也好，流泪忧伤也好，都得实际的体验，这些都是为了你能够做s的见证人而做的。所以我们不要灰心，也不要误解s的心意。

我会为你献上祷告的，你也为此事好好祷告祷告，看s要让我们在此事上学习什么功课。好好的摸s心意最要紧。希望我们能在信s的路上能比此扶持。

　　有时候犯错了必需接受审判及无情的击打!人在不明白真理并身处痛苦的时候最希望赶紧摆脱这个熬炼，巴不得大家安慰安慰，神话安慰安慰，然后就出来了!我常常会有这样的心理，想逃脱审判、熬炼!后来听了讲道交通才明白，越是这个时候越该与神亲近找真理来解决自身的败坏，而不是找神话来赶紧摆脱这个痛苦!

找神话没错，但是在不同的人身上达到的果效就不同:在不是真实渴慕真理的人身上达到的果效是不消极了，能有点积极主动往上够，不在原地踏步耍脾气了，感觉神话真好能把我们从痛苦中带出来了，我以后要好好满足神，神摆设的环境都是好的;而在求真的人身上达到的果效是能真实认识自己了，能恨恶自己，因为是真正的在神话上受了审判刑罚的苦，虽然很熬，感觉自己很顽固，本性很败坏，甚至不可救药，但却能明白真理的实质，能有自知之明，更能在类似的事上正确对待，以后的活出能让弟兄姊妹感觉神话的刑罚、审判，事实的试炼熬炼才能真的能改变人，是人真正的需要，而且是神爱人的一种最美丽的方式，完全是善意的……

　　find the way 和信、芳子：感谢神让你们和我交通，我把你们的留言储存在我的备忘录里，我要仔细用心消化，因为你们是根据我的情形交通完全对我有帮助，我看了留言哭了很厉害，我不该持守自己伤神心，我太狂妄自大了，只为自己打算，现在收拾好心情写回帖。

         我昨天都已看到留言，我硬着心活在观念中看事情，今天上午去宗教派找人，下午我又让女儿老公陪我去上街买东西，其实我心情不好想逃避我身上的问题，我老公拿东西先回来，我和女儿回到家后，我才发现我让老公拿的东西留在巴士上忘拿了，我真是气不打一处来，冲他发火，我心里清楚知道问题在我身上，神在管教我的悖逆，看了你们的留言又看了芳子放上网的工作安排，又想想今天发生的事我向神祷告，我俯在神面前哭了很久，圣灵也在我里面开启你為什麼不願意做襯托物呢？我不愿受苦有麻烦事，我不愿受审判刑罚，只想轻松信神，在环境中我为了得福得地位硬着头皮"顺服神"，实质我不喜爱真理不愿接受神的摆布安排，我很清楚无论在教会里或教会外只要追求真理神一样带领作工成全人，我就不愿做衬托物只愿追求地位，我是自找苦吃，受苦也活该！神怎么熬炼我都是最好的，只要我还有悖逆抵挡神审判刑罚就是我的福气，败坏的人不吃苦不会认识自己的。弟兄姊妹放心吧，有你们的交通，我更会积极进入，虽不见面但心灵是相通的，我这几天正在吃喝揣摩基督为人付出的心血代价，基督受了什么苦，这苦就是因着人的败坏抵挡给神的，我太让神失望伤心了，我以后不再为自己得失而执著不悟了，看了芳子放上网新的工作安排又认识多了些，自己对神的智慧认识了自己因着观念也蒙羞了。