最近听了基督的最新交通认识到，那些表面老实，不知声，老是让人欺负，性格懦弱的人不是诚实人！这几种情形在我身上也存在，以前感觉在世界上这样做人就是很好的人了，但是现在认识到这些外表的行为不代表是诚实人！希望弟兄姊妹对于诚实人方面的真理能够详细交通一下！对于面对外邦人的好人该怎么实行！对于外帮的恶人该怎么实行，对于教会中的不信派该怎么实行！对于这些实际环境心里糊里糊涂不透亮！希望能够得到弟兄姊妹的帮助！

林峰你好：

 

1.最近听了基督的最新交通认识到，那些表面老实，不知声，老是让人欺负，性格懦弱的人不是诚实人！这几种情形在我身上也存在，以前感觉在世界上这样做人就是很好的人了，但是现在认识到这些外表的行为不代表是诚实人！希望弟兄姊妹对于诚实人方面的真理能够详细交通一下！

 

在神的最新交通中说到这段：“人世间有些谚语或者说法，它是人活着总结出的一些活法或者作法，或者就是自我保护的一些撒但逻辑、处世哲学，这里面是鬼道啊，它不是真理。人总拿这些处世哲学、鬼道、撒但的毒素来与真理结合，你怎么品它都有点恶心的意味，是吧？这样的人就不明白真理。你们想想还有哪些？平时你们是不是也有不少？人活四五十年那就不少，活二三十年也有一些，自懂事开始就有一些，就开始有道了。那道是什么道啊？（鬼道。）鬼道道，是吧？什么事不能漏，不能跟别人漏。还有的人说什么来着？到哪儿别乱说话。这里有一个名词，说“到哪儿光做收音机，别做喇叭”，听没听过这话？为什么做收音机呢？（多听少说。）多听少说是什么目的呀？这是不是有鬼道道啊？（是。）什么鬼道道？（不暴露自己，然后也不得罪别人。）这就叫鬼道，这就叫撒但的哲学。“别乱说话，别轻易暴露自己的弱点、长处让别人把自己的实底摸去了”，就这个意思，“你总听，观察，看，周围哪些人谁跟谁是一伙的，谁厉害，谁有什么特长，谁能当大官，就靠近这样的人”，这就是收音机。别做广播喇叭呢？“你总乱说，说得人家都看透你了，就该欺负你了。”是不是这么回事？有一个人，他爹就总告诉他：“你出去得做收音机呀！”从小就告诉他，这告诉来告诉去怎么样？这人总也不说话。人说：“你怎么不说话呢？”“没话，从小就习惯了，不怎么爱说话，性格内向”，不说，不说实话。人说：“今天发生这事你怎么看哪？打算怎么处理呀？”“看看吧，看看。”其实他有想法，不说，就是不做喇叭，他把这话守得可死了，这个原则掌握得可好了，什么情况下都只做收音机，不做广播喇叭。就一种情况下就突破这句话了，到哪儿了？一进监狱里，人一揍，一用刑，全招了，什么都招了，再也不做收音机了，光做广播喇叭了，受不了刑吧？他总诡诈，什么真理他也不实行，他不做诚实人，不实行真理，他就得不着真理；得不着真理，他是诡诈人，圣灵不作工；圣灵不作工，交给撒但那是分分钟的事。一交给撒但，一揍，他本身不真信，他没得着真理，他没什么真实的信心，还经得住用酷刑？就稍微一打、一吓唬就尿裤子了，这不就完了吗？被显明了，归宿没了，信神的生涯到此为止，结束了。谁让你做收音机，谁让你不做广播喇叭！”（摘自《座谈纪要 第八十篇　什么是真理实际》）

从这段神的交通中可以看到，无论人外表追求作什么老实人，还是让人外表看着是好人，都不是神要的人，神要的是实行真理的人，人不实行真理，经不起神的试炼。迟早会被撒但捆绑，被撒但束缚，最后落入到撒但权下。正如神话所说：“一进监狱里，人一揍，一用刑，全招了，什么都招了，再也不做收音机了，光做广播喇叭了，受不了刑吧？他总诡诈，什么真理他也不实行，他不做诚实人，不实行真理，他就得不着真理；得不着真理，他是诡诈人，圣灵不作工；圣灵不作工，交给撒但那是分分钟的事。一交给撒但，一揍，他本身不真信，他没得着真理，他没什么真实的信心，还经得住用酷刑？就稍微一打、一吓唬就尿裤子了，这不就完了吗？被显明了，归宿没了，信神的生涯到此为止，结束了。谁让你做收音机，谁让你不做广播喇叭！”（摘自《座谈纪要 第八十篇　什么是真理实际》）

以往在我的心里有一个很大的病，就是小的时候的一件令人羞耻的事情，一直深深的埋藏在我的心里，为此，我常常为这件事情而忧伤难过，后来，神家开设考核题交通诚实人这方面的真理，后来，我寻求神，我要不要把这件事情敞开，后来，我想到了这段神话：“中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，享受它的待遇，经过它的败坏，经过它的折磨，反省之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以说这步工作特别有意义。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全地得着你们，这是神经营的一项工作，是与撒但争战的‘战利品’。这些人越好，教会生活越强，大红龙就越垮台，这都是在灵界的事，是灵界的争战，神那儿一得胜，撒但就蒙羞了，它就垮台了，这步工作非常有意义。这么大规模的工作，把这班人都完全拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领，有光的引导，你活着就有意义了。”

（摘自《话在肉身显现·实行（二）》）我感觉自己之所以这么痛苦，是因为自己生活在这个污鬼邪灵群居的国家中。污鬼邪灵处处都想残害人，吞吃人，若不是神的看顾和保守，我说不上会遇到多少危险的事情。于是，我就和姊妹们把自己当年的事情敞开了，虽然当时脸面过不去，也比较羞于启齿，但是，敞开以后，我感觉再也不受这件事情的辖制了，这件事情再不是我内心痛苦的根源了，随着自己的敞开，感觉让撒但蒙羞了。正如神话所说：”就说神让一个人做诚实人，做一个心里没有任何隐私、没有任何阴暗面的人，做这样一个人的意义是什么，做这样一个人神的目的是什么？就是你如果做了一个这样的人，神从你那儿能捞着什么好处？就是让你做诚实人，神有什么意图没有？（没有。）那有什么利没有？（没有。）那一个人做诚实人，最大的受益者是谁？（人自己。）人得到什么样的好处，得到哪些益处？（心灵能够得到释放自由，心里能够越来越轻松，跟人相处越来越得到人的信任，跟人之间能有正常的关系。）嗯，还有吗？（我就一个感觉，人按着神的话、神的要求去做人的时候人活着不累，不会再活在撒但的权下，人活着轻松。）就这点感觉啊？这点感觉挺实在，实惠呀！（摘自《座谈纪要 第七十篇　人是神经营计划当中最大的受益者》）

我外表不是这种老实人，遇到合适的环境自己有点儿像广播喇叭，但是广播喇叭也不是神要的人，因为这些都不是实行真理的人。有很多时候，我就有口无心的说了一些话，比方说前段时间我去了一个地方，这个地方我没有去过，而且离我的家乡也很远，一个人出行。后来，到中途换车的时候，离去那个目标地还有很长时间，于是，我想找一个旅店休息休息，后来，那个旅店的老板就问我去哪里，我就一五一十的告诉他了，结果，我感觉在里面神不喜悦里，在里面责备我,这让我想到了神话：“人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？这不正是人的正是人的污秽之处吗？（摘自《话在肉身显现·第十四篇说话的揭示》）此时，我才知道自己太无知了，我没有看清外邦的世界有多么的险恶，你不了解这个人，就把自己全盘托出了，很容易带来危险。后来，我还是没脸，在回来的列车上，列车员问我到哪里，我就实话实说告诉他去哪里了，他还问我就一个人 吗，我也回答他就一个人，因为当时是起站票，结果，后来他说，我给你找个地方吧，你看这里人这么多而且还拥挤，我当时也傻乎乎的跟着他走了，后来，他给我安置到餐车附近那里的道口，说让我暂时先在这个歇息，一会儿再给我找地方，我在那里寻求神的心意，这是不是神要给我安置的呢，我感觉神特别厌憎这个列车员，而且引导我回到原来的车厢。于是我就起身回去了，我说这里不舒服，还是原来那里好，我就再次回到了原来的车厢。后来，我发现这个列车员挺邪，和车厢里面的一个穿着比较妖艳女人，打情骂俏的。此时，我感觉自己咋这么傻呢，要是不寻求神的心意，我这一个人孤身在外说不上临到什么事情呢。所以，我觉得无论这个人的本性是老实人的那种，还是广播喇叭那种，这些都不重要，重要的是人能够有寻求神心的意思，按照神的意思行事，这就是诚实人了，只要人的心远离神了，想随从自己的本性喜好，按照己的意思行事，那就是诡诈人。

 

28　做诚实人的原则

 

1．必须将心交给神让神做主，凡事按真理而行接受神的鉴察、检验，活在光明中；

 

2．必须在祷告中与神有真实的相交，与神交心说心里话，保持、维护与神的正常关系；

 

3．保证说话没有谎言掺杂，心里没有诡诈欺骗，单纯敞开且有智慧，与人有正常人际关系；

 

4．必须具备办事有原则合乎真理，做事光明正大，该一是一，该二是二，堂堂正正地做人。

 

2”对于面对外邦人的好人该怎么实行！对于外帮的恶人该怎么实行，对于教会中的不信派该怎么实行！对于这些实际环境心里糊里糊涂不透亮！希望能够得到弟兄姊妹的帮助“

涉及这些方面的真理，我也不太透亮，但是，还是试着交通操练下吧

神话说：”那你说现在这个社会有没有做好事的？（也有，就是少了。）哎，也有。那也有，你还能说是这个人好，这是“大熊猫”级的，他还没变坏，能这么说吗？（不能。）那他在真空里活着呢？他做那点好事是什么？那仅仅是个好行为、好心。你一说信神的事，信神做好人、敬拜神，你看他什么反应？一说信神，人家说“信神中国政府迫害呀，政府不让，不允许呀”，你看他什么态度？一说信神政府不让，他就拿你当仇敌，该耻笑你了。这就是能做好人的人，能扶老太太过马路的人，就这样对待信神的。这是好人吗？你说“我到你家躲一会儿”，他就报警去了，把你交给“110”，交给政府，这就是“好人”。他能把一个出车祸的人送到医院抢救，却能把一个好端端的人送到恶魔手里，让它糟蹋，让它迫害致死，哪个是他的真相？（后者。）后者才是他的本性呢！救你的也是他，那置你于死地的还是他。人的本性，这个撒但的本性，只要有一天不脱去，人就能作恶，就能抵挡神，只要你能抵挡神，你就不是什么好人。这话对不对？（对。）那你们说这话对在哪儿？（他行的不是真理，人再认为是好的作法、好的行为，从他的本性上来论都是跟神相敌对的。）跟神相敌对的，这话是对，那怎么解释这话呢？怎么说跟神相敌对的就不是好人呢？（神是一切正面事物的象征，但是人的这些东西都是反面的。）理论上是这么回事，这话是对的。人不管多好，多敬虔，外表多么能助人为乐、与人为善，但是一听正面事物，反感，不喜欢，一听真理，接受不了，厌烦，这是什么人哪？这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人那是什么人？是好人还是坏人？（坏人。）这都不是好人，笼统地说可以这么说，一概而论可以这么说，当然这里有很多细节。

