Dxzm你们好！好久没在这留言了，最近有个重要事情想请你们帮助一下。有个福音对象特别死守安息日。她认为安息日是神的亲口命令，必须的严格遵守。她每次与我交通都特别强调我要遵守安息日，甚至用我是否守安息日来衡量我是否是真信主。dxzm你们能否帮我找些彻底帮她从死守安息日的规条领出来呀？谢谢了！

　　漏了几个字，现补充一下。帮我找些解决她死守安息日的经文，可以吗？

　　＜＜圣经＞＞罗马书7:6    但 我 們 既 然 在 捆 我 們 的 律 法 上 死 了 、 現 今 就 脫 離 了 律 法 ． 叫 我 們 服 事 主 、 要 按 著 心 靈 的 新 樣 、 不 按 著 儀 文 的 舊 樣 。 〔 心 靈 或 作 聖 靈 〕

我也认识一个姊妹，她本人没邪灵作工人性也挺好，信主也很热心，我现在与她交往中，她这个教派是灵恩派特别注重神迹奇事，追求一些所谓＂奥秘＂，对神的心意是什么却不搭理，只是一个劲听邪恶人讲迷惑人的歪道，因与她要搞好肉体关系，她让我去她教会我也与她配合，那我让她去那里她也愿意，这样慢慢交往大家不但是信主的姊妹并且也成了知心人，她就会把她信神的过程或肉体上的事和我说，当她把外表的字句道理或伪装放下时，已经成功一半了，下部分再谈神作工神心意她会入耳，并且不会打圣经仗了，我认为对方和我们关系没达到讲心底话，我们强传神作工只会前功尽弃，因为她随时会不搭理我们，如果我们做成知心好朋友，她就是有什么问题观念也会和我们说的，奋起，他的这个作法你不用太再意，由他守规条，你要明白你迁就他是为了有机会见证神的新工作给他，只要你让他明白神每个时代作的什么工作，神在每步作工对人要求实行有什么不同等等，等他大方向明白接受了，他自然不会守安息曰了，在他没明白神作工的意义目的时，那他自然实行他认识合神心意的规条的。

　　奋起你好，你可以先看看圣经马太福音十二章一至十四节。然后再和她交通，先让她谈她是怎么认识的。你再和她谈耶稣做的新工作是成全了律法，带来了恩典时代。耶稣来了以后是到处传道，而不是单单在安息日这一天传。耶稣做的所有工作都是为让我们效法，所以我们也不应该死守安息日的规条。

　　我手边没有圣经，暂先摘些s话吧。

“为什么他说我来了不是要废掉律法乃是要成全律法呢？但在他作的工作中有许多跟旧约以色列人所实行的律法、所守的诫命不一样，因他不是来守律法，而是要成全律法。在成全的过程中包括许多实际的东西，他作得更现实、更实际，而且活了，不是死守规条。以色列人不是守安息日吗？到耶稣那时他就不守安息日了，因为他说人子就是安息日的主，安息日的主一来了，他愿意怎么作就怎么作，他是要成全旧约律法的，也是来改变律法的。今天所作的完全根据现在作，但仍是在律法时代耶和华工作的基础上的，并不是超越这些范围，像人当警戒口舌，不犯淫乱罪，这不也是旧约律法吗？现在对你们的要求就不仅仅限制在十条诫命中了，乃是比以前更高的诫命、更高的律法，并不是把那个废去了，因为每步工作都是在前步工作的基础上作的。当时耶和华在以色列作的，如献祭、孝敬父母、不可拜偶像、不打人、不骂人、不犯奸淫罪、不抽烟、不喝酒、不吃死物、不喝血，到现在你们不也在这些基础上实行吗？在以前的基础上作到现在，虽然以前的律法不提了，对你又有了新的要求，但这些律法并不是废去了，乃是拔高了，说废去了就是时代老旧了，但有一部分诫命你永远也得守着。以往的诫命人已经实行出来了，已经成为人的所是了，就如不抽烟、不喝酒等等，这些就不需要再特别强调了，在这个基础上再根据你们现在的需要、根据你们的身量、根据现在所作的工作再定新的诫命。颁布新时代的诫命，并不是把旧时代的诫命废去，乃是在这基础上拔高了，让人做得更完全了、更实际了。若是现在对你们所要求的仅限于守住诫命、守住旧约律法，让你们做的都是与以色列人一样的，甚至还要求你们背诵耶和华所定的律法，那你们根本就不可能有变化。只守住有限的几条诫命或记住无数条律法，你们的旧性仍是根深蒂固，没法挖出来，那样你们只能是越来越堕落，你们谁也不会顺服下来的。就是说，简单的几条诫命或无数条律法并不能帮助你们认识耶和华的作为，你们与以色列民并不相同，他们守律法背诫命就能看见耶和华的作为，也能对耶和华忠心无二，而你们根本达不到，就几条旧约时代的诫命不仅不能使你们将心交出来，不仅不能成为你们的保护，反而会将你们放松堕落阴间的。”摘自《作工异象一》

从s话中可以看到，s在恩典时代就已不守安息日了，耶稣说他是安息日的主，他愿意怎么做就怎么做，s所做的都是根据人现实的需要做的，是步步拔高的。当初法利赛人就是因为耶稣不守安息日而给耶稣定罪，s都不守了人还死守规条有什么意义呢？

 