（摘自《座谈纪要 第八十篇　什么是真理实际》）

从这几年我接触的一些外邦人上来看，人们认为的好人有两种：一种是支持我们信神的，还有一种是在外邦中行善的被人称为好人的人。恶人：一种是不支持我们信神的可以说成是恶人。一种是在社会上行恶的人。恶人比较好分辨。无论是支持我们信神的还是不支持我们信神的，这些人都是凭着撒但的毒素和处世哲学活着的。所以都不能称为好人。即使这个人外表上不反对我们信神，但是，你看临到一个事情，他的那个看事观点和咱们是对立的。所以外表上他支持我们信神，但是，一临到实际的事情，你看他的撒但嘴脸就出来了，他要用他的生存观点来说服你，来引诱你，让你不知不觉就陷入撒但的试探之中。比方我的一个比较近的亲人，外表上支持我信神，但是一涉及到婚姻了，涉及到钱财了，名利了，小孩的前途了，世俗了，他都要用她的观点来灌输你，使你常常陷入痛苦中实行不出真理来。所以，我觉得人若是不能凭着真理活着，那就是撒但的化身，称不上是好人。正如神话所说：“你看人没蒙拯救之前是在哪儿呆着呢？（撒但权下。）在撒但黑暗权势之下呆着呢。人凭什么活着呢？（撒但哲学，撒但毒素。）哎，人凭撒但本性、败坏本性活着呢。凭撒但败坏本性活着，那整个这个人，人这个肉体，还有包括人的灵魂、思想各方面，人是活的还是死的？在神那儿看是死的。那“死的”有一句话概括叫什么？（行尸走肉。）哎，叫行尸走肉。外表看你喘气呢，看你眨巴眼睛呢，看你思想呢，你思想的都是什么？你思想的都是恶，整天思想的全都是恶——抵挡神的，悖逆神的，神所厌憎的，遭神惩罚的，思想的都是这些东西。这些东西在神眼中看都是属鬼的，属魔鬼的，属撒但的。那不但是属肉体的，完全就是属撒但的。完全属撒但的，在神眼中看人是什么？是不是人哪？（不是。）那是什么呀？（是魔鬼。）（是畜生。）哎，是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人里面凭着活撒但的东西、实质活着，在神眼中看，人的肉体穿戴着一个活撒但，那就是一个活撒但穿戴着一个人的肉体，在神眼中定性这样的人是行尸走肉。“行尸走肉”定义为什么？（死人。）哎，死人。

 

怎么对待外邦人中的好人 恶人，恶人比较好对待，直接在心里弃绝尽量远离，好人呢，我们也得警惕，多多的回到神前，多从神话里面看事，寻求神的心意，分辨，看透人的实质。凭智慧做人。

3.对于教会中的不信派该怎么实行！

“一临到事他就动头脑了，动心思了，研究这个研究那个，用人的办法解决，要不和稀泥，再不就各打二十大板，再不呢，就是讲道理，不相信神作的，他从来不从神领受任何一样神所摆设的环境，从来不从神领受任何一样发生在身边的事情。平时呢，嘴上口口声声还说“相信人的命运在神手中，我愿顺服在神的手中，愿意顺服神的主宰，顺服神的安排”，临到事却不这么认为，也不这么领受，也从来不这么顺服，这就叫不信派。你们身边有没有这样的人哪？（有。）这样的人该怎么帮助他呀？好不好帮助啊？你们身上有没有这些观点啊？（有。）有不信派的表现，但你们是不是不信派呢？是不是完全就是这样的想法，从来就不兑现，不兑现任何一样环境、任何一样人事物都是在神手中这一事实，不认可这一事实，不接受这一事实？你们能接受多少呢？能顺服多少呢？能顺服的时候是多还是少啊？有多少事能从神领受呢？有多少事是用人的办法解决了呢？有多少事是用败坏性情来对抗呢？从神领受这个事好不好做到啊？（有争战。）有争战，这是事实。争战过后呢，谁胜了？（顺服神胜了。）那你们多数时候是得胜者啊，还是失败者啊？（有时候失败，有时候得胜。）是一半一半，是吧？（是。）那还行，你们有希望啊！别怕，别气馁，别消极退后，继续努力呀，有希望，这是好事！”

（摘自《基督的座谈纪要 第七十二篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

从神的话中可以看出，虽然我们现在信神，但是在我们心里还有很大成分是不信派，我自己就是，遇到事情常常用自己的头脑分析研究，可以说是一半一半，但是，神说还是有希望，继续努力。如果这人在教会中还没有被清除，那我们就多多观察，若还不是死胡同，那就凭爱心对待，如果确定是完全的不信派，那就不能当弟兄姊妹对待了。

林峰：

你好，针对你提出的问题浅谈一点自己的看见，当我看到神的交通中说：“往往有些人把素质差、愚昧、文化低、没上过大学，有些人还把不会算账、不太懂经济、不怎么会与人相处，甚至有些人把跟人在一起相处总上当受骗、总被人坑被人骗作为自己是诚实人的根据，这对不对？（不对。）这叫迷惑人的说法，这叫不知羞耻的说法，不知廉耻、没有廉耻的说法，这是可耻的说法，恶心！你把你傻的那些事当成诚实了，但是你做的那些鬼事你怎么不解剖解剖呢？你总套话，总顺杆爬，总试探，总给人假象，这些事你怎么不解剖解剖呢？这些事你怎么没知觉呢？装什么呀？总装圣洁，总装诚实，总装老实。老实不是诚实啊！不是诚实哪来的老实呀？不是诚实就不会是真正的老实。你那傻是傻，你那蠢是蠢，那不代表你不诡诈。”（摘自《基督的座谈纪要·79 性情变化必须得认识六方面败坏性情》）当我看到基督揭示这方面情形时，让我挺蒙羞的，因着我一直错把在买东西时老是被人欺骗，与人相处时老是被欺负当成了诚实人的表现，所以听到神要求人做诚实人方面时，我便以自己傻蛋的行为为资本，感觉我有诚实人的成分，导致信神多年在做诚实人方面始终没有什么进入。也不知道诚实人的标准是什么？具备怎样的活出才是神要求的诚实人？当看到神的这篇交通后，回忆自己在打工的环境中和外邦人相处时的一幕幕，因着没有真理愚昧而导致被外邦人玩弄；因着看不透各种人的实质，而把诡诈人当成弟兄姊妹看待，而陷入撒但的网罗远离神；也有为了能保住饭碗而出卖自己人格良心，做出羞辱神名的事情来……

我的第一份工作是在一家餐厅做服务员，因以往没怎么和外邦人打交道，所以我去那里干活时，累死累活的给他们干，不论是我职责范围以内，还是以外的，我都尽心尽力的做好，后来听到老板娘常常夸我勤快时，我还错谬的认为，这是我活出让外邦人佩服的实际了，可是后来老板娘的过分到了一个地步，除了我工作范围的事情，老板娘自己的事情都要我做，他吃饭让我给端，他的提包拉链让我帮忙给拉，锁门时，他把钥匙给我，站在旁边看着让我给锁门，甚至他去上厕所后，还让我给看门冲厕所，每天晚上我到了下班时间，老板娘也不让我，说是她一个人害怕还让我陪着（多数时间是凌晨一点下班，甚至还有几次到两点），更让我苦恼的是，老板娘特别爱发火，生意好的时候也发火，生意不好也发火，听见别人说谁谁生意好，也发火，看见老板出去打牌也发火，客人开个空调也发火……而我自然成了出气筒，那个时候我是一天也不愿在那里呆着，感觉活得特别痛苦，可又找不到其他工作，只是无奈的在那里逆来顺受，导致聚会也聚不上，神话也没有时间吃喝，身体也开始出现出现浮肿，情形糟糕到了一个地步，无奈才来到神面前祷告，寻求做事的原则，后来想到上面交通的对待几种人的原则，对待弟兄姊妹该怎么对待， 对待外邦中的好人该怎么对待，对待外邦那些人性不好的该怎么对待。对待外邦中的恶人怎么对待，这才明白了为啥我真心对待老板娘好，他反而把我当成了奴才的原因，后来针对老板娘的人性（属于人性次，特别诡诈，阳奉阴违。），我开始按着上面的交通来实行，不再真心对她好，平时除了我工作范围之内的事情我做好，其他再额外的工作，我就拒绝，还有当她冲我发火时，我就祷告神加给我智慧来应对，当这样实行不久，就感觉不那么劳累了，也有时间赶上聚会了，而且心也开始释放了，不再害怕老板娘炒我鱿鱼，也不再害怕老板娘对我发脾气，谁知老板娘对我的态度也收敛了好多，从中也体会到实行真理给人带来的就是释放，当在这方面稍稍摸着点路途时，神也将这个环境给挪去。