“在安息日治病

祭司和法利赛人对耶稣恨之入骨，他们担心耶稣讲的道会打乱他们的律法，更担心耶稣的讲道和所行的神迹会吸引更多的人，以致影响了他们的地位。

一个安息日，耶稣进会堂教导人。会堂里坐满了人，其中也有一些文士和法利赛人。这些文士和法利赛人又想找借口抓耶稣的把柄。他们注意到会堂的一角坐着一个残疾人，他的一只手已经完全枯萎了。于是，他们心里暗暗盘算：我们倒要看看，耶稣敢不敢在安息日给这人治病，倘若他医治这人，就是违反律法了。

“先生，在安息日可不可以医病呢？”他们煞有介事地问道。

耶稣知道他们的诡计，回答说：“如果你们有一只羊在安息日跌进坑里，会不立即把它拉上来吗？行善和作恶，救命和害命，哪样可以做呢？”

耶稣说完，就对那残疾人说：“朋友，站起来，伸出你的手！”那人就站起来，并把手伸出，不料却看见自己那只干枯的手已经完全复原了，他不禁惊呼起来。众人也跟着欢呼赞美！

那些法利赛人非常恼怒，他们走出了会堂，商量怎样杀死耶稣。”

“安息日掐麦穗

有一个星期六，也就是犹太人的安息日，耶稣带着门徒走在加利利境内的一条小路上，同行的还有一些法利赛人。当他们经过一片麦田时，门徒饿了，就掐了些麦穗用手搓着吃。法利赛人看见了，怒气冲冲地对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了。难道他们不知道在安息日工作是违反律法吗？”原来，当时法利赛人在律法以外又增加了许多人为的条例，不准犹太人在安息日做这做那；现在这些法利赛人竟借故找茬，说门徒掐麦穗就是收割庄稼，搓麦穗就是打谷，想以此来抓耶稣的把柄。

耶稣回答说：“经上记着大卫和他的随从在饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他在躲避扫罗王的追杀时，逃到了神的殿，吃了他们不可吃的陈设饼，但神并没有定他们的罪。我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”

那些法利赛人张口结舌，无法答辩。他们越发憎恨耶稣，想设计陷害他。”

摘自《s三步作工的纪实精选》

我们从耶稣的话中应该能看出来，在安息日人是可以行善和救命的。可见，s的道是活泼的，是我们人太守旧了。

 

“凡是能顺服圣灵现实说话的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前圣灵怎么在人身上作工，得着最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、认识最新作工的人。为什么说要做一个贞洁童女呢？就是能寻求圣灵的作工，领受新东西，而且能够放下旧的观念，顺服神今天的作工。接受今天最新作工的这班人是神万世以前的预定，是最有福的人。你们直接听见神的声音，看见神的显现，所以说天上地下、历世历代就你们这班人最有福。这都是因着神的作工，因着神的预定、拣选，因着神的恩待，神若不说话发声，你们能有今天的光景吗？所以说愿一切的荣耀颂赞都归给神，因这一切都是神的高抬。”摘自《认识s的最新作工跟上s的步伐》

“神不守规条，也不守律法，而是天天作新事，作实际的工作。就如三自教堂里的人，仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上，这些人做得再多、实行得再久，却没有圣灵的作工。人若活在规条之中，心倾注在作法上，圣灵就没法作工，因为人的心被规条占有，被人的观念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的辖制之下，这样的人永远不能得到神的称许。”

“神天天带领人作新事，要求人天天都有新的看见、新的认识，不是老气横秋、千篇一律。若你信神多年，作法一点没变，还在外面热外面忙，没有一颗安静的心来到神面前享受神话，那样什么也得不着。接受神新的作工，你如果不另立计划，不按着新的实行法去实行，不追求更新的认识，而是持守以往老旧的东西，只领受点有限的新亮光，但实行法不变，这样的人名义上是这道流里的人，实际上是圣灵流以外的宗教法利赛人。”

“神天天说新话、作新事，你却天天在守规条，在糊弄神，在应付神，那你不是抵挡神的人吗？你守规条抵挡神能得着福气吗？还不是被神刑罚吗？”

“神的作工飞速向前发展，把各宗各派那些宗教家、守礼拜堂的“名人”都撇得好远好远，把你们中间特别爱守规条的那些“专家”也抛到九霄云外。神作工不等不靠也不拖泥带水，不拉这个扯那个，你若跟不上就被撇弃，不管你跟随多少年。你资格再老，若是守规条那也得被淘汰，……”

摘自《关乎正常的灵生活》

不过我们也得根据新人的身量，在他能接受的前提下慢慢引导，我们得有负担，多祷告s，让sl作工。重点让他对三步作工先弄明白，这个最大的异象弄懂了，再慢慢解决其他的小问题。

　　新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。」就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說「人子是安息日的主」。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說聖經是屬於聖書，務必得看，還有的人說，神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麼看聖經也不會認識神的作工的，不但沒有得著對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。

摘自《圣经的说法一》

　　奋起：按我对人的了解，在人没被神成全前，人是没有什么志气的，都是纸老虎，他说他守安息日不过是吹捧自己罢了，我们不要被他迷惑欺骗吓倒，人能在什么事上背叛神，那他也会在那方面有突破口，我们还是对他多了解，他没有自由选择的能力了。你说的要让他彻底脱离规条也不现实，人能脱离规条那不是简单的事，你如果能脱离规条你就知道那不是圣经经文可以达到的。n他现在守规条不是最需要解决的，我们是想办法从恶魔手里把人带到神话前，带到神前他才有点希望啊！n我们可以看看留言板的板首，那十几个问题是否能成为我们的负担和进攻的智慧呢？