后来神根据我这方面的缺少，摆上了不同的老板，第二次的老板娘是一个外表上人性挺好的人，当时我去她家时，无论是从吃的，到住的，到对工作不熟悉时，老板娘都对我很好，还 在我不会做的事情上耐心的教我，一次一个客人在店里无理取闹，我当时感觉特别气愤，可是老板娘不仅不发火还对他态度好，这一幕幕的事情让我在心里把老板娘当成了大好人，甚至觉得这个人不信神，活出怎么比我这个信神的人还好呢？而我也自然被这些外表上的假象给迷惑了，开始对老板娘效忠，店里的工作我尽职尽责的做好，他们家的家务我也主动去帮忙，甚至老板娘的儿女惹老板娘生气后，我都会给给他女儿讲道理，让对母亲好点，当看到老板娘和他的女儿的关系缓和后，我的心情也随之好了起来。后来神为了让我看清败坏人类的实质摆设一些环境来让我分辨，一段时间后，店里开始频频出现小偷光顾，过几天都要发现东西被偷，为此老板娘告诉我，让我怎么看客人，怎么观察哪个是小偷，而我自然鞍前马后的效劳，后来老板娘的好人性也掩盖不住了，开始发火了，每进来一个客人都要我紧紧跟着，那个时候我忘记了自己是信神的，对待人该怎么公平也忘记了，心完全被他的话占有，每天除了工作以外，心也一刻不能安静神前揣摩神话了，后来我累的有些受不了，神话也不吃喝了，答题也没有时间了，每天下班后，就倒头睡觉，到了星期天，本是我的休息时间，可是偏偏老板的儿女们，要吃饺子，我仅有的一点功夫也被他们给占有了，就这样我还不知道醒悟，直到有一天我感觉自己离神好远好远，远的已经让我够不着了，我才开始到神前一次次的祷告，想到神话说：“当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这泥潭当中不能自拔。”（摘自《话在肉身显现续编——认识神之路·独一无二的神自己 六》）借着神话的带领我才知道自己又一次错了，原来我的心完全被人给占有了，就是因着他对我的肉体好那么点，对我态度比上个老板娘好，我就对其感恩戴德了，丝毫不讲原则，不讲分辨，而把他当成了偶像开始崇拜了，后来借着祷告神，在神的显明中，我看见了这个老板娘本性里的自私自利，而他的好脾气是因着多年做生意而变的圆滑了，还有在吃饭时对我照顾，那仅仅是他的儿女们不吃了，害怕浪费，才让我多吃，而他的儿女喜欢吃的东西，他从来都不说让我吃，甚至还把那些东西藏到一边，有时候在冰箱里放的他儿女喜欢吃的水果，他还会有意的看看少了没有，更甚者因着店里经常丢东西，一个经常来店里买衣服的熟人（因着经常来店里，都会买东西，人品挺好的），就有两次来店里没有买东西，到再次来的时候老板娘竟会让我跟着他，说近段老是丢东西，是不是他偷走了，并且还在这个客人走后，恨这个客人老是来也不买东西。在事实面前才让我看清败坏人类的真相，随之我的实行原则也变化了，不再那么对他效忠了，而是能在上班时候按着神话的要求来做人，对客人也不再把他们当成小偷了，也不再根据哪个客人对店里有利而高看哪个，低看哪个了，哪个人试衣服好多，可是不买时，我不再像以往和老板娘说他们坏话了，而是能理解他们的难处，还能再和他们接触中（是外国人）发现他们身上的优点……当凭着神话活着时，我感觉与神之间的距离近了，而且还能在每天神摆设的环境中学到功课，还能更多的安静到神面前揣摩神话了，从我在对待人方面有了原则后，店里的小偷也一下没有了，我的工作也变得轻松了好多，星期天老板娘儿女也不再闹着要吃饺子了，我有了更多时间来吃喝神话。

……

经历了一次次失败后，才对神说的：“他们的错误之处在哪儿？不知道什么是诚实人，归根结底就是不明白真理，是吧？他认为神说的诚实人都是笨蛋、傻瓜，别人把他卖了还给人数钱的，受欺受压的，拙嘴笨舌的，文化低的，还有容易上当受骗的，他认为神所说的诚实人是这些人。言外之意就是什么呢？我们这些经常上当受骗的，我们这些在社会底层的，我们这些经常被人欺负的，我们这些笨蛋、没头脑的，总帮别人数钱的，就是神的拯救对象。神不拯救我们这样的下贱的人、低贱的人、贫乏人、穷乏人拯救谁呀？难道不是吗？是不是这么认为？言外之意就是这个意思。神是这个意思吗？他们这种认为是什么？（曲解。）这叫曲解神的意思。他认为神的国度、天堂里都是浑蛋、傻蛋、窝囊蛋，一帮浑蛋，这都是诚实人，都是柱子，在世上受欺负受压，到国度里就当柱子了，都是金银宝石。他把神的经营计划看成什么了？是不是看成捡破烂的废品收购站哪？这话怎么越说越恶心呢？是不是有点恶心？（是。）你这是该扔的货了，都傻透腔了，真理你都听不懂，神话你都听不明白，你还是诚实人哪？还能蒙拯救呢？神就要这样的？到该见证神的时候，你瞎说一气，人说：“说什么呢？精神病！”这叫见证神吗？“信神吧，神可受苦了，神为我们人类没少付代价呀，信吧！”这不是精神病吗？这叫见证神吗？你这叫羞辱神！所以说，这样的人不明白真理，还到处曲解神的意思，还把自己曲解的认为到处宣扬，当真理来传播，还告诉别人，“做人受点欺负好啊，是神拯救的对象啊！”是不是有人这么说？（是。）“做人吃点亏好啊！傻点儿好啊，是神拯救对象啊！性情变化啦！”你看看恶不恶心？讲这道的人那就太恶心了，这就是严重羞辱神啊！恶心透了！你说什么呢？神国中的柱子，蒙神拯救的得胜者，就是一帮不知廉耻、一丁点儿真理不明白的、不明事理的这样的窝囊废吗？绝对不是！那你们再听到这样的曲解的话，你们会怎么作工作呢？得把这方面工作好好作作。别作贱自己呀！本来你就够愚昧了，然后你还往愚昧上注重、追求。让你做诚实人是让你做正常人，脱去诡诈，做诚实人。”（摘自《基督的座谈纪要·79 性情变化必须得认识六方面败坏性情》）这些话能理解了，如果不是神把这方面的误差给指出来，我还活在梦中，还把自己因着没有真理实际，因着看不透人所做的愚昧事当成了诚实人表现，而对于自己身上的诡诈成分不去解剖，这样我永远也不知道神说的诚实人是为了解决我的哪方面败坏性情！

以上仅仅是我对自己愚昧方面而带来的后果的一点认识，对自己不是诚实人方面的一点看见，针对更多做诚实人的实际，我还挺缺少的，只是在神的显明中看见我做事的存心太卑鄙，信神的目的太龌龊，而且在神的显明中，看见自己猜疑心挺重的，为了自己信神能得到福气而绞尽脑汁“追求”，可当得福的欲望破灭后，我往上够的心一点都没有了，甚至明知道真理都不愿意实行，当自己半死不活的和神争执多长时间后，才从外表上开始向神回转。

以上的领受如果有什么地方不合适还请弟兄姊妹帮助解剖